中考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)-文言文課內(nèi)外對(duì)比閱讀 課件

文言文對(duì)比閱讀目錄1、考點(diǎn)概述2、常考題型3、解題步驟及技巧4、鞏固提升Part0ne考點(diǎn)概述考點(diǎn)概述所謂文言文比較閱讀，就是將內(nèi)容和形式有一定聯(lián)系的兩則或幾則文言材料放到一起，讓考生分析比較，求同存異，深入理解材料的內(nèi)涵和本質(zhì)。綜合考查課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)和課外遷移能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和思維素質(zhì)。對(duì)比閱讀的特點(diǎn)：1、命題材料多樣化，可以可以是課內(nèi)文章的比較，可以是課內(nèi)與課外的比較，也可以是課外內(nèi)容的比較；可以是同一作者不同文章的比較，可以是不同作者相似作品的比較，也可以是同一題材不同體裁作品的比較，還可以是作家作品和作家事跡的比較。2、題型多樣，出現(xiàn)創(chuàng)新的開(kāi)放性題型，兼顧客觀選擇與主觀表述。Parttwo?？碱}型（1）判定語(yǔ)句的朗讀停頓與斷句；（2）理解常見(jiàn)實(shí)詞含義的異同，如通假字、古今異義、一詞多義等；（3）用課內(nèi)掌握的常見(jiàn)文言虛詞的用法，解決文言文比較閱讀材料中相應(yīng)的問(wèn)題；（4）將重要句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)；（5）比較材料內(nèi)容、寫法、結(jié)構(gòu)及表達(dá)方式的異同；（6）領(lǐng)悟兩則材料中作者觀點(diǎn)和情感的異同；（7）就兩則材料的內(nèi)容，談自己所獲得的相同的（或不同的）體驗(yàn)、感受、啟示等。Partthree解題步驟及技巧解題步驟：1、先瀏覽題目

題目是文言文的眼睛，通過(guò)題目可以得知文中某些關(guān)鍵字詞的意思，或者有些題目會(huì)提示文言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目有助于初步了解文言文的大致意思。2、結(jié)合注釋速讀全文

一般考查課外文言文時(shí)，對(duì)于比較難的字詞都會(huì)給出對(duì)應(yīng)的注釋，可以結(jié)合注釋理解文言文的主要意思，當(dāng)遇到不會(huì)的字詞時(shí)不同著急，可先看完全文，大致了解全文的意思。

3、看準(zhǔn)題型

對(duì)比閱讀的題型比較多樣化，在做題之前要先確定考查的題目類型有哪些，不同的題目有不同的解題巧。

解題技巧：1、斷句（1）結(jié)合上下文，理解句意（2）翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的停頓，對(duì)應(yīng)原句標(biāo)出停頓之處。（3）朗讀停頓與節(jié)奏劃分的基本方法：主謂之間、謂賓之間、謂語(yǔ)中心詞和介賓短語(yǔ)之間要停頓；

例：宮婦左右/莫不私王。忘/路之遠(yuǎn)近。句首發(fā)語(yǔ)詞后要停頓；例：夫/戰(zhàn)，勇氣也。句首關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后要停頓；例：雖/乘奔御風(fēng)。

句首狀語(yǔ)后要停頓；例：嘗/與人傭耕。“古二今一”詞語(yǔ)之間要停頓；例：可/以一戰(zhàn)。表轉(zhuǎn)折意思的句子中，按照“而前則前”的原則劃分朗讀節(jié)奏；

例：居廟堂之高/則憂其民。有省略成分的地方要停頓；

例：?jiǎn)?(漁人)所從來(lái)?！耙病薄昂酢钡日Z(yǔ)氣助詞后要停頓；例：宜乎/眾矣。古人的姓、名、字、封號(hào)、謚號(hào)、謙稱、自稱、別稱、尊稱、官名、文體名稱等的后面要停頓。例：孤/常讀書。

牛刀小試接觸傳播將下面文言文中畫線的部分用斜線斷句。（5分）西循崖可二里，連石若重樓，翼乎臨于溪右。①石罅生大樹(shù)蔭數(shù)十人前出平土，可布席坐。

②南有泉明何文端公摩崖書其上曰媚筆之泉。泉漫石上，為圓池，乃引墜溪內(nèi)。左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地為室，未就，邀客九人飲于是。③日暮半陰山風(fēng)卒起，肅振巖壁，榛莽、群泉、磯石交鳴。游者悚焉，遂還。（取材自清姚鼐《游媚筆泉記》）①石罅生大樹(shù)/蔭數(shù)十人/前出平土（2分）②南有泉/明何文端公摩崖書其上/曰//媚筆之泉（2分）③日暮//半陰/山風(fēng)卒起(1分)“/”為必?cái)啵惶?分?！?/”可斷可不斷。牛刀小試接觸傳播山東人娶蒲州女，多患癭①，其妻母項(xiàng)癭甚大。成婚數(shù)月，婦家疑婿不慧，婦翁置酒盛會(huì)親戚，欲以試之。問(wèn)曰：“某郎在山東讀書，應(yīng)識(shí)道理。鴻鶴能鳴，何意？”曰：“天使其然?！庇衷唬骸八砂囟啵我?？”曰：“天使其然?！庇衷唬骸暗肋厴?shù)有骨骴②，何意？”曰：“天使其然?！眿D翁曰：“某郎全不識(shí)道理，何因浪③住山東？”因以戲之曰：“鴻鶴能鳴者頸項(xiàng)長(zhǎng)，松柏冬青者心中強(qiáng)，道邊樹(shù)有骨骴者車撥傷，豈是天使其然？”婿曰：“蝦蟆能鳴豈是頸項(xiàng)長(zhǎng)竹亦冬青豈是心中強(qiáng)夫人項(xiàng)下癭如許大豈是車撥傷？”婦翁羞愧，無(wú)以對(duì)之。[注解]①癭：長(zhǎng)在脖子上的囊狀瘤。

②骨骴：指樹(shù)上長(zhǎng)的癤。

③浪：空，白白地。文中劃線句子沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)?jiān)谛枰訕?biāo)點(diǎn)的地方用“/”標(biāo)出來(lái)。(2分）蝦蟆能鳴豈是頸項(xiàng)長(zhǎng)竹亦冬青豈是心中強(qiáng)夫人項(xiàng)下癭如許大

豈是車撥傷？蝦蟆能鳴/豈是頸項(xiàng)長(zhǎng)/竹亦冬青/豈是心中強(qiáng)/夫人項(xiàng)下癭如許大/豈是車撥傷？解題技巧：2、文言文虛詞和實(shí)詞1.文言虛詞。常見(jiàn)的文言虛詞有14個(gè)，可結(jié)合例句熟記每一個(gè)虛詞的意義和用法。2、文言實(shí)詞。實(shí)詞的考查集中在古今異義、一詞多義、詞類活用、通假字幾個(gè)考點(diǎn)，理解時(shí)必須結(jié)合具體語(yǔ)境。實(shí)詞解釋的方法：(1)擴(kuò)詞法。這是最常用的方法，即給單個(gè)的文言字詞組詞，把單音節(jié)詞變?yōu)殡p音節(jié)詞。注意擴(kuò)詞要結(jié)合具體的語(yǔ)境。如：靜以修身中的“修身”可以擴(kuò)詞為“修養(yǎng)身心”。(2)積累法。即把教材中所學(xué)的古今異義、詞類活用、通假字、一詞多義字積累起來(lái)，以便自如地理解運(yùn)用。(3)揣測(cè)法。有些文言字詞，用擴(kuò)詞的方法理解不通，教材中也沒(méi)有出現(xiàn)，這種情況只能聯(lián)系上下文揣測(cè)其意義，切忌毫無(wú)根據(jù)地隨意猜測(cè)。

課外文言文雖然考查的是對(duì)課外文言詞語(yǔ)的理解，但是考點(diǎn)都在課內(nèi)，它往往與已學(xué)過(guò)的課文中的文言詞匯有聯(lián)系，要懂得將課內(nèi)的知識(shí)遷移到課外。牛刀小試接觸傳播閱讀下面的文段，然后回答問(wèn)題?？陀羞^(guò)主人者，見(jiàn)其灶直突①，傍有積薪?？椭^主人，更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪，不者且有火患。主人默然不應(yīng)。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在于上行②，余各以功次坐，而不錄③言曲突者。人謂主人曰：“鄉(xiāng)使聽(tīng)客之言，不費(fèi)牛酒，終亡火患。今論功而請(qǐng)賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額謂上客耶？”主人乃悟而請(qǐng)之。（節(jié)選自《漢書》）[注]①突：煙囪。②上行：上座。③錄：記錄，此處指邀請(qǐng)。請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞的意思。①俄而家果失火()②于是殺牛置酒()本題考查文言實(shí)詞的理解，可運(yùn)用積累法俄而：不久。《詠雪》：俄而雪驟置：擺放?！顿u油翁》：乃取一葫蘆置于地牛刀小試接觸傳播

工之僑得良桐焉,斫而為琴,弦而鼓之,金聲而玉應(yīng),自以為天下之美也。獻(xiàn)之太常,使國(guó)工視之,曰:“勿古。”還之，工之僑以歸,謀諸漆工,作斷紋焉;又謀諸篆工,作古款焉;匣而埋諸土,期年出之,抱以適市,責(zé)人過(guò)而見(jiàn)之,易之以百金,獻(xiàn)之朝,樂(lè)官傳視,皆日:“希世之珍也!”工之僑聞之,嘆曰:“悲哉,世也!豈獨(dú)一琴哉?莫不然矣.”(選自劉基《郁離子》)（1）請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞的意思①期年出之

②莫不然矣①周年，滿一年②如此，這樣

結(jié)合語(yǔ)境以及上下文揣測(cè)，“期年”理解為“滿一年”；“然”古今異義，理解為“這樣”。牛刀小試接觸傳播魯欲使慎子①為將軍魯欲使慎子為將軍。孟子曰：“不教民而用之，謂之殃民。殃民者，不容于堯舜之世。一戰(zhàn)勝齊，遂有南陽(yáng)②,然且不可?！鄙髯硬虎鄄粣傇唬骸按藙t滑厘所不識(shí)也?！痹唬骸拔崦鞲孀印Ｌ熳又胤角Ю?；不千里，不足以待④諸侯。諸侯之地方百里；不百里，不足以守宗廟之典籍⑤。周公⑥之封于魯為方百里也地非不足而儉⑦于百里。太公⑧之封于齊也，亦為方百里也；地非不足也，而儉于百里。今魯方百里者五，子以為有王者作，則魯在所損乎，在所益乎？徒取諸彼以與此，然且仁者不為，況于殺人以求之乎？君子之事君也，務(wù)引其君以當(dāng)?shù)愧?，志于仁而已?！?/p>

（選自《孟子》）【注釋】①慎子：善用兵者，名滑厘。②南陽(yáng)：古地名。③勃然：突然。④待：抵御。⑤典籍：重要文冊(cè)。⑥周公：姬姓名旦，亦稱叔旦。西周開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。⑦儉：少。⑧太公：指姜子牙，周朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住＂岙?dāng)?shù)溃汉嫌谡?。牛刀小試接觸傳播下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義與用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A不教民而用之

吾十有五而志于學(xué)

B.不容于堯舜之世

往送之門C.此則滑厘所不識(shí)也

蟬則千轉(zhuǎn)不窮

D.子以為有王者作

以天下之所順A【解析】A項(xiàng)中的兩個(gè)“而”均表順承，相當(dāng)于“就”；B項(xiàng)中的兩個(gè)“之”，前者為結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，后者為動(dòng)詞，譯為“到，往”；C項(xiàng)中的兩個(gè)“則”，前者為副詞，用以加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，譯為“乃，就是”，后者為連詞，表順承，相當(dāng)于“就”；D項(xiàng)中的兩個(gè)“以”，前者和“為”連用，譯為“認(rèn)為，以為”，后者為介詞，譯為“用”。牛刀小試接觸傳播下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A.是以居官必賄

以是人多以書假余B.可以直道而行

鳴之而不能通其意C.侈，惡之大也

夫君子之行D.將復(fù)何及

徐公何能及君也下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)含義、用法相同的一項(xiàng)是（

）A

.而安陵以五十里之地存者

持兵戟而衛(wèi)者甚眾B.安陵君因使唐雎使于秦

因自皮面抉眼C.以君為長(zhǎng)者

仲子所欲報(bào)仇者為誰(shuí)D.今吾以十倍之地

遂以死AB解題技巧：3、句子翻譯1.文言文翻譯的兩個(gè)原則：詞不離句，句不離篇；直譯為主，意譯為輔。2．文言句子六字翻譯法：對(duì)、換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)。(1)對(duì)，就是對(duì)譯，逐字逐句落實(shí)。(2)換，就是用現(xiàn)代詞語(yǔ)替換古代詞語(yǔ)。(3)留，就是保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。如人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名、年號(hào)、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱以及古今意義不變的詞語(yǔ)等。

(4)刪，就是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語(yǔ)法作用，在翻譯時(shí)不必也不能翻譯，只要不影響語(yǔ)氣，就可以刪去。一些句首的發(fā)語(yǔ)詞、在句中表順接的一些連詞、起補(bǔ)充音節(jié)或停頓的結(jié)構(gòu)助詞等，均可略去不譯。(5)補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。(6)調(diào)，就是調(diào)整語(yǔ)序。如賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、主謂倒裝等，在翻譯時(shí)就要把這些倒置的成分調(diào)整過(guò)來(lái)，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。

解題技巧：4、內(nèi)容理解與概括（1）通讀全文，理解全文的大意（2）理解文言文的主旨（3）從原文中尋找答案

牛刀小試接觸傳播齊桓公登門訪士齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日三至不得見(jiàn)也。從者曰：“萬(wàn)乘之主，見(jiàn)布衣之士，一日三至而不得見(jiàn)，亦可以止矣?！被腹唬骸安蝗?。士之傲爵祿者，固輕其主；其主傲霸王者，亦輕其士?？v夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得見(jiàn)。天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國(guó)君乎？”于是相率而朝，靡有不至。

問(wèn)：翻譯畫線句子解析：抓住重點(diǎn)字詞“乘”“止”，聯(lián)系上下文內(nèi)容，可以翻譯為：有萬(wàn)輛馬車的國(guó)君，召見(jiàn)平民百姓，一天去三次都沒(méi)被允許見(jiàn)面，也該停止了。牛刀小試接觸傳播蕭何追韓信（韓）信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何來(lái)謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者?！鄙显唬骸叭羲氛哒l(shuí)何？”曰：“韓信也。”上復(fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追；追信，詐也。”何曰：“諸將易得耳。至于信者，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者。顧王策安所決耳?！眴?wèn)：翻譯畫線句子答：我不敢逃跑，我是追逃跑的人。解題技巧：5、比較探究對(duì)文言文比較閱讀材料的基本內(nèi)容(觀點(diǎn)、事件、段意、人物形象等)進(jìn)行比較分析，在此基礎(chǔ)上比較材料中作品的不同情感傾向，比較寫作手法及藝術(shù)特色的異同等，以及用文言文比較閱讀材料鏈接相關(guān)資料，在比較的基礎(chǔ)上結(jié)合課內(nèi)所學(xué)進(jìn)行探究。出題類型：（1）求異型首先認(rèn)準(zhǔn)“同”的是哪個(gè)方面，然后同中求異，找出相應(yīng)的內(nèi)容（2）求同型先明確“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同點(diǎn)，然后從“異曲”中感悟“同工”之妙（3）互解型先明確所要解釋的對(duì)象，再弄清從哪里去尋找相應(yīng)的解釋（4）綜合型前一題的答案往往是解答后一問(wèn)題的先決條件，因此解題的關(guān)鍵是循序漸進(jìn)解題步驟：“審一搜一析一述”四步法。審：仔細(xì)審讀題干,明確題目要求。搜：依據(jù)要求從多個(gè)語(yǔ)段中搜索相關(guān)信息。析：對(duì)搜索到的信息進(jìn)行分析、比對(duì),確定它們之間的內(nèi)在關(guān)系。述：組織語(yǔ)言進(jìn)行表述,注意參考分值,條理清晰(分條作答)。

聯(lián)系全文，整體分析，按題目要求，將比較閱讀的結(jié)果用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，答題時(shí)盡量用上語(yǔ)段原句。應(yīng)對(duì)策略：（1）比較文章內(nèi)容異同?？碱}型應(yīng)對(duì)策略1.甲文寫于××期間，抒發(fā)了××的思想感情；乙文表達(dá)了作者_(dá)__________的情懷。2.甲、乙兩文都是情景交融的美文，但表達(dá)的情感有所不同，請(qǐng)作具體分析。1.正確地翻譯句子，對(duì)文章有一個(gè)整體感知。2.通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等描寫的分析，得出啟示或總結(jié)道理。3.把結(jié)論與相關(guān)的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)寫成答案。（2）比較人物形象異同?？碱}型應(yīng)對(duì)策略1.請(qǐng)根據(jù)文意，簡(jiǎn)要概括××和××的性格特點(diǎn)。2.甲文表現(xiàn)了××的心境，還流露出作者怎樣的情緒？乙文記述了作者××的事跡，表現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)？從正面描寫入手：與人物關(guān)聯(lián)的具體事件；人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫等；文段中簡(jiǎn)潔概括人物特征的語(yǔ)句。從側(cè)面描寫入手：第三者的語(yǔ)言(評(píng)價(jià))；作者的評(píng)論等。（3）比較寫作手法異同?？碱}型應(yīng)對(duì)策略1.甲、乙兩文都用了××手法，試結(jié)合文章作簡(jiǎn)要說(shuō)明。2.甲、乙兩文都采用了__________的表現(xiàn)手法。請(qǐng)從乙文中舉一個(gè)例子并說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。首先要明確刻畫人物的方法及其作用，其次要明確常見(jiàn)的寫人敘事的手法。答題的基本形式是：使用了……，形象地寫出了……，突出了……的主旨。也就是從“寫法”“好處”“內(nèi)容”“主旨”四個(gè)方面組織答案即可。（4）比較探究啟示異同

?？碱}型應(yīng)對(duì)策略1.結(jié)合甲、乙兩段文字，寫出你在學(xué)習(xí)上得到的兩點(diǎn)啟示。2.聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)劶?、乙兩文?duì)你走向成才之路有哪些啟發(fā)。首先，要準(zhǔn)確、深刻地領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容、思想和作者的情感傾向。其次，要從作品本身出發(fā)，緊扣題目所問(wèn)進(jìn)行感悟。再次，感悟一定要聯(lián)系實(shí)際，盡量從自己的真實(shí)感受出發(fā)，貼近生活，緊跟時(shí)代，有新意。最后，要言之有理，言之有據(jù)，使觀點(diǎn)經(jīng)得起推敲，令人信服。牛刀小試接觸傳播【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。（節(jié)選自《禮記》）【乙】師川外甥奉議①：別來(lái)無(wú)一日不奉思②。春風(fēng)暄暖，想侍奉之余，必能屏棄人事，盡心于學(xué)。前承示諭③：“自當(dāng)用十年之功，養(yǎng)心探道?！泵吭亣@此語(yǔ)，誠(chéng)能如是，足以追配古人。然學(xué)有要道，讀書須一言一句，自求己事，方見(jiàn)古人用心處，如此則不虛用功；又欲進(jìn)道，須謝去外慕④，乃得全功。讀書先凈室焚香，令心意不馳走，則言下理會(huì)。少年志氣方強(qiáng)，時(shí)能如此，半古之人⑤，功必倍之。甥性識(shí)潁悟必能解此故詳悉及之。（節(jié)選自黃庭堅(jiān)《與徐甥師川》）【注】①奉議：官名，即奉議郎。②奉思：思念。③前承示諭：不久前你告知我。④外慕：學(xué)習(xí)之外的各種貪戀。⑤半古之人：花費(fèi)古人一半的工夫。牛刀小試接觸傳播甲、乙兩文都談到學(xué)習(xí)，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】甲文側(cè)重論述學(xué)和教是相互促進(jìn)的；乙文強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要獨(dú)立思考，要專心致志。【解析】甲文先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。側(cè)重論述學(xué)和教是相互促進(jìn)的；乙文告誡外甥“然學(xué)有要道，讀書須一言一句，自求己事，方見(jiàn)古人用心處，如此則不虛用功”“讀書先靜室焚香，令心意不馳走，則言不會(huì)理”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要獨(dú)立思考，要專心致志。牛刀小試接觸傳播【甲】人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。【乙】孟子少時(shí)，誦①，其母方②織。孟子輟然③中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧④也，呼而問(wèn)之曰：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失復(fù)得。”其母引⑤刀裂其織，以此誡之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。（選自《韓詩(shī)外傳》卷九）【注】①誦：背誦。②方：正在。③輟然：突然中止旳樣子。輟，停止，廢止。④喧：遺忘。⑤引：拿來(lái)。【甲】【乙】?jī)晌脑诒磉_(dá)方面有什么不同？【答案】【甲】文以議論為主，語(yǔ)言精練，分析透辟；【乙】文以敘述為主，用引刀裂織的方法明理，自然巧妙。【解析】這里的“表達(dá)”指表達(dá)方式，把握兩文前者是論說(shuō)散文，后者是記事散文是解題的關(guān)鍵。牛刀小試接觸傳播【甲】鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。牛刀小試接觸傳播【乙】是猶秋蓬魯哀侯棄國(guó)而走齊。齊侯曰：“君何年之少，而棄國(guó)之蚤①？”魯哀侯曰：“臣始為太子之時(shí)，人多諫臣，臣受而不用也；人多愛(ài)臣，臣愛(ài)而不近也。是則內(nèi)無(wú)聞而外無(wú)輔也。是猶秋蓬，惡于根本而美于枝葉，秋風(fēng)一起，根且拔矣。”（選自《說(shuō)苑·敬慎》）【注釋】①蚤：同“早”。在與人交往方面，甲、乙兩文帶給我們不少啟示。請(qǐng)從兩文中分別找一個(gè)角度，結(jié)合原文談?wù)勀愕母形颉＜孜?，齊王接納鄒忌的建議，廣開(kāi)言路，最終使“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”，啟發(fā)我們要善于接納正確的建議及時(shí)改正自身的問(wèn)題。乙文，魯哀侯不聽(tīng)從勸告，最終逃亡齊國(guó)，啟發(fā)我們做人不能固執(zhí)己見(jiàn)。解題技巧：6、人物分析人物形象分析是文言文中的重要考點(diǎn)。其中包括了對(duì)人物性格特征的分析、形象意義的評(píng)價(jià)，還有對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)。塑造人物的手法主要有：正面描寫、側(cè)面描寫、正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合、對(duì)比襯托。（1）結(jié)合具體的事件來(lái)分析。通過(guò)主人公做的事，提煉概括人物的性格特點(diǎn)。

（2）通過(guò)人物的正面描寫來(lái)分析。通過(guò)文中描述的人物的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫來(lái)分析。

（3）通過(guò)側(cè)面描寫來(lái)分析。

通過(guò)其他人物的言行或情感去分析。（4）通過(guò)評(píng)價(jià)性的句子來(lái)分析。

牛刀小試接觸傳播閱讀下面課外文言文，完成下面小題。貞觀十九年，太宗征高麗，次定州，有兵士到者，帝御州城北門樓撫慰之。有從卒一人病，不能進(jìn)，詔至床前，問(wèn)其所苦，仍敕州縣醫(yī)療之。是以將士莫不欣然愿從。及大軍回次柳城，詔集前后戰(zhàn)亡人骸骨，設(shè)太牢致祭，親臨，哭之盡哀，軍人無(wú)不灑泣。兵士觀祭者，歸家以言，其父母曰:“吾兒之喪，天子哭之，死無(wú)所恨?！碧谡鬟|東，攻白巖城，右衛(wèi)大將軍李思摩為流矢所中，帝親為吮血，將士莫不感勵(lì)。（選自《貞觀政要》）【注釋】①太牢:古代祭祀對(duì)牛、羊、豕（豬）三俱備謂之“太牢”，太牢之祭是古代國(guó)家規(guī)格最高的祭祀大典。讀這段文字，你覺(jué)得身為君主的唐太宗是一個(gè)怎樣的人？本題考查對(duì)人物的分析。結(jié)合唐太宗的言行“有兵士到者，帝御州城北門樓撫慰之。”“有從卒一人病，不能進(jìn)，詔至床前，問(wèn)其所苦，仍敕州縣醫(yī)療之”“詔集前后戰(zhàn)亡人骸骨，設(shè)太牢致祭，親臨，哭之盡哀”可以分析，他是一個(gè)體恤士兵的人。牛刀小試接觸傳播荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾荀巨伯①遠(yuǎn)看友人疾，值胡②賊攻郡。友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，敗③義以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空。汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)?！彼彀嘬姸€，一郡并獲全。注釋：①茍巨伯；漢桓帝時(shí)許州人，生卒不詳。②胡：古代對(duì)西北部少數(shù)民族的稱呼。③敗：毀棄。本文表現(xiàn)了荀巨伯的什么品質(zhì)？你從他身上學(xué)到了什么？牛刀小試接觸傳播重義守信，有膽識(shí)。我從他身上學(xué)到了做人要重義守信，在關(guān)鍵時(shí)刻，不能貪生怕死，要敢于舍生取義。第一問(wèn)：考查人物形象。在胡人攻打城池、友人勸他離開(kāi)時(shí)，他說(shuō)“敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！”可見(jiàn)荀巨伯是個(gè)重義守信之人；面對(duì)胡賊，他說(shuō)“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命”，可以看出他有膽識(shí)，臨危不懼，舍生取義。第二問(wèn)：考查語(yǔ)言表達(dá)。示例：荀巨伯在關(guān)鍵時(shí)刻，沒(méi)有舍棄朋友，而是選擇與他共患難，是個(gè)重義之人。從他的身上，我學(xué)到了做人要重情重義，關(guān)鍵時(shí)刻有擔(dān)當(dāng)。Partfour鞏固提升閱讀下面的文段，完成下面小題?！炯住?/p>

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。【乙】

余為夷陵①令時(shí)，得琴一張于河南劉幾，蓋常琴也。后做舍人②，又得芩一張，乃越琴也。后做學(xué)士，又得琴一張，則雷琴也。官愈高，琴愈貴，而意愈不樂(lè)。在夷陵時(shí)青山綠水，日在目前，無(wú)復(fù)俗累，琴雖不佳，意則蕭然③自釋。及做舍人、字士，日奔表于塵土中，聲利擾擾盈前，無(wú)復(fù)清思，琴雖佳，意則昏雜，何由有樂(lè)？乃知在人不在器若有以自適，無(wú)弦可也。[注]①夷陵：地名。②舍人：官名。③蕭然：悠閑，瀟灑。7.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（

）A.望之蔚然而深秀者/望其旗靡B.名之者誰(shuí)/有仙則名C.山間之朝暮也/皆朝于齊D.余為夷陵令時(shí)/不足為外人道也8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中的劃線句子。（1）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（2）琴雖不佳，意則蕭然自釋。A，本題考查文言詞語(yǔ)理解。A.都意為“向遠(yuǎn)處看”；B.命名/出名、有名；C.早晨/朝見(jiàn)；D.擔(dān)任/跟，同；故選A。（1）欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。（2）琴雖然不夠好，心情卻悠閑自在。本題考查文言語(yǔ)句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：（1）得：領(lǐng)會(huì)；寓：寄托。（2）雖：雖然；佳：好；意：心情；蕭然自釋：悠閑自在。9.下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.甲文首段由遠(yuǎn)及近，移步換景，交代了醉翁亭的位置，給人以身臨其境之感。B.甲文第二段抓住景物的特征，寫出了山中早晚的陰晴變化和四時(shí)之景的不同。C.乙文中作者曾先后得到三張不同的琴，琴越來(lái)越好，作者反而越來(lái)越不快樂(lè)。D.兩篇選文都以寫青山綠水為主，目的都是表現(xiàn)作者對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)之情。10.從選文來(lái)看，歐陽(yáng)修“意不在酒”、樂(lè)“不在器”，那么他真正追求的是什么呢？請(qǐng)結(jié)合兩篇選文簡(jiǎn)要分析。本題考查內(nèi)容理解辨析。D.有誤，甲文通過(guò)對(duì)瑯琊山優(yōu)美風(fēng)景的描寫，表達(dá)了作者寄情山水，與民同樂(lè)的思想感情；乙文通過(guò)描寫作者日常生活中與琴的相關(guān)生活，抒發(fā)對(duì)安逸閑適生活的向往；“以寫青山綠水為主”“表現(xiàn)作者對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)之情”不正確；示例1：追求山水之樂(lè)。甲文寫他“在乎山水之間也”，在四時(shí)朝暮之景中獲得樂(lè)趣；乙寫他在夷陵時(shí)青山綠水每日都在眼前，心情悠閑自在。示例2：追求心靈的自由閑適。甲文寫他自號(hào)“醉翁”，感嘆“得之心”；乙文感慨“人不在器”，用自我調(diào)適的方式獲得心靈的滿足。閱讀下面文言文，完成小題?！炯住竣僖煌劳須w，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。②屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至，骨已盡矣，而兩狼并驅(qū)如故。③屠大窘，恐前后受其敵，顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。④少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。⑤狼亦點(diǎn)矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳?！疽摇恳煌滥盒校瑸槔撬?、道旁有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之。令出不去，但思無(wú)計(jì)可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時(shí)，覺(jué)狼不甚動(dòng)，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負(fù)之以歸。非屠，烏能作此謀也！閱讀下面的文言文，完成下面小題。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的字。（1）屠暴起（2）乃悟前狼假寐2．翻譯下面句子。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。3．從兩文可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的狼的形象是怎樣的？你能列舉出兩個(gè)與狼有關(guān)的成語(yǔ)嗎？4．【甲】【乙】?jī)晌木鲎云阉升g《聊齋志異》，請(qǐng)分別概括兩個(gè)故事“異”在哪里。突然