《歸去來(lái)兮辭（并序）》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

“辭”是一種文體。

“歸去來(lái)”三字頗有爭(zhēng)議。

清人毛慶蕃認(rèn)為:“于官曰'歸去’，于家曰'歸來(lái)’，故曰'歸去來(lái)’?！?《古文學(xué)余》卷二十六)

有學(xué)者以清人王引之“來(lái)，句末語(yǔ)助也”(《經(jīng)傳釋詞》卷七)的說(shuō)法為據(jù)，認(rèn)為“來(lái)兮”是語(yǔ)氣助詞連用，以加強(qiáng)語(yǔ)氣。

還有學(xué)者指出“歸去來(lái)”是六朝習(xí)語(yǔ),“涵義重在'歸’字而'去’'來(lái)’之方向性已逐漸淡化，重在表示強(qiáng)調(diào)、呼喚之語(yǔ)氣”(袁行霈《陶淵明集箋注》卷五)。

但關(guān)于這個(gè)題目的大體意思沒(méi)有異議，就是“歸隱吧”!

解題文體知識(shí)

辭是介于散文和詩(shī)歌之間的一種文體，比詩(shī)自由，比散文整齊，是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，也稱楚辭。到了漢代，常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦。

特點(diǎn):

①篇幅長(zhǎng)短不限，句子以四六言為主。②注重文采，講究鋪排，善于用典。③句中多以“兮”字來(lái)幫助舒緩語(yǔ)氣。作者簡(jiǎn)介陶淵明（365～427），東晉詩(shī)人、辭賦家、散文家。名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”。

他的作品感情真摯，語(yǔ)言質(zhì)樸自然而形象鮮明，對(duì)后代詩(shī)人產(chǎn)生很大的影響。被后世稱作“田園詩(shī)人之祖”“隱逸詩(shī)人之宗”。主要作品有：組詩(shī)《歸園田居》《飲酒》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》，辭賦《歸去來(lái)兮辭(并序)》。著名典故：不為五斗米折腰……為彭澤令。在縣，公田悉（全）令種秫谷（shú：黏高粱，可以做燒酒，），曰:“令吾常醉于酒足矣?！逼拮庸蹋▓?jiān)持）請(qǐng)種粳（jīng：和大米相同，是稻谷的總稱）。乃使一頃（100畝）五十畝種秫，五十畝種粳。素簡(jiǎn)貴（向來(lái)簡(jiǎn)樸自愛(ài)），不私事上官?？で捕洁]至，縣吏白（告訴）應(yīng)束帶見(jiàn)之，潛嘆曰:“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來(lái)兮辭》?！稌x書(shū)·陶潛傳》

彭澤縣令到任81天，潯陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)。督郵劉云，以兇狠貪婪遠(yuǎn)近聞名，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害?？h吏說(shuō)：“當(dāng)束帶迎之?！本褪菓?yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！币馑际?我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些貪官污吏們卑躬屈膝，賄賂獻(xiàn)殷勤？說(shuō)完，掛印而去。著名典故：不為五斗米折腰

余家貧，耕植不足以自給。幼稚

盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。形作名，小孩滿維持生活憑借方法，本領(lǐng)恰逢愛(ài)惜人才被動(dòng)句害怕距離賓語(yǔ)前置戰(zhàn)亂谷子，泛指糧食形作名，親戚老友沒(méi)有因?yàn)樾蜓裕簞?chuàng)作背景心意，念頭及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，

當(dāng)斂裳

宵

逝。

尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。思念的樣子本性造作勉強(qiáng)做官名作狀，在夜里不久都賓語(yǔ)前置感嘆狀語(yǔ)后置離開(kāi)疾速奔馳莊稼成熟，一年秋季的第二個(gè)月，農(nóng)歷八月

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。

及少日，眷然有歸歟之情。何則？

質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。為了養(yǎng)家糊口，陶淵明接受勸告出去做官，但為什么僅“在官八十余日”便執(zhí)意要辭官歸田呢？思考：①“質(zhì)性自然”

本性喜歡任其自然，熱愛(ài)自由。②“違已交病”

違背自己意志，強(qiáng)迫自己去做本性不愿做的事身心俱疲。③“深愧平生之志”

對(duì)官場(chǎng)失望，志不得伸。

④“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”

親妹過(guò)世，急需去奔喪。

陶淵明“歸去”的原因有很多人不喜歡陶淵明，有官不做，非去種地，既不報(bào)效社會(huì)，又讓一家人跟著挨餓。你怎樣評(píng)價(jià)陶淵明？你認(rèn)為他的執(zhí)意歸隱是“有骨氣”還是“臭清高”？歸納：陶淵明出生于沒(méi)落的仕宦家庭，曾祖陶侃出身微寒，從戎四十一年，官至大司馬，為東晉政權(quán)的建立及鞏固立有大功，又精勤于吏職，為后世所稱道。祖父陶茂作過(guò)武昌太守，父親陶逸不見(jiàn)于史，名爵無(wú)考，早逝，家道中落。母親是東晉名士孟嘉的第四女。陶淵明八歲喪父，后來(lái)家園又為人所侵占，所以他一直生活在貧困之中。陶淵明少年時(shí)受家統(tǒng)和儒經(jīng)的影響，懷有兼濟(jì)天下大濟(jì)蒼生的壯志。“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫（快樂(lè)）。猛志逸四海，騫翮（qiānhé）思遠(yuǎn)翥（zhù）

。”

但是，由于門閥制度的存在，寒門出生的人不可能突破門閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷。按照當(dāng)時(shí)的門第標(biāo)準(zhǔn)，陶淵明只能算作寒素士人。雖有一定政治資源和家族背景，但與真正的門閥士族相比，還是不值一提。在這樣的情況下，陶淵明理想的夢(mèng)幻注定破滅。陶淵明直到二十九歲的“高齡”才出仕為官，終其一生，他所做的也不過(guò)是芝麻小官。

從晉孝武帝太元十八年（393）到義熙元年的十三年中，陶淵明曾經(jīng)幾次出仕：他做過(guò)州祭酒，做過(guò)三年荊、江二州刺史桓玄的軍府參軍，掌管軍中的文書(shū)簿籍，后又被鎮(zhèn)軍將軍劉裕召為參軍，最后一任是彭澤縣令。

知人論世：門閥高壓志難展

陶淵明所處的時(shí)代，政治社會(huì)已極為黑暗。晉安帝元興二年（403），軍閥桓玄篡晉，自稱楚帝。元興三年，另一個(gè)軍閥劉裕起兵討桓，打進(jìn)東晉都城建康（今江蘇南京）。至義熙元年，劉裕完全操縱了東晉王朝的軍政大權(quán)。

伴隨著這些篡奪而來(lái)的，是數(shù)不清的屠殺異己和不義戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)官場(chǎng)風(fēng)氣極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。十六年后的420年，劉裕建立劉宋，東晉滅亡。

陶淵明《與子儼等疏》中自我評(píng)價(jià)為“性剛才拙，與物多忤”。一個(gè)正直的士人，不善于阿諛?lè)暧?，在?dāng)時(shí)的政治社會(huì)中根本無(wú)立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)。經(jīng)過(guò)十三年的心靈掙扎，陶淵明終于徹底認(rèn)清了，自己酷愛(ài)自由、剛正不阿的性格與政治社會(huì)之間存在著根本對(duì)立，注定了最終的抉擇——?dú)w隱。生逢亂世其奈何？痛苦孤寂的詩(shī)人，在努力自我寬慰，自我療愈。他內(nèi)心矛盾掙扎，在努力與自己和解！

山水田園，是失意的封建文人最后的精神家園。

在這篇《歸去來(lái)兮辭》中，你能否讀出——

歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為

形

役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。何，為什么身體何，為什么規(guī)勸，挽回趕上，補(bǔ)救正確錯(cuò)誤行人光線微弱被動(dòng)句狀語(yǔ)后置第一節(jié)役使歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。歸去的自我勸解痛苦的自我寬慰歸途的愉悅急切第一節(jié)分層梳理：思考1：“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”從這句話中，你讀出了詩(shī)人怎樣的性情？這句意思是：既然讓精神被身體役使，何必一直這樣悵惘獨(dú)自悲戚下去呢？此句是詩(shī)人對(duì)痛苦原因的反思，他感嘆心靈無(wú)法自由，讓自己獨(dú)自悲傷，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由精神的追求，自我勸解，決意歸隱。重點(diǎn)賞析思考2：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追?！弊钤绯鲎浴墩撜Z(yǔ)·微子》，現(xiàn)提煉為成語(yǔ)“往者不諫，來(lái)者可追”，你怎樣理解這句話的深刻內(nèi)涵？這句話告訴我們：人生不應(yīng)該總是為過(guò)去所發(fā)生的遺憾之事而悔恨和嘆息，正確的做法是吸取教訓(xùn)，避免將來(lái)犯同樣的錯(cuò)誤。過(guò)去了的就讓它過(guò)去吧，重要的是把握現(xiàn)在，著眼未來(lái)。重點(diǎn)賞析乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候

門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。

倚南窗以寄傲，

審

容膝

之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策

扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景

翳翳以將入，撫孤松而盤桓。橫木為門，簡(jiǎn)陋的房屋形作名，小孩滿拿起看形作名，傲世的情懷知道名作動(dòng)，拄著峰巒日光省略句（于）使動(dòng)，使愉快名作狀，每天舉遠(yuǎn)第二節(jié)代指隱士住處樹(shù)木枝莖，此指樹(shù)僅能容納雙膝，形容居處狹小拐杖隨時(shí)隨地休息陰暗徘徊乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。抵家的歡喜溫馨園中的陶醉悠然室內(nèi)的閑適滿足第二節(jié)分層梳理：思考1：第二段中作者特別在意的“松菊”和“孤松”有何深刻內(nèi)涵？三徑就荒，松菊猶存。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！八删铡痹谥袊?guó)古代文人筆下常是高潔脫俗的象征。松菊猶存喻指自己高潔的品格仍在。作者借流連“孤松”以詠懷，表現(xiàn)自己卓然獨(dú)立的堅(jiān)貞氣節(jié)。重點(diǎn)賞析思考2：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”這兩句運(yùn)用了什么手法?有什么表達(dá)效果?

用典、夸張。“審容膝之易安”用典。晉·皇甫謐《高士傳·陳仲子》：“陳仲子者……楚王聞其賢，欲以為相，妻曰：結(jié)駟連騎，所安不過(guò)容膝”后以“容膝”言居室之狹小。對(duì)比。精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間形成對(duì)比。突出詩(shī)人淡泊寡欲，怡然自足的情懷。重點(diǎn)賞析思考3：賞析“云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還”。作者運(yùn)用借景抒情、擬人、象征手法①“無(wú)心出岫”把云人格化，象征自己過(guò)去出仕本無(wú)意，表現(xiàn)了作者的反省和自責(zé)；②“倦飛知還”把鳥(niǎo)人格化，象征自己厭倦了官場(chǎng)后的歸隱。③這兩句既是詩(shī)人遠(yuǎn)望之景的描寫(xiě)，又是恬淡閑適情懷的抒發(fā)，同時(shí)又有所寄托,形象地表現(xiàn)了作者脫離官場(chǎng)回歸田園的輕松愉悅心情。重點(diǎn)賞析歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅

親戚之

情話，

樂(lè)

琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；?/p>

命巾車，

或

棹

孤舟。

既

窈窕

以

尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之

行

休。停止駕車出游知心話意動(dòng)，把…作為快樂(lè)名作動(dòng)，彈琴、讀書(shū)意動(dòng)，把…作為愉悅有時(shí)名作動(dòng)，劃槳幽深曲折的樣子形作動(dòng)，羨慕將要賓語(yǔ)前置狀語(yǔ)后置至，到狀語(yǔ)后置循著終結(jié)第三節(jié)交游，交往田地草木茂盛細(xì)水慢流的樣子草木茂盛的樣子歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

第三節(jié)分層梳理：再慰心靈交往之簡(jiǎn)出游之閑生命之悲思考1：本段中作者描寫(xiě)了隱居鄉(xiāng)村的哪些生活樂(lè)趣?悅親戚之情話親人訴以真心樂(lè)琴書(shū)以消憂琴書(shū)怡情悅性農(nóng)人告余以春及將有事于西疇農(nóng)人交以淳樸既窈窕以尋壑亦崎嶇而經(jīng)丘出游自在隨心重點(diǎn)賞析思考2：有人說(shuō)“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”表現(xiàn)了作者樂(lè)盡哀來(lái)之悲。你對(duì)這兩句是如何理解的?

作者由春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，體會(huì)到大自然的生生不息，對(duì)比一去不復(fù)返的人生，自然生出人生短暫的悲嘆。這兩句雖有些沉郁，但悲觀不是主調(diào)，由此引出了下文珍惜時(shí)光，享受生命，順其自然的積極的人生感悟。重點(diǎn)賞析

已矣乎！寓形

宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷

不

委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？

富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。

懷良辰以孤往，或植杖

而

耘

耔。

登東皋以舒嘯，

臨清流而賦詩(shī)。聊

乘化

以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！停止寄托何，為什么放下往期求留戀愛(ài)惜倚杖，扶杖耘，除草；籽，培土。放聲長(zhǎng)嘯賓語(yǔ)前置判斷句姑且順隨自然造化

賓語(yǔ)前置第四節(jié)省略句水邊向陽(yáng)的高地

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫