中國(guó)式管理借助太極思維(職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn))

本文極具參考價(jià)值，如若有用請(qǐng)打賞支持我們！不勝感激！中國(guó)式管理借助太極思維(職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn))太極思維廣義的理解是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的世界觀與方法論。近二三十年來(lái)，太極思維在企業(yè)管理中有復(fù)蘇和興起的跡象，其根源主要是人類面臨的許多矛盾用西方傳統(tǒng)思維難以解決。太極思維特別對(duì)于中國(guó)企業(yè)管理堅(jiān)持正確的方向、提高經(jīng)營(yíng)質(zhì)量和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力具有特別重大的現(xiàn)實(shí)意義。

太極思維復(fù)蘇的原因和征兆

近20年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、新一輪科技革命特別是網(wǎng)絡(luò)化的進(jìn)程以及日益嚴(yán)重的環(huán)境的資源問(wèn)題，主導(dǎo)將近一個(gè)世紀(jì)企業(yè)管理的西方思維方式面臨前所未有的挑戰(zhàn)。人們開(kāi)始挖掘和運(yùn)用全人類特別是一度創(chuàng)造過(guò)輝煌歷史的東方智慧，中國(guó)的太極思維尤其受到重視。太極思維是筆者對(duì)以太極圖為象征的中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的概括。太極圖又稱八卦圖，整個(gè)圖作為一個(gè)圓圈是太極；圓圈中黑白兩條陰陽(yáng)魚(yú)互相環(huán)抱，白魚(yú)代表陽(yáng)，黑魚(yú)代表陰，《道德經(jīng)》說(shuō)，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。陰生陽(yáng)，陽(yáng)漸盛再轉(zhuǎn)化為陰，如此循環(huán)無(wú)窮。陰陽(yáng)魚(yú)中類似于眼睛的黑白兩點(diǎn)，象征向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化的基因，這是太極思維中陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰，你中有我、我中有你的對(duì)立統(tǒng)一觀的精華所在。

太極思維內(nèi)涵十分豐富，主要包括宇宙萬(wàn)物的系統(tǒng)觀、陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的整體觀、萬(wàn)事萬(wàn)物平衡協(xié)調(diào)的和諧觀、互相包容和滋生的結(jié)構(gòu)觀、量變到質(zhì)變的發(fā)展觀、因勢(shì)利導(dǎo)的權(quán)變觀、由內(nèi)及外的修煉觀等等。

太極思維的復(fù)蘇和興起是基于這樣的背景，當(dāng)今企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，包括中國(guó)企業(yè)管理遇到了許多兩難的問(wèn)題：

人類無(wú)限需求與有限資源的矛盾，培根的人類可以征服自然，讓自然為人類服務(wù)的觀念受到了挑戰(zhàn)；

企業(yè)盈利目的與社會(huì)責(zé)任的矛盾，西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的惟利是圖的理性人假設(shè)受到了挑戰(zhàn)；

物質(zhì)文明與精神文明的矛盾，物質(zhì)文明決定精神文明的傳統(tǒng)哲學(xué)觀點(diǎn)受到了挑戰(zhàn)；

競(jìng)爭(zhēng)與合作的矛盾，你死我活零和博弈的游戲規(guī)則受到了挑戰(zhàn)；

堅(jiān)定的信念與企業(yè)變革的矛盾，缺乏信念的機(jī)會(huì)主義和固步自封的保守主義同時(shí)受到了批判；

法治與人治的矛盾，制度建設(shè)與文化建設(shè)的相互關(guān)系需要重新界定；

鼓勵(lì)個(gè)人創(chuàng)新與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要合作創(chuàng)新的矛盾，西方個(gè)人主義文化受到了質(zhì)疑；

組織目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)的矛盾，員工僅僅是實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的工具觀受到了挑戰(zhàn)。

上述兩難問(wèn)題用西方傳統(tǒng)思維難以解釋和解決。而太極思維恰恰具有更好的解釋力和指導(dǎo)力。在一個(gè)學(xué)術(shù)民主的時(shí)代，一種理論是否受重視，是否具有生命力，就要看這種理論是否具有獨(dú)特的、其他理論不能替代的解釋力和指導(dǎo)力。

最近十幾年來(lái)，有越來(lái)越多的人，包括西方著名的學(xué)者明確提出要重視研究和應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化。美國(guó)《哈佛商業(yè)評(píng)論》雜志社在1997年組織了一大批專家，總結(jié)回顧自1992年到1997年75年間管理思想和管理實(shí)踐變革，專家們把近代和現(xiàn)代企業(yè)管理的發(fā)展過(guò)程分為科學(xué)管理、政府管制、營(yíng)銷和多元化、戰(zhàn)略和社會(huì)變革、競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)和重構(gòu)、全球化和知識(shí)化等六個(gè)階段。他們還評(píng)選出每一個(gè)階段曾產(chǎn)生較大影響的思想、著作。其中全球化和知識(shí)時(shí)期也就是20世紀(jì)80年代以來(lái)的代表性著作是彼德;圣吉所著的《第五項(xiàng)修煉》、科林斯和波勒斯合著的《基業(yè)常青》。這兩本書(shū)有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是作者對(duì)西方割裂整體的管理思維方式進(jìn)行了檢討，主張借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。彼德;圣吉在其著作的中文版序言中說(shuō)：我們可能已快走到這條路的盡頭了。中國(guó)傳統(tǒng)文化的演進(jìn)途徑與西方文化略有不同。你們的傳統(tǒng)文化中，仍然保留了那些以生命一體的觀點(diǎn)來(lái)了解的萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的法則以及對(duì)于奧妙的宇宙萬(wàn)有本源所體悟出極高明、精微而深廣的古老智慧結(jié)晶。科林斯和波勒斯研究那些存續(xù)時(shí)間超過(guò)50年以上，在業(yè)界產(chǎn)生過(guò)巨大影響，廣受尊敬的被稱之為高瞻遠(yuǎn)矚公司的共同特點(diǎn)，包括3M公司、花旗銀行、GE、美國(guó)運(yùn)通、波音公司、福特汽車、惠普、IBM、強(qiáng)生、默克、沃爾瑪、索尼、摩托羅拉等。他們?cè)凇痘鶚I(yè)常青》的序言中批判了在西方廣受支持的迷思，包括魚(yú)與熊掌不可兼得的非此即彼的西方理性思維：認(rèn)為選擇穩(wěn)定，就不能選擇進(jìn)步；要求教派般的文化就不能有個(gè)人的自主性；要賺錢(qián)，就不能根據(jù)價(jià)值觀和目的行事。他們發(fā)現(xiàn)所有高瞻遠(yuǎn)矚的公司都不受二分法的限制，而是用兼容并蓄的方法讓自己跳出這種困境，他們?cè)跁?shū)中反復(fù)引用太極圖說(shuō)明這些公司獨(dú)特的管理哲學(xué)，這些高瞻遠(yuǎn)矚公司能夠?qū)⑵髽I(yè)的社會(huì)使命與贏利統(tǒng)一起來(lái)，將相對(duì)確定的核心價(jià)值、清楚的遠(yuǎn)景和方向感與不斷的變革與實(shí)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)；將堅(jiān)定的信念與擁有運(yùn)作的自主性結(jié)合起來(lái)；將長(zhǎng)期投資與要求短期業(yè)績(jī)結(jié)合起來(lái)；將高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略與優(yōu)異地執(zhí)行實(shí)際日常營(yíng)運(yùn)結(jié)合起來(lái)。這正是太極思維將看起來(lái)似乎矛盾的方面保持平衡的高明之處。

專家觀點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，仍然保留了那些以生命一體的觀點(diǎn)來(lái)了解萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的法則以及對(duì)于奧妙的宇宙萬(wàn)有本源所體悟出極高明、精微而深廣的古老智慧結(jié)晶。在業(yè)界產(chǎn)生過(guò)巨大影響、廣受尊敬、被稱之為高瞻遠(yuǎn)矚的公司包括3M公司、花旗銀行、GE、美國(guó)運(yùn)通、波音公司、福特汽車、惠普、IBM、強(qiáng)生、默克、沃爾瑪、索尼、摩托羅拉等，他們反復(fù)引用太極圖說(shuō)明公司獨(dú)特的管理哲學(xué)。這些公司能夠?qū)⑵髽I(yè)的社會(huì)使命與贏利統(tǒng)一起來(lái)，將相對(duì)確定的核心價(jià)值、清楚的