西湖生死學(xué)智慧樹知到期末考試答案2024年

西湖生死學(xué)智慧樹知到期末考試答案2024年西湖生死學(xué)“但愿人長久，千里共嬋娟?！背鲇谔K軾《水調(diào)歌頭·中秋》，是想念他的（）而作。

A:夫人B:朋友C:父親D:弟弟答案:弟弟白居易敘述唐玄宗與楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇的詩歌是（）。

A:《長恨歌》B:《長生殿》C:《琵琶行》D:《長相思》答案:《長恨歌》荀子曰：（）者，類之本也。

A:天地B:先祖C:君師D:上帝答案:先祖最早葬在孤山上的宋代詩人是（）。

A:岳飛B:林和靖C:蘇軾D:蘇轍答案:林和靖秋瑾祖籍是（）。

A:湖南雙峰B:福建省云霄縣C:浙江山陰（今紹興市）D:杭州市答案:浙江山陰（今紹興市）西湖邊對南天竺辛亥革命烈士陵園有徐錫麟、陶成章等九位辛亥革命烈士墓，他們的墓原來都在西湖邊的（）。

A:靈隱寺B:白堤C:蘇堤D:孤山答案:孤山“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。”名句出自蘇軾悼亡自己的夫人（）的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。

A:王潤之B:王弗C:樊素D:王朝云答案:王弗臨終關(guān)懷的基本原則不包括（）。

A:全面照顧原則B:人性關(guān)懷原則C:救死扶傷原則D:減輕痛苦原則答案:救死扶傷原則依照儒家的禮儀，祭禮屬于（

）禮。

A:兇B:節(jié)C:哀D:吉答案:吉哲學(xué)家會勇敢地面對死亡，并擁有視死亡若無物的力量。這種哲學(xué)式死亡的原初范例是（）。

A:蘇格拉底B:蒙田C:柏拉圖D:西塞羅答案:蘇格拉底馬一浮《復(fù)性書院學(xué)規(guī)》強(qiáng)調(diào)：主敬為涵養(yǎng)之要，（）為致知之要

A:窮理B:誠意C:格物D:進(jìn)德答案:窮理荀子曰：（）者，治之本也。

A:天地B:君師C:上帝D:先祖答案:君師西湖邊的南山陵園內(nèi)，有近30位文化名人墓，包括近代著名教育家、人口學(xué)家，先后任浙江大學(xué)、北京大學(xué)校長的（）墓。

A:蔡元培B:馬寅初C:馬一浮D:蔣百里答案:馬寅初蘇軾建立了杭州歷史上最早的公立醫(yī)院（）。

A:“安心坊”B:“安養(yǎng)坊”C:“安享坊”D:“安樂坊”答案:“安樂坊”儒家生死學(xué)的主要內(nèi)容是（）。

A:慎終追遠(yuǎn)、生生、重視文化生命B:命定論、宿命論C:自然無為D:兼愛、非攻、節(jié)葬答案:慎終追遠(yuǎn)、生生、重視文化生命“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！背鲇谔K軾的詩歌（）/

A:《飲湖上初晴后雨二首·其一》B:《飲湖上初晴后雨二首·其二》C:《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》D:《杭州回舫》答案:《飲湖上初晴后雨二首·其二》安寧療護(hù)理念中的“四全照顧”包括（）。

A:全人照顧B:全隊照顧C(jī):全程照顧D:全家照顧答案:全人###全家###全程###全隊安寧療護(hù)理念中提倡的“四道人生”包括（）。

A:道別B:道謝C:道愛D:道歉答案:道歉;道謝;道愛;道別被譽(yù)為現(xiàn)代“新儒家三圣”的是（）

A:馬一浮B:熊十力C:馮友蘭D:梁漱溟答案:馮友蘭林語堂在《蘇軾傳》序言中對蘇軾的描寫包括（）/

A:造酒實驗家B:一個偉大的人道主義者C:一個瑜伽術(shù)修行者D:大書法家答案:一個偉大的人道主義者;大書法家;造酒實驗家;一個瑜伽術(shù)修行者《我的五個愿望》作為生前預(yù)囑文本，包括（）。

A:我希望別人怎樣對待我B:我要或不要什么醫(yī)療服務(wù)C:我希望使用或不使用生命支持系統(tǒng)D:我想讓我的家人和朋友知道什么答案:我要或不要什么醫(yī)療服務(wù);我希望使用或不使用生命支持系統(tǒng);我希望別人怎樣對待我;我想讓我的家人和朋友知道什么下列西湖邊紅顏書育唐宋時期的有（）。

A:李清照B:樊素C:朱淑貞D:王朝云答案:朱淑貞;李清照;樊素;王朝云抗戰(zhàn)期間馬一浮在浙江大學(xué)講國學(xué)，內(nèi)容結(jié)集為（），集中展現(xiàn)了馬一浮的新儒學(xué)思想體。

A:《復(fù)性書院講演錄》B:《浙大講演錄》C:《宜山會語》D:《泰和會語》答案:《宜山會語》;《泰和會語》荀子曰：禮有三本，包括（）。

A:上帝B:先祖C:君師D:天地答案:天地;先祖;君師馬一浮不到20歲妻子去世，直到85歲去世未再娶，一直與先妻湯孝愍的家人保持著良好的交往。

A:錯誤B:正確答案:正確人生受苦毫無意義。

A:錯B:對答案:錯生者對死者精神的感受表明，死者的精神并非隨其身體的死亡而入于“幽”，而是存于“明”，洋洋乎如在其上，如在其左右。

A:正確B:錯誤答案:正確西湖邊的半山安賢園內(nèi)有曾任美駐華大使的司徒雷登墓。

A:對B:錯答案:對愛情是個體生命超越自己生命的有限性，從而直通無限的宇宙生命真實的一條道路。

A:錯B:對答案:對對生死的教導(dǎo)，我們可以通過喪葬禮儀所呈現(xiàn)的對生命存在、生命關(guān)系以及死亡的態(tài)度來進(jìn)行。

A:錯B:對答案:對生死學(xué)是華人社會的學(xué)術(shù)界創(chuàng)設(shè)的一門獨特學(xué)問或者學(xué)科

A:正確B:錯誤答案:正確死亡是生命中自然的事情。

A:正確B:錯誤答案:正確蘇軾曾經(jīng)描寫西湖的詩句有“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。

A:正確B:錯誤答案:錯誤《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》中，白居易描寫西湖的詩句有“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。”。

A:正確B:錯誤答案:錯誤安寧療護(hù)是讓病人“安樂活”，而非“安樂死”，以實現(xiàn)“生死兩無憾”的理想。

A:對B:錯答案:對蘇軾第二次到杭州任職主要是因為反對王安石變法太過激烈。

A:正確B:錯誤答案:錯誤用有限的生命，善盡生命的職責(zé)，將社會責(zé)任與生命價值作結(jié)合，這是儒家所認(rèn)為的生命的價值。

A:錯B:對答案:對向死而生可以幫助我們反省每天的生活，努力過一個有價值的人生。

A:錯誤B:正確答案:正確蘇洵的自我教育和教子之道，都充分彰顯了以生命影響生命、以生命引領(lǐng)生命的傳統(tǒng)家庭生命教育之道。

A:錯誤B:正確答案:正確馬一浮主辦復(fù)性書院，“復(fù)性”二字的意涵即恢復(fù)人的本性。

A:正確B:錯誤答案:正確1994年，聯(lián)合國在開羅舉行“國際人口與發(fā)展會議”，確認(rèn)墮胎是各國政府必須面對的事實，并視之為人權(quán)。

A:錯誤B:正確答案:正確西湖蘇堤春曉景區(qū)設(shè)有馬一浮紀(jì)念館。

A:錯誤B:正確答案:錯誤馬一浮是第一個把《資本