第十七章 40年代文學(xué)思潮

第十七章40年代文學(xué)思潮第一節(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)制約下不同政治地域的文學(xué)分割并存一、戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文化的制約（一）文學(xué)的特色是戰(zhàn)爭(zhēng)與救亡戰(zhàn)爭(zhēng)與救亡成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的特色。戰(zhàn)爭(zhēng)與救亡影響到作家的創(chuàng)作心理、創(chuàng)作方式、題材、風(fēng)格與審美選擇。（二）文學(xué)的區(qū)域化特征明顯本階段文學(xué)的區(qū)域化特征很明顯，文學(xué)分流形成了：國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)、解放區(qū)文學(xué)、淪陷區(qū)文學(xué)、以及“孤島”文學(xué)同時(shí)并存的格局，并生發(fā)出各具特點(diǎn)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。（三）文學(xué)的時(shí)段性特征明晰隨著戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)的變化發(fā)展，不同階段有不同的時(shí)代審美傾向，這又決定著不同的創(chuàng)作潮流與趨勢(shì)，文學(xué)發(fā)展的時(shí)段性顯得很明晰。（四）文學(xué)的世界化與現(xiàn)代化中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，中國(guó)文學(xué)繼續(xù)向世界化、現(xiàn)代化方向發(fā)展。二、不同政治區(qū)域文學(xué)的風(fēng)貌：有差異的審美選擇和走向（一）國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)1、抗戰(zhàn)初期：全民族亢奮中的文學(xué)的“統(tǒng)一”——救亡文學(xué)（1937.7.7盧溝橋事變－1938.10武漢失守）（1）背景：文藝界的團(tuán)結(jié)與聯(lián)合“文協(xié)”成立：文藝界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線1938年3月27日．中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)在武漢成立，標(biāo)志著組成了文藝界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。文協(xié)成立后，提出了“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號(hào)，鼓勵(lì)作家深入戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)生活，也加強(qiáng)了作家同社會(huì)生活和人民群眾的聯(lián)系，促進(jìn)了文藝的通俗化和大眾化。軍委會(huì)政治部第三廳成立同年4月，負(fù)責(zé)抗戰(zhàn)宣傳工作的國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳成立。他們有力地領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)了文學(xué)的發(fā)展。（2）特征1文學(xué)觀念上，獲得了空前的統(tǒng)一。2文學(xué)風(fēng)格上，表現(xiàn)出昂揚(yáng)激奮的英雄主義、樂(lè)觀主義基調(diào)。3文學(xué)形式上，傾向于小型化、輕型化、速寫化、及時(shí)化、大眾化。4局限所有抗戰(zhàn)初期的文學(xué)存在公式化、概念化的傾向，作家們又大都為此陶醉在廉價(jià)的樂(lè)觀主義中。2、抗戰(zhàn)相持階段：理性沉思的文學(xué)（1938.10－1944.9）（1）背景初期受速勝論鼓動(dòng)的昂揚(yáng)激憤的社會(huì)心理，已經(jīng)慢慢沉靜下來(lái)，人們開(kāi)始正視戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和取得勝利的艱巨性，正視由于戰(zhàn)爭(zhēng)而沉渣泛起的各種封建文化的積垢及現(xiàn)實(shí)中的腐敗現(xiàn)象。（2）特征文學(xué)內(nèi)容上，愛(ài)國(guó)主義主題擴(kuò)展與深入，同時(shí)題材向縱深開(kāi)拓與發(fā)掘。作家一方面面向現(xiàn)實(shí)——不是唱表面的頌歌，而是深入民族生活的底蘊(yùn)，深入揭露阻礙抗戰(zhàn)、阻礙民族更新的現(xiàn)實(shí)黑暗勢(shì)力和解剖民族痼疾。一方面面向歷史——或從漫長(zhǎng)的民族歷史中，尋找民族的脊梁，發(fā)掘民族美德、總結(jié)民族歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為現(xiàn)實(shí)的借鑒。另一方面則面向自己，在抗戰(zhàn)的廣闊背景下，描寫愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的苦難歷程，探討知識(shí)分子的歷史道路，反思知識(shí)分子的思想性格。文學(xué)風(fēng)格上，呈現(xiàn)出多樣化趨向，顯示出特定歷史時(shí)代所特具的沉郁、凝重而博大的風(fēng)采。文學(xué)形式上，以長(zhǎng)篇小說(shuō)、多幕劇、長(zhǎng)篇敘事詩(shī)與抒情詩(shī)為主，普遍追求史詩(shī)格調(diào)。3、抗戰(zhàn)后期到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：諷刺與暴露的文學(xué)（1944.9－1949.9）（1）背景國(guó)統(tǒng)區(qū)掀起民主運(yùn)動(dòng)的熱潮。（2）特征文學(xué)內(nèi)容上，主題與題材繼續(xù)開(kāi)拓發(fā)展，而又集中于兩個(gè)領(lǐng)域。其一，對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的批判；其二，知識(shí)分子的自我批判。文學(xué)風(fēng)格上，各種文學(xué)體裁大都突出顯示了諷刺性的喜劇主調(diào)。（二）（樂(lè)觀英雄主義的）解放區(qū)文學(xué)：民間化與政治化的合流及向當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域的涌動(dòng)1、背景在政治上翻身的農(nóng)民提出了文化翻身的歷史要求。這是解放區(qū)文學(xué)產(chǎn)生的前提。由于大批要求進(jìn)步、愛(ài)好光明的新文學(xué)作家紛紛來(lái)到抗日民主根據(jù)地，延安在四十年代成為中國(guó)新文學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要的中心。群眾性文藝運(yùn)動(dòng)還涌現(xiàn)了一批農(nóng)民詩(shī)人、農(nóng)民作家。2、特征解放區(qū)文學(xué)的特征表現(xiàn)在民間化和政治化的合流。（1）文學(xué)風(fēng)格上，呈現(xiàn)明朗、樸素的基調(diào)。（2）文學(xué)內(nèi)容上，題材、主題以及人物描寫等方面有嶄新的特點(diǎn)。（為戰(zhàn)爭(zhēng)和土改服務(wù)的農(nóng)民文學(xué)。）（3）文學(xué)形式上，自覺(jué)探求民族化、大眾化道路。（偏向于民間形式）3、代表作品小說(shuō)有趙樹(shù)理的《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等；孫犁的《荷花淀》；丁玲的《太陽(yáng)照在桑乾河上》；周立波的《暴風(fēng)驟雨》；馬烽、西戎的《呂梁英雄傳》；孔厥、袁靜的《新兒女英雄傳》；柳青的《種谷記》；歐陽(yáng)山的《高干大》；草明的《原動(dòng)力》；劉白羽的《無(wú)敵三勇士》、《政治委員》；邵子南的《地雷陣》；柯藍(lán)的《洋鐵桶的故事》；王希堅(jiān)的《地覆天翻記》；華山的《雞毛信》；康濯的《我的兩家房東》、《春種秋收》等。戲劇有馬健翎的新秦腔《血淚仇》、《窮人恨》；新秧歌劇《兄妹開(kāi)荒》（王大化、李波、路田編劇），賀敬之等集體創(chuàng)作的新歌劇《白毛女》；話劇《把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)》，李之華創(chuàng)作的《反“翻把”斗爭(zhēng)》、《紅旗歌》（劉滄浪等集體創(chuàng)作）等。詩(shī)歌有李季的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《王貴與李香香》、阮章競(jìng)的《漳河水》、張志民的《死不著》等。4、評(píng)價(jià)（1）收獲農(nóng)民的覺(jué)悟帶來(lái)了解放區(qū)群眾性文藝創(chuàng)作的熱潮，以及中國(guó)民族民間傳統(tǒng)文藝的復(fù)興，而民族傳統(tǒng)與民間傳統(tǒng)反過(guò)來(lái)又有力地推動(dòng)與影響著新文學(xué)的發(fā)展。它強(qiáng)有力地影響了國(guó)統(tǒng)區(qū)進(jìn)步文藝界，并且最終統(tǒng)一了國(guó)統(tǒng)區(qū)進(jìn)步文藝界的各種派別，也爭(zhēng)取了國(guó)統(tǒng)區(qū)的自由文藝勢(shì)力共同走向中國(guó)文學(xué)的新紀(jì)元。此后，由根據(jù)地文學(xué)實(shí)踐所確立的工農(nóng)兵文藝方向，深入生活、深入工農(nóng)兵的藝術(shù)創(chuàng)作途徑，以及大眾化、民族化的歷史目標(biāo)，奠定了當(dāng)代中國(guó)文學(xué)發(fā)展的基本流程。（2）缺失1）在文化精神上，作家接受并傳播了小生產(chǎn)意識(shí)。2）在文學(xué)觀念上，文學(xué)特征消失，文學(xué)成為政治工具。3）在題材選擇上，出現(xiàn)了題材禁區(qū)。4）在文學(xué)形式上，注重普及，忽視提高。（三）淪陷區(qū)文學(xué)1、概況（1）東北淪陷區(qū)文學(xué)（2）華北淪陷區(qū)文學(xué)（3）“孤島”和上海淪陷區(qū)文學(xué)1）“孤島文學(xué)”從1937年11月上海淪陷到1941年12月8日日軍發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)駐租界區(qū)，持續(xù)四年零一個(gè)月的上海英、美、法等國(guó)租界，史稱“孤島”。“孤島文學(xué)”指的正是這一時(shí)期租界內(nèi)的進(jìn)步文學(xué)運(yùn)動(dòng)?！肮聧u文學(xué)”以戲劇活動(dòng)最為廣泛，小說(shuō)創(chuàng)作成就最高，散文、雜文創(chuàng)作也有收獲。2）上海淪陷區(qū)文學(xué)從太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，為上海淪陷區(qū)文學(xué)時(shí)期。2、特征（1）作家在夾縫中進(jìn)行艱苦的掙扎，堅(jiān)守著文學(xué)的陣地。1）一些作家努力堅(jiān)持“五四”新文學(xué)的傳統(tǒng)，提倡“鄉(xiāng)土文學(xué)”。2）另一些作家從個(gè)體的戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn)出發(fā)，轉(zhuǎn)向?qū)ψ骷遥ㄖR(shí)者）自我的平凡性，對(duì)于“軟弱的凡人”的歷史價(jià)值，對(duì)于人的日常平凡生活的重新發(fā)現(xiàn)與肯定。（2）另一引人注目的文學(xué)現(xiàn)象是雅文學(xué)和俗文學(xué)兩大文學(xué)潮流在對(duì)立中的接近趨向。第二節(jié)毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》一、《講話》的發(fā)表背景1942年5月2日至23日，中共中央在黨內(nèi)整風(fēng)的基礎(chǔ)上召開(kāi)延安文藝座談會(huì)。針對(duì)根據(jù)地文藝運(yùn)動(dòng)的狀況和爭(zhēng)論的種種問(wèn)題，毛澤東在會(huì)上以黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人身份做了發(fā)言，后題為《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，整理成文后正式發(fā)表于1943年10月19日的《解放日?qǐng)?bào)》。二、《講話》的主要內(nèi)容1、《講話》主要考慮的是一些有關(guān)黨如何領(lǐng)導(dǎo)文藝的根本性的政策問(wèn)題。2、《講話》的核心內(nèi)容是解決文藝“為群眾”及“如何為群眾”的問(wèn)題，目的在求得文藝對(duì)革命的有力配合。（1）關(guān)于文藝為什么人的問(wèn)題——“工農(nóng)兵方向”。（2）關(guān)于文藝家的立場(chǎng)問(wèn)題——對(duì)知識(shí)分子的輕視。（3）關(guān)于文藝與政治的關(guān)系問(wèn)題。（4）關(guān)于文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。（5）關(guān)于“人性”的問(wèn)題。三、《講話》的歷史意義（一）國(guó)內(nèi)1、推動(dòng)了解放區(qū)文藝的蓬勃發(fā)展。2、在國(guó)統(tǒng)區(qū)也得以廣泛傳播。3、對(duì)新中國(guó)的建立有著不可低估的歷史意義。4、對(duì)新中國(guó)文學(xué)的發(fā)展有重大指導(dǎo)意義。（二）國(guó)際《講話》的經(jīng)典性還表現(xiàn)在它對(duì)國(guó)際的影響上。綜上所述，《講話》是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的重要成果?！吨v話》對(duì)解放區(qū)文學(xué)和新中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。《講話》在現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時(shí)代意義。四、如何評(píng)價(jià)《講話》？1、《講話》在特定的社會(huì)環(huán)境與歷史條件下有其正確性、權(quán)威性以及統(tǒng)一思想的重要作用。（回答《講話》的歷史意義）2、《講話》具有局限性，不宜在其他歷史條件下任意引申推廣。第三節(jié)文學(xué)思潮、論爭(zhēng)與胡風(fēng)等的理論批評(píng)一、抗戰(zhàn)初期關(guān)于文藝與抗戰(zhàn)關(guān)系以及抗戰(zhàn)文藝公式化、概念化問(wèn)題的論爭(zhēng)（一）概況針對(duì)抗戰(zhàn)初期文藝小型化、群眾性、概念化的特點(diǎn)，梁實(shí)秋基于新月時(shí)期的文藝思想，認(rèn)為文藝的超階級(jí)性和表現(xiàn)普遍的人性，批判抗戰(zhàn)文學(xué)中的“抗戰(zhàn)八股”，要求文藝游離抗戰(zhàn)、游離政治與宣傳。梁實(shí)秋的“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論”得到沈從文的應(yīng)和。對(duì)此，文藝界許多作家、批評(píng)家提出了批評(píng)意見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)了特殊歷史時(shí)期對(duì)文學(xué)的某些合理化需求和對(duì)抗戰(zhàn)的配合。同時(shí)，文藝界還批駁了施蟄存否定抗戰(zhàn)初期文藝成績(jī)的《文學(xué)之貧困》的看法。（二）評(píng)價(jià)這些批評(píng)意見(jiàn)都強(qiáng)調(diào)了特殊歷史時(shí)期對(duì)文學(xué)的某種合理需要，但文學(xué)本身的立論基礎(chǔ)比較薄弱，批駁顯示出了情緒化、簡(jiǎn)單化的傾向。二、1940年前后對(duì)“戰(zhàn)國(guó)策”派的批判（一）概況“戰(zhàn)國(guó)策”派是抗戰(zhàn)時(shí)期在西南地區(qū)的教授、學(xué)者、作家組成的一個(gè)綜合性社團(tuán)流派。以在昆明創(chuàng)辦《戰(zhàn)國(guó)策》刊物而得名。他們?cè)谖膶W(xué)上主張以恐怖、狂歡和虔恪作為創(chuàng)作的“三道母題”，鼓吹自我，強(qiáng)調(diào)心靈，提倡超階級(jí)的民族主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)?！皯?zhàn)國(guó)策”派的理論和作品受到了來(lái)自文化界的批判?！缎氯A日?qǐng)?bào)》、《群眾》雜志以及解放區(qū)的報(bào)刊都發(fā)表過(guò)批判文章。（二）評(píng)價(jià)“戰(zhàn)國(guó)策”派的極端天才論固然有錯(cuò)誤。但是簡(jiǎn)單化的把“戰(zhàn)國(guó)策”派的文藝斥責(zé)為反理性的法西斯文藝，有失之偏頗。三、1939年至1941年展開(kāi)的關(guān)于文藝的“民族形式”問(wèn)題的討論（一）概況1、發(fā)生由于民族意識(shí)的高揚(yáng)，如何在文化領(lǐng)域突出民族特色的問(wèn)題就凸顯出來(lái)。2、論爭(zhēng)的焦點(diǎn)如何看待“民族形式”的來(lái)源。3、代表性的觀點(diǎn)與理論探討向林冰：比較重視民間舊形式，但又錯(cuò)誤地否定五四以來(lái)新文學(xué)借鑒外國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)。葛一虹：全盤否定民間舊形式，全盤肯定五四新文學(xué)。（二）評(píng)價(jià)由于民族戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊環(huán)境，參與討論的文藝家自然具有較強(qiáng)的民族文化自珍意識(shí)，加之討論者認(rèn)識(shí)上的偏狹，一些人將“民族化”與“大眾化”、甚至“通俗化”相等同，忽視了文學(xué)作品的藝術(shù)性，而對(duì)民間文藝和文藝舊形式的利用過(guò)于看重，片面的著眼于文學(xué)的形式，而降低了文學(xué)的內(nèi)容和藝術(shù)性，無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致了藝術(shù)創(chuàng)作上價(jià)值的偏頗，導(dǎo)致重形式，輕藝術(shù)的后果。四、關(guān)于文藝與政治、文藝與生活關(guān)系問(wèn)題的論爭(zhēng)（一）第一次是1942年延安“整風(fēng)”初期關(guān)于文藝與政治、文藝與生活關(guān)系問(wèn)題的論爭(zhēng)以及由此引發(fā)的對(duì)王實(shí)味等人的政治性批判。1、概況（1）發(fā)生在“整風(fēng)”之前，延安文藝界曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一股革命現(xiàn)實(shí)主義的思潮。擔(dān)任中共宣傳領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的周揚(yáng)1941年7月發(fā)表了《文學(xué)與生活漫談》，比較重視創(chuàng)作規(guī)律。（2）論爭(zhēng)的焦點(diǎn)強(qiáng)調(diào)文學(xué)的真實(shí)性與獨(dú)立性，重視文學(xué)的特殊功能，強(qiáng)調(diào)更有利地發(fā)揮文學(xué)認(rèn)識(shí)生活和批判現(xiàn)實(shí)的積極作用。（3）代表性的觀點(diǎn)與理論探討王實(shí)味、丁玲、艾青、羅烽等人主張文學(xué)的真實(shí)性與獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)以文學(xué)為武器進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)，提出政治家的任務(wù)是“偏重改造社會(huì)制度”，藝術(shù)家的任務(wù)“偏重改造人的靈魂”。2、評(píng)價(jià)王實(shí)味等人的觀點(diǎn)既堅(jiān)持了革命的追求，又重視發(fā)揮文學(xué)的獨(dú)特的作用，有比較清醒的實(shí)事求是的眼光。但卻在當(dāng)時(shí)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在極其政治化的環(huán)境中，這些有意義的探討被看作是出格的異端邪說(shuō)，文藝問(wèn)題的論爭(zhēng)很快被政治斗爭(zhēng)粗暴地取代。（二）第二次是1945年前后圍繞《清明前后》和《芳草天涯》而展開(kāi)的關(guān)于文藝“唯政治傾向”和“非政治傾向”的討論1、概況（1）發(fā)生茅盾的話劇《清明前后》和夏衍的話劇《芳草天涯》在重慶上演引起了很大的反響。在周恩來(lái)領(lǐng)導(dǎo)下，《新華日?qǐng)?bào)》組織了對(duì)這兩個(gè)劇本的討論。（2）論爭(zhēng)的焦點(diǎn)主要集中于對(duì)抗戰(zhàn)文學(xué)創(chuàng)作中公式化原因的討論（3）代表性的觀點(diǎn)與理論探討王戎等人先后著文否定《清明前后》，將大后方文學(xué)創(chuàng)作中的公式化的原因歸結(jié)為“為政治化傾向”。后來(lái)為了貫徹《講話》，何其芳、邵筌麟等提出政治性與藝術(shù)性的統(tǒng)一的觀點(diǎn)，批評(píng)了“非政治傾向化”，批評(píng)《芳草天涯》。馮雪峰（畫(huà)室）不僅反對(duì)將“政治性”與“藝術(shù)性”割裂開(kāi)來(lái)，并且更“不能從藝術(shù)的體現(xiàn)之外去求社會(huì)的政治價(jià)值”。何其芳根據(jù)《講話》的精神對(duì)他進(jìn)行了駁難。在以后的政治運(yùn)動(dòng)中，馮雪峰的不同意見(jiàn)卻被當(dāng)作了“反毛澤東文藝思想”的“罪證”。2、評(píng)價(jià)這次爭(zhēng)論實(shí)際上是對(duì)評(píng)價(jià)文藝價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的討論，后演化為在國(guó)統(tǒng)區(qū)展開(kāi)對(duì)《講話》精神的領(lǐng)會(huì)的討論，加深了文藝工作者對(duì)政治標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)。王戎等的反對(duì)“唯政治傾向”的觀點(diǎn)不免片面，但對(duì)公式化的批評(píng)有利于創(chuàng)作的發(fā)展。五、1945年至1949年關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義與主觀論的長(zhǎng)期論爭(zhēng)（一）概況1、發(fā)生《講話》傳到國(guó)統(tǒng)區(qū)后，引起文藝界重新認(rèn)真思考文壇的現(xiàn)狀和文學(xué)理論上急待解決的一些基本問(wèn)題，其中有關(guān)現(xiàn)實(shí)主義和“主觀”問(wèn)題就格外引起爭(zhēng)議。2、論爭(zhēng)的焦點(diǎn)現(xiàn)實(shí)主義與“主觀”問(wèn)題。3、代表性的觀點(diǎn)與理論探討:（1）胡風(fēng)的文藝思想胡風(fēng)的理論可以概括為重體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)主義。胡風(fēng)以“主觀戰(zhàn)斗精神”說(shuō)為基礎(chǔ)構(gòu)筑他的文學(xué)理論體系，同時(shí)又有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性地提出三個(gè)重要的觀點(diǎn)，作為支撐其理論體系的三個(gè)支柱：1、“到處都有生活”說(shuō)，即主張題材自由；2、“精神奴役創(chuàng)傷”說(shuō)，反對(duì)以“民粹主義”立場(chǎng)將人民理想化，也不贊同貶低知識(shí)分子的歷史作用；3、“世界進(jìn)步文藝支流”說(shuō)，強(qiáng)調(diào)“五