古漢語(yǔ)的詞類

關(guān)于古漢語(yǔ)的詞類古漢語(yǔ)的詞類劃分如下實(shí)詞——古漢語(yǔ)中能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分、獨(dú)立回答問題、含義比較實(shí)在具體的詞。實(shí)詞包括：名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞。虛詞——古漢語(yǔ)中雖能單獨(dú)充當(dāng)句子成分，但詞匯意義比較抽象，主要表示語(yǔ)法意義的詞。虛詞包括：副詞、代詞、介詞、連詞、助詞、語(yǔ)氣詞、嘆詞。第2頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天第一節(jié)代詞代詞是具有代替、指示作用的詞。古代漢語(yǔ)代詞可以分為人稱代詞、指示代詞、疑問代詞、輔助性代詞和無(wú)定代詞等。第3頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天一、人稱代詞人稱代詞是表示人們自我稱呼和相互稱呼的詞。古代漢語(yǔ)人稱代詞可分為第一人稱、第二人稱、第三人稱。（一）第一人稱代詞第一人稱代詞，又叫自稱代詞，是指說話人稱呼自己的代詞。古漢語(yǔ)中，第一人稱代詞主要有“我、吾、余、予、朕、臺(tái)（yí）、卬（áng）”等七個(gè)。第4頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天謙稱表示法

另外，古人為了表示自己的謙遜禮貌，在對(duì)話中往往不用自稱代詞，而常用謙稱代替。其方法主要有以下三種：１.自稱其名。例如：

丘也幸，茍有過，人必知之。（《論語(yǔ)·述而》）２.自稱低賤的身份。例如：

妾父為吏，齊中皆稱其廉平。（《史記·孝文本紀(jì)》）又例奴第5頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天３.自稱不德卑賤之詞。例如：①君處北海，寡人處南海。（《左傳·僖公四年》）②公子若返晉國(guó)，則何以報(bào)不谷？（《左傳·僖公二十四年》）家、舍、小、老、敢、愚、拙、敝、鄙第6頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）第二人稱代詞第二人稱代詞，又叫對(duì)稱代詞，是稱呼聽話者的代詞。“女、汝、爾、而、乃、若”等六個(gè)。其中以“女、汝、爾、若”四個(gè)為常見。翻譯為“你、你們、你們的”。古代漢語(yǔ)的第二人稱代詞往往用于對(duì)對(duì)方不需要講禮貌的情況以及說話的雙方關(guān)系親昵到了不拘泥禮節(jié)的場(chǎng)合。第7頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天三歲貫女，莫我肯顧。（《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》）我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。（《左傳·宣公十五年》）夫差！而忘越王之殺而父乎？（《左傳·定公十四年》）必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（《漢書·項(xiàng)羽傳》）第8頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天表示尊稱的方法大致有以下四種：１.稱人之字。子卿不欲降，何以過陵？《漢書·李廣蘇建傳》２.稱人以美德之辭。美稱詞語(yǔ)，古人多用“子”、“君”、“公”、“先生”、“卿”、“夫子”等。子將若何？（《左傳·晏嬰論季世》）是晏嬰對(duì)叔向的問話。君將哀而生之乎？（柳宗元《捕蛇者說》）王安豐婦常卿安豐，安豐曰：“婦人卿婿，於禮為不敬，后勿復(fù)爾?！眿D曰：“親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿？”遂恒聽之?！妒勒f新語(yǔ)·惑溺》第9頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天３.稱人以爵位、職銜、身份。大王來何操？（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）４.稱人以其近侍、所在。①今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下。（《史記·秦始皇本紀(jì)》）②不見足下面，已三年矣。（《白居易《與元微之書》》③敢以煩執(zhí)事。（《燭之武退秦師》）

第10頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天（三）第三人稱代詞1.古代沒有與現(xiàn)代漢語(yǔ)“他”完全相當(dāng)?shù)牡谌朔Q代詞。2.使用第三人稱代詞時(shí)，古人一般采用兩種表達(dá)方法：一是重復(fù)前面已經(jīng)出現(xiàn)的名稱二是省略。宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受?！蹲髠鳌は骞迥辍肥棺勇贩匆娭?，（子路）至，則（丈人）行矣《論語(yǔ)·子路從而后》

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3.一些詞語(yǔ)可以充當(dāng)?shù)谌朔Q代詞。如“彼”、“之”、“其”等。在可以充當(dāng)?shù)谌朔Q代詞中，“彼”出現(xiàn)率不高，含有輕蔑意味。梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也！”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

現(xiàn)代漢語(yǔ)所用的“他”在上古是旁指代詞，東漢以后逐漸發(fā)展為第三人稱代詞。例如：長(zhǎng)房曾與人共行，見一書生，黃巾被裘，無(wú)鞍騎馬，下而叩頭。長(zhǎng)房曰：“還他馬，赦汝死罪。”《后漢書·費(fèi)長(zhǎng)房傳》第12頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天（四）單復(fù)數(shù)上古時(shí)人稱代詞形式上沒有單復(fù)數(shù)的區(qū)別，人稱代詞指代的是單數(shù)還是復(fù)數(shù)，要根據(jù)上、下文文意而定。聚室而謀曰：“吾與女畢力平險(xiǎn)。”《列子·湯問》約從春秋戰(zhàn)國(guó)開始，才有了類似表示復(fù)數(shù)的“儕、等、屬、輩”等粘附于第一、二人稱代詞后。

孤謂之言：“顧我萬(wàn)年之后，汝曹皆當(dāng)出嫁。”《讓縣自明本志令》群臣罷酒，皆喜曰：“雍齒尚為侯，我屬無(wú)患矣。《史記·留侯世家》

第13頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天二、指示代詞用來區(qū)別事物的代詞叫指示代詞。（一）近指：此、是、斯、之、茲

用以指稱在時(shí)間或空間上著眼點(diǎn)近的事物的代詞.

廣曰：“是必射雕者?！保ā妒酚洝だ顚④娏袀鳌罚┣f子曰：“此木以不材得終其天年夫！”《莊子·山木》（二）遠(yuǎn)指：彼、夫、其、伊是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。《新序·雜事》所謂伊人，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》）

第14頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天

三、疑問代詞疑問代詞是用來提出問題的代詞。指人、指事、指處所。（一）指代人的疑問代詞：誰(shuí)、孰孰，主要用于選擇問句，表示比較和選擇。意思是“哪一個(gè)更”。父與夫孰親？《左傳·桓公十五年》膾炙與羊棗孰美？《孟子·盡心下》孰與是一種固定形式，“孰”和介詞“與”連用，構(gòu)成，其比較的意味更重，可譯為“與……

相比，哪個(gè)更……

。公之視廉將軍孰與秦王？《史記》吾孰與徐公美？（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》）第15頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）指代事物的疑問代詞：何、曷、奚、胡相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“什么”。軫不之楚，何歸乎？《史記·張儀陳軫列傳》“許子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素?！保ā睹献印る墓稀罚┖灰娢矣谕?？《墨子·公輸》(三)指代處所的疑問代詞：安、惡（烏）、焉

沛公安在？《史記·鴻門宴》學(xué)惡乎始？（《荀子·勸學(xué)》）第16頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天四、輔助性代詞者和所“者”和“所”施兩個(gè)起輔助作用的代詞。它們不能獨(dú)立作句子成分，必須放在其它詞、詞組的前面或后面，構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)和“所”字結(jié)構(gòu)。上復(fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追；追信，詐也?！薄妒酚洝せ搓幒盍袀鳌饭耪哒煞虿桓?，草木之實(shí)足食也。《韓非子》吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。《荀子·勸學(xué)》第17頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天五、無(wú)定代詞：或莫1.肯定性無(wú)定代詞或表示某人、某事肯定或可能存在，一般指人，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“有人”“某人”。君仁莫不仁，君義莫不義?！睹献印るx婁上》相人多矣，無(wú)如季相。《史記·高祖本紀(jì)》或人難之曰：“夷狄之鄙陋無(wú)禮義，如之何？”《論衡·問孔》第18頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.否定性的無(wú)定代詞指代人，表示“沒有誰(shuí)”；指代事物，表示“沒有……事物（地方）”等。古漢語(yǔ)中，常用的有“莫”、“無(wú)”、“靡”、“末”等。第19頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天第二節(jié)副詞副詞是限制和修飾動(dòng)詞、形容詞，表示程度、范圍、時(shí)間等意義的詞。副詞一般不能獨(dú)立存在，更不能脫離謂語(yǔ)，它總是依附于謂語(yǔ)。第20頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天副詞程度副詞范圍副詞時(shí)間副詞情態(tài)副詞否定副詞表敬副詞第21頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天一、程度副詞程度副詞是表示事物的性質(zhì)、狀態(tài)或動(dòng)作、行為的程度的副詞。表示程度深，表示程度淺，表示程度的變化。第22頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天（一）表示程度深

1.“極”、“最”、“至”、“絕”等水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。《文選·答客難》李廣軍極簡(jiǎn)易。《史記·李將軍列傳》2.常見的有“殊”、“良”、“甚”、“頗”等，一般可譯為“很”、“十分”等。

孝公既見衛(wèi)鞅，語(yǔ)事良久，孝公時(shí)時(shí)睡，弗聽。（《史·商君列傳》）第23頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）表示程度淺常見的有“少”、“稍”、“略”、“頗”、“微”等太后之色少解。（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》）請(qǐng)略陳固陋。（司馬遷《報(bào)任安書》）“稍”在古書中主要表示“漸漸”、“逐漸”，后來才表示“稍微”、“略微”的意思。其后秦稍蠶食魏。《史記·魏公子列傳》第24頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天（三）表示程度變化

常見的有“愈”、“益”、“加”、“彌”、“茲”、“尤”等。

買臣愈益疾歌?！稘h書·朱買臣傳》

仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)?！墩撜Z(yǔ)·子罕》第25頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天二、范圍副詞范圍副詞是表示動(dòng)作、行為發(fā)展變化的范圍的詞。

表示全體有如畢、悉、舉、咸；表示限定范圍的如但、第、直、止等;男女衣著，悉如外人。陶淵明《桃花源記》匈奴匿其壯士肥牛馬，但見老弱及羸畜?！妒酚洝肪谥厣?，臣能令君勝?！妒酚洝O臏》第26頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天三、時(shí)間副詞道之不行，已知之矣?！墩撜Z(yǔ)·微子》

“已”、“既”、“嘗”、“曾”、“業(yè)”、“向”等。這類時(shí)間副詞多表示已經(jīng)發(fā)生或曾經(jīng)發(fā)生的意思。會(huì)天大雨，道不通。（《史記·陳涉世家》）“方”、“鼎”、“適”、“會(huì)”等，一般可譯為“正在”表示動(dòng)作、行為正在進(jìn)行或正在實(shí)現(xiàn)的時(shí)間第27頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天佗脈之，曰：“府君胃中有蟲數(shù)升，欲成內(nèi)疽，食腥物所為也?！薄度龂?guó)志·魏書·華佗傳》

“將”、“且”、“行”、“欲”等，一般可譯為“將要”、“快要”、“將”等。表示動(dòng)作、行為即將發(fā)生的時(shí)間。第28頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天常從王媼、開負(fù)貰酒，時(shí)飲醉臥，武負(fù)、王媼見其上常有怪。《漢書·高帝紀(jì)》

時(shí)，表示有時(shí)，偶然。類似的還有“或”、“間”等

吾常見笑于大方之家?！肚f子·秋水》

表示經(jīng)?；蚝愠?，可以譯為“常常”、“經(jīng)?！?、“一向”等，類似的還有“素”、“?！薄ⅰ皶r(shí)”、“每”等。

第29頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天四、情態(tài)副詞表示一定的情態(tài)或語(yǔ)氣。古漢：且、固、蓋且情態(tài)副詞，“姑且”、“尚且”的意思。先生且休矣，吾將念之?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌返?0頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天固“固”作副詞，在古代漢語(yǔ)中義為“本來”“當(dāng)然”或“堅(jiān)決”、“肯定”，百工之事，固不可耕且為也?！睹献印ぴS行》蓋“蓋”常放在句子開頭，表示提示或推測(cè)性論斷的語(yǔ)氣，起引起下文的作用。蓋天下萬(wàn)物之萌生，靡不有死?！妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》第31頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天五、否定副詞否定副詞是對(duì)動(dòng)作、行為或性質(zhì)、狀態(tài)進(jìn)行否定的副詞。不、弗、勿、毋、末、非緣木求魚，雖不得魚，無(wú)后災(zāi)?！睹献印R桓晉文之事》子毋讀書游說，安得此辱乎？（《史記·蘇秦張儀列傳》）非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。《莊子·秋水》微斯人，吾誰(shuí)與歸？（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）第32頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天（五）否定副詞“否”“否”的用法特殊。它不作謂語(yǔ)的修飾成分，而是與謂語(yǔ)并用，構(gòu)成肯定、否定迭用的句子，表示否定的一面。例：宦三年矣，未知母之存否。（《左傳·宣公二年》）第33頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天六表敬副詞

主要用來表示對(duì)人的尊敬。一般可分為尊人和自謙兩類。（一）表示尊人：請(qǐng)、幸、謹(jǐn)、辱等。例如：城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙?！妒酚洝ちH藺相如列傳》幸來告語(yǔ)之，吾亦往送女。（《史記·滑稽列傳》）第34頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）表謙副詞（表示自謙）常用的有“竊”、“敢”、“忝”等，一般都含有“冒昧”、“私下”等義。臣聞吏議逐客，竊以為過矣。李斯《諫逐客書》臣伏計(jì)之，大王奉高祖廟最宜稱。《漢書·文帝紀(jì)》

第35頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天第三節(jié)介詞一、概念介詞一般是用來介紹名詞、代詞或名詞性詞組給句中的動(dòng)詞，以表示處所、時(shí)間、工具、原因等意義關(guān)系。二、常用介詞選講于、以第36頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天1.于（於、乎）“于”作為介詞，甲骨文中已大量出現(xiàn)。介詞“於”，在西周金文中才出現(xiàn)。“乎”上古音與“于”接近，用法也與之接近。（一）表示處所和時(shí)間可視情況譯為“在”、“從”、“到”、“在……中”、“在……方面”等。子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。子于是日哭，則不歌。《論語(yǔ)·述而》文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國(guó)，是仁義用于古而不用于今也。《韓非子》第37頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）介紹動(dòng)作行為所涉及的對(duì)象、方面，可視情況譯為“向”、“跟”、“對(duì)”等。舜明于庶物，察于人倫?！睹献印るx婁下》

或問乎曾西曰：“吾子與子路孰賢?”《孟子·公孫丑上》（三）引進(jìn)動(dòng)作、行為的主動(dòng)者，表示被動(dòng)。勞心者治人,勞力者治於人。《孟子·滕文公上》第38頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天（四）引進(jìn)比較的對(duì)象。一般可譯為“比”。宰我曰：“以予觀于夫子，賢于堯舜遠(yuǎn)矣?！薄睹献印す珜O丑上》青，取之於藍(lán)而青於藍(lán)；冰，水為之而寒於水。《荀子·勸學(xué)》

第39頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.以（１）引進(jìn)動(dòng)作、行為所憑借的工具、條件、身份等，一般可譯為“用”、“拿