【初中語文】《短文兩篇》課件++統(tǒng)編版語文七年級下冊

17.短文兩篇《陋室銘》劉禹錫《愛蓮說》周敦頤

本義:在器物上雕刻文字。古代刻于金屬器具和碑文上用用于歌功頌德與昭申鑒戒。演變?yōu)橐环N獨立的文體。具有篇制短小、文字簡約、寓意深刻特點。銘míng借具體事物來表達某種情操、志向或思想感情。文體辨析劉禹錫住處從縣城南門遷到北門德勝河邊，附近垂柳依依，面積三間減少到一間半?！懊鎸Υ蠼^白帆，身在和州思爭辯?！背悄厦娼雍椭葜h王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。長慶四年（824年）夏，調任和州（今安徽和縣）刺史?！按沽嗲嘟叄嗽跉v陽心在京。”把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。憤然寫下《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。劉禹錫今天修復的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大室無完室山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。陋室：簡陋的屋子。在：在于。名：出名，著名，名詞用作動詞。靈：神奇；靈異。斯是陋室：這是簡陋的屋子。斯：只；是：表肯定的判斷動詞。惟吾德馨（xīn）：只因為住屋的人品德好就不感到簡陋了。惟：只；吾：我；馨：散布很遠的香氣，這里指品德高尚。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。上：名詞做動詞，“蔓延”綠：形容詞使動用法，“使……綠”映入青：形容詞使動用法，“使……青”博學的人。鴻：大平民，指沒有功名的人。苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上青色。說說笑笑的是學問淵博者，來來往往的沒有平民。陋室不陋可以調（tiáo）素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘（dú）之勞形。調弄不加裝飾的琴指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）絲：指弦樂器。竹：指管樂器。指官府文書形體、軀體可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。陋室不陋苔痕上階綠，草色入簾青?！邮噎h(huán)境—清幽寧靜

談笑有鴻儒，往來無白丁?！煌宋铩哐趴梢哉{素琴，閱金經(jīng)?！覂壬钋槿ぁ哐虐查e無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。—超塵絕俗的胸襟正面——實寫反面——虛寫高雅脫俗不慕富貴請根據(jù)文章內容，發(fā)揮想象，描述一下陋室主人一天的生活，并說說你覺得他是個怎樣的人。高潔傲岸安貧樂道何陋之有？有何陋之？賓語前置的標志南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校克帽饶详栔T葛的草廬，西蜀揚雄的草玄亭?？鬃拥溃骸坝惺裁春喡哪?？”探究：文章結尾用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”兩個典故和孔子“何陋之有”，有什么深意？（1）作者運用類比的手法，借南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的屋舍來對比自己的陋室，表明作者以這二人為楷模，說明自己也有他們一樣的徳操與才能。（2）引用孔子的話作結，具有雄辯的力量。截取“君子居之，何陋之有”的后一句，暗含自己以“君子”自居，照應了開頭陋室不陋關鍵在于“惟吾德馨”。（3）反問點題，畫龍點晴，進一步點明全文主旨。表明自己雖然身居陋室，卻同古代圣賢一樣具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。類比：同類事物或有同種性質的事物之間的比較。本文是從哪三個方面描寫“陋室不陋”的？本文的主旨句是哪一句？斯是陋室，惟吾德馨。居住環(huán)境、交往朋友、生活情趣苔痕上階綠，草色入簾青。賞析“上”和“入“二字“上”、“入”采用擬人的手法以動寫靜，將一些荒蕪之景賦予人的靈性，渲染了環(huán)境的幽雅，流露出作者的喜悅之情。寫作特色托物言志：

就是借某一具體事物來表達某種情操、志向或思想感情。小結：本文運用了托物言志的手法，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣，表現(xiàn)出不肯與權貴同流合污的思想感情。周敦頤說《文章辨體序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！?/p>

“說”是議論文的的一種文體，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理?！稅凵徴f》就是說愛好蓮花的問題。文體辨析

周敦頤，字

，世稱

，道州營道人，北宋著名的唯心主義哲學家，晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學。宋朝儒家

的開山鼻祖，文學家、哲學家。著有《周元公集》《太極圖說》。茂叔濂溪先生理學思想作者介紹《愛蓮說》周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！朗讀課文

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。fán多唐代

水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。沾染洗滌艷麗豎立親近而不莊重我則唯獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來卻不受泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌卻不顯得妖艷；它的莖內部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣傳得越遠，就越清芬；它筆直潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。我

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。認為品德高尚的人（翻譯可以直接落）我認為，菊是花中的隱士，牡丹，是花中的富貴者；蓮是花中的君子。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。yī嘆詞（哎）Xiǎn少唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的愛，那當然是有很多的人了！應當生長環(huán)境出淤泥而不染，

濯清漣而不妖。體態(tài)香氣中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。風度氣質可遠觀而，不可褻玩獨愛蓮（唯一性）弱水三千，只取一瓢飲蓮如君子，以此自喻思考1：作者稱蓮為“花之君子”，根據(jù)課文內容，說說作者心目中的君子具備哪些美好品質。象征君子身處污濁處境而不同流合污、不隨世俗浮沉的品質出淤泥而不染濯清漣而不妖象征君子的正直不茍，豁達大度象征君子的美好姿態(tài)中通外直,不蔓不枝香遠益清，亭亭凈植高度概括了蓮的氣質與品格可遠觀而不可褻玩焉象征君子的莊重、質樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己蓮：花之君子者陶淵明愛菊世人愛牡丹予獨愛蓮（鮮）（眾）（無）隱逸者富貴者君子托物言志（襯托）（反襯）消極避世追名逐利潔身自好，不慕名利借花喻人襯托：用某一種事物來襯托另一種事物。有正襯和反襯。除了蓮，作者還寫了菊花和牡丹，你覺得這些內容有什么作用？托物表現(xiàn)了作者

的高潔人格，以及對

（志向）。言志文章通過對

的描寫，歌頌了

的品格。蓮的形象和品質蓮花堅貞高潔不慕名利、潔身自好追名逐利的世態(tài)的厭惡說說這兩篇文章在語言風格上有什么不同?！堵毅憽芬择壘錇橹?，句式