第17課《短文兩篇-陋室銘》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版語文七年級下冊

室陋德不陋

身遠(yuǎn)志更堅(jiān)——《陋室銘》劉禹錫壹結(jié)合背景，初識陋室

一覺醒來，你發(fā)現(xiàn)自己穿越到了唐朝。你出生在一個劉姓的儒學(xué)世家的書香門第。因你的母親做夢，夢到孩子是大禹所贈，因此給你起名為禹錫。

大歷七年，你生于河南滎陽一個小康之家，從小天賦異稟，七八歲能作詩，十八歲一入長安就聲名鵲起，二十一歲中進(jìn)士，風(fēng)光無限，三十歲位極人臣。官運(yùn)亨通仕途不順

永貞革新失敗后，你因得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)了一名小小的通判。

和州知縣見你落魄，落井下石，擇臨江的三室小屋讓你居住。你見江景色壯闊，讓劉禹錫搬去那里住！大人英明！觸景生情，悲傷落淚。心情大好，撰寫門聯(lián)。夢得是我江景房，很贊很贊！兩個時辰前面對大江觀白帆身在和州爭思辨美哉美哉！

你的舉動氣壞了知縣，他命你挪去另一處住所且將面積減半。新房子位于河邊，附近有一排排楊柳。你見了此景，不愿住下，奮起反抗。毫不埋怨，再寫門聯(lián)。夢得是我啊！楊柳依依，清風(fēng)拂面，我愛這個新家！兩個時辰前楊柳青青江水平人在歷陽心在京

你見了此景又作了一聯(lián)，并在此處讀書作文。注：和州又稱為歷陽

和州知縣看后再次下令把你攆至城中，賜了一間僅能容一床一桌一椅的小屋讓你居住。僅半年，你連搬三次家。你氣憤不已，提筆寫下小文并請人刻于石上，立在門前。夢得是我今日又搬新家，突發(fā)靈感寫下美文一篇，求贊求關(guān)注！兩個時辰前斯是陋室，

惟吾德馨。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”文本聽讀點(diǎn)這這

你的《陋室銘》廣為流傳，也成就了你的美名。只是德行美好博學(xué)的人。鴻，大。指沒有功名的人不加裝飾的使……受到擾亂使……勞累賓語前置的標(biāo)志，無義。貳身入陋室，感悟情懷

你住進(jìn)破房子的消息在坊間傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，各種言論層出不窮。請你為民眾解答疑惑?？吹骄W(wǎng)上說您房子很破的言論，您有什么看法呢？

默讀課文，勾畫描寫陋室的語句，批注出陋室的特點(diǎn)。從中我們可以感受到劉禹錫是一個怎樣的人？

句式：文中“______”（文中原句），從陋室的______來寫，寫出了_____的特點(diǎn)。居住環(huán)境——苔痕上階綠，草色入簾青。幽雅交往之人——談笑有鴻儒，往來無白丁。儒雅日常生活——可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。高雅看到網(wǎng)上說您房子很破的言論，您有什么看法呢？房子外觀確實(shí)有些簡陋，但這里環(huán)境清幽，而且我看中的不是這屋子，而是這里的生活。原來，高雅的情趣、淡泊的生活，才是您眼中的要緊之事，居住條件如何并不重要。即使“苔痕上階綠，草色入簾青”，從另一個角度看，卻是“清幽寧靜”啊。前面您以調(diào)素琴為樂，現(xiàn)在又說“無絲竹之亂耳”？這兩者不是很矛盾嗎？不矛盾，“調(diào)素琴”是平日的彈琴自娛，是恬靜而高雅的生活，而“無絲竹之亂耳”指的是交際場上的歌樂，表現(xiàn)的是不慕富貴，不追求功名利祿的情致。請問您寫諸葛廬和子云亭的用意是什么呢？小姑娘你這個問題問得好。這是類比的手法，以諸葛廬和子云亭類比陋室，是在說明我的陋室不陋；以古代名賢自比，表明我也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。政治上建功立業(yè)，文學(xué)上萬古流芳。注：開頭寫“山”和“水”也是以類比的方式，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也為后面歌頌陋室埋下伏筆。那您在文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”又為何意呢？這是一個典故，孔子當(dāng)時打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”我明白了！文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，是為了突出了您高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。表達(dá)了您追隨孔子積極入世思想以及對自我的勉勵。老人家，我作為官員，表達(dá)必須委婉一點(diǎn)。這“陋室”既是我的生活現(xiàn)狀，也是我的志趣體現(xiàn)。這不僅陋室，還是“苔痕上階綠”的淡雅之色和恬淡之心；是“草色入簾青”的生機(jī)盎然與鮮活的生活狀態(tài)；而“素琴”“金經(jīng)”更是我質(zhì)樸高雅情趣的體現(xiàn)。自然環(huán)境和生活情境，共同構(gòu)建了一個鮮明生動的“陋室”，也突顯了一個鮮明生動的“吾”，這樣我高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣的追求便自然流露出來了。托物言志：將個人之“志”寄托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便成為作者志趣、意愿或理想的寄托者。寫作時常常以物為喻，往往寫得比較含蓄。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。劉大人，我不理解既然您想表達(dá)憤慨，為什么不直接開門見山地表達(dá)呢？叁深悟陋室，暢談感悟

結(jié)合劉禹錫的生平與下面的資料，談?wù)勀惬@得了怎樣的感悟？資料一：劉禹錫一生的足跡地圖結(jié)合劉禹錫的生平與下面的資料，談?wù)勀惬@得了什么啟示？資料二：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。——劉禹錫海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸?！谠皠⒘睂Ρ?/p>

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫亦知合被才名折，二十三年折太多?！拙右住皠住睂Ρ饶雷嬔匀缋松睿赃w客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。——劉禹錫沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！獎⒂礤a作業(yè)布置1.古人很重視給自己的住所(尤其是書房)起名字，比如:梁啟超的書齋