《在馬克思墓前的講話》（教學(xué)課件）- 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

《在馬克思墓前的講話》恩格斯素養(yǎng)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：體會(huì)悼詞的基本特點(diǎn)，揣摩本篇悼詞的語(yǔ)言，體會(huì)語(yǔ)言中悲痛深沉的感情；思維發(fā)展與提升：梳理文章脈絡(luò)，了解悼詞結(jié)構(gòu)的特殊性，體會(huì)演講詞結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性；審美鑒賞與創(chuàng)造：設(shè)想作者在特定的環(huán)境、特定的場(chǎng)合、以特定的身份發(fā)表講話時(shí)的氛圍、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、表情和肢體語(yǔ)言，學(xué)會(huì)在公共場(chǎng)合表達(dá)意見(jiàn)；文化傳承與啟示：了解人類(lèi)友誼典范的真正內(nèi)涵；學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師順應(yīng)歷史潮流，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命的崇高精神。【教學(xué)重點(diǎn)】梳理文章脈絡(luò)和體會(huì)作者情感。【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)語(yǔ)言中悲痛深沉的感情。任務(wù)活動(dòng)一：知人論世1.恩格斯（1820-1895），德國(guó)思想家，馬克思主義創(chuàng)始人之一，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大導(dǎo)師，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大領(lǐng)袖。1844年恩格斯在巴黎會(huì)見(jiàn)馬克思，從此兩人成為最親密的戰(zhàn)友，開(kāi)始共同為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)而奮斗。他們共同組織共產(chǎn)主義者同盟，起草《共產(chǎn)黨宣言》。

偉大的革命導(dǎo)師馬克思于1883年3月14日在英國(guó)倫敦逝世。他的逝世，在歐美等國(guó)家引起了廣泛而深刻的反響。3月17日，在英國(guó)倫敦郊區(qū)海格特公墓，人們?yōu)轳R克思舉行了隆重而簡(jiǎn)樸的葬禮。在葬禮上，恩格斯代表全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用英語(yǔ)發(fā)表了這篇演說(shuō)，表達(dá)了對(duì)馬克思逝世的深切悼念。2.卡爾·馬克思(1818—1883)，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師、馬克思主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家。主要著作《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等。他對(duì)世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)嘗試的巴黎公社進(jìn)行指導(dǎo)，他首創(chuàng)的國(guó)際工人協(xié)會(huì)——第一國(guó)際......他的光輝名字和科學(xué)共產(chǎn)主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放緊密聯(lián)系在一起。3.兩人友誼：馬克思和恩格斯于1844年在巴黎相識(shí)。之后的四十年里，他們共戰(zhàn)斗，共創(chuàng)革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧評(píng)價(jià)他們的友誼“超過(guò)了古人關(guān)于整個(gè)文明世界的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”。1844年8月28日（24歲），恩格斯返回德國(guó)途中，在巴黎和馬克思相識(shí)。第一次見(jiàn)面，兩個(gè)人相知恨晚，一拍即合，共同相處十多天，他們相互發(fā)現(xiàn)在“一切理論領(lǐng)域當(dāng)中意見(jiàn)都完全一致。這兩位歷史的巨人結(jié)成摯友，共同為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)奮斗了近四十年。5.寫(xiě)作背景1883年1月，馬克思帶著嚴(yán)重的支氣管炎病從英國(guó)南部的文特諾爾回到倫敦梅特蘭公園路41號(hào)。這時(shí)并發(fā)的喉頭炎使他幾乎不能吞咽。2月間，肺部發(fā)生膿腫。3月14日下午，兩點(diǎn)多，恩格斯到馬克思那里去，護(hù)理馬克思的女仆海倫上樓去看了一下，下來(lái)說(shuō)馬克思處于半睡眠狀態(tài)。隨即便陪同恩格斯一道上樓去，當(dāng)恩格斯走進(jìn)馬克思的臥室時(shí)，馬克思已坐在自己的安樂(lè)椅上安詳而毫無(wú)痛苦的長(zhǎng)眠了。這時(shí)距海倫離開(kāi)房間還不到兩分鐘，他的寫(xiě)字臺(tái)上還放著《資本論》第三卷的第八次修改稿。3月17日，在倫敦海格特公墓舉行了葬儀，恩格斯代表全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)向自己的導(dǎo)師表達(dá)了深切的悼念，發(fā)表了這篇著名的悼詞演說(shuō)辭。6.文學(xué)常識(shí)演講稿，是指在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的文稿。在各種會(huì)議上，它用來(lái)交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表意見(jiàn)和主張，提出號(hào)召倡議。演講詞有三種類(lèi)型：(1)敘事型：以敘述為主要表達(dá)方式，輔以適當(dāng)?shù)淖h論、說(shuō)明和抒情。敘事演講詞通過(guò)對(duì)人物、事件、景物的記敘描述，表達(dá)演講者的思想感情，反映社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律。(2)說(shuō)理型：以議論為主要表達(dá)方式，它具有正確、深刻的論點(diǎn)，使用確鑿充足、具有說(shuō)服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證。(3)抒情型：以抒情為主要表達(dá)方式，在演講中抒發(fā)演講者愛(ài)恨悲喜等強(qiáng)烈感情。對(duì)聽(tīng)眾動(dòng)之以情，以“情”這把鑰匙來(lái)開(kāi)啟聽(tīng)眾心靈。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開(kāi)場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。（1）開(kāi)場(chǎng)白。要能緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。因此演講辭閱讀題中對(duì)開(kāi)場(chǎng)白設(shè)題是常見(jiàn)的一種命題形式。常用的開(kāi)場(chǎng)白有開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明主題：交代背最，說(shuō)明緣由：提出問(wèn)題，引起關(guān)注等。不論哪種開(kāi)場(chǎng)白，目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。（2）主體部分。單就結(jié)構(gòu)而言，我們要注意的是演講辭中穿插的幽默、詩(shī)文、逸事等，這些內(nèi)容通常是用于使聽(tīng)眾的注意力保持高度集中。優(yōu)秀的演說(shuō)家?guī)缀鯖](méi)有一個(gè)不擅長(zhǎng)使用這種方法。另外，我們還應(yīng)該關(guān)注主體部分的銜接手法。銜接是對(duì)結(jié)構(gòu)松緊、疏密的一種調(diào)節(jié)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講辭富于整體感，有助于演講主題的深入。演講辭內(nèi)容銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句。（3）結(jié)尾。對(duì)演講辭全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話收束，或以詩(shī)文名言以及幽默倘皮的話結(jié)尾，這些都是為了給聽(tīng)眾留下更加深刻的印象，讓演講的主題在聽(tīng)眾的心中植根。任務(wù)活動(dòng)二：研讀文本學(xué)生活動(dòng)1：標(biāo)題是文章的眼睛，能為我們解讀文本提供豐富的信息。請(qǐng)大家大聲朗讀標(biāo)題，找出關(guān)鍵詞，思考：標(biāo)題告訴了我們哪些信息？從“馬克思墓前”可以讀出馬克思的逝世；從“講話”可以讀出這是一篇議論文，還是一篇講話稿，更是一篇悼詞。學(xué)生活動(dòng)2：悼詞一般包括哪些內(nèi)容呢？悼文一般包括三方面內(nèi)容：一是點(diǎn)明悼念對(duì)象，通常介紹其生前身份簡(jiǎn)歷、因何逝世、逝世時(shí)間、終年歲數(shù)等；二是介紹逝者生前的事跡，突出其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，評(píng)價(jià)其一生。三是對(duì)逝者表示哀悼，并勉勵(lì)生者化悲痛為力量。悼詞一般由較有威望或地位的人宣讀。悼詞的正文通常由開(kāi)頭、中段、結(jié)尾三部分構(gòu)成。開(kāi)頭：介紹死者，概述死時(shí)情況。以沉痛的心情盡可能全面地介紹死者的職務(wù)、職稱(chēng)和稱(chēng)呼，以示尊崇。接著簡(jiǎn)要地概述死者何年何月何日何時(shí)何原因與世長(zhǎng)辭，以及所享年齡等。主體：追憶死者事跡，進(jìn)行崇高評(píng)價(jià)。悼詞主體部分，由兩方面組成。一是介紹死者的生平事跡，即對(duì)死者的籍貫、學(xué)歷以及生平業(yè)績(jī)進(jìn)行集中介紹，應(yīng)突出死者的貢獻(xiàn)。二是對(duì)死者的思想、精神、作風(fēng)、品質(zhì)、修養(yǎng)等進(jìn)行評(píng)價(jià)。一般先概括，再具體介紹。結(jié)尾：繼承未竟事業(yè)，表達(dá)悼念之情。生者對(duì)死者的悼念及如何向死者學(xué)習(xí)、繼承其未竟的事業(yè)，化悲痛為力量等內(nèi)容。最后要寫(xiě)上“永垂不朽”、“精神長(zhǎng)存”或“安息吧”?！拘〗Y(jié)】一述其哀，二贊其功，三頌其德。學(xué)生活動(dòng)3：請(qǐng)大家根據(jù)悼詞的結(jié)構(gòu)，為文章劃分層次。第1段（開(kāi)頭）：述其哀——逝世的情景。第2-7段（主體）：贊其功——一生的貢獻(xiàn)。第8-9段（結(jié)尾）：頌其德——深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生活動(dòng)4：悼詞主要論述馬克思的貢獻(xiàn)，在恩格斯看來(lái)，馬克思對(duì)人類(lèi)的偉大貢獻(xiàn)主要有哪些？文章是怎樣論述這些偉大貢獻(xiàn)的？信息篩選的原則：詞不離句，句不離段，段不離篇。方法：①明確關(guān)聯(lián)段；②關(guān)注過(guò)渡語(yǔ)；③抓住關(guān)鍵詞。學(xué)生活動(dòng)5：馬克思有哪些崇高品德？圈畫(huà)出文中關(guān)鍵詞句并分析。示例：“現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念，而我敢大膽地說(shuō):他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵?！保ǖ?段）第8段交待了三種對(duì)待馬克思的態(tài)度：政府—驅(qū)逐他；資產(chǎn)者—誹謗他、詛咒他；革命戰(zhàn)友—尊敬、愛(ài)戴、悼念。敵人的恨和戰(zhàn)友的愛(ài)對(duì)比，說(shuō)明馬克思的貢獻(xiàn)巨大，充分體現(xiàn)了馬克思的階級(jí)立場(chǎng)和崇高地位?！八赡苡羞^(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵?！边@些敵人都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵人。馬克思的一生是戰(zhàn)斗的一生，他的敵人全部是因?yàn)楦锩窢?zhēng)才樹(shù)立起來(lái)的。這個(gè)評(píng)價(jià)高度贊揚(yáng)了馬克思光明磊落、大公無(wú)私的高尚品格。學(xué)生活動(dòng)6：面對(duì)好友的去世，恩格斯心情怎樣呢？請(qǐng)你結(jié)合具體文本簡(jiǎn)要分析。①“兩點(diǎn)三刻”，時(shí)間交待十分具體，可見(jiàn)作者對(duì)這個(gè)時(shí)刻的永志不忘、刻骨銘心，可見(jiàn)其悲痛之情。寫(xiě)明具體時(shí)刻，表明馬克思的逝世與恩格斯而言，以及對(duì)于整個(gè)世界而言是如此非同尋常，在這一時(shí)刻恩格斯沒(méi)有陪伴在馬克思身旁，終身的摯友就這樣靜靜地走了，恩格斯抱憾終生。這一時(shí)刻更是令是與萬(wàn)分悲痛和無(wú)法忘記的。

②“最偉大的思想家”是高度的評(píng)價(jià)，可見(jiàn)恩格斯的崇敬之意，由崇敬自然哀傷。“最”在這里是程度副詞，突出了馬克思在哲學(xué)界無(wú)與倫比的地位。③作者寫(xiě)馬克思的去使用“停止思想”、“安靜的睡著了”、“永遠(yuǎn)的睡著了”等短語(yǔ)，這里采用諱飾的修辭手法，以表達(dá)對(duì)馬克思的無(wú)限崇敬、遺憾和深切哀悼之情。④“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”“永垂不朽”本意是永遠(yuǎn)流傳，不可磨滅。這里指馬克思的精神和他開(kāi)辟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)萬(wàn)古長(zhǎng)存，既表現(xiàn)了恩格斯對(duì)馬克思的敬重，又表現(xiàn)了自己的悲痛之情。學(xué)生活動(dòng)7：這篇悼詞除了飽含恩格斯的戰(zhàn)友情感外，還有哪些突出的特點(diǎn)？1.內(nèi)容高度凝練、概括全文1300多字，按一般到特殊的順序概括地介紹了馬克思偉大的一生。恩格斯是馬克思的親密戰(zhàn)友，他長(zhǎng)期和馬克思一起從事理論研究和革命實(shí)踐，對(duì)馬克思的政治主張、思想人品、治學(xué)精神、偉大貢獻(xiàn)……深切了解，彼此結(jié)下了真誠(chéng)無(wú)私、牢不可破的友誼，因此恩格斯能精辟透徹、言簡(jiǎn)意賅地對(duì)馬克思一生作出正確的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，寫(xiě)出這篇名著，跟恩格斯格本人高深的理論修養(yǎng)和文學(xué)造詣也是分不開(kāi)的。2.語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密，處處關(guān)照呼應(yīng)準(zhǔn)確性表現(xiàn)在：對(duì)馬克思逝世的痛惜與悼念，對(duì)他的斗爭(zhēng)精神和崇高人格的贊美，評(píng)價(jià)馬克思的偉大歷史功績(jī)，及對(duì)反動(dòng)派的蔑視等，遣詞用句都十分確切、直白。嚴(yán)密性表現(xiàn)在：句子中的限制和修飾，句與句、段與段之間的過(guò)渡、承接和照應(yīng)。3.議論、記敘、抒情融為一體全文以議論為主體，全面而準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)了馬克思的偉大歷史功績(jī)；追述馬克思逝世的情景，概述馬克思一生的主要革命活動(dòng)，高度凝練、概括，是議論和抒情的基礎(chǔ)；抒情的成分貫穿全文，對(duì)馬克思逝世的悼念和惋惜之情蘊(yùn)含在字里行間，沉痛悲傷而又平靜深沉，悲傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑，激勵(lì)人、鼓舞人。對(duì)馬克思杰出貢獻(xiàn)和偉大人格的崇敬贊頌之情流溢于言表，具有感人的力量。任務(wù)活動(dòng)三：延讀文本學(xué)生活動(dòng)8：走進(jìn)的馬克思心靈就是對(duì)馬克思最好的悼念！閱讀下列材料，談?wù)勀阄医裉鞈?yīng)該怎么學(xué)習(xí)馬克思？材料一：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類(lèi)的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為這兩種利益是敵對(duì)的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類(lèi)的天性本來(lái)就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為它們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能夠成為完美無(wú)疵的偉大人物?！比绻覀冞x擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身！那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去。而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

——馬克思材料二：我讀了六年孔夫子的書(shū)，又讀了七年資本主義的書(shū)，到1918年才讀馬列主義。我一旦接受馬列主義是歷史的正確解釋后，就再?zèng)]有動(dòng)搖過(guò)。