課程改革回顧與前瞻

課程改革：

回顧與前瞻教育部人文社會科學(xué)重點研究地華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所教育部基礎(chǔ)教育課程改革專家工作組

鐘啟泉1整理課件引言本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》（2001年）作為國家規(guī)模的第八次課程改革的一幅藍圖，體現(xiàn)了兩個基本特色。廣闊的國際教育視野

2整理課件引言 《綱要》對我國21世紀(jì)初的基礎(chǔ)教育的發(fā)展做了全方位的規(guī)劃，從改革理念、課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程策略、課程評價、教師培訓(xùn)乃至保障措施，都有具體的規(guī)劃和規(guī)定。 自《綱要》公布三年來，“新理念—新課標(biāo)—新教材—新培訓(xùn)—新課堂”，使得課程改革成績斐然，博得了國內(nèi)外教育界的廣泛關(guān)注和好評

3整理課件框架基礎(chǔ)教育課程改革的理念與亮點概念重建：課程改革的基本前提課程實施的焦點與課程文化的再造4整理課件第一部分基礎(chǔ)教育課程改革的理念與亮點5整理課件課程改革的基本理念： 為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展新課程的出發(fā)點和歸宿：

保障每一個學(xué)生與生俱來的“學(xué)習(xí)權(quán)”，求得每位學(xué)生的充分的、自由的、多元的、和諧的發(fā)展。

（一）理念6整理課件聯(lián)合國教科文組織的“學(xué)習(xí)權(quán)”涵義：1、閱讀、寫作的權(quán)利2、提問、深思的權(quán)利3、想象、創(chuàng)造的權(quán)利4、讀懂自身世界、書寫歷史的權(quán)利5、活用教育資源的權(quán)利6、發(fā)展個人及集體力量的權(quán)利7整理課件 每一個學(xué)生不僅是“學(xué)習(xí)的主體”，而且是“學(xué)習(xí)的主權(quán)者”。保障“學(xué)習(xí)權(quán)”即保障基本人權(quán)。8整理課件要落實這個課程改革理念，需要滿足三個條件：第一個條件，課程政策的轉(zhuǎn)型第二個條件，課程范式的轉(zhuǎn)型第三個條件，教學(xué)范式的轉(zhuǎn)型9整理課件第一個條件，課程政策的轉(zhuǎn)型“精英主義教育”“大眾主義教育”10整理課件精英主義教育： 以少數(shù)所謂“優(yōu)等生”為核心，大多數(shù)學(xué)生退居邊緣進而成為教育的犧牲品?！吧a(chǎn)模式”追求整齊劃一，追求“規(guī)模效益”，培養(yǎng)機械、蒼白、無個性的“標(biāo)準(zhǔn)件”。11整理課件大眾主義教育： 不是扼殺學(xué)生人性的教育，而是豐富人性的教育；不是少數(shù)人取勝、多數(shù)人慘敗的教育，而是尋求人人發(fā)展、人人成功的教育。12整理課件面向每一個人、每一個獨特的心靈

這正是素質(zhì)教育課程體系的內(nèi)在性格。素質(zhì)教育旨在謀求平等與優(yōu)質(zhì)兼得。教育發(fā)展的過程是教育民主化的過程，教育民主是衡量教育進步的基本尺度。13整理課件 拋棄“精英主義”的教育生產(chǎn)模

式，乃是我國從“人口大國”邁向

“人力資源大國”的新世紀(jì)發(fā)展戰(zhàn)略所

需要的。14整理課件 基于大眾主義教育思想的新課程追求：讓課程適應(yīng)學(xué)生而不是讓學(xué)生適應(yīng)課程15整理課件大眾主義教育的基本特色：1、關(guān)注傳統(tǒng)文化和基本道德的熏陶。2、掌握世界普遍通用的知識，培養(yǎng)溝通能力、技術(shù)應(yīng)用能力，強化全球意識。3、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力和終身學(xué)習(xí)能力。4、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)方式的彈性化。16整理課件 從“精英主義教育”轉(zhuǎn)型為“大眾主義教育”，歸根結(jié)底，意味著轉(zhuǎn)變我國教育生產(chǎn)方式的根本轉(zhuǎn)變，而《綱要》規(guī)定的“三級課程管理”的體制正是符合我國教育生成方式的轉(zhuǎn)型需要的。17整理課件第二個條件，課程范式的轉(zhuǎn)型“科學(xué)中心主義課程”“社會建構(gòu)中心課程”18整理課件科學(xué)中心主義課程： 承擔(dān)著產(chǎn)業(yè)社會的現(xiàn)實所必需的知識與教養(yǎng)這個雙重的課題。課程特點：1、強調(diào)“科學(xué)中心”2、強調(diào)“共同教養(yǎng)”19整理課件科學(xué)中心主義課程： 它由數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)以及語文等主要學(xué)科組成，而科學(xué)認(rèn)識被視為現(xiàn)代教養(yǎng)的核心要素。

20整理課件科學(xué)中心主義課程： 這種課程并不是普遍的、永

恒的，作為產(chǎn)業(yè)社會的產(chǎn)物，只能適應(yīng)產(chǎn)業(yè)社會而不能適應(yīng)信息化時代的挑戰(zhàn)。21整理課件社會建構(gòu)中心課程： 立足于以健全人格的建構(gòu)為核心的、以新的知識觀、學(xué)習(xí)觀為基礎(chǔ)的新的課程文化的創(chuàng)造。課程特點：1、強調(diào)“統(tǒng)整知識”（“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”）2、強調(diào)“學(xué)校即學(xué)習(xí)者的共同體”22整理課件社會建構(gòu)中心課程： 這種課程把理解學(xué)生直面的現(xiàn)代社會的課題、能夠主體式地參與學(xué)習(xí)置于課程的中心地位。

23整理課件社會建構(gòu)中心課程： 課程改革的課題不是靠單純地滿足于所謂的“讀寫算”技能所能解決的，更不是現(xiàn)成的知識技能的灌輸。24整理課件社會建構(gòu)中心課程： 因此，課程改革不能單純基于“工具理性”的課程開發(fā)，而必須轉(zhuǎn)型為基于“人格建構(gòu)”的課程理解與課程開發(fā)。25整理課件課程生成模式的轉(zhuǎn)型“階梯型”“登山型”26整理課件階梯型：目標(biāo)—成就—評價一元化、劃一化27整理課件登山型：主題—探究—表達多元化、個性化項目學(xué)習(xí)、問題學(xué)習(xí)、服務(wù)學(xué)習(xí)、體驗學(xué)習(xí)、表達學(xué)習(xí)、投入學(xué)習(xí)。28整理課件第三個條件，教學(xué)范式的轉(zhuǎn)型“灌輸中心教學(xué)”“對話中心教學(xué)” 沒有課堂教學(xué)層面的改革，就不可能有真正的新課程的實施。29整理課件灌輸中心教學(xué)：對話中心教學(xué)：教學(xué)觀摩、觀摩焦點、課堂法庭反對話文化—對話文化30整理課件保羅·弗萊雷（P．Freire）：沒有了對話，就沒有了交流；沒有了交流 也就沒有了真正的教育31整理課件同客觀世界的對話—認(rèn)識性實踐同他人對話—社會性實踐同自身對話—倫理性實踐 在新課程背景下的課堂教學(xué)本身就是一種對話的過程。32整理課件這種課堂教學(xué)的過程，是超越二元論的：它強調(diào)等諸多關(guān)系的統(tǒng)一。主觀知識與客觀知識接受知識與發(fā)現(xiàn)知識知識結(jié)構(gòu)與知識建構(gòu)具體知識與抽象知識明確知識與默會知識33整理課件 第八次課程改革的特點（亮點）是什么？這些亮點是需要我們重點關(guān)注的課題，也是國際教育界共同面對的話題。（二）亮點34整理課件第一，強化品德教育 學(xué)生的品德教育是思想政治教育的啟蒙教育。灌輸式思想政治教育其實是一種“反發(fā)展”、“反教育”。環(huán)境倫理、生命倫理（基因歧視、安樂死、輔助生殖）、學(xué)校暴力層出不窮。35整理課件第一，強化品德教育 沖破空洞抽象的理論與道德的說教，提高實效性。走進學(xué)生的真實世界、走進學(xué)生的

實際生活。消解學(xué)科邏輯的同時，建構(gòu)教材的

生活邏輯。36整理課件第二，關(guān)注人文素養(yǎng) 所謂“人文素養(yǎng)”指領(lǐng)悟一定的文化理想，并且據(jù)此掌握一切個人心智能力的統(tǒng)整的創(chuàng)造性發(fā)展。其內(nèi)涵是隨著時代和民族的文化理念的演進而有所不同。37整理課件第二，關(guān)注人文素養(yǎng)20世紀(jì)60年代“科學(xué)素養(yǎng)”的涵義（科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)倫理）。語言是文化。德國文法中學(xué)的課時表中，半數(shù)的課時是語文學(xué)科，包括德語、一外、二外、三外、四外?！拔姆ㄖ袑W(xué)，造就了一個德意志民族”。38整理課件第二，關(guān)注人文素養(yǎng)母語的價值。語文能力是做人的起碼的基礎(chǔ)；語文是思想的、信念的、道德的、倫理的載體。“丟棄母語就是通向亡國的道路”。雙語教育。希臘語、拉丁語與我國的古典文學(xué)。39整理課件第三，凸顯信息技術(shù)信息技術(shù)本身就是各門學(xué)科的基本要素。隨著課程信息化的進展，在學(xué)校之間、地區(qū)之間可能會出現(xiàn)越來越大的落差。40整理課件第三，凸顯信息技術(shù)教育軟件的建設(shè)遠遠落后于新課程實施的推進?；畔橹R，化知識為智慧，化智慧為德性。41整理課件第四，倡導(dǎo)綜合實踐活動科學(xué)知識與生活知識的統(tǒng)整，科學(xué)智慧與藝術(shù)智慧的統(tǒng)整。這種知識統(tǒng)整與智慧統(tǒng)整，必須滿足如下條件：1、組織問題型解決教學(xué)2、直面有現(xiàn)實感的問題3、形成合作學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)42整理課件第四，倡導(dǎo)綜合實踐活動分科主義，學(xué)科群軟化學(xué)科的界限，倡導(dǎo)學(xué)科之間的對話，開放學(xué)科，開放課堂。43整理課件實施綜合實踐活動的偏差：功利主義與精英主義取向知識主義與技能主義取向活動主義與體驗主義取向。第四，倡導(dǎo)綜合實踐活動44整理課件第四，倡導(dǎo)綜合實踐活動學(xué)科課程是以學(xué)科內(nèi)容（題材）為核心組織知識與經(jīng)驗的，而綜合實踐活動課程是以現(xiàn)實的主題（課題）為核心組織知識與經(jīng)驗。45整理課件沒有健全的人性，就沒有健全的

社會和健全的經(jīng)濟。（《整體教育構(gòu)想宣言》1991）46整理課件在民眾學(xué)校的發(fā)展史上，把人當(dāng)“人”的教學(xué)并不是輕而易舉就能實現(xiàn)的。教學(xué)往往成為壓抑“人”的生命活力的“人工窒息機”。即便在21世紀(jì)前夜的今日，教學(xué)淪為“人工窒息機”的狀況依然沒有改觀。如今，在受到教學(xué)窒息的學(xué)生們中間，疲于奔命甚至斷送性命者，屢見不鮮。（佐藤正夫《教學(xué)原理》）47整理課件第二部分概念重建：課程改革的基本前提48整理課件（二）重建課程的概念（一）重建學(xué)習(xí)的概念（三）重建教師的概念（四）重建學(xué)校的概念49整理課件（一）重建學(xué)習(xí)的概念學(xué)習(xí)的認(rèn)知科學(xué)的研究：直線式發(fā)展還是循環(huán)式發(fā)展？基因與環(huán)境多元智力理論IQ－EQ－SQ－PQ50整理課件（一）重建學(xué)習(xí)的概念三種學(xué)習(xí)理論反應(yīng)強化：行為主義知識習(xí)得：認(rèn)知主義知識建構(gòu)：建構(gòu)主義（熟能生巧、熟能生笨、熟能生厭）51整理課件（一）重建學(xué)習(xí)的概念建構(gòu)主義關(guān)于“學(xué)習(xí)”的基本假定學(xué)習(xí)不是被動接受的過程，而是主動的意義建構(gòu)的過程學(xué)習(xí)涉及的概念是不斷精致化的學(xué)習(xí)具有主觀性和個別性學(xué)習(xí)具有情境性和脈絡(luò)化學(xué)習(xí)具有社會性（社會互動）52整理課件（一）重建學(xué)習(xí)的概念建構(gòu)主義關(guān)于“學(xué)習(xí)”的基本假定學(xué)習(xí)具有情意性學(xué)習(xí)課題同學(xué)習(xí)者的發(fā)展需求的關(guān)聯(lián)性、生活化、挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)受到學(xué)習(xí)者發(fā)展程度的影響學(xué)習(xí)包括元認(rèn)知53整理課件（一）重建學(xué)習(xí)的概念學(xué)習(xí)活動的特質(zhì)學(xué)習(xí)即行為的變化學(xué)習(xí)即意義的生成學(xué)習(xí)即生存的感悟?qū)W習(xí)即智慧的對話學(xué)習(xí)即文化性實踐54整理課件（二）重建課程的概念課程即科目或是教材 學(xué)科本位、基礎(chǔ)本位、教師中心課程即經(jīng)驗 學(xué)習(xí)者、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)環(huán)境之間的交互作用及其結(jié)果課程即計劃 包括目標(biāo)、內(nèi)容、方法、活動、評價的預(yù)設(shè)，強調(diào)剛性55整理課件（二）重建課程的概念課程即目標(biāo) 目標(biāo)的層層分解和組合課程即研究假設(shè) 課程是開放的假設(shè)，不是天經(jīng)地義的教條和命令，不是尋求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是引導(dǎo)學(xué)生進入多元文化的對話56整理課件（三）重建教師的概念從傳統(tǒng)教師隱喻看理想教師形象的缺失隱喻一：春蠶、蠟燭、春泥——“悲壯犧牲者”的形象隱喻二：一桶水——知識灌輸者的形象57整理課件（三）重建教師的概念從傳統(tǒng)教師隱喻看理想教師形象的缺失隱喻三：園丁——“技術(shù)熟練者”的形象隱喻四：？——“落寞的孤獨者”的形象58整理課件（三）重建教師的概念教師專業(yè)化的誤區(qū)誤區(qū)一：“工業(yè)化”驅(qū)動“專業(yè)化”誤區(qū)二：“消閑化”驅(qū)動“專業(yè)化”誤區(qū)三：“行政化”驅(qū)動“專業(yè)化”誤區(qū)四：“技術(shù)化”驅(qū)動“專業(yè)化”59整理課件（三）重建教師的概念教師概念重建的課題課題一：分科主義 學(xué)科本位的情結(jié)、應(yīng)試文化的霸權(quán)課題二：形式主義 不是表演而是表現(xiàn)60整理課件（三）重建教師的概念教師概念重建的課題課題三：等級主義 學(xué)生排隊、教師排隊、校長排隊、家長排隊課題四：單位主義 沒完沒了的空幻的雜務(wù)61整理課件（四）重建學(xué)校的概念學(xué)校不是什么 行政機構(gòu)、軍隊、公司、監(jiān)獄學(xué)校是什么——學(xué)習(xí)共同體 ——共同的教育理想 ——一貫統(tǒng)整的課程（語詞語言、數(shù)學(xué) 語言、藝術(shù)語言與核心知識）62整理課件（四）重建學(xué)校的概念學(xué)校是什么

——豐富的課程資源 ——傳統(tǒng)的美德教育（課堂教學(xué)、學(xué)校 環(huán)境、社會實踐）

基礎(chǔ)教育的兩個使命

——學(xué)力與人格

63整理課件第三部分課程實施的焦點與課程文化的再造64整理課件（一）課程實施的焦點 1、重建“基礎(chǔ)學(xué)力”的概念，引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會關(guān)心”是當(dāng)今課程改革的基本特征3R（讀、寫、算）轉(zhuǎn)移到3C（關(guān)愛、關(guān)切、關(guān)聯(lián)）UNESCO強調(diào)4L（學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會相處、學(xué)會做人）顯性學(xué)力與隱性學(xué)力65整理課件 美國斯坦福大學(xué)諾丁斯（N．Noddings）教授：“學(xué)校教育不是通往上流社會的階梯，而是通往智慧的道路”。66整理課件 數(shù)學(xué)菲爾茲獎獲得者丘成桐教授：“那些認(rèn)為中國學(xué)生的數(shù)理化成績要比同齡的美國孩子好，中學(xué)學(xué)生基礎(chǔ)知識要比美國中學(xué)生的基礎(chǔ)扎實得多，知識創(chuàng)新能力差一些的看法，都是多年來可怕的自我麻醉！”67整理課件（一）課程實施的焦點 2、著力擺脫分科主義的束縛，推進“課程統(tǒng)整”，是課程改革的重大訴求。

世界課程結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢：課程結(jié)構(gòu)從內(nèi)容本位轉(zhuǎn)向內(nèi)容本位與能力本位的多樣結(jié)合，以保障知識、技能、能力的習(xí)得調(diào)整課程結(jié)構(gòu)以吸納新出現(xiàn)的學(xué)科領(lǐng)域，并以“領(lǐng)域”、“學(xué)科”、“模塊”的方式建構(gòu)新的學(xué)科知識體系68整理課件（一）課程實施的焦點 我國的課程改革采取了三個策略逐步推進“課程統(tǒng)整”。亦即：設(shè)置嶄新的綜合性學(xué)科——品德與生活、品德與社會、科學(xué)、歷史與社會等。開辟嶄新的課程領(lǐng)域——綜合實踐活動。倡導(dǎo)在學(xué)科教學(xué)中改造學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。69整理課件 學(xué)校的“課程統(tǒng)整”既是一種課程策略，也可以說是一種課程意識。它既是一種解構(gòu)，也是一種建構(gòu)。它并沒有一套固定的模式，它的品質(zhì)就是不斷超越。70整理課件（一）課程實施的焦點 3、在學(xué)校課程體系中確立“課程資源”的概念，是創(chuàng)造“優(yōu)質(zhì)教育”的前提條件。教材是最基本的課程資源，但不是唯一的課程資源。教師是重要的課程資源。學(xué)生生活本身也是重要的課程資源。71整理課件 沒有優(yōu)質(zhì)的教育資源，就不會有優(yōu)質(zhì)的教育。（學(xué)校繁榮，教育衰敗） 美國著名課程專家派納、多爾等人參觀幼兒園觀感：傳統(tǒng)文化的缺失。 “優(yōu)質(zhì)教育”：優(yōu)質(zhì)硬件＋優(yōu)質(zhì)軟件＋優(yōu)質(zhì)人件的教育；化信息為知識，化知識為智慧，化智慧為德性的教育。72整理課件（一）課程實施的焦點 4、確立兼顧“質(zhì)性評價”與“量化評價”的教育評價體系，全面真實地評價學(xué)生的學(xué)力，是課程改革實踐的主攻目標(biāo)。結(jié)構(gòu)性地把握“學(xué)力構(gòu)造”確立新的教育評價體系73整理課件建構(gòu)主義教育評價改革的焦點：真實性。針對標(biāo)準(zhǔn)測驗的“為考試而考試”的虛擬性，強調(diào)“現(xiàn)實”、“生活”、“課題”。通過學(xué)生應(yīng)對課題，才能形成活生生的學(xué)力，同時也才能評價學(xué)力的真相。參與和討論。學(xué)生不是單純的教育對象，而是構(gòu)成教育過程本身的參與者、合作者。74整理課件建構(gòu)主義教育評價改革的焦點：表現(xiàn)。學(xué)生通過挑戰(zhàn)真實的課題，運用種種表現(xiàn)手法，諸如語言表現(xiàn)、唱歌表現(xiàn)、繪畫表現(xiàn)、造型表現(xiàn)、體態(tài)表現(xiàn)、動作表現(xiàn)等，來展示自己的認(rèn)識與感受的評價方法。自我評價。指學(xué)生評價自身的學(xué)習(xí)狀態(tài)。75整理課件（一）課程實施的焦點 5、國家課程標(biāo)準(zhǔn)反映了國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和要求。 雷維奇（D．Ravitch）：所謂“標(biāo)準(zhǔn)”（standard），包含兩層涵義。一是“模范”、“模式”之意，二是“基準(zhǔn)”、“尺度”之意。76整理課件 作為課程的“國家標(biāo)準(zhǔn)”，一般由三個要素構(gòu)成：內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：指學(xué)生應(yīng)該知道什么和能夠做什么，指明所要達到的目標(biāo)。成就標(biāo)準(zhǔn)：指每一個學(xué)生應(yīng)當(dāng)達成的“基礎(chǔ)學(xué)力”或是“基本能力”、“關(guān)鍵能力”的目標(biāo)規(guī)定。77整理課件 作為課程的“國家標(biāo)準(zhǔn)”，一般由三個要素構(gòu)成：機會標(biāo)準(zhǔn)——指旨在保障每一個學(xué)生“學(xué)習(xí)權(quán)”而制定的教學(xué)規(guī)范、關(guān)系規(guī)范、（課程資源）分配規(guī)范，為每一個學(xué)生提供盡可能豐富的學(xué)習(xí)資源，保障每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)。78整理課件（一）課程實施的焦點 6、課程改革決不僅僅是單純的教科書的改朝換代，它需要在課程觀念與課程開發(fā)體制兩個層面實現(xiàn)同不得變革。課程總是在傳遞一定的價值，代表了一定的價值選擇。課程負(fù)載著當(dāng)今及未來主流文化的價值取向，不可能價值中立。79整理課件學(xué)校課程的終極價值就是學(xué)生作為“整體的人”的發(fā)展