甘肅省天水一中2019-2020學(xué)年高二政治下學(xué)期第一學(xué)段考試試題

甘肅省天水一中20192020學(xué)年高二政治下學(xué)期第一學(xué)段考試試題（滿分：100分時(shí)間：90分鐘）一、單選題（共30小題，每題2分，共60分）1．在人類追求智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。下列說法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別的是()A．“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“存在就是被感知”B．“古今異俗，新故異各”與“道之大原出于天，天不變道亦不變”C．“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”與“秀才不出門，便知天下事”D．“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物”與“子非魚，安知魚之樂”2．好歌經(jīng)久不衰，讓人回味無窮。民謠《畫》中唱到，畫上有你能用手觸到的彩虹，畫中有我決定不滅的星空……畫上母親安詳?shù)淖藙?shì)，還有橡皮能擦去的爭執(zhí)?！懂嫛纷屄牨娪泻軓?qiáng)的代入感，如臨其境。這從一個(gè)角度說明()①思維具有能動(dòng)性②世界的本原是人的一種猜想③世界的存在和發(fā)展是客觀的④意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．“萬企幫萬村”行動(dòng)以民營企業(yè)為幫扶方，以建檔立卡貧困村、貧困戶為幫扶對(duì)象，以簽約結(jié)對(duì)、村企共建為主要形式，力爭用3到5年時(shí)間，動(dòng)員全國1萬家以上民營企業(yè)參與，幫助1萬個(gè)以上貧困村加快脫貧進(jìn)程。這一行動(dòng)()①強(qiáng)調(diào)人為事物聯(lián)系比自在事物聯(lián)系更有實(shí)效②為事物客觀聯(lián)系增添了濃郁的主觀性色彩③在企業(yè)與貧困戶之間建立起了新的具體聯(lián)系④是普遍聯(lián)系原理在扶貧工作中的具體體現(xiàn)A．①② B．②④ C．①③ D．③④4．2019年9月18日，習(xí)近平總書記在黃河流城生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，沿黃河各地區(qū)要從實(shí)際出發(fā)，宜水則水、宜山則山，宜糧則糧、宜農(nóng)則農(nóng)，宜工則工、宜商則商，積極探索富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子。這個(gè)“發(fā)展新路子”的哲學(xué)依據(jù)是()①具體問題具體分析是關(guān)于事物矛盾問題的精髓②承認(rèn)矛盾的特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提③把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法④主觀與客觀要做到具體的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．分類產(chǎn)生價(jià)值，垃圾變成資源。資源與垃圾，不過是人類從自身的角度對(duì)事物的分類，隨著科技的發(fā)展，以前人們認(rèn)為毫無用處的垃圾，經(jīng)過回收再利用可成為資源。這說明()①科學(xué)的認(rèn)識(shí)能將事物潛在的可用之處轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可用之處②事物性質(zhì)的不穩(wěn)定性使物質(zhì)的客觀實(shí)在具有不確定性③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇都是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的④某些事物的價(jià)值能夠隨著時(shí)空的推移和條件的改變而變化A．①② B．①④ C．②③ D．③④6．月亮在天文學(xué)家眼中是一個(gè)普通的天體，而一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子會(huì)借景抒情，以“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”來抒發(fā)自己的離情別緒。對(duì)此，下列理解正確的是()①“見月吟詩”是一種文化活動(dòng)②游子眼中的月亮是一種文化現(xiàn)象③文化素養(yǎng)高低通過文化活動(dòng)呈現(xiàn)出來④精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體A．①② B．③④ C．①④ D．②③7．文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又相對(duì)獨(dú)立、能夠被傳承的國家或民族的歷史地理、風(fēng)土人情、生活方式、語言文字、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念、道德倫理等。由此可見()①文化具有非常豐富的形式②人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人③文化包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分和非意識(shí)形態(tài)的部分④每個(gè)人的文化素養(yǎng)是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)逐步培養(yǎng)出來的A．①② B．②③ C．①③ D．③④8．《變形金剛4》是全球首部采用4KIMAX3D高清攝影機(jī)拍攝的電影，其高清攝影占全片60%的畫面。好萊塢非常重視全球第二大票倉的中國，取景地點(diǎn)融入了中國元素，包括重慶武隆、香港，李冰冰等中國演員也參與演出。這說明()①一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有重大促進(jìn)作用③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融④文化與政治相互交融A．①③ B．③④ C．①② D．②④9．黨的十九屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展。我國提出“一帶一路”的思維方式，摒棄了“修昔底德陷阱”的思維方式，倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念，逐漸成為國際社會(huì)的共識(shí)，走出了一條嶄新的大國崛起之路。這體現(xiàn)了（）①文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)，政治具有反作用，給予經(jīng)濟(jì)政治以重大影響③文化越來越成為綜合國力競(jìng)爭的重要因素④文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨A．①② B．②③ C．①④ D．③④10．“楓橋月，灞橋柳，一聲珍重離家走；跨四海，闖五洲，長路漫漫難回首；相思豆，連絲藕，夢(mèng)里常在畫中游；黃土地，綠田疇，畫中美景不勝收?！痹娫~中蘊(yùn)含的《文化生活》道理是()①精神活動(dòng)與物質(zhì)載體緊密相連②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的③一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景④文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A．①② B．②④ C．①③ D．③④11．2019年伊始，很多人的朋友圈被一個(gè)5分鐘短片《啥是佩奇》刷屏了，一個(gè)深山中什么都不懂的老爺子，為了滿足孫子的愿望，開啟了一段艱難的“尋找佩奇”之路，最后竟做出了一只動(dòng)畫片上的“小豬佩奇”。很多人被這個(gè)故事狠很地戳中淚點(diǎn)，因?yàn)橐磺卸急炔簧夏欠萦眯模欠輬?zhí)著，那份對(duì)親情的守護(hù)。材料說明()①“小豬佩奇”作為文化現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②透過老爺子的行為，可以看到中國傳統(tǒng)孝文化的相對(duì)穩(wěn)定性③文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式④文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化氛圍A．②③ B．③④ C．①③ D．①④12．“我們每個(gè)人都帶著自信的號(hào)角來到這個(gè)世界，如果我們自己不去吹響這個(gè)自信之號(hào)，還有誰會(huì)呢?”《彗星美人》;“把握當(dāng)下，讓你的人生與眾不同。”《死亡詩社》……這些電影里塑造的主人公，為了理想，充滿信心，堅(jiān)持信念,奮力拼搏。這表明()A．文化是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出來的 B．優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界C．優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 D．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)13．電影《厲害了，我的國》將自黨的十八大以來中國的發(fā)展和成就首次以紀(jì)錄片的形式呈現(xiàn)在大銀幕上，該電影對(duì)中國橋、中國路、中國車、中國港、中國網(wǎng)等舉世矚目的成就加以集中展現(xiàn)，用影像定格屬于中國的每一個(gè)輝煌瞬間，傳遞中國力量，為觀眾帶來視覺與心靈的雙重震撼。這說明，優(yōu)秀文藝作品可以()①見證時(shí)代發(fā)展脈動(dòng)，滋養(yǎng)人們的精神世界②激發(fā)人們愛國情懷，直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③奠定民族立業(yè)根基，增強(qiáng)全民族創(chuàng)造活力④凝聚民族精神與力量，砥礪人們奮勇前行A．①③ B．①④ C．②③ D．②④14．當(dāng)前，國際形勢(shì)日益復(fù)雜，人類面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，越來越多國家把目光投向東方，研讀中國的發(fā)展理念、發(fā)展道路和發(fā)展模式，希望從中汲取智慧和力量。《習(xí)近平談治國理政》全球熱銷，《中國道路》系列叢書列入大英圖書館館藏……這些現(xiàn)象表明()①西方國家在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)②文化是民族性和世界性的統(tǒng)一③民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)④世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍的規(guī)律A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．2019年10月7日,第四屆中法文化論壇在法國尼斯開幕,本屆論壇以“一帶一路”為主題,其宗旨就是聚合中法兩國力量,共同倡導(dǎo)文化多元化、世界多極化發(fā)展，以交流互鑒代替文明沖突,以合作共贏代替暴力戰(zhàn)爭,努力使人類的明天更加美好，舉辦中法文化論壇()①能夠帶動(dòng)中法文化交流,增進(jìn)對(duì)彼此文化的認(rèn)同和理解②是展示世界文化多樣性,促進(jìn)文明發(fā)展的重要途徑③有利于提高中國文化的國際影響力④可以消除文化沖突,凝聚文化共識(shí)A．①② B．②③ C．①④ D．③④16．國慶70周年大閱兵舉世矚目，中央電視臺(tái)成功運(yùn)用5G技術(shù)，向全球進(jìn)行了全景式、立體化的4K高清同步直播。這表明依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒()①已成為最直觀最常見的傳播媒介②能夠最大程度地超越時(shí)空的局限③已成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段④具有選擇、傳遞文化的強(qiáng)大功能A．①② B．①④ C．②③ D．③④17．漫漫絲綢路，悠悠駝鈴聲。駝鈴聲響起的時(shí)候，帶給遠(yuǎn)方的不僅僅是飄逸的絲綢、清香的茶葉和精美的瓷器，還有中華民族古老文明和悠久的歷史。這是因?yàn)?)①商品交換的實(shí)質(zhì)就是文化交流②商品中蘊(yùn)含著豐富的文化信息③人口遷徙是更直接的文化傳播方式④商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。A．①② B．①③ C．②④ D．③④18．“壇”是中國古代建筑的重要類型，也是“禮制”的內(nèi)容，主要供祭祀之用。在壇上舉行的重大儀式有取得天地作證的意思。北京有天壇、地壇、社稷壇、祈谷壇、先農(nóng)壇、太歲壇、天神壇、日壇、月壇、先蠶壇等，明清皇家在這些地方舉行祭祀儀式，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。以下認(rèn)識(shí)正確的是()①壇建筑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體②壇文化中滲透著人定勝天的樸素自然觀念③壇文化在本質(zhì)上是服務(wù)于農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)方式的④壇文化通過消解自然的神秘性以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處A．①② B．①③ C．②④ D．③④19．我國戲曲源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文化的重要組成部分。但近年來卻遇到了發(fā)展傳承的瓶頸，很多青少年對(duì)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化知之甚少。對(duì)此，有人大代表建議在高等院校設(shè)立戲曲專業(yè)以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這一做法是基于()A．傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性C．教育具有文化傳承的特定功能D．“繼承傳統(tǒng),推陳出新”是文化創(chuàng)新的基本途徑20．2019年9月17日晚，2022年北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”(BingDwenDwen)和“雪容融”(ShueyRhonRhon)終于揭開神秘面紗。經(jīng)過無數(shù)次的探索，“冰墩墩”被設(shè)計(jì)出來——一個(gè)被冰殼包裹的熊貓。評(píng)委會(huì)主席蔣效愚說，“雖然是個(gè)難題，但只要我們有創(chuàng)新，就會(huì)有獨(dú)特魅力。因?yàn)樾茇埵俏覀兊膰鴮?，是世界上?dú)一無二、中國本土的珍稀動(dòng)物。國際上看到熊貓，就知道它代表中國，不用任何語言解釋都會(huì)被認(rèn)同。”這體現(xiàn)了()①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新②文化繼承是文化發(fā)展的必然要求③世界各國應(yīng)該認(rèn)同其他國家民族文化④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉A．①② B．①④ C．②③ D．③④21．2019年10月23日，參加昆曲藝術(shù)傳承研討會(huì)的專家們一致認(rèn)為，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有扎根于群眾中，才能獲得長久、旺盛的生命力，才能真正地活起來傳下去；應(yīng)運(yùn)用大數(shù)據(jù)、社交平臺(tái)等新技術(shù)新應(yīng)用，創(chuàng)新傳統(tǒng)戲曲傳播模式，吸引更多人喜愛和參與昆曲表演。由此可見()①傳統(tǒng)昆曲的藝術(shù)價(jià)值因廣泛傳播而得以提高②現(xiàn)代科技能提高文化傳播的廣度和深度③人民群眾是文化傳承和文化創(chuàng)造的主體④市場(chǎng)化使傳統(tǒng)文化永葆生機(jī)和活力A．①② B．①④ C．②③ D．③④22．泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。習(xí)近平總書記指出：要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。這要求我們()①對(duì)傳統(tǒng)文化要推陳出新、革故鼎新②在對(duì)外文化交流中輸出意識(shí)形態(tài)和發(fā)展模式③堅(jiān)持各民族文化一律平等,促進(jìn)世界文化的繁榮統(tǒng)一④堅(jiān)持博采眾長，善于吸收一切人類文明成果A．①② B．①④ C．②③ D．③④23．作家王蒙曾說:“百十年來談中華文化都繞不開一個(gè)問題，就是漢字。漢字給我們的信息量實(shí)在是太豐富了，它既是一幅美術(shù)作品，也表達(dá)著聲音，還表達(dá)著歷史的典籍，表達(dá)著已經(jīng)不能夠說話的那些人的智慧和感情?！笨梢姖h字()①是人類文明的標(biāo)志②文化內(nèi)涵豐富③是中華文化的基本載體④是中華文化一脈相承的見證A．①② B．①③ C．②③ D．②④24．北京的“四合院”、上海的“石庫門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”，等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化()①?zèng)Q定于各地千差萬別的自然條件②蘊(yùn)涵著中華文化的共性③深受地理環(huán)境的影響和制約④長期相互借鑒而日趨同一A．①② B．①④ C．②③ D．③④25．“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”“中也者，天下之大本；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”?！昂汀笔侵腥A文化的核心內(nèi)容之一，是中華文化的智慧寶庫。由此可見，中華文化具有()A．創(chuàng)造性 B．包容性 C．實(shí)用性 D．時(shí)代性26．詩詞作為中國文學(xué)史上一顆璀璨的明珠起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、原始宗教而產(chǎn)生。千百年來，詩詞記錄了一代又一代文人雅士的家國情懷，凝練的語言蘊(yùn)含著寓意深刻的哲理和優(yōu)美的意境，是中國詩詞屹立于世界文史的獨(dú)特標(biāo)志。上述材料表明()①人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化②中華文化力量表現(xiàn)為民族精神的力量③中華文化具有兼收并蓄的特性④中華文化源遠(yuǎn)流長博大精深A(yù)．①② B．②③ C．①④ D．③④27．沖擊中聯(lián)辦、暴力襲警、肆意侮辱國旗和國徽香港的騷亂已經(jīng)遠(yuǎn)離了它最初反修例的原點(diǎn)，而走向了搞顏色革命、分裂祖國的港獨(dú)之路。香港愛國人士自發(fā)組織起來，捍衛(wèi)國旗和國徽，維護(hù)“一國兩制”原則。香港愛國人士的行動(dòng)告訴我們()①愛國是一種權(quán)利，每一個(gè)中國人都應(yīng)珍惜②愛國主義不是抽象，是應(yīng)落實(shí)到行動(dòng)中的③擁護(hù)祖國統(tǒng)一是新時(shí)期愛國主義的主題④愛國主義精神植根于中華民族心中A．①② B．①③ C．②④ D．③④28．新中國70年的歷史是艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗史。歷史向來只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。幸福是奮斗出來的，重重困難與矛盾更加能激發(fā)出艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神。詩為心聲，下列詩句能體現(xiàn)堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者奮斗心聲的是()①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來②少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長纓③古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志④國亡身殞今何有，只留離騷在世間A．①③ B．①④ C．②③ D．②④29．2019年9月29日，中國女排奪得了第五個(gè)女排世界杯冠軍，第十次榮膺世界排球“三大賽”冠軍，舉國上下心潮澎湃。祖國至上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、永不言敗的女排精神代表著個(gè)時(shí)代的精神，喊出了為中華崛起而拼搏的時(shí)代最強(qiáng)音。女排精神（）①是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬②為中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容③貫穿民族歷史發(fā)展的全過程④有利于增強(qiáng)中華民族凝聚力和向心力A．①② B．①③ C．②④ D．③④30．民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它滲透在整個(gè)民族文化的方方而面，集中體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)和價(jià)值追求，是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)。因此()①民族精神是優(yōu)秀民族文化的結(jié)晶②民族精神是民族綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)③民族精神具有鮮明的區(qū)域性和包容性④民族精神是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)志A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、材料分析題（每題10分，共40分）31.2020年，我國將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口脫貧，貧困縣全部摘帽。從最初的簡單扶貧到現(xiàn)在的精準(zhǔn)扶貧.幾十年間我國扶貧的方式發(fā)生很大的變化，扶貧的含義逐步深化、擴(kuò)展。起初，政府為解決貧困戶溫飽問題，給予貧困戶資金和政策的幫扶，讓不少貧困群眾感受到了扶貧政策帶來的實(shí)惠，但也有一部分貧困群眾的“等靠要”思想嚴(yán)重，甚至把黨的扶貧好政策錯(cuò)誤地當(dāng)成了養(yǎng)懶人的政策，爭著當(dāng)貧困戶、低保戶。這讓我們開始反思:扶貧，造血比輸血更重要，精準(zhǔn)比粗放更重要。2013年10月。習(xí)近平總書記在湘西考察時(shí)。首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”概念。2015年6月，習(xí)近平總書記在貴州考察時(shí)。提出了“六個(gè)精準(zhǔn)”的基本要求。2019年4月，習(xí)近平總書記在重慶調(diào)研考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)進(jìn)入決勝的關(guān)鍵階段，要著力解決“兩不愁三保障”突出問題。結(jié)合材料，談?wù)勎覈鲐氄邚暮唵蔚骄珳?zhǔn)的變化體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理。（10分）32．材料一黨的十九大報(bào)告提出了“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的新發(fā)展理念，報(bào)告指出：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄?，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。材料二某市在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，不斷充實(shí)農(nóng)民群眾的精神文化生活。例如，評(píng)選行業(yè)能手和勞模，積極培養(yǎng)各類民間藝人，調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾投身新農(nóng)村建設(shè)的積極性；創(chuàng)辦各種形式的“農(nóng)村書屋”，推廣發(fā)家致富知識(shí)；借村委會(huì)換屆選舉，舉辦各種講座，提高農(nóng)民群眾的政治參與素養(yǎng)，打造和諧村莊；以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為主體，積極開展豐富多彩的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，舉辦各種文化藝術(shù)節(jié)，讓人民群眾自創(chuàng)自樂。結(jié)合材料，運(yùn)用文化的作用的有關(guān)知識(shí)，談?wù)劥罅ν七M(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意義。（10分）33．閱讀材料，完成下列要求。這幾年，中國動(dòng)畫行業(yè)站在了一個(gè)特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，對(duì)創(chuàng)作者和經(jīng)營者來說，充滿考驗(yàn)也充滿機(jī)遇。一方面，國內(nèi)動(dòng)漫行業(yè)快速發(fā)展，市場(chǎng)規(guī)模已經(jīng)突破千億元大關(guān)。動(dòng)畫市場(chǎng)的增長速度每年超過20%，催生了以動(dòng)漫為基礎(chǔ)的泛娛樂行業(yè)熱點(diǎn)。另一方面，如何找到贏利點(diǎn)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容自我造血，依然是目前的棘手問題，也成為整個(gè)行業(yè)的難點(diǎn)。目前票房已突破40億元的國內(nèi)原創(chuàng)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》，在國內(nèi)暑期檔電影中異軍突起，引起熱議。實(shí)際上，中國動(dòng)畫如何創(chuàng)作更多佳作，推動(dòng)中國文化走出去，一直以來為業(yè)界和社會(huì)所關(guān)注。實(shí)踐證明，追求優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，才能創(chuàng)造有生命力的作品。20世紀(jì)，《大鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》等膾炙人口的標(biāo)志性中國動(dòng)畫作品成為時(shí)代經(jīng)典之作，正是憑借精良的制作、中國風(fēng)的動(dòng)畫風(fēng)格才贏得了人們的喜愛。近年來，國內(nèi)一批優(yōu)秀動(dòng)畫作品走入歐美國家、日本等動(dòng)漫大國、強(qiáng)國市場(chǎng)，在國際舞臺(tái)嶄露頭角。其中，它們穩(wěn)健走出去并受到歡迎憑借的是融入中華文化，體現(xiàn)出鮮明的中國元素、濃郁的地方特色，更多國外觀眾從中認(rèn)識(shí)和了解當(dāng)下的中國。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，說明中國動(dòng)畫行業(yè)應(yīng)如何找到贏利點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自我造血，更好地走出去。（10分）34．閱讀材料，完成下列問題、“秀水泱泱，紅船依舊：時(shí)代變遷，精神永恒。”從南湖紅船出發(fā)，我們黨走向井岡山，走向延安，走向西柏坡，走向北京....小小紅船搏擊潮頭，始終能夠把握時(shí)代的脈搏和潮流，小小紅船承載千鈞，開啟中國共產(chǎn)黨跨世紀(jì)航程。紅船精神指的是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神，更是鑄就在中華兒女心中的永不褪色的精神豐碑。結(jié)合材料，說明紅船精神是如何體現(xiàn)中華民族精神的基本內(nèi)涵的。（10分）天水一中2019——2020學(xué)年度高二級(jí)第二學(xué)期第一學(xué)段考試政治試題答案單選題1——5ABDDD6——10CCABA11——15DCBCB16——20CCBCB21——25CBCCB26——30CCACA二、材料分析題31.【答案】①我國扶貧政策從簡單到精準(zhǔn)的變化，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②在不同的時(shí)期，適應(yīng)扶貧形勢(shì)的變化，我國扶貧政策發(fā)生了從簡單到精準(zhǔn)的變化，體現(xiàn)了實(shí)踐具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性特征。③幾十年間我國扶貧的方式經(jīng)歷了由簡單到精準(zhǔn)的變化，扶貧的含義逐步深化、擴(kuò)展，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性。32.【答案】①文化是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有深刻的影響。②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供精