《先秦散文·莊子·列御寇(節(jié)選)》原文鑒賞

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《先秦散文·莊子·列御寇(節(jié)選)》原文鑒賞

宋人有曹商者，為宋王使秦①。其往也，得車數(shù)乘②。王說之③，益車百乘④。反于宋⑤，見莊子曰：“夫處窮閭厄巷⑥，困窘織屨⑦，槁項黃馘者⑧，商之所短也。一悟萬乘之主而從車百乘者⑨，商之所長也?！鼻f子曰：“秦王有病召醫(yī)，破癰潰痤者得車一乘⑩，舐痔者得車五乘(11)。所治愈下(12)，得車愈多。子豈治其痔邪?何得車之多也?子行矣。”

【解釋】①使：出使。②乘：古代四匹馬拉的車為一乘。③說(xue音悅)：同悅。④益：增加。⑤反：通反。⑥窮間：窮里，貧窮偏僻的里巷。⑦困窘：指生計艱難;織屨，打麻鞋。⑧槁項黃馘：形容人面黃肌瘦;槁，干枯;項，脖子;馘(suo音國)，臉。⑨悟：使……醒悟;從車，跟隨的車馬。⑩癰(yong音擁)、痤(cuo音瘥)：都是膿瘡之類。(11)舐(shi音市)：舔。(12)下：卑下。

【今譯】宋國有一個名叫曹商的人，他為宋王出使秦國。去的時候，他得到了幾輛車。見到秦王后，討得了秦王的歡心，又賞賜了他一百輛車。曹商回到宋國，見到莊子說：“住在貧窮偏僻的窄巷子里，窮得不得不靠織草鞋過日子，餓得面黃肌瘦，這是我的短處。但是，使大國的君主醒悟，能得到一百輛車的賞賜，這才是我所擅長的呀?！鼻f子說：“秦王有病召請醫(yī)生，能夠給他破膿包捅痤瘡的，可以得到一輛車。能給他用舌頭舔痔瘡的，可以得到五輛車。所干的事情越卑下，越下作，得到的車便越多。你大概是舔了秦王的痔瘡了吧?否則為什么得了那么多車呢?你快走吧?！?/p>

【集評】明·孫礦《南華真經(jīng)》：“煉得生峭之調(diào)，以參錯不齊為章法，以險絕獨運為句法。”

清·林云銘《莊子因》：“此老滿口勢力，只得如此虐謔。若與之高談道義，無益也。吾以曹商亦頗有廉恥的人，聞舔痔之言，遂默然不語，若系今人，則以笑罵由人笑罵，其心竟以舔痔為榮矣?！?/p>

【總案】以辛辣的諷刺，無情揭露、鞭撻了那些熱衷于富貴利達的無恥之徒，指出那些奔走于權(quán)貴之間的所謂使者、臣子，不過是在干著舔痔吮癰的勾當(dāng)。從中可以看出對整個統(tǒng)治階級的仇恨、蔑視。這一則寓言，文字極為洗煉，感情色彩十分鮮明，雖著墨不多，卻把曹商之流卑下無恥的靈魂暴露無遺。

人有見宋王者①，錫車十乘②，以其十乘驕稚莊子③。莊子曰：“河上有家貧恃緯蕭而食者④，其子沒于淵⑤，得千金之珠。其父謂其子曰：‘取石來鍛之⑥!夫千金之珠，必有九重之淵而驪龍頷下⑦，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤⑧，子尚奚微有哉⑨!’今宋國之深，非直九重之淵也(10);宋王之猛，非直驪龍也;子能得車者，必遭其睡也。使宋王而寤，子為齏粉夫(11)!”

【解釋】①宋王：宋襄王。②錫：通賜。③稚：驕傲。④恃：依靠;緯，編織;蕭，蘆葦。⑤沒：潛入。⑥鍛：砸，砸碎。⑦驪龍：黑龍;頷，下巴。⑧使：假使;寤，醒。⑨奚微之有：指被驪龍殘食一盡。⑩直：但。(11)齏(ji音基)粉：形容粉身碎骨。

【今譯】有一個被宋王接見的人，宋王賞賜給他了十輛車，這個人用這十輛車在莊子面前夸耀。莊子說：“河邊有個家中十分貧窮、靠編織蘆葦而糊口的人，他的兒子潛入深淵，得到了價值干金的寶珠。他對他兒子說：‘拿塊石頭來砸碎它!價值千金的寶珠，一定在深淵之中黑龍的下巴下面，你能得到這顆寶珠，一定是碰上黑龍在睡覺。假使黑龍醒過來，你的身體還能留下一點兒嗎?，現(xiàn)在，宋國形勢險惡，不只象深淵那樣危險;宋王的兇猛，不只象驪龍那樣兇猛。你能夠得到十輛車，一定碰上宋王迷惑之時。假使宋王清醒過來，你就粉身碎骨了!”

【集評】社會的黑暗，勝于九重之淵;統(tǒng)治者的殘暴，勝于驪龍，人們處于這樣的社會里，隨時都有粉身碎骨的危險，因而莊子警告那些以得到君主賞賜為榮的人，不要貪圖一時的富貴，否則必有大禍臨頭。

莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧①，星辰為珠璣②，萬物為赍送③。吾葬豈不備邪④?何以加此!”弟子曰：“吾恐烏鳶之食夫子也⑤?！鼻f子曰：“在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也!”

【解釋】①連璧：雙璧，連在一起的兩塊美玉。②珠璣：玉珠，圓者為珠，不圓者為璣。③赍(ji音機)：送，這里指殉葬品;赍，贈送。④備：齊備。⑤烏：烏鴉;鳶(xuan音冤)，老鷹。

【今譯】莊子將要死的時候，弟子們準(zhǔn)備厚葬他。莊子說：“我把天地當(dāng)作棺槨，把日月當(dāng)作連璧，把星辰當(dāng)作寶珠，把萬物當(dāng)作殉葬品。我的殉葬品難道還不齊全嗎?為什么還要增添那些東西!”弟子說：“我們擔(dān)心烏鴉老鷹會啄食老師的遺體?！鼻f子說：“遺體放在地上會被烏鴉，老鷹吃掉，埋在地下會被螻蛄螞蟻吃掉，從烏鴉、老鷹口里奪來食物送給螻蛄螞蟻，你們?yōu)槭裁催@樣偏心呢!”

【集評】清·林云銘《莊子因》：“不說葬具無用，倒說葬具已有，意致絕佳?！?/p>

又：“忽添出‘與’、‘奪’二字，大奇。若止說烏鳶螻蟻均不免于食，則凡筆能之矣?！?/p>

清·宣穎：“天地、日月、星辰、萬物，都把來作葬具，虛空著色，落想最奇。劉伶《酒德頌》從此脫胎而去。后幅更為超曠。不是分別烏鳶螻蟻，較量厚薄重輕，只見得身非我有，從歸化之時，流出一絲不掛語，懸崖徹手，真覺懸而不解，歸有結(jié)之，汲汲于生前者，固為多事，營營于身后者，亦是癡人也?！?轉(zhuǎn)引自劉鳳苞《南華雪心編》)

清·胡文英《莊子獨見》：“不是專一描寫曠達，亦見得天地萬物中，赫然有此一人在?！?/p>

清·劉鳳苞《南華雪心編》：“生以天地為逆旅，死以天地為棺槨，同一奇創(chuàng)語，而此更超曠?！?/p>

【總案】莊子從崇尚