河南省三門(mén)峽市部分名校2024屆高三下學(xué)期4月模擬考試語(yǔ)文試題

河南省三門(mén)峽市部分名校2024屆高三下學(xué)期4月模擬考試語(yǔ)文試題本試卷共8頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中國(guó)古人以一種親和的姿態(tài)探天問(wèn)地，并且按照自己的居所及所熟悉的地上秩序想象擬構(gòu)原本神秘莫測(cè)的宇宙天地。地上有王都與方國(guó)，天上也有中央與四宮。除了天上，還有地下，其空間秩序也按照地上的政治體制進(jìn)行想象和建構(gòu)。自殷商開(kāi)始，古人就形成了“四方衛(wèi)中”的政治方位空間觀?！吨芤住は缔o上》曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣?！笨梢?jiàn)，中國(guó)早期在橫向平面與縱向立體的雙重維度建構(gòu)空間秩序，形成一個(gè)貫穿天上，地上、地下的復(fù)合空間體系，其目的是要使萬(wàn)物各處其位，充分發(fā)揮各自的職責(zé)與功能。上述天尊地卑、高下相從、中側(cè)拱衛(wèi)的空間格局，為古代的王道政治提供了有力的思想支撐。這種空間觀也成為古代意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容，并滲透到文學(xué)藝術(shù)的形式肌理之中。例如，人物畫(huà)、山水畫(huà)中的主從關(guān)系布局，禮制建筑的整體安排，重要禮儀中人的身體動(dòng)作、朝向與位置、器物的擺放等，均要考慮主次、尊卑、貴賤等倫理關(guān)系。不僅如此，這種倫理空間觀還彌漫在小說(shuō)的空間敘事中。比如，《西游記》除了表現(xiàn)天地神怪為取經(jīng)與阻礙取經(jīng)而展開(kāi)的爭(zhēng)斗外，還透露了神佛、凡人，妖魔必須共同恪守的分位意識(shí)，任何想脫離自己的本位者，都將受到嚴(yán)厲懲罰。再如，《紅樓夢(mèng)》通過(guò)對(duì)賈府和大觀園中建筑群落整體布局的描繪，以及有關(guān)省親、慶生、節(jié)慶，雅集、游園、遠(yuǎn)嫁、吊喪等生活場(chǎng)景的敘述，建構(gòu)了一個(gè)真實(shí)可感的世情人倫空間。小說(shuō)中出現(xiàn)了兩類以女性為形象載體呈現(xiàn)出來(lái)的倫理空間：一是以賈元春為中心的君臣倫理空間，二是以賈母為中心的長(zhǎng)幼倫理空間。前者以上下尊卑的空間性倫理為依據(jù)，后者以先后長(zhǎng)幼的時(shí)間性倫理為根基。（摘編自詹冬華《傳統(tǒng)文藝空間形式的文化品格》）材料二：作為一個(gè)具體生存的人，他是無(wú)法抽離于物理空間而存在的。住宅、書(shū)房等等都是物理空間，放置于文學(xué)作品中就是故事空間。在《雷雨》中，有著許多值得探究的故事空間。首先就是序幕中的教堂附設(shè)醫(yī)院，《雷雨》中對(duì)它的描述是盡顯頹敗樣貌的。但是我們可以從醫(yī)生的言論中知道此刻破敗的醫(yī)院在當(dāng)年可是金碧輝煌的周公館。當(dāng)年顯赫一時(shí)的周公館，變成如今破敗的醫(yī)院建筑，這個(gè)故事空間的樣貌變化已經(jīng)暗示了《雷雨》整個(gè)敘事的開(kāi)始與終結(jié)，由看似圓滿完美的家庭模式開(kāi)始，終由家破人亡、象征著未來(lái)的年輕人死亡的悲劇結(jié)束，這個(gè)醫(yī)院無(wú)形之中推動(dòng)了《雷雨》整個(gè)故事敘事的展開(kāi)。周公館也是一般人所謂的家宅空間。在加斯東·巴什拉《空間的詩(shī)學(xué)》中對(duì)于家宅空間有著十分積極的描述：“我們應(yīng)該證明家宅是一種強(qiáng)大的融合力量，把人的思想、回憶和夢(mèng)融合在一起?！薄斑@樣一座家宅號(hào)召人做宇宙的英雄。它是戰(zhàn)勝宇宙的工具。”可是《雷雨》中的周公館（家宅空間）卻是十分消極的象征；家宅已經(jīng)變成扼殺人性的集權(quán)象征。這個(gè)周公館是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，是當(dāng)時(shí)處于半封建半殖民的中國(guó)的縮影，是人類社會(huì)中壓抑健康人性的抽象事物的具象。于此，周樸園是個(gè)無(wú)能為力的弱者，他曾經(jīng)想搬離這個(gè)住宅，但是還沒(méi)搬離就發(fā)生了家破人亡的悲劇。周樸園最后還是要回到這個(gè)住宅去看望侍萍、蘩漪，這個(gè)住宅如同每個(gè)人生命中無(wú)法釋?xiě)训氖挛锱c回憶，即使想逃避也無(wú)法逃避。在周樸園與魯侍萍的交談中多次出現(xiàn)“家具”“樟木箱子”“柜”“抽屜”這些空間。在《雷雨》中這些空間有著十分重要的含義：周樸園使用那些與侍萍還在周公館時(shí)所用的“家具”“樟木箱子”“柜”“抽屜”來(lái)構(gòu)建自己內(nèi)心屬于侍萍的那部分空間，這個(gè)空間是周與魯相識(shí)、相戀的見(jiàn)證與象征，由此才有后面劇情的展開(kāi)。而對(duì)于侍萍來(lái)說(shuō)，這些家具是其內(nèi)心關(guān)于周樸園的記憶的保留空間。在她和周樸園交談時(shí)，她眼睛中搜尋到了這些熟悉的空間，回憶由此打開(kāi)，如同潘多拉盒被打開(kāi)，她和周樸園曾經(jīng)的過(guò)往由此被開(kāi)啟。周樸園與侍萍關(guān)于彼此的那部分心理空間此刻由這些家具而重合，導(dǎo)致兩人多年之后重識(shí)彼此身份，也最終推動(dòng)敘事走向了悲劇的高潮。龍迪勇在《空間敘事學(xué)》討論了空間與人物性格的關(guān)系：“讓讀者把某一個(gè)人物的性格特征與一種特定的‘空間意象’結(jié)合起來(lái)，從而對(duì)之產(chǎn)生一種具象的、實(shí)體般的、風(fēng)雨不蝕的記憶。而這，也構(gòu)成了敘事作品塑造人物性格、刻畫(huà)人物形象的又一種方法——空間表征法。”《雷雨》中所描述的各種空間就是人物性格的表征：周沖出場(chǎng)時(shí)提到了花園，花園這個(gè)空間象征著純潔、單純的品性，但是也是脆弱的。周沖在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代注定無(wú)法生存，于是最終死于花園旁邊的電線，與同樣純潔的四風(fēng)一起?；▓@的純潔，電擊的無(wú)情，象征著在那個(gè)年代天真、單純的人是無(wú)法生存的?！暗V”這個(gè)多次出現(xiàn)的空間是魯大海身上那種有干勁、有生命力、勇敢、粗糙的性格體現(xiàn)，礦上那種石頭橫行、粗狂雜草的空間意象正好與身體強(qiáng)健的魯大海相契合，代表著工人階級(jí)、下層民眾的強(qiáng)壯的原始生命力，但也代表著魯大海性格中粗糙不細(xì)膩的性格。（摘編自袁佳運(yùn)《空間敘事視角下的〈雷雨〉》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．中國(guó)古人按照自己的居所及所熟悉的地上秩序想象擬構(gòu)未知的世界，使原本神秘莫測(cè)的宇宙天地不再具有神秘感。B．中國(guó)古人的倫理空間觀為古代的王道政治提供了有力的思想支撐，成為古代意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容，并體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作的思想中。C．加斯東·巴什拉筆下的家宅空間是積極的象征，《雷雨》中的周公館（家宅空間）卻是消極的象征，它扼殺一切人性。D．“家具”“樟木箱子”“柜”“抽屜”這些空間在《雷雨》中意義重大，能讓讀者看到周樸園內(nèi)心與魯侍萍相關(guān)的心理空間。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．要讓萬(wàn)物各處其位，充分發(fā)揮各自的職責(zé)與功能，就必須在橫向平面與縱向立體的雙重維度建構(gòu)空間秩序，形成復(fù)合空間體系。B．古人的倫理空間觀滲透到文學(xué)藝術(shù)的形式肌理之中，除了在人物畫(huà)、山水畫(huà)、建筑、禮儀、小說(shuō)中有所體現(xiàn)，在詩(shī)詞中應(yīng)該也有體現(xiàn)。C．面對(duì)家宅空間，周樸園無(wú)能為力，他曾經(jīng)想要搬離卻未能搬離，想要逃避卻無(wú)法逃避，可見(jiàn)周樸園也受到了家宅空間的束縛與影響。D．把某一個(gè)人物的性格特征與一種特定的“空間意象”結(jié)合起來(lái)，二者必須具有相似點(diǎn)或相關(guān)性，否則便無(wú)法有機(jī)結(jié)合，無(wú)法運(yùn)用空間表征法。3．下列各項(xiàng)的說(shuō)法，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐“空間與人物性格關(guān)系”的一項(xiàng)是（3分）（）A．魯四老爺在客廳里接待“我”，寒暄之后“大罵新黨”，表明了魯四老爺崇尚孔孟之道和宋明理學(xué)、捍衛(wèi)封建道統(tǒng)、思想頑固守舊的特點(diǎn)。．B．使用眼鏡、表套、刀套、車篷等工具，戴墨鏡、穿羊毛衫、堵耳眼、歌頌過(guò)去的行為，表現(xiàn)了別里科夫迂腐守舊、害怕變革的特點(diǎn)。C．草屋已經(jīng)“四下里崩壞了”，“又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)”，破敗的草屋寄托著林沖長(zhǎng)期寄身此處的打算，表現(xiàn)他隱忍與隨遇而安的特點(diǎn)。D．洞天石扉，訇然中開(kāi)，露出了光輝燦爛、熱鬧非凡的神仙洞府，其中的“虎鼓瑟兮鸞回車”表現(xiàn)李白心情極度愉悅，充滿了快樂(lè)。4．下列選項(xiàng)是結(jié)合材料一觀點(diǎn)對(duì)《西游記》中以下故事進(jìn)行的分析，分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）（）黃袍怪居住在碗子山波月洞，他原是天界奎木狼星，與披香殿侍香的玉女相愛(ài)。玉女托生為寶象國(guó)的百花羞公主，奎木狼星便下界占山為怪，將其攝來(lái)與之作夫妻，之后捉住唐僧。孫悟空向天界求助，玉帝令四大天師查勘，方知端底，遂命二十七宿星員收他上界，罰去給老君燒火。A．以上故事里隱藏著一個(gè)天界、人間、地下的復(fù)合空間體系。B．玉帝派神仙下界捉妖，表現(xiàn)出天尊地卑、高下相從的秩序。C．奎木狼星作為天界神仙應(yīng)該恪守分位意識(shí)，但他未安其位。D．玉帝最終對(duì)奎木狼星的懲罰客觀上維護(hù)了倫理空間的穩(wěn)定。5．結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括“空間”在文學(xué)作品中有何作用。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。一曲兩闕[愛(ài)爾蘭]喬伊斯鈴聲急響。帕克小姐走到通話管跟前，里面有個(gè)氣沖沖的聲音帶著刺耳的北愛(ài)爾蘭腔調(diào)在喊：“叫法靈騰來(lái)！”帕克小姐回到打字機(jī)旁，對(duì)一個(gè)正在伏案抄寫(xiě)的男人說(shuō)：“埃林先生要你上樓去一下?！蹦侨藟褐ぷ庸緡Ａ艘宦暋八麐尩摹保岩巫油笠煌?，站起身來(lái)。身架高大魁梧的他站直以后，邁著沉重的腳步走出了辦公室。他噔噔一直走到寫(xiě)著“埃林先生”的一扇門(mén)前。由于爬樓梯和心里窩火，直喘著氣，敲了下門(mén)。那個(gè)刺耳的聲音叫道：“進(jìn)來(lái)！”大漢走進(jìn)埃林先生的房間。個(gè)兒矮小，刮得干干凈凈的臉上戴著金絲眼鏡的埃林先生同時(shí)也從一大堆文件上猛地抬起腦袋來(lái)。這腦袋光禿禿的一團(tuán)粉紅，看上去很像個(gè)放在文件堆上的大雞蛋：“法靈騰嗎？請(qǐng)問(wèn)，那份合同你為什么還沒(méi)抄好？我跟你說(shuō)過(guò)，一定要在四點(diǎn)鐘以前抄好。”“可是謝黎主任說(shuō)，先生……”“先生，你總有這樣那樣的借口來(lái)推脫工作。要是天黑之前合同沒(méi)有抄好，我就要把這件事提交克勞斯比先生……？”埃林先生又把頭埋到他那堆文件上。大漢目不轉(zhuǎn)睛地瞪著這顆光頭，一陣憤怒揪緊他的喉頭，他感到今夜非痛飲一番不可。他回到樓下辦公室自己的桌子邊，數(shù)了數(shù)剩下要抄的頁(yè)數(shù)。他感到必須消解一下喉頭的干渴。他從桌旁站起身來(lái)，走出了辦公室。他一走到樓梯口，便從衣袋里掏出一頂黑白格子的便帽戴到頭上，飛快地奔下?lián)u晃的樓梯，鬼鬼祟祟地沿著人行道里側(cè)朝街角走去，一拐彎突然鉆進(jìn)了一個(gè)門(mén)洞。現(xiàn)在他已經(jīng)安安穩(wěn)穩(wěn)地待在奧尼爾酒店昏黑的套間里了，隨后把他那張紫赯色的激動(dòng)的臉塞滿對(duì)著酒吧間的小窗口，高聲叫道：“派特，給我來(lái)一杯黑啤酒?！本频昊镉?jì)拿給他一杯普通黑啤酒。大漢一口氣喝完，把一個(gè)便士放在柜臺(tái)上，讓酒店伙計(jì)在昏暗中摸索，自己則像剛才進(jìn)來(lái)那樣鬼鬼祟祟地退出了酒店套間。黑暗由濃霧伴隨著，淹沒(méi)了二月的薄暮。大漢走過(guò)一棟棟房屋，到了辦事處門(mén)口，心里嘀咕著能否及時(shí)把那份合同抄完。在樓梯上，他裝出一副心不在焉的神氣，重新走進(jìn)辦公室?！鞍Ａ窒壬鷦倓傔€在叫你，”主任厲聲說(shuō)，“你上哪兒去了？”當(dāng)眾挨訓(xùn)，再加上剛跑上樓梯，方才又急忙灌下一杯黑啤酒，弄得他心很亂。要想在五點(diǎn)半之前抄完合同是毫無(wú)希望的了。帶著潮氣的黑夜已經(jīng)降臨，他渴望在酒吧間和他的朋友們一起歡飲，共度今宵。他拼命抄寫(xiě)著，但鐘敲五點(diǎn)，他卻還有十四頁(yè)要抄。該死！他完不了啦。他真想罵出口來(lái)，真想掄起拳頭把什么猛打一陣。他覺(jué)得有的是力氣，可以單槍匹馬把整個(gè)辦事處掃蕩一空。生活中的種種屈辱激怒了他……他能夠私下找出納透支嗎？不，找出納沒(méi)用?！涝谑裁吹胤娇梢杂龅侥切┗锇椋R納德、奧海勒閏和諾息·弗林。他的情緒晴雨表已經(jīng)標(biāo)明要有一陣放縱了他想得那么入神，因此他的名字一連被喊了兩次他才應(yīng)聲。埃林先生和帕克正站在柜臺(tái)外邊，所有的職員也都轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，預(yù)料要出事了。大漢從辦公桌旁站起來(lái)。埃林先生破口大罵，說(shuō)是少了兩封信，罵得如此難聽(tīng)，大漢好不容易才管住自己的拳頭，沒(méi)有朝面前這個(gè)三寸丁的腦袋上揮去。“我一點(diǎn)兒不知道另外還有兩封信?！彼B(tài)可掬地說(shuō)?！澳阋稽c(diǎn)兒——也不——知道？”埃林先生說(shuō)。他補(bǔ)充說(shuō)，同時(shí)先向站在身旁的女士瞟了一眼，征求同意：“你以為我是個(gè)十足的傻瓜嗎？”大漢的目光從女士的臉上移到那個(gè)雞蛋形的小腦袋上，接著又移了回來(lái)；幾乎還沒(méi)等他覺(jué)察到，他的舌頭就找到巧妙對(duì)答的時(shí)機(jī)了；“我以為，先生，”他說(shuō)，“這樣問(wèn)我不合適吧。”在場(chǎng)的職員們連呼吸都突然停了片刻，說(shuō)這句俏皮話的本人也很吃驚。埃林先生臉紅得像朵野玫瑰，嘴角來(lái)回抽搐，透露出一個(gè)侏儒的滿腔惱怒。他直沖大漢的臉不停地晃著拳頭，到后來(lái)那拳頭仿佛搖顫得跟電話機(jī)上的把手一樣了：“你這無(wú)禮的惡棍！你得馬上離開(kāi)這兒，要么你就向我道歉！”他不得不為自己的無(wú)禮行為卑躬屈膝地向埃林先生道歉，但是他更知道，今后的辦事處將要變成叫他多么難受的一個(gè)馬蜂窩。他還記得埃林先生用什么辦法把小皮克趕出了辦公室，好騰出位子來(lái)安插自己的外甥。他感覺(jué)到他魁偉的身體又在渴望著酒店的松快了。霧氣開(kāi)始使他感到寒冷，他心里在琢磨能不能到奧尼爾酒店去央求派特。他最多只能求他借一個(gè)先令，而一個(gè)先令根本不頂用。忽然，他摸著表鏈，想起了泰瑞·凱利當(dāng)鋪。就這么辦！他怎么早沒(méi)想起來(lái)？他快步穿過(guò)夾道，當(dāng)鋪的店員說(shuō)五先令，但是貨主堅(jiān)持要六先令。他喜洋洋地走出當(dāng)鋪，把硬幣搭成一小摞夾在大拇指和另外幾個(gè)指頭中間。街上擠滿了下班回家的青年男女，衣衫襤褸的報(bào)童們跑來(lái)跑去。大漢穿過(guò)人叢，帶著滿足的心情觀看這一片熙熙攘攘，同時(shí)派頭十足地注視著過(guò)路的女職員們。他的鼻子已經(jīng)聞到了檸檬甜酒裊裊的香氣。他一邊往前走一邊想著用什么詞句把傍晚的風(fēng)波講給伙伴們聽(tīng)：“就這樣，我只是瞅著他——很冷靜，你們知道，再瞅瞅他。跟著我又回過(guò)頭來(lái)瞅瞅他一不慌不忙，你們知道。‘我認(rèn)為，這樣問(wèn)我不合適吧?！艺f(shuō)?！敝Z息·弗林正坐在戴維·伯恩酒店他向來(lái)坐的地方。他聽(tīng)完這個(gè)故事以后，請(qǐng)法靈騰喝了半杯酒，說(shuō)這是他聽(tīng)到過(guò)的最出色的趣聞。法靈騰也回請(qǐng)了一次。不一會(huì)兒，奧海勒閏和派迪·菜納德走了進(jìn)來(lái)，法靈騰把故事向他們又講了一遍。奧海勒閏請(qǐng)大家喝了盅熱麥芽酒，還講了他在芳斯街凱倫公司怎樣頂撞主任的事；但是他承認(rèn)，他的對(duì)答不如法靈騰說(shuō)得機(jī)靈。法靈騰聽(tīng)罷，就叫伙伴們快把這盅酒喝完，他再請(qǐng)大家干一杯。（周阿旋譯，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．從戴帽子、飛快地下樓梯、鬼鬼祟祟地走路等舉動(dòng)看，法靈騰經(jīng)常從工作當(dāng)中脫身，他曾經(jīng)有過(guò)多次的“臨時(shí)出逃”。B．“黑暗由濃霧伴隨著，淹沒(méi)了二月的薄暮”，既渲染了陰暗，神秘的氛圍，也烘托了法靈騰焦慮不安的心境。C．在法靈騰大腦未覺(jué)察時(shí)，他的舌頭就找到巧妙對(duì)答的時(shí)機(jī)，可見(jiàn)真實(shí)的想法總有壓抑不住的時(shí)候，郁積的情緒總要找到宣泄的機(jī)會(huì)。D．法靈騰覺(jué)得辦事處將要變成一個(gè)馬蜂窩，因?yàn)轳R蜂對(duì)人的傷害與埃林先生可能對(duì)他實(shí)施的打擊報(bào)復(fù)有類似之處。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．題目“一曲兩闕”，指一支曲子分上、下兩片，以比喻狀寫(xiě)主人公前后不同的表現(xiàn)。B．“把硬幣搭成一小摞夾在……中間”通過(guò)動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)法靈騰對(duì)金錢(qián)的吝嗇。C．結(jié)尾通過(guò)對(duì)萊納德、奧海勒閏、諾息·弗林等人的描寫(xiě)，說(shuō)明法靈騰形象的普遍性。D．本文借生活的一鱗半爪，勾勒病態(tài)社會(huì)的病態(tài)人物，塑造其既可憐又可悲的形象。8．作者在文中多次稱法靈騰為“大漢”，有何用意？（5分）9．《一曲兩闕》是喬伊斯以愛(ài)爾蘭首都都柏林為背景的創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，作家著意揭示的是都柏林生活中的“精神麻痹”。你如何理解“精神麻痹”？法靈騰的“精神麻痹”表現(xiàn)在哪些地方？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：善不可謂小而無(wú)益，不善不可謂小而無(wú)傷，非以小善為一足以利天下，小不善為一足以亂國(guó)家也。當(dāng)夫輕始而傲微，則其流必至于大亂也，是故子民者謹(jǐn)焉。彼人也，登高則望，臨深則窺，勢(shì)使然也。夫事有逐奸，勢(shì)有召禍。老聃曰：“為之于未有，治之于未亂?！惫苤僭唬骸皞浠加谖葱?，上也?！闭Z(yǔ)曰：“焰焰弗滅，炎炎奈何，萌芽不伐，且折斧柯。智禁于微，次也?！笔轮m亂，如地形之惑人也。機(jī)漸而往，俄而東西易面，人不自知也。故墨子見(jiàn)衢路而哭之，悲一跬而繆千里也。昔者衛(wèi)侯朝于周，周行人問(wèn)其名，曰：“衛(wèi)侯辟疆。”周行人卻之曰：“啟疆、辟疆，天子之號(hào)也，諸侯弗得用?！毙l(wèi)侯更其名曰煅，然后受之。故善守上下之分者，雖空名弗使踰焉。古者周禮，天子葬用隧，諸侯縣下。周襄王出逃晉文公率師誅賊定周國(guó)之亂復(fù)襄王之位。于是襄王賞以南陽(yáng)之地，文公辭南陽(yáng)，即死得以隧下，襄王弗聽(tīng)，曰：“周國(guó)雖微，未之或代也。天子用隧，伯父用隧，是二天子也。以地為少，余請(qǐng)益之。”文公乃退。（節(jié)選自賈誼《審微》）材料二：且圣人之化，自近及遠(yuǎn)，由內(nèi)及外。是以京師者風(fēng)俗之樞機(jī)也，四方之所面內(nèi)而依仿也。加之士民富庶，財(cái)物畢會(huì)，難以儉率，易以奢變。至于發(fā)一端，作一事，衣冠車馬之奇，器物服玩之具，旦更奇制，夕染諸夏。工者矜能于無(wú)用，商者通貨于難得，歲加一歲，巧眩之性不可窮，好尚之勢(shì)多所易，故物有未弊而見(jiàn)毀于人，人有循舊而見(jiàn)嗤于俗。富者競(jìng)以自勝，貧者恥其不若，且曰：“彼人也，我人也，彼為奉養(yǎng)若此之麗，而我反不及?！笔褂尴轮擞谐岩粫r(shí)之嗜欲，破終身之貲產(chǎn)而不自知也。（節(jié)選自王安石《風(fēng)俗》）10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）周襄王A出逃B晉文公C率師D誅賊E定周國(guó)F之亂G復(fù)襄王H之位。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．柯，指斧子柄，與《歸去來(lái)兮辭》“眄庭柯以怡顏”中的“柯”詞義不同。B．東西易面，文中指東西方向顛倒，是“地形之惑人”導(dǎo)致?，F(xiàn)比喻是非顛倒。C．用隧，文中指挖隧道將靈柩送入墓穴，比文中“縣下”下葬的方式等級(jí)高。D．矜，指夸耀、自夸，與《陳情表》中的“矜憫愚誠(chéng)”中的“矜”詞義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．賈誼認(rèn)為，面臨的地勢(shì)不同會(huì)使人們或眺望、或下看；同樣，某些事情可能讓人追求奸邪或招致禍患；人應(yīng)當(dāng)具備預(yù)判的能力，防患于未然。B．周朝的禮官發(fā)現(xiàn)衛(wèi)文侯的名字不合禮，等到衛(wèi)文侯改名后，周天子才接受了他的朝拜，可見(jiàn)，即使是小小名分，周朝人也在用心地維護(hù)。C．王安石認(rèn)為京城士民人口眾多、物產(chǎn)豐富，難用節(jié)儉引領(lǐng)風(fēng)氣，易因奢侈改變風(fēng)氣，所以常見(jiàn)到銷毀未破舊之物、笑話遵守舊習(xí)者的現(xiàn)象。D．賈誼的《審微》認(rèn)為小問(wèn)題蔓延開(kāi)，會(huì)影響巨大；王安石的《風(fēng)俗》認(rèn)為京城是風(fēng)俗的關(guān)鍵，京城人發(fā)一端、作一事會(huì)慢慢影響各偏遠(yuǎn)之地。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）故墨子見(jiàn)衢路而哭之，悲一跬而繆千里也。（2）彼人也，我人也，彼為奉養(yǎng)若此之麗，而我反不及。14，周襄王沒(méi)有答應(yīng)晉文公請(qǐng)求的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元曲，完成15～16題?！倦p調(diào)】蟾宮曲 長(zhǎng)沙懷古（潭州）盧摯朝瀛洲暮艤湖濱①，向衡麓尋詩(shī)，湘水尋春，澤國(guó)紉蘭②，汀洲搴若③，誰(shuí)為招魂④？空目斷蒼梧⑤暮云，黯黃陵寶瑟⑥凝塵，世態(tài)紛紛，千古長(zhǎng)沙，幾度詞臣！[注]①艤：使船靠岸。湖濱；這里指長(zhǎng)沙，因長(zhǎng)沙地處洞庭湖邊。②紉蘭：連綴蘭花。屈原《離騷》“紉秋蘭以為佩”。③搴若：采摘杜若（香草）。屈原《九歌·湘夫人》“搴汀洲兮杜若”。④招魂：屈原曾于湘江寫(xiě)下《招魂》。⑤蒼梧：相傳為舜所葬處。⑥黃陵：相傳山上有舜二妃的墓祠。寶瑟：相傳舜善撥瑟，且教二妃撥瑟。15．下列對(duì)這首曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．本曲名為懷古，實(shí)為傷今，作者將自己的身世之感與對(duì)古人的憑吊巧妙結(jié)合。B．“朝”“暮”以夸張的手法暗寫(xiě)自己迅速失勢(shì)，故“尋詩(shī)”“尋春”以排解內(nèi)心失意。C．“澤國(guó)”三句用典，表達(dá)了對(duì)屈原品格的欽慕贊美之情，希望其魂魄重回世間。D．“空目斷”兩句感慨舜及妃子已逝、寶瑟無(wú)人彈奏，暗表自己懷才不遇的境遇。16．如何理解“世態(tài)紛紛，千古長(zhǎng)沙，幾度詞臣！”？這幾句話對(duì)抒情達(dá)意有什么作用？（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《禮運(yùn)》（節(jié)選）中，表達(dá)兒童有所依靠的句子是“___________”，表達(dá)弱勢(shì)群體也有人撫養(yǎng)的句子是“___________”。（2）高適的《燕歌行》中，“___________，___________”兩句將鏡頭分別對(duì)準(zhǔn)出征的戰(zhàn)士和守家的妻子，對(duì)前者的外貌描寫(xiě)和對(duì)后者的神態(tài)描寫(xiě)，相互映襯，倍增其哀。（3）小明打算以“談笑”為切入點(diǎn)，用古代詩(shī)文名句贊揚(yáng)英雄臨大事鎮(zhèn)定從容的品質(zhì)或超強(qiáng)的才干，或贊美悠閑的生活，同桌向他推薦說(shuō)“___________，___________”就很好。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。清末詩(shī)人陳衍一句“誰(shuí)知五柳孤松客，卻住三坊七巷間”，使得三坊七巷膾炙人口，不爭(zhēng)地成了福州標(biāo)志，閩都文化之魂。這里既見(jiàn)坊巷縱橫、亭榭廊檻俊彩九州，也有美食風(fēng)味、人間煙火宛轉(zhuǎn)其間。它躋身中國(guó)十大文化古街之首，保存200余座精彩絕倫的明清古建筑，有“中國(guó)明清建筑博物館”之譽(yù)。與三坊七巷曾在中軸線相頡頏的上下杭，是商業(yè)碼頭重鎮(zhèn)、閩商的重要發(fā)祥地，有過(guò)“百貨隨潮船入市，萬(wàn)家沾酒戶垂簾”的熱鬧景象，只是在兵燹戰(zhàn)亂、改朝換代中被歷史的煙塵湮沒(méi)。從頭修復(fù)是拾人牙慧，創(chuàng)新傳承才能讓今日的雙杭一年美如一年。一年四季，不管你是呼朋喚友還是悄悄地來(lái)，大可感受遠(yuǎn)去的歲月在漢服木屐的摩肩接踵中活化，在精致無(wú)比的油紙傘中留香，在小橋流水、春雨秋風(fēng)中流連。如此坊巷、雙杭，讓兩千年古都如閔江那般靈動(dòng)活潑，天光云影共徘徊。兩年前在福州舉辦第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)時(shí)，幾位海外來(lái)客如出一轍地示愛(ài)，對(duì)福州山在城中，城在林中，林在綠中、綠在花中的格調(diào)贊不絕口，對(duì)市民一出家門(mén)就能親近自然，看到內(nèi)河在家門(mén)口清澈流向閩江再奔大海的神奇網(wǎng)狀多有艷羨。有福之州向中外客人分發(fā)著一張張“有福共享”的名片。“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)”，福州的綠水青山，就是發(fā)展文旅、福澤百姓的金字招牌。18．下列句子中的“如”與文中加點(diǎn)的“如”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．突如其來(lái)的暴風(fēng)雪，一下子就把前行的大軍阻在了大山之下。B．經(jīng)過(guò)全體村民多年不懈的努力，生活早已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)如往年了。C．千萬(wàn)別買(mǎi)這種東西，塑料制品哪如不銹鋼的制品經(jīng)久耐用呢？D．她神色興奮地說(shuō)：“我若如愿，一定到天安門(mén)看一次升旗儀式。”19．下列句子中畫(huà)橫線部分與文中畫(huà)橫線部分的語(yǔ)句，用法和作用相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．幼時(shí)背的詩(shī)真不易忘卻，這么多年過(guò)去，“天光云影共徘徊”類妙句依然可以脫口而出。B．“春蠶到死絲方盡”，唐李商隱的詩(shī)句對(duì)蠶吐絲現(xiàn)象的描寫(xiě)，有助于我們理解蠶的特性。C．來(lái)到橫峰縣蓮荷鄉(xiāng)的萬(wàn)畝荷塘，一眼望去，接天蓮葉無(wú)窮碧，荷香陣陣襲來(lái)，沁人心脾。D．葉劍英元帥說(shuō)：“四渡赤水使我們擺脫了困境，掌握了主動(dòng)權(quán)，真是柳暗花明又一村啊?！?0．文中畫(huà)波浪線的句子如改成：“躋身中國(guó)十大文化古街之首并有‘中國(guó)明清建筑博物館’之譽(yù)的它保存200余座精彩絕倫的明清古建筑。”語(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。泡好的菊花茶放置一段時(shí)間后，①。不少人對(duì)此感到疑惑；茶葉變質(zhì)了？滋生細(xì)菌了？變綠了的菊花茶水還能喝嗎？其實(shí)，菊花茶水變色乃是正常的現(xiàn)象，既不是因?yàn)椴枞~變質(zhì)，②，大可不必?fù)?dān)心。剛泡出的菊花茶大多是淡黃色的，這主要是因?yàn)榫栈ㄖ械狞S酮類物質(zhì)溶解在水中造成的。不過(guò)，黃酮類物質(zhì)十分不穩(wěn)定，很容易被空氣中的氧氣氧化，失去原本的黃色，進(jìn)而變成淺綠色。③，泡茶用水的酸堿性和水中的金屬離子也會(huì)對(duì)菊花茶的顏色產(chǎn)生影響。研究已經(jīng)有了發(fā)現(xiàn)，如果泡茶用水偏堿性，菊花茶會(huì)偏黃色；如果水偏酸性，泡出來(lái)的茶水則會(huì)偏紅橙色；如果水中鐵離子相比之下比較多，這些離子會(huì)和黃酮類物質(zhì)發(fā)生反應(yīng)，也會(huì)造成菊花茶顏色不一樣。一般來(lái)說(shuō)，自來(lái)水中金屬離子相對(duì)較多，用這種水泡的菊花茶顏色會(huì)偏黃橙，而蒸餾水中幾乎沒(méi)有金屬離子，泡的茶顏色就略淡一些。21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）22．文中畫(huà)波浪線的部分表述煩瑣，請(qǐng)刪除冗余詞語(yǔ)，使表達(dá)簡(jiǎn)潔通順，但不得改變?cè)?，將修改后的文段?xiě)在答題卡上，不超過(guò)80個(gè)字（含標(biāo)點(diǎn)）。（3分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)，對(duì)1500名青年進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容是：2024年，年輕人希望自己在哪些方面有所進(jìn)益？調(diào)查內(nèi)容涉及生活、工作、人際交往等方面。調(diào)查顯示：有人認(rèn)為好身體是展開(kāi)好工作的前提；有人認(rèn)為情緒穩(wěn)定才能有穩(wěn)定人生，才能有良好的社交關(guān)系；有人認(rèn)為無(wú)論是擺脫拖延癥還是按照規(guī)律作息都需要自控能力……新的一年，你希望在哪幾個(gè)方面有所進(jìn)益呢？你認(rèn)為想取得進(jìn)益的幾方面存在怎樣的關(guān)系呢？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表達(dá)自己的思考與感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文（一）1．D【解析】A項(xiàng)，“不再具有神秘感”說(shuō)法絕對(duì)，應(yīng)該是“使原本神秘莫測(cè)的宇宙天地多了一份熟悉感”。B項(xiàng)，“并體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作的思想中”錯(cuò)誤，原文是“并滲透到文學(xué)藝術(shù)的形式肌理之中”，意思是體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作的形式中。C項(xiàng)，原文說(shuō)“扼殺人性”，選項(xiàng)說(shuō)“扼殺一切人性”，擴(kuò)大了范圍。2．A【解析】“就必須”推斷不成立。原文是“中國(guó)早期在橫向平面與縱向立體的雙重維度建構(gòu)空間秩序，形成一個(gè)貫穿天上、地上、地下的復(fù)合空間體系，其目的是要使萬(wàn)物各處其位，充分發(fā)揮各自的職責(zé)與功能?！痹诖嘶A(chǔ)上做反面推斷“為了某種目的，就必須……”不成立。3．C【解析】A項(xiàng)探討的是魯四老爺?shù)难孕信c人物性格的關(guān)系；B項(xiàng)所舉的例子有空間概念，但“戴墨鏡、穿羊毛衫、堵耳眼、歌頌過(guò)去”等行為不屬于“空間”；D項(xiàng)從對(duì)“虎鼓瑟兮鸞回車”的描寫(xiě)看李白，并非運(yùn)用空間表現(xiàn)性格、且“心情極度愉悅，充滿了快樂(lè)”是李白的心情，并非性格。4．A【解析】節(jié)選故事里隱藏著的復(fù)合空間體系不包括地下。5．①反映人物間的倫理關(guān)系。②為人物活動(dòng)建構(gòu)倫理空間的背景。③暗示、反映人物命運(yùn)。④暗示時(shí)代特點(diǎn)。⑤揭示人物心理空間。⑥象征人物性格。⑦推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。（每點(diǎn)1分，任答六點(diǎn)）6．B【解析】“渲染了陰暗、神秘的氛圍”理解錯(cuò)誤，這一段景物渲染了陰暗、壓抑的氛圍。7．B【解析】“表現(xiàn)法靈騰對(duì)金錢(qián)的吝嗇”錯(cuò)誤，這是表現(xiàn)他剛得到“巨款”時(shí)的滿意和自得，從后文法靈騰和朋友們喝酒的表現(xiàn)來(lái)看，他并不吝嗇。8．①“大漢”主要指法靈騰外形魁梧高大，這與他怯懦隱忍的內(nèi)心形成了對(duì)比，也與身材矮小卻盛氣凌人的主任形成對(duì)比。②作者借“大漢”這一稱呼表達(dá)對(duì)法靈騰的諷刺、同情等復(fù)雜心理。（兩點(diǎn)5分）9．理解：精神麻痹指身處社會(huì)底層的小人物面對(duì)生活中的屈辱和打擊，不是奮起反抗，而是想方設(shè)法逃避，讓自己忘掉這些痛苦和不快。（2分）表現(xiàn)：①法靈騰在受到埃森先生催促抄寫(xiě)合同后，并沒(méi)有急于完成，而是選擇喝一杯來(lái)逃避。②法靈騰在當(dāng)鋪換回六先令之后，滿意而自得，派頭十足地觀看熙來(lái)攘往的人群，來(lái)忘卻自己目前或許將要被趕出公司的不堪狀況。③法靈騰在酒店里欺騙朋友，向朋友吹噓自己如何鎮(zhèn)定冷靜的頂撞先生，受到朋友們的稱贊，同時(shí)請(qǐng)朋友們喝酒，表現(xiàn)自己的慷慨大方。（三點(diǎn)4分）10．BEG【解析】“周襄王出逃”語(yǔ)義完整，故在B處停頓一次；“晉文公率師誅賊”主謂賓完整，故在E處停頓一次；“定周國(guó)之亂”“復(fù)襄王之位”是對(duì)稱句式，都是動(dòng)賓短語(yǔ)，故在G處停頓一次。11．D【解析】D項(xiàng)，“詞義相同”錯(cuò)誤，“矜憫愚誠(chéng)”中的“矜”是憐憫的意思。A項(xiàng)，“眄庭柯以怡顏”中的“柯”指的是樹(shù)。C項(xiàng)，“縣下”指的是用繩子把靈柩吊著放入墓穴。12．D【解析】“會(huì)慢慢影響”理解錯(cuò)誤，原文是“旦更奇制，夕染諸夏”，意思是“早晨變?yōu)樘厥獾氖綐樱砭蜁?huì)影響到各偏遠(yuǎn)之地”，速度很快。13．（1）所以墨子遇到岔路就為此而哭泣，悲傷的是走錯(cuò)一步就會(huì)走錯(cuò)千里。（“哭”“跬”“繆”各1分，句意1分）（2）他是人，我也是人，他有像這樣華美的供養(yǎng)用品，可是我反而比不上。（“彼人也”判斷句、“奉養(yǎng)”“麗”各1分，句意1分）14．①晉文公的請(qǐng)求超越上、下的名分，不合禮制。②晉文公的請(qǐng)求看似小事，但如果對(duì)此類事情不夠重視，將來(lái)可能會(huì)引發(fā)大亂。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分）【參考譯文】材料一：對(duì)于善事來(lái)說(shuō)，不能說(shuō)它小就沒(méi)有好處，對(duì)于不好的事來(lái)說(shuō)，不能說(shuō)它小就沒(méi)有害處，當(dāng)然，不能認(rèn)為做了一點(diǎn)好事就足以給國(guó)家?guī)?lái)好處，做了一點(diǎn)不好的事就足以給國(guó)家?guī)?lái)禍亂。如果不重視事情的開(kāi)始和萌芽狀態(tài)，那么最終一定會(huì)出現(xiàn)大的禍亂，因此統(tǒng)治者一定要慎重對(duì)待。人們登到高處總是要向遠(yuǎn)處眺望，下臨深溪總要向下探看，是所面臨的地勢(shì)使他們這樣的。事情有追求奸邪的，情勢(shì)有招致禍患的。老子說(shuō)：“在事情尚未發(fā)生時(shí)就采取防范措施，在沒(méi)出現(xiàn)動(dòng)亂前就進(jìn)行整治。”管仲說(shuō)：“在災(zāi)禍形成之前防備災(zāi)禍，是上策。”俗話說(shuō)：“火勢(shì)才發(fā)生時(shí)不予撲滅，到了大火熊熊．時(shí)又能怎樣呢？樹(shù)木萌芽時(shí)不予砍伐，長(zhǎng)成參天大樹(shù)后再砍伐，將會(huì)折斷斧柄。用智謀把事情扼殺在剛出現(xiàn)時(shí)，是第二等的?！鼻閯?shì)剛剛混亂，如同地形能讓人迷惑。機(jī)會(huì)漸漸消失，不久東西方向顛倒，人們卻未察覺(jué)。所以墨子遇到岔路就為此而哭泣，悲傷的是走錯(cuò)一步就會(huì)走錯(cuò)千里。從前衛(wèi)文侯去朝見(jiàn)周天子，周朝禮官詢問(wèn)其名字，衛(wèi)文侯回答：“衛(wèi)侯辟疆。”周朝外交人員拒絕他后，說(shuō)：“啟疆、辟疆是天子才用的名號(hào)，諸侯不能用?！毙l(wèi)文侯于是把他的名字改作“煅”，之后周天子才接受了他的朝拜。所以善于守護(hù)上下名分的，即使是沒(méi)有實(shí)際意義的空名，也不能超越禮義名分。從前周代禮節(jié)，天子葬禮是挖隧道將靈柩送入墓穴中，諸侯的葬禮是用繩子把靈柩吊著放入墓穴。周襄王因叔帶叛亂而出逃，晉文公率兵征討叛亂者，平定了周的叛亂，恢復(fù)了襄王的天子之位。因此周襄王封賞給他南陽(yáng)的土地，晉文公對(duì)南陽(yáng)之地辭而不受，而是請(qǐng)求襄王允許他死后按天子葬禮挖隧道將棺木送入墓穴，周襄王不答應(yīng)，說(shuō)：“周朝雖然已經(jīng)衰落了，但還沒(méi)有誰(shuí)能代替他。天子才用挖隧道方式放棺材于墓穴，您如果也用這種葬禮，這是天子變成兩個(gè)了。如果您認(rèn)為賞您的地少，我可以增加賞賜的土地。”晉文公于是退下了。材料二∶況且圣人的教化，從近處影響到遠(yuǎn)處，從內(nèi)部影響到外部。所以京城是風(fēng)俗的關(guān)鍵所在，是天下各地都關(guān)注并跟著模仿的。加以士大夫和庶民物產(chǎn)豐富，人口眾多，金錢(qián)物品全部集中在此，很難用節(jié)儉引領(lǐng)風(fēng)氣，容易因?yàn)樯莩薅淖冿L(fēng)氣。至于開(kāi)個(gè)頭，做件事，無(wú)論罕見(jiàn)的衣服、帽子、車子與駿馬，還是器物、服飾和玩賞的用具等，早晨變?yōu)樘厥獾氖綐樱砭蜁?huì)影響到各偏遠(yuǎn)之地。手工藝者在沒(méi)有什么用途的物件上夸耀自己的才能，經(jīng)商的人用很難得到的物品做買(mǎi)賣以牟取暴利，年復(fù)一年，人們喜歡技藝高明、迷亂耳目的物品的本性不能窮盡，有所喜愛(ài)、崇尚的風(fēng)習(xí)多次改變，因此所用物品沒(méi)有破舊就被人毀棄，遵守以往習(xí)俗的人被追求時(shí)尚的人嘲笑。富有的人爭(zhēng)著來(lái)使自己超過(guò)別人，貧窮的人把自己比不上別人當(dāng)作恥辱，并且說(shuō)：“他是人，我也是人，他有像這樣華美的供養(yǎng)用品，可是我反而比不上。”讓愚昧卑下的人，放任一時(shí)的嗜好和欲望，使一生的財(cái)產(chǎn)耗損，卻不知道自己的錯(cuò)誤。15．C【解析】“表達(dá)了對(duì)屈原品格的欽慕贊美之情，希望其魂魄重回世間”錯(cuò)誤，這幾句既表達(dá)對(duì)屈原的欽慕贊美，也表達(dá)對(duì)他的同情“誰(shuí)與招魂”并非“希望他的魂魄重回世間”，而是對(duì)其不平遭遇的同情、憤懣、傷感。16．理解：世態(tài)紛繁，千百年來(lái)，很多遷客騷人被放逐到長(zhǎng)沙一帶，悲劇不斷地重演。（2分）