2023-2024學(xué)年廣東省東莞市長安中學(xué)中考語文模試卷含解析

2023-2024學(xué)年廣東省東莞市長安中學(xué)中考語文模試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列文言句子停頓不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．客問/元方：“尊君/在不？”B．得/一人之使，非得一人/于井中也。C．一狼/徑去，其一犬/坐于前。D．海日/生/殘夜，江春/入/舊年。2．下列各組詞語中，讀音完全正確的一項是（）A．糾葛(gě)綺麗（qǐ）赫（hè）然隨聲附和（hè）B．靜謐(mì)饒恕(shù)蹉(cuō)跎良莠(xiù)不齊C．熾(zhì)熱棲(qi)息摩挲(suō)拈(zhān)輕怕重D．勻稱(chèn)造詣(yì)湮(yān)沒危言聳(sǒng)聽3．填入下面橫線處的句子，排序正確的一項是（）印象中，成熟的向日葵，花盤都是低垂的，。，，。，。①一陣晨風(fēng)拂過②可我家的這幾株向日葵初出茅廬③所以有詩人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛④在綠葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出他們清亮而高亢的歡叫⑤依然高昂著頭，開心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子⑥尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得虛偽的世故A．③②⑥⑤①④ B．④②①⑤⑥③ C．②⑥⑤①④③ D．③①⑤②⑥④4．下列句中標(biāo)點符號使用有錯誤的一項是（）A．是天氣比往年熱呢，還是自己身體虛呢？這么一想，他忽然的不那么昏昏沉沉的了。B．《賣白菜》選自《莫言文集》（當(dāng)代世界出版社2004年版）。C．興化籍的三位作家：畢飛宇、龐余亮、朱輝一起游覽了“千垛菜花”景區(qū)。D．“你瘋了！”魯智勝不死不活地說，“人家大工廠不是慈善機(jī)構(gòu)，什么人都照顧?！?．古詩文名句填空。①水何澹澹，__________。②__________，悠悠我心?？v我不往，__________。③__________，風(fēng)正一帆懸。④古代文人墨客大都有經(jīng)世報國的愿望，即使是被貶，蘇軾仍在《江城子》中用了典故的手法，寫下了“__________，__________”的詞句，表達(dá)自己渴望被重用、為國效命的思想。⑤好多人被城市的生活節(jié)奏督促著追名逐利，錢鐘書先生即使生活在鬧市中，也能保持自己獨立的心志，避開喧囂，誠如陶淵明所言：__________，__________。（請選用《飲酒》（其五）中的詩句）6．根據(jù)你對文學(xué)名著的閱讀，回答下列小題。（1）《瑣記》中，作者為什么最愿意在衍太太家里或她家附近玩耍？試舉一例說明原因。（2）取經(jīng)路上，孫悟空因和唐僧產(chǎn)生矛盾曾三次離開。其中哪一次是他主動離開的？后來又怎樣回到唐僧身邊的？請簡述。二、閱讀7．（三）閱讀下文完成各題。濰縣蜀中寄舍弟第一書（節(jié)選）且過輒成誦，又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中，以《項羽本紀(jì)》為最，而《項羽本紀(jì)》中，又以“鉅鹿之戰(zhàn)”、“鴻門之宴”、“垓下之會”為最。反復(fù)誦觀，可欣可泣，在此數(shù)段耳。若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！更有小說家言，各種傳奇惡曲，及打油詩詞，亦復(fù)寓目不忘，如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得！1．對語段內(nèi)容理解正確的一項是A．作者認(rèn)為無所不誦是一般人達(dá)不到的。B．《史記》除《項羽本紀(jì)》外篇篇精彩。C．“破爛廚柜”比喻這些作品極為陳舊。D．傳奇惡曲是正人君子不屑的低俗之流。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。豈非沒分曉的鈍漢！3．語段用了加點字“更”表明作者在否定了_______之后，又進(jìn)一步否定____________。由此可以推知，作者的主張是_________。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。曹劌論戰(zhàn)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸幢?，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?．解釋下列加點詞語在句子中的意思。肉食者鄙______神弗福也______望其旗靡______2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。衣食所安，弗敢專也，必以分人。一鼓作氣，再而衰，三而竭。3．下面對原文內(nèi)容分析理解，不正確的一項是（）A．曹劌作為平民入朝見魯莊公獻(xiàn)計獻(xiàn)策，說明曹劌是一個熱愛國家、關(guān)心國事、深謀遠(yuǎn)慮、充滿自信的人。B．本文詳寫曹劌分析戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備以及戰(zhàn)后談?wù)擊攪俚脑?。對雙方軍事部署、戰(zhàn)爭經(jīng)過等則略寫或不寫。這樣安排詳略得當(dāng)，使文章中心突出，情節(jié)緊湊。C．在曹劌看來，戰(zhàn)爭的勝負(fù)決定于“取信于民”，他認(rèn)為不專衣食是“忠之屬也”，“忠”是盡職于民，于是肯定“可以一戰(zhàn)”。D．文章巧妙地運用對比的手法，既把曹劌與“鄉(xiāng)人”進(jìn)行對比，也把曹劌與莊公進(jìn)行對比，使曹劌的形象鮮明生動。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。陸澄淵博王儉自以博聞多識，讀書過陸澄。儉集學(xué)士何憲等盛自商略。澄待儉語畢，然后談所遺漏數(shù)百千條，皆儉所未睹，儉乃敬服。儉在尚書省，出巾箱幾案雜服飾令學(xué)士隸事①事多者與之人人各得一兩物。澄后來，更出諸人所不知事復(fù)各數(shù)條，并奪物將去。竟陵王子良得古器，小口方腹而底平，可容七八升，以問澄，澄曰：“此名服匿②，單于以與蘇武。”子良后詳視器底，有字仿佛可識，如澄所言。（節(jié)選自《南齊書·卷三十九》）（注釋）①隸事：引用典故。②服匿：盛酒器。1．下列各項中，加點詞語意思相同的一項是（）A．王儉自以博聞多識/自非亭午夜分B．儉乃敬服/乃不知有漢C．更出諸人所不知事復(fù)各數(shù)條/興復(fù)漢室D．如澄所言/卿言多務(wù)2．請用三條“/”給文中畫線句子斷句。出巾箱幾案雜服飾令學(xué)士隸事事多者與之人人各得一兩物3．結(jié)合選文，用自己的話說說陸澄的“淵博”體現(xiàn)在哪里。10．閱讀下文，完成小題①宮斗劇在市場上出盡風(fēng)頭，創(chuàng)下不俗收視率。某新劇甚至公開打著“某某某某接著斗”的推廣語，目前“宮斗”大有“網(wǎng)臺聯(lián)動”卷土重來之勢。②在創(chuàng)作者連續(xù)地、不知疲倦地、無休止地復(fù)制“后宮連軸斗”的同時，歷史在跳不出的三尺宮墻里被草草虛化，仿佛中華文明故事不過就是“一個宮闈爭斗疊加一個宮闈爭斗”的演進(jìn)史。一連串的演繹背后，歷史被嚴(yán)重虛無化了，中華民族勤勞善良、奮斗不屈、英杰輩出的浩蕩發(fā)展史被完全架空。③可事實上，無論戰(zhàn)國風(fēng)云還是清朝的世象百態(tài)，絕不只是帝王后妃的恩怨情仇，還包蘊著千里江山的治理智慧、朝代興衰的更迭邏輯、賢者志士的高義情操、市井鄉(xiāng)間的民風(fēng)民俗等。就拿諸子百家來說，能被解讀的內(nèi)容不勝枚舉，單是“生于憂患，死于安樂”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這些警言背后，就值得深挖；再看清朝廉吏于成龍、名相陳廷敬兩位賢臣，他們身上“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的氣節(jié)，便大有文章可做。而視野狹窄、精神矮化的宮斗劇，其人物如同井底之蛙，只看得到私欲和情愛，只關(guān)注爭權(quán)奪勢，多部宮斗劇中的角色如果互換身份，故事竟然一樣可以往下說。④如此套路中的宮斗劇，罔顧史實與常識的現(xiàn)象時有發(fā)生。《延禧攻略》里，現(xiàn)代京劇大師梅蘭芳的名段《貴妃醉酒》穿越到了乾隆年間；又如銀針試毒、麝香墮胎等宮斗劇老掉牙的橋段，反復(fù)上演，讓歷史越發(fā)面目模糊。凡此種種，潛移默化中影響著人們的認(rèn)知判斷。如此，我們怎能指望青年人深刻理解中國的歷史，洞見中國的未來？⑤觀眾用“爽”字形容觀感，折射出宮斗劇刷屏的部分原因——在泛娛樂化的潮流里，一些創(chuàng)作者用“爭風(fēng)吃醋”“機(jī)關(guān)算盡”“一路開掛”等低俗庸俗媚俗的內(nèi)容，去迎合人性中淺薄的一面。宮斗劇的創(chuàng)作者、營銷者，常把后宮偽裝成職場，把后妃爭寵當(dāng)作奮斗向上來宣揚，以此迎合一些人圖輕松、求刺激的娛樂需求。“在這宮里，有利用價值的人才能活下去，好好做一個可利用的人、安于被利用，才能利用別人”；“干得好不如嫁得好”“如不主動‘撕’，就沒人知道你委屈”等臺詞被包裝成人生智慧販賣給年輕人。這便是某些宮斗劇誤人最深之處：它們以緩解生活壓力的面貌出現(xiàn)，卻在不經(jīng)意間釋放陰暗、消極乃至病態(tài)的能量。⑥創(chuàng)作者缺失正確的歷史觀、知識觀，缺乏社會責(zé)任與價值引領(lǐng)，正在把觀眾拖離歷史現(xiàn)場，拖離優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的場域，并引導(dǎo)觀眾迷醉于視聽感官刺激，迷醉于泛娛樂化的滿足。⑦“以史為鑒可以______，以人為鑒可以______”。作為五千年從未斷流的寶貴精神財富，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含極其豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為社會道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。⑧古裝劇在表現(xiàn)傳統(tǒng)文化、重鑄傳統(tǒng)美學(xué)、傳承民族歷史方面有著天然優(yōu)勢。我們需要有著社會擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)作者，創(chuàng)作對社會負(fù)責(zé)的文藝作品，用向上善力量的文藝作品去滋養(yǎng)人心、引領(lǐng)大眾。1．作者認(rèn)為“宮斗劇”的危害有：___________________________________________________________________________________________________2．第③段中畫線部分的論據(jù)可否刪去？為什么？3．將以下選項依次填入第⑦段空格處。“以史為鑒可以（1）____________，以人為鑒可以（2）____________”A．可以明得失B．可以知興替4．以下選項對本文結(jié)構(gòu)的劃分正確的一項是_________A．// B．//C．// D．//5．面對“宮斗劇”泛濫的情況，作者的觀點是：________________11．閱讀下面兩則報刊上的文章，完成后面小題也說“佛系青年”劉念①云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。②“油膩大叔”還沒走遠(yuǎn)，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會，跟宗教沒有任何關(guān)系，就是借這個符號，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機(jī)到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行……③無可無不可的“佛系”一夜風(fēng)行，其實是擊中了現(xiàn)代社會的一個痛點：累。一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點個贊，轉(zhuǎn)發(fā)一下。④朋友圈中，有一個干媒體的哥們的轉(zhuǎn)發(fā)打動了我：工作之外，真想這么干！——請注意，他也向往，但加了一個前提。⑤這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思?？墒?，在工作上，一個細(xì)節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。⑥云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。⑦有所堅持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。是心系做實驗把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹還道歉，不拘小節(jié)，不理細(xì)務(wù)，是所求者大，是把有限的精力集中到一點上，好求一針捅破天。⑧自然界中，也有“佛系動物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標(biāo)，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質(zhì)上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉(zhuǎn)，只能餓死嘛。⑨除了堅持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。不從容，人生太急；太從容，生命浪費，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實現(xiàn)不了。⑩有人戲言，“佛系”也行，愿做一個“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會玩耍、敢擔(dān)當(dāng)、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言?！胺鹣登嗄辍敝皇亲晕艺{(diào)侃辛省志互聯(lián)網(wǎng)上的熱點話題總是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。上個月的爆款是手捧保溫杯的油膩中年男。這個月就輪到了90后，一大批《第一批90后已經(jīng)xxx》的文章出爐。尤其是《第一批90后已經(jīng)出家了》刷屏，讓“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。當(dāng)然不是真的出家，而是說青年們對生活、工作的態(tài)度，怎么都行，不走心，看淡一切，已經(jīng)修煉到了佛祖的境界，做到了無欲無求，不喜不悲，心如止水。生活中無所謂：“中午吃什么？這個行不行？”“行?！薄耙荒莻€吧？”“也可以。”工作中無所謂：“你覺得這兩個方案哪個更好些？”“都可以吧?！薄胺鹣怠币辉~最早出現(xiàn)在2014年，日本媒體把喜歡獨自待著，關(guān)注自己興趣愛好和生活節(jié)奏，不想在談戀愛上浪費時間的男性稱為“佛系男子”。但2017年底在中國火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系”，顯然含義更廣?！胺鹣登嗄辍被鸨W(wǎng)絡(luò)，自然是因為年輕人覺得說的就是他們自己，“扎心”。90后們剛剛從學(xué)校走進(jìn)社會，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應(yīng)對壓力的選擇之一。此前曾火爆的喪文化，其實和佛系是一脈相承的。面對生活的壓力，年輕人選擇退回到自我，生活在自己的小天地中，享受內(nèi)心的平靜，不與別人爭短長。佛系的生活態(tài)度，似乎符合古圣先哲無欲無求、順其自然的教導(dǎo)。不過，如果所有人都這樣生活，社會的進(jìn)步可能要慢下來了。因為進(jìn)步，總是因為渴望更好生活的欲望引起的，如果沒有了欲望，就沒有了動力。不過，“長者們”也不必為90后太過擔(dān)憂，所謂“佛系”，也只是他們的一種宣泄而已，打開這篇熱文，點個贊，回頭還是該奮斗的時候奮斗，該精致的時候精致。一代人有一代人的生活方式。盡管上一代總是覺得下一代是“墮落”的一代，但是年輕人總會取代上一代，成為社會的中堅。1．2017年的年末，“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。對“佛系”現(xiàn)象，社會評價不一。請仔細(xì)閱讀上面甲、乙兩篇文章，分別用簡潔的語言概括文章的觀點。每條字?jǐn)?shù)不超過20字。甲：_________________________________________乙：_________________________________________2．（甲）文第⑧段寫到鷹與虎有什么作用？3．倘若你的好友是個“佛系學(xué)生”，下面是你們兩人的對話，你會怎么勸說他（她）呢？請結(jié)合上文和生活實際進(jìn)行回答。40字左右。我：快點跑，要打鈴了！：別急，看開就好。我：_________________________________________________________________4．下列說法不符合以上文章原意的一項是（）A．2017年底在中國火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系青年”的含義與2014年日本媒體所說的“佛系男子”的含義是不同的。B．90后們剛剛從學(xué)校走進(jìn)社會，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應(yīng)對壓力的唯一選擇。C．古人多有好閑者，北宋蘇軾與佛印禪師相交頗深，在黃州歸誠佛教，但他心懷百姓、務(wù)實為民，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就,并非現(xiàn)在所說的“佛系青年”。D．兩篇文章的作者都認(rèn)為若大家都過著不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就實現(xiàn)不了，社會的進(jìn)步可能要慢下來了。三、應(yīng)用12．閱讀下面的材料，回答后面的問題。材料一：1978年12月18日，十一屆三中全會決定我國開始改革開放，這是中國命運的重大轉(zhuǎn)折；2018年12月18日，中共中央、國務(wù)院在人民大會堂召開大會，隆重慶祝改革開放40周年。40年來，中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)的比重由1978年的1.8%上升到2017年的15%左右，僅次于美國，位居世界第二；我國科技發(fā)展日新月異，航天、電子、核電、高鐵、新能源、醫(yī)藥等等，已領(lǐng)跑于世界之前沿。材料二：下面是改革開放40年來，全國工業(yè)與環(huán)境變化曲線圖。注：“/”表示工業(yè)增長率，增長率越大，工業(yè)發(fā)展越快；“”表示空氣質(zhì)量指數(shù)。AQI是空氣質(zhì)量指數(shù)（AirQualityIndex）的簡稱，是定量描述空氣質(zhì)量狀況的指數(shù)。其數(shù)值越大，說明空氣污染狀況越嚴(yán)重，對人體的健康危害也就越大。AQI共分六級，一級優(yōu)，二級良，三級輕度污染，四級中度污染，直至五級重度污染，六級嚴(yán)重污染，對應(yīng)的空氣污染指數(shù)劃分為：0—50、51—100、101—150、151—200、201—300和大于300六檔。材料二中的曲線圖反映了改革開放初期、中期和近幾年來三個時段我國工業(yè)發(fā)展與環(huán)境變化的關(guān)系，請寫出你的探究結(jié)果。_________________________有人根據(jù)材料二寫出了上聯(lián)，請你依據(jù)材料一對出下聯(lián)。上聯(lián)：二十年工業(yè)環(huán)保呈笑臉下聯(lián)：________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．題目:我，就在你身邊要求:（1）寫一篇600字左右的文章（2）不得透露個人相關(guān)信息。（3）不得抄襲

參考答案一、積累1、C【解析】

C改為：其一/犬坐于前。意思是另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。2、D【解析】

A.葛gě—gé;B.莠xiù—yǒu;C.熾zhì—chì,棲qi—qī,拈zhān—niān。3、B【解析】試題分析：這段話寫的是對向日葵的一些感悟，花盤都是低垂的——所以有詩人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛——可我家的這幾株向日葵初出茅廬——尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得虛偽的世故——依然高昂著頭，開心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子——一陣晨風(fēng)拂過——在綠葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出她們清亮而高亢的歡叫?？键c：本題考查學(xué)生亂句重組的能力。點評：解答句子排序類題目時，首先要搞清楚所給句子的內(nèi)容，然后根據(jù)內(nèi)容和語境來判斷句子與句子之間的邏輯順序。有時候，會有很明顯的提示性的詞句，要能抓住這些關(guān)鍵信息。句子順序排好后，通讀一遍，檢查一下句子之間銜接是否順暢，是否符合邏輯。4、C【解析】

試題分析：句中冒號，只能管到“朱輝”，管不到句末，此處應(yīng)去掉冒號。據(jù)此，答案為C。5、①山島竦峙②青青子衿子寧不嗣音③潮平兩岸闊④持節(jié)云中何日遣馮唐⑤問君何能爾心遠(yuǎn)地自偏【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“竦峙”“衿”“嗣”等字詞的書寫。6、（1）因為我們無論鬧出什么亂子來，衍太太也絕不會去告訴我們的父母。例子：冬天吃冰被母親看見，一定會挨一頓罵，假如衍太太看見我們吃冰，一定會和藹的笑著說：“好，再吃一塊，我記著，看誰吃得多”等。（2）取經(jīng)初期，路上闖出六個賊匪欲搶劫唐僧師徒的馬匹、行李，悟空一氣之下縱身走了。后來悟空在東海龍王和觀音的勸說下，回來繼續(xù)保唐僧取經(jīng)?！窘馕觥?/p>

本題考查語言表達(dá)和名著閱讀。解題方略：名著導(dǎo)讀著重考查考生對中外文學(xué)名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。因此，解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨到見解。（1）衍太太現(xiàn)在是早經(jīng)做了祖母，也許竟做了曾祖母了；那時卻還年青，只有一個兒子比我大三四歲。她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此我們就最愿意在她家里或她家的附近玩。衍太太是個背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個角色。譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，還和藹地笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多?！保凰€鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數(shù)，說道，“好，八十二個了！再旋一個，八十三!好，八十四！……”但當(dāng)她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么？不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……?！保?）取經(jīng)一路，孫悟空一共有三次離開唐僧，頭一次是因為打死了幾個搶匪，唐僧不由分說就訓(xùn)斥一頓，猴子哪里受過這個委屈，當(dāng)即筋斗云跑路了，經(jīng)過龍王和觀音的耐心勸說，他又回到唐僧身邊。二、閱讀7、1．D2．難道不成了不懂道理的愚鈍之人！3．《史記》篇篇都讀小說家言等都過目不忘讀書要擇精華【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解。要在正確翻譯的基礎(chǔ)上，逐項分析。A是錯誤的，“且過輒成誦，又有無所不誦之陋”的意思是說有的人讀書時看一遍就能背誦，又有什么都背誦的弊端。并沒有認(rèn)為無所不誦是一般人達(dá)不到的。B是錯誤的，“如《史記》百三十篇中，以《項羽本紀(jì)》為最”的意思是像《史記》一百三十篇中，作者認(rèn)為《項羽本紀(jì)》是最好的。C.“破爛廚柜”是比喻看一遍就能背誦，又有什么都背誦的弊端的人。故選D。2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．此句中的得分點有：豈，難道；沒分曉，不懂道理；鈍，愚鈍。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解。要結(jié)合關(guān)鍵句子回答。文章以“更”為界，否定了“過輒成誦，又有無所不誦之陋”的人的兩種表現(xiàn)，“若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！”這是這種人的第一種表現(xiàn)，即《史記》篇篇都讀；“小說家言，各種傳奇惡曲，及打油詩詞，亦復(fù)寓目不忘”是他們的第二種表現(xiàn)，即小說家言等都過目不忘。由表現(xiàn)作者觀點的句子“反復(fù)誦觀，可欣可泣，在此數(shù)段耳”“如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得”，可知作者并不贊成讀書時什么都背誦，而是要擇其精華。參考譯文：而且過目一遍能背，又有什么都背的壞處。就像《史記》一百三十篇中，我認(rèn)為《項羽本紀(jì)》是最好的，而《項羽本紀(jì)》中，我又認(rèn)為巨鹿之戰(zhàn)、鴻門之宴、垓下之會這幾個片斷是最好的。反復(fù)誦讀觀賞，值得欣喜、值得悲泣的內(nèi)容，只在這幾個片段罷了。如果一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈不成了不懂道理的愚鈍之人！還有小說家的作品，各種品味低俗的戲曲，以及打油詩詞，也都過目不忘，這樣的人就像一個破爛的廚房的柜子，發(fā)臭的油，腐壞的醬全都貯藏在里面，他的品位低俗也是讓人難以忍受的！8、1．（1）目光短淺（2）賜福，保佑（3）倒下2．（1）衣食這類用來安身的東西，不敢獨自享受，一定把它分給別人。（2）第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次擊鼓時（士氣）減弱，第三次擊鼓時（士氣）枯竭。3．C【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，鄙：古義：目光短淺。今義：語言、品行惡劣，不道德；輕視，看不起。詞類活用詞，福：名詞用為動詞。賜福，保佑。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：安：有“養(yǎng)”的意思。弗：不。專：獨自專有，個人專有。以：把。作，振作。再：第二次。三：第三次。3．C“小大之獄，雖不能察，必以情”才是“忠之屬也”，才能取信于民?！军c睛】譯文魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報夸大數(shù)目，一定對上天說實話?！辈軇フf：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的?！濒斍f公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實情（合理裁決）。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請允許我跟隨您一同去?！钡搅四且惶欤斍f公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“現(xiàn)在不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行?！闭f完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那里設(shè)有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！?、1．D2．出巾箱幾案雜服飾/令學(xué)士隸事/事多者與之/人人各得一兩物3．①陸澄補(bǔ)充談?wù)摿藥装偕踔辽锨l策略，都是王儉沒有見識過的。②能說出許多別人所不知道的典故。③識別器皿并能夠說出其來歷?！窘馕觥?．A.自己/如果；B.于是，就/竟然；C.再，又/恢復(fù)；D.都是“說”。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題根據(jù)句意：拿出衣箱、幾案并夾雜著各種服飾，讓學(xué)士們引用典故，誰引用典故多，就把這些物品贈送他，這些人各得一兩件物品。即可推斷出正確答案：出巾箱幾案雜服飾/令學(xué)士隸事/事多者與之/人人各得一兩物。3．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)“澄待儉語畢，然后談所遺漏數(shù)百千條，皆儉所未睹”“此名服匿，單于以與蘇武?！薄案鲋T人所不知事復(fù)各數(shù)條”用自己的話概括即可?！军c睛】參考譯文王儉自以為學(xué)識廣博，讀書超過陸澄。王儉召集學(xué)士何憲等人贊美自己在商討時所說的策略。陸澄等待王儉說完，然后補(bǔ)充談?wù)摿怂麄兯z漏的幾百甚至上千條，都是王儉沒有見識過的，王儉于是(對陸澄)十分敬重佩服。王儉在尚書省做官，拿出衣箱、幾案并夾雜著各種服飾，讓學(xué)士們引用典故，誰引用典故多，就把這些物品贈送他，這些人各得一兩件物品。陸澄后到，更是分別說出了各人所不知道的典故又是好幾條，并且奪過東西就要離開。竟陵王子良得到了一件古代的器皿，小小的口，方方的腹部，平平的底，容積有七八升，拿著這個器皿問陸澄(這是什么)，陸澄說：“這個器皿的名字叫盛酒器，是單于送給蘇武的?！弊恿己髞碜屑?xì)觀察器皿的底部，有雖然模糊但可識別的字跡，正如陸澄所說的那樣。10、1．歷史被嚴(yán)重虛無化罔顧史實與常識（影響人們認(rèn)知判斷）釋放陰暗、消極乃至病態(tài)的能量2．不能。畫線句列舉于成龍、陳廷敬的例子,具體論證了“中國歷史包蘊千里江山的治理智慧、朝代興衰的更迭邏輯、賢者志士的高義情操、市井鄉(xiāng)間的民風(fēng)民俗等”,結(jié)構(gòu)上與“清朝的世象百態(tài)”呼應(yīng)（回答“從不同角度論證觀點,使論據(jù)更全面,論證更為有力”也給分）3．BA4．B5．我們需要有著社會擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)作者,創(chuàng)作對社會負(fù)責(zé)的文藝作品,用向上向善力量的文藝作品去滋養(yǎng)人心、引領(lǐng)大眾?！窘馕觥?．解題時要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)②段“一連串的演繹背后，歷史被嚴(yán)重虛無化了，中華民族勤勞善良、奮斗不屈、英杰輩出的浩蕩發(fā)展史被完全架空?！雹荻巍八鼈円跃徑馍顗毫Φ拿婷渤霈F(xiàn)，卻在不經(jīng)意間釋放陰暗、消極乃至病態(tài)的能量。”⑥段“缺失正確的歷史觀、知識觀，缺乏社會責(zé)任與價值引領(lǐng)，正在把觀眾拖離歷史現(xiàn)場，拖離優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的場域，并引導(dǎo)觀眾迷醉于視聽感官刺激，迷醉于泛娛樂化的滿足?！备爬纯?。2．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來判斷。劃線句子舉清朝廉吏于成龍、名相陳廷敬兩位賢臣的例子，能夠論證此段的觀點“無論戰(zhàn)國風(fēng)云還是清朝的世象百態(tài)，絕不只是帝王后妃的恩怨情仇，還包蘊著千里江山的治理智慧、朝代興衰的更迭邏輯、賢者志士的高義情操、市井鄉(xiāng)間的民風(fēng)民俗等?！惫识荒軇h去。3．考查句子的銜接與連貫。唐太宗說：“以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替?！辈浑y作答此題。4．議論文的結(jié)構(gòu)有：總分式、并列式、遞進(jìn)式、正反式、對比式、歸納式等等。仔細(xì)閱讀此文，第一段提出問題，中間分析問題，⑦⑧段得出中心論點，按照總分總的結(jié)構(gòu)，故選B。5．尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文在文章結(jié)尾總結(jié)出中心論點。11、1．【甲】佛系的本質(zhì)是聚焦、抓大放小和一層分寸感?！疽摇俊胺鹣怠笔?0后面對壓力時的一種宣泄。2．舉例論證，以“佛系動物”老鷹、老虎為例，具體論證了“佛系”的本質(zhì)是抓大放小。3．示例：親，風(fēng)輕云淡是好事，但我們是學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)，紀(jì)律是生活的準(zhǔn)繩，該有的堅持，該有的分寸，一定要堅守。4．B【解析】1．考查對議論文論點的理解。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭，三看結(jié)尾，四看中間，五自己歸納。仔細(xì)閱讀文章，甲文找到“⑦有所堅持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡主義，是聚焦?！薄阿岢藞猿峙c隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理?！备爬ǔ觥胺鹣怠钡谋举|(zhì)是是聚焦、抓大放小和一層分寸感。乙文在文章最后總結(jié)出論點“所謂“佛系，也只是他們的一種宣泄而已?！?．考查論證方法及作用。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。劃線句子“”比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病”可知是舉例論證，通過舉這些事例，具體有力地論證了佛系的本質(zhì)上也是抓大放小的觀點。3．開放性試題，擬寫答案根據(jù)文章內(nèi)容考慮，根據(jù)我著急催他不要遲到了，同伴因為是佛系青年，倒是不急不慌的語境。擬寫為：善意的提醒他，作為學(xué)生要把紀(jì)律放在心頭，不能什么時候都用佛系的心態(tài)來對待。4．B