2023-2024學(xué)年廣東省深圳市龍華新區(qū)中考語(yǔ)文最后一模試卷含解析

2023-2024學(xué)年廣東省深圳市龍華新區(qū)中考語(yǔ)文最后一模試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．駐扎剃須刀按圖索驥不容質(zhì)疑B．坐標(biāo)洽談會(huì)包羅萬(wàn)象惻隱之心C．宣泄?jié)M堂采德高望重等閑之輩D．踴躍路由器逢場(chǎng)做戲甘拜下風(fēng)2．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）城市不是鄉(xiāng)愁的產(chǎn)地，城市只是埋葬鄉(xiāng)愁的墳場(chǎng)。我們周游在后現(xiàn)代的工業(yè)城市，難覓經(jīng)典永恒的鄉(xiāng)愁。，，。，。①鄉(xiāng)愁生發(fā)在遼闊的原野②那它一定是逃離了都會(huì)③因?yàn)猷l(xiāng)愁萌芽在樸素的地方④如果說這個(gè)世界上還有令人一見傾心的鄉(xiāng)愁⑤偷偷生長(zhǎng)在被現(xiàn)代人遺忘的高山之巔的鄉(xiāng)舍與內(nèi)陸深處的村莊A．④②⑤③① B．④②①③⑤ C．①③⑤④② D．①⑤③④②3．下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A．渦行駕馭不屑置辨文采藻飾B．籠統(tǒng)詰難雕梁畫棟嘩眾取寵C(jī)．坎肩皸裂銖兩悉稱無(wú)精打彩D．惆悵隱匿兩脅插刀味同嚼蠟4．下列句中的“/”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是（）A．先帝/不以臣卑鄙（《出師表》）B．朝廷/之臣莫不畏王（《鄒忌諷齊王納諫》）C．余/強(qiáng)飲三大白而別（《湖心亭看雪》）D．醉翁之意/不在酒（《醉翁亭記》）5．下列解說有誤的一項(xiàng)是（）A．大國(guó)責(zé)任中美貿(mào)易戰(zhàn)掃黑除惡點(diǎn)贊之交——解說：這四個(gè)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類型都相同。B．中華文化是尚群的文化。小到家庭、大到國(guó)家、民族，都是群，而群就是公?！庹f：這一句的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤。C．由揚(yáng)州市體育局、高郵市人民政府主辦的第八屆環(huán)高郵湖自行車越野賽圓滿落幕。——解說：這一句的主干是“越野賽落幕”。D．上海作為金融中心的定位是明確的，而北京則承擔(dān)了太多的非首都功能。——解說：句中的“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。6．閱讀下面材料，完成小題。中國(guó)古人認(rèn)為時(shí)間像一個(gè)圓圈,世界上的事物在經(jīng)歷了一個(gè)時(shí)間周期之后又回到原來的狀態(tài)。《淮南子·齊俗訓(xùn)》中說“往古來今謂之宙”。“宙”的本意是指車輪?？梢姽糯袊?guó)人把時(shí)間看成是不斷運(yùn)轉(zhuǎn)的舟車之輪,認(rèn)為晝夜、月份、四時(shí)、歲序都是循環(huán)往復(fù)變化的，60年完成一個(gè)大循環(huán)，然后周而復(fù)始，啟動(dòng)下一個(gè)循環(huán)。同時(shí)，人們又通過直覺體驗(yàn)，將時(shí)間看成單向延伸的直線,強(qiáng)調(diào)時(shí)間一往無(wú)前、去而不返，意識(shí)到生命的短暫。孔子云:“”曹操感慨:“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！碧諟Y明勸慰世人:“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！鳖佌媲渚婺贻p人:“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！比藗兓蛲ㄟ^“贏得生前身后名”，求得生命價(jià)值在人間的不朽與永駐；或通過躲入世俗之外的深山，悉心體會(huì)“山靜似太古，日長(zhǎng)如小年”的快慰，以內(nèi)心世界的充盈彌補(bǔ)自然時(shí)間的窘迫；或通過“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，求得精神維度的拓展，獲得時(shí)間占有感覺的多樣性和豐富性。循環(huán)時(shí)間觀和線性時(shí)間觀的并存，構(gòu)成了富有特色的中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)間觀念。時(shí)間取向是不同文化對(duì)時(shí)間所采取的不同價(jià)值觀。受儒家傳統(tǒng)思想和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化的影響，東方文化在時(shí)間取向上更傾向于過去取向。人們對(duì)過去懷有強(qiáng)烈的崇敬之情，認(rèn)為總結(jié)過去的生活經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是為人處世的重要參考指標(biāo)，而對(duì)未來卻不抱有太多的興趣，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為未來的事情早已注定，只能接受，無(wú)法預(yù)知。以史為鑒，博古通今，追本溯源，這些無(wú)疑與過去息息相關(guān)。民間俗語(yǔ)中的“老人吃的鹽比年輕人吃的飯要多”“祖宗之法不可變”等傳統(tǒng)思想觀念也都是過去時(shí)間取向的體現(xiàn)。而西方文化更崇尚將來的時(shí)間取向。古希臘人認(rèn)為時(shí)間具有客觀性和無(wú)限性，強(qiáng)調(diào)時(shí)間無(wú)始無(wú)終，既沒有開端，也沒有終結(jié)，因而歷史與傳統(tǒng)的觀念并不深入人心。特別是以美國(guó)為代表的西方人不具備悠久歷史的認(rèn)同感，很少崇拜祖宗，很少回顧過去，更加關(guān)注未來，常常會(huì)推翻前人所創(chuàng)立的理論與思想。各文化群體所形成的時(shí)間觀念都有其社會(huì)及文化的淵源，無(wú)分高下優(yōu)劣。在跨文化的交流中，對(duì)于不同文化的時(shí)間觀念要給予認(rèn)可和尊重，不應(yīng)將本民族文化作為衡量其他文化的標(biāo)準(zhǔn)，唯我獨(dú)尊，對(duì)其他文化產(chǎn)生排斥心理。應(yīng)在發(fā)揚(yáng)本民族文化的同時(shí)，突破自身的局限，避免文化差異所引起的沖突，增進(jìn)理解和交融。目前人們的壽命平均在80歲左右，那么一個(gè)15歲的少年有多少可用的時(shí)間呢？據(jù)科學(xué)統(tǒng)計(jì)，人一生睡覺的時(shí)間大概24年，吃飯的時(shí)間大概6年，花在路上的時(shí)間大概6年，看病的時(shí)間大概6年，等車的時(shí)間大概5年。如果把一張紙平均分成8份，每一份代表10歲，減去上述的時(shí)間以及已經(jīng)過去的15年，剩下的就是他可利用的時(shí)間（如下圖）。1．結(jié)合上下文，在（材料一）橫線處填入《論語(yǔ)》名句恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．朝聞道，夕死可矣。B．行有余力，則以學(xué)文。C．逝者如斯夫，不舍晝夜。D．溫故而知新，可以為師矣。2．結(jié)合（材料一）和（材料二），說說東西方時(shí)間觀念的不同。3．結(jié)合三則材料中的信息，說說當(dāng)今青少年應(yīng)該樹立怎樣的時(shí)間觀念。7．古詩(shī)文名句填空。家是安身之所。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫下“__________，__________”，熱切期盼天下貧寒士人都能擁有寬廣溫暖的居室。家園讓人魂?duì)繅?mèng)繞。李白出蜀渡荊門時(shí)，以①“__________，__________”表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限留戀；范仲淹駐守邊疆時(shí)，以②“__________，__________”表現(xiàn)將士們思鄉(xiāng)而不得歸的矛盾心理；溫庭筠早行商山中，以③“__________，__________”抒寫自己的思鄉(xiāng)之夢(mèng)。人一旦有了精神的家園，便會(huì)樂在其中，就如孔子贊揚(yáng)顏回道：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，__________，__________。賢哉，回也！”小文同學(xué)將去意大利羅馬游學(xué)，他的住家房東是位教授，經(jīng)常在家里舉辦讀書沙龍。小文想寫一幅書法作品帶去送給他，以表達(dá)對(duì)教授家濃郁文化氛圍的仰慕之情，請(qǐng)你幫小文從劉禹錫的《陋室銘》中選擇兩句：__________，__________。8．閱讀下面選自《海底兩萬(wàn)里·尼摩艇長(zhǎng)的閃電》中的片段，按要求答題。就在這個(gè)時(shí)候，獨(dú)木舟離“鸚鵡螺”號(hào)越來越近。而且排箭密如雨點(diǎn)一般，紛紛射落在潛艇上?！胺浅Ｖ匾?。土著人的獨(dú)木舟已經(jīng)把我們團(tuán)團(tuán)包圍。而且再過幾分鐘，我們一定會(huì)受到好幾百名野蠻人的圍攻！”“噢！”尼摩艇長(zhǎng)平靜地回答道，“他們是駕獨(dú)木舟來的?”“是的，先生?！泵鎸?duì)土著人的進(jìn)攻，尼摩船長(zhǎng)的“平靜”二字表明__________，他是怎樣擺脫土著人的：__________二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)，完成下列小題送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。1．“孤蓬”喻指2．下列理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．“青山”“白水”描繪了色澤明麗的送別場(chǎng)景。B．借“浮云”、“落日”，抒發(fā)詩(shī)人依依惜別的深情。C．借寫“班馬”表達(dá)詩(shī)人對(duì)友人的無(wú)限深情和不舍之意。D．這是一首送別詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人纏綿悱惻的哀傷情調(diào)。10．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（1）元方入門不顧______（2）選賢與能______（3）湖中焉得更有此人______11．議論文閱讀語(yǔ)言如鏡①語(yǔ)言是一面鏡子，不管是人用口吐出來的，還是人用筆寫出來的，都能照出他的思想。②比較明顯的是胡屠夫這一類“粗人”，在他口里，中舉前的范進(jìn)是個(gè)“尖嘴猴腮”、“不三不四”、“想吃天鵝肉“的“現(xiàn)世寶”；中舉后的范進(jìn)則是“才學(xué)又高”、比城里張府周府里的紳士還“體面”的“賢婿老爺”。這方面較“雅”的例子，則是蘇學(xué)士從和尚那里享受到的“坐”、“請(qǐng)坐”、“請(qǐng)上坐”；“茶”、“敬茶”、“敬香茶”級(jí)別不斷提高的待遇。一個(gè)是胸口長(zhǎng)毛滿臉橫肉的屠夫，一個(gè)是慈眉善目、淡于名利的出家人，語(yǔ)言卻照出了他們的共同點(diǎn)——?jiǎng)堇?。③?dāng)然，人之有善惡雅俗之分，正如李子有大小甜澀之分一樣，在所難免，只要“言為心聲”倒也能讓人接受。若用語(yǔ)言裝飾門面、掩蓋本質(zhì)，則是可笑可嘆可憎了。劉阿斗所謂“此間樂，不思蜀”，雖然“數(shù)典忘祖”，倒也憨態(tài)可掬，而后來鸚鵡學(xué)舌般地說“先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無(wú)日不思”，則讓司馬氏笑掉大牙了。④更有甚者，有時(shí)“粗”的語(yǔ)言能照出人的真誠(chéng)率直，如魯達(dá)、焦大?！把拧钡恼Z(yǔ)言則能照出人的虛偽貪婪，如蔡京、賈珍之輩。老一輩革命家中，彭德懷的罵娘不也比陰謀家的口號(hào)動(dòng)聽多了？⑤近來報(bào)上“自我解剖”類的文章頗多，其主題多是對(duì)功名利祿嗤之以鼻，雖然發(fā)表了數(shù)十萬(wàn)字的作品，得了若干次全國(guó)性的大獎(jiǎng)，但仍然“根不夠”，“只問耕耘，不問收獲”。每每讀到占有相當(dāng)篇幅的這一婁內(nèi)容的文字，我便有一種吃魚吃到一半才發(fā)現(xiàn)另一半還沒有熟的感覺。這些文字照出來的形象，總令人覺得別扭。⑥思前想后，語(yǔ)言真是一面“照妖鏡”。不管你是昧著良心說，還是曲著筆調(diào)寫，你的靈魂總被它照得一清二楚。1．本文的中心論點(diǎn)是（）A．語(yǔ)言如鏡。B．作家要錘煉語(yǔ)言。C．語(yǔ)言是一面照妖鏡。D．語(yǔ)言能反映思想。2．下面是對(duì)第⑤段中畫線句子含義的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．讀“自我解剖”類的文章，讀完才發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)言不真誠(chéng)。B．讀“自我解剖”類的文章，未讀完就會(huì)發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)言不真誠(chéng)。C．讀“數(shù)十萬(wàn)字的作品”，讀完才發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)言不真誠(chéng)。D．讀“數(shù)十萬(wàn)字的作品”，未讀完就會(huì)發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)言不真誠(chéng)。3．下列分析不正確的一項(xiàng)是（）A．本文主要的論證方法是道理論證、比喻論證。B．本文的結(jié)構(gòu)可以分為三層：①I②③④⑤I⑥。C．第②段列舉胡屠夫和蘇學(xué)士的事例是為了證明不管語(yǔ)言是粗是雅，都能看出說話人的思想D．第③④⑤段論證了想用語(yǔ)言來裝飾門面、掩蓋本質(zhì)的可笑可嘆可憎。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。道德是孕育風(fēng)度的種子①風(fēng)度之美并不在于其流露在外的“翩翩姿態(tài)”或者“優(yōu)雅舉止”，不在于那一揮手一抬眼一低頭，這只是“風(fēng)”。風(fēng)如過雨，倏忽即逝。風(fēng)度之美之所以能讓人如沐春風(fēng)，之所以能深入人心，風(fēng)度之“風(fēng)”之所以如如此“養(yǎng)眼”，全在于其下之“度”是如此“養(yǎng)心”。②記得多年前一個(gè)學(xué)生在期末考試的試卷上寫下這么一句話：一流高手之間比的總是胸襟氣度。我深感認(rèn)同。一個(gè)人的風(fēng)度本質(zhì)上取決于他的胸襟氣度；一個(gè)人外顯的“大家風(fēng)范”，歸根到底源于他內(nèi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志和溫柔的心。這使得他能憑一己之力理解費(fèi)解之事、忍耐不耐之苦、放下難放之懷；也使得他在任何情況下都會(huì)心懷公正、待人仁愛，對(duì)旁人的歡樂感同身受，對(duì)他人的苦難不忘將心比心。“對(duì)強(qiáng)者，他將他們視為自己的兄弟；對(duì)弱者，他將他們視同自己的孩子”。追根溯源，風(fēng)度源于一種最古老也是最偉大的力量：道德。風(fēng)度之優(yōu)不在于言辭之間的滔滔不絕，不在于舉手投足中的風(fēng)流倜儻，風(fēng)度的本質(zhì)是一種震懾人心的道德力量。③人的“氣度”“尺度”“高度”“寬度”“深度”“風(fēng)度”最終會(huì)化為一個(gè)人“信手拈來”“自然流露”的天性，而非有意識(shí)地矯揉做作，但這并不意味著它們完全“自然天成”“天性使然”?！帮L(fēng)度”的成因絕不是隨隨便便、不假思索的本能，而是基于對(duì)德性深刻之思考、對(duì)舉止審慎之取舍；“風(fēng)度”固然最終外化為一種無(wú)心之舉，但這樣的“無(wú)心”恰恰來源于長(zhǎng)久的“良苦用心”?！盁o(wú)所在等于無(wú)所不在，無(wú)心意味著無(wú)處不用心”。真正的“風(fēng)度”必須是經(jīng)過深思熟慮和嚴(yán)格教養(yǎng)而修成的正果。教養(yǎng)的內(nèi)容：公正與仁愛。教養(yǎng)的核心：道德。④我們常誤以為“道德”是一種精神的約束力，限制著我們不敢恣意狂放，卻不知“道德”實(shí)在是美好人格的驅(qū)動(dòng)力，正是它在滋養(yǎng)著我們的“風(fēng)度”，使之?dāng)[脫虛偽與低級(jí)，超越自私與惡意，既蘊(yùn)含有一份溫柔動(dòng)人的單純與慈悲，又能釋放出一種震懾人心的痛快與力量。就像斯蒂芬·茨威格筆下的蘇格蘭女王瑪麗·斯圖亞特在臨刑前的最后一句遺言便是：“我寬恕你們?！雹萑绻帮L(fēng)度”是一朵優(yōu)美的花，那么道德便是孕育它的那顆神奇的種子。正因如此，風(fēng)度可能是樸素的或者華麗的，但絕無(wú)可能是卑微的、做作的、驕縱的、傷人的；風(fēng)度可能是深沉的或者飛揚(yáng)的，但絕無(wú)可能是無(wú)知的、膚淺的、小家子氣的。真正的“風(fēng)度”對(duì)人性的明與暗有著很深的洞見和同情，對(duì)生命的喜與悲有著透徹的領(lǐng)悟和釋懷，在歡樂中它是對(duì)歡樂的銘記和珍惜，在痛苦中它是對(duì)痛苦的承擔(dān)和寬恕，痛過之后還是善，苦過之后還是熱愛生活，像極了木心先生所說的“不知原諒了什么，誠(chéng)覺世事皆可原諒?！保ㄎ?選自《好的孤獨(dú)》，作者：陳果）1．下列對(duì)“一個(gè)有風(fēng)度的人”的理解，不符合①②內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．一個(gè)有風(fēng)度的人，是一個(gè)很“養(yǎng)心”的人。B．一個(gè)有風(fēng)度的人，是一個(gè)有胸襟氣度的人。C．一個(gè)有風(fēng)度的人，是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志的人。D．一個(gè)有風(fēng)度的人，是一個(gè)有仁愛之心的人。2．下列對(duì)“風(fēng)度的成因”的理解，不符合第③段內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．風(fēng)度屬于人的天性，但并非完全自然天成。B．風(fēng)度屬于人的本能，德性對(duì)其成因作用不大。C．風(fēng)度表面看是“無(wú)心”，實(shí)際上是“良苦用心”。D．風(fēng)度是用道德經(jīng)過深思熟慮和嚴(yán)格教養(yǎng)出來的。3．下列對(duì)“道德是孕育風(fēng)度的種子”的原因的分析，理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．風(fēng)度的本質(zhì)是一種道德力量。B．道德是風(fēng)度形成的核心內(nèi)容。C．道德驅(qū)動(dòng)風(fēng)度走向美好人格。D．風(fēng)度是在道德上開出的鮮花。13．閱讀《回憶我的父親》，完成小題回憶我的父親李開復(fù)對(duì)兒時(shí)的我來說，父親是個(gè)嚴(yán)肅而遙遠(yuǎn)的人。在印象中，父親言語(yǔ)不多，也不愛逗孩子們笑。所以，在我們的感覺中，母親的愛像太陽(yáng)，溫暖、無(wú)私而透明，父親的愛則像月亮，冷靜、理性而朦朧。雖然來多年，但是父親一直不變的，是那滿口的鄉(xiāng)音。因此，我們的家庭有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，就是孩子們跟爸爸講四川話，跟媽媽和兄弟姐妹講普通話。所以，一直到現(xiàn)在，我依然可以講出很多四川話。聽到川音，還覺得分外熟悉親切。我曾經(jīng)一度以為父親并不愛我。他很少表達(dá)他的感受，當(dāng)我逐漸成年的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他也有他的“愛的語(yǔ)言”。比如他經(jīng)常趁出門散步的時(shí)候，叫我一起出門上學(xué)，這樣，我們就可以一起走一小段路，這幾乎是我們唯一的獨(dú)處時(shí)間。現(xiàn)在想想，父親總是把這種愛隱藏在沉默的行動(dòng)里，以至于太陽(yáng)的光芒總是使月亮的光輝失色。但是父親總是說到做到，對(duì)孩子們的承諾從未食言。有一次，父親突發(fā)奇想給我出了一道他自認(rèn)為非常難的數(shù)學(xué)題，他覺得我肯定答不出來，說如果我做出來，他馬上把他的派克金筆送給我。我還清楚地記得那是一道擺火柴的數(shù)學(xué)題，需要用六根火柴擺出四個(gè)同樣大的三角形，沒想到年幼的我三下五除二，不到兩分鐘就擺好了。父親“喜出望外”，立即把派克金筆交到我的手里，要知道，那時(shí)候，派克金筆是連大人也少有的貴重物品。父親雖然沉默寡言，但是內(nèi)心一直藏著對(duì)中國(guó)的大愛，這是我后來才了解到的，他當(dāng)年為官一場(chǎng)，卻又厭惡官場(chǎng)作風(fēng)，到之后，一直致力于寫作。父親最寵愛五姐。他過世以后，五姐非常悲痛，專門寫文章追憶他。她說，“爸爸來，祖母留在大陸，是他一生最大的遺憾。”從小，爸爸教她的第一首詩(shī)是“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”。小時(shí)候過年的對(duì)聯(lián)，爸爸就寫“時(shí)時(shí)勤秣馬，年年望還鄉(xiāng)”。父親的中國(guó)情結(jié)像一條無(wú)聲的溪流，注入了我的價(jià)值觀。不知不覺中，當(dāng)我的人生需要做一些選擇時(shí)，這些理念影響了我。而這些都是我成年以后逐漸理解的。在父親的書房里，父親一直珍藏著錢穆先生贈(zèng)送給他的書法，上面的字蒼勁而從容：有容德乃大，無(wú)求品自高。我知道，這是父親一生的寫照。1．文段回憶了與父親有關(guān)的哪幾件事？2．從文中我們可以看出，作者給我們展示了一位怎樣的父親？3．聯(lián)系文中多次提到“父親沉默寡言”，說說文中畫線句中“太陽(yáng)的光芒總是使月亮的光輝失色?！迸c前文哪句話相照應(yīng)？4．結(jié)尾提到錢穆先生的書法，有什么作用？5．古往今來，人們歌頌?zāi)赣H的詩(shī)句很多，如“慈母手中線，游子身上衣”，可是歌頌父愛的卻很少。請(qǐng)你依據(jù)本文表現(xiàn)出的偉大而厚重的父愛，在例句后面寫兩個(gè)連貫的歌頌父愛的句子。例：父愛如大海，讓我領(lǐng)略了它的浩瀚與深邃；三、語(yǔ)言表述14．語(yǔ)義理解下面選項(xiàng)中，前后兩句的劃線部分意思不同的項(xiàng)是（多選題）（）A．冬天，能穿多少穿多少?！?/p>

夏天，能穿多少穿多少。B．剩女產(chǎn)生的原因有兩個(gè)：一是誰(shuí)都看不上，∥

二是誰(shuí)都看不上。C．某人單身的原因是：原來喜歡一個(gè)人?！?/p>

現(xiàn)在喜歡一個(gè)人。D．地鐵里一個(gè)女孩在給男朋友打電話：“我已經(jīng)到中山公園了，你快出來往地鐵口走。如果你到了，我還沒到，你就等著吧?！?/p>

如果我到了，你還沒到，你就等著吧?！彼摹懽?5．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。清代袁枚有一首小詩(shī)——《苔》：“白日不到處，青春恰自來，苔花如米小，也學(xué)壯丹開?！边@首詩(shī)在《經(jīng)典詠流傳》舞臺(tái)上被重新喚醒，令億萬(wàn)中國(guó)人受到感動(dòng)。苔蘚自是低級(jí)植物，多寄生于陰暗潮濕之處，苔也會(huì)開花的，當(dāng)然，怪可憐的，花如米粒般小，但難道小的就不是花嗎？只要能夠開放，便是生命的勝利。苔花并不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣?！疤ㄈ缑仔?，也學(xué)壯丹開”，簡(jiǎn)單的詩(shī)句里，包含著質(zhì)樸的堅(jiān)定的夢(mèng)想——即便無(wú)人喝彩，也要毫無(wú)保留地綻放給這個(gè)世界。在生活中，你身邊是否也有如苔花一樣的人呢？他（她）的故事一定曾經(jīng)令你感動(dòng)吧，依據(jù)這些素材，以“這也是一朵苔花”為題寫一篇作文。要求：（1）立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外）；（2）說真話、抒真情、忌抄襲、套作；（3）文中不要使用真實(shí)的地名、校名、人名；（4）書寫工整，600-900字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

B詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字。A不容置疑。C滿堂彩。D逢場(chǎng)作戲。2、A【解析】

五句話分為兩層：④②⑤為一個(gè)組合，承接上文的“難覓”，表示一種假設(shè)的情況，應(yīng)在前；③①為一個(gè)組合，解釋其原因，應(yīng)在后。在④②⑤這個(gè)組合中，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“如果……那……”，可以推知④在前，②在后；再根據(jù)從“逃離了都會(huì)”到“偷偷生長(zhǎng)在……鄉(xiāng)舍與……村莊”的事理邏輯順序，可以推知②在前，⑤在后。在③①這個(gè)組合中，根據(jù)從“萌芽”到“生發(fā)”的事理邏輯順序，可以推知在③前，①在后。故選A。3、B【解析】

A：渦行——蝸行，不屑置辨——不屑置辯。C：無(wú)精打彩——無(wú)精打采。D：兩脅插刀——兩肋插刀。故選B。4、B【解析】

B.朝廷之臣/莫不畏王。5、A【解析】

A解說有誤?！按髧?guó)責(zé)任”“中美貿(mào)易戰(zhàn)”“點(diǎn)贊之交”是偏正短語(yǔ)。“掃黑除惡”是并列短語(yǔ)。6、1．C2．①東方人秉承循環(huán)時(shí)間觀和線性時(shí)間觀，形成了注重過去的時(shí)間取向；②西方人強(qiáng)調(diào)時(shí)間的客觀性和無(wú)限性，形成了關(guān)注未來的時(shí)間取向。3．示例：每個(gè)人的生命有限，可用于學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的時(shí)間更加有限，時(shí)間一去不復(fù)返，我們既應(yīng)該從過去吸取經(jīng)驗(yàn)，又應(yīng)該著眼未來，從而讓自己的生命更有價(jià)值?！窘馕觥?．首先要讀懂題干所給句子的意思，然后通讀原文，看看與原文哪一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給句子代入語(yǔ)段中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。C“逝者如斯夫，不舍晝夜”：時(shí)間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時(shí)之意在其中。正好與上文“人們又通過直覺體驗(yàn)，將時(shí)間看成單向延伸的直線,強(qiáng)調(diào)時(shí)間一往無(wú)前、去而不返，意識(shí)到生命的短暫”和下文曹操等名人對(duì)于時(shí)間的論述有機(jī)銜接。A強(qiáng)調(diào)“聞道”的重要性。B討論的是“行”與“學(xué)”的關(guān)系。D強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法。2．題干要求說說東西方時(shí)間觀念的不同。根據(jù)題干要求，找到答案區(qū)域并分析是作答的關(guān)鍵。如可分析材料一“同時(shí)，人們又通過直覺體驗(yàn)，將時(shí)間看成單向延伸的直線,強(qiáng)調(diào)時(shí)間一往無(wú)前、去而不返，意識(shí)到生命的短暫”，材料二“受儒家傳統(tǒng)思想和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化的影響，東方文化在時(shí)間取向上更傾向于過去取向”等句，這些話是說東方人秉承循環(huán)時(shí)間觀和線性時(shí)間觀，形成了注重過去的時(shí)間取向。再分析材料二“而西方文化更崇尚將來的時(shí)間取向。古希臘人認(rèn)為時(shí)間具有客觀性和無(wú)限性，強(qiáng)調(diào)時(shí)間無(wú)始無(wú)終，既沒有開端，也沒有終結(jié)，因而歷史與傳統(tǒng)的觀念并不深入人心”等句，這些話意思是說西方人強(qiáng)調(diào)時(shí)間的客觀性和無(wú)限性，形成了關(guān)注未來的時(shí)間取向。3．說說當(dāng)今青少年應(yīng)該樹立怎樣的時(shí)間觀念?？疾槟芨鶕?jù)文字材料和圖表，分析歸納出一般道理的能力。如從“據(jù)科學(xué)統(tǒng)計(jì)，人一生睡覺的時(shí)間大概24年，吃飯的時(shí)間大概6年，花在路上的時(shí)間大概6年，看病的時(shí)間大概6年，等車的時(shí)間大概5年”等句分析，每個(gè)人的生命有限，可用于學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的時(shí)間有限。而通過對(duì)圖表的分析，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)15歲如果能活到80歲，其可利用的時(shí)間不到18年左右?？梢妼W(xué)習(xí)和創(chuàng)造的時(shí)間更加有限，所以我們吸取經(jīng)驗(yàn)，著眼未來，讓自己的生命更有價(jià)值。7、（1）安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏（2）①仍憐故鄉(xiāng)水萬(wàn)里送行舟②濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)③因思杜陵夢(mèng)鳧雁滿回塘（3）人不堪其憂回也不改其樂（4）談笑有鴻儒往來無(wú)白丁【解析】

試題分析：默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“庇、俱、憐、濁、燕然、勒、鳧雁、鴻儒”等字詞容易寫錯(cuò)。8、尼摩艇長(zhǎng)并不怕土著人的進(jìn)攻（或“坦然面對(duì)著人的進(jìn)攻”）尼摩船長(zhǎng)接通船上的電,讓船外殼通了電?！窘馕觥?/p>

此題考查的是名著知識(shí)。《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)作家儒勒·凡爾納創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，是“凡爾納三部曲”（另兩部為《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》和《神秘島》）的第二部。小說主要講述了博物學(xué)家阿龍納斯、其仆人康塞爾和魚叉手尼德·蘭一起隨鸚鵡螺號(hào)潛艇船長(zhǎng)尼摩周游海底的故事?！捌届o”寫出了尼摩船長(zhǎng)的神態(tài)，表現(xiàn)了他的坦然。選段出自第二十二章——尼摩船長(zhǎng)的閃電，土著的巴布亞人發(fā)現(xiàn)了追趕他們到沙灘,后來還劃來獨(dú)木舟圍住鸚鵡螺號(hào),企圖向尼摩船長(zhǎng)他們發(fā)起進(jìn)攻。尼摩艇長(zhǎng)將電通到艇外殼,土著人觸電后嚇得魂飛魄散退走了。鸚鵡螺號(hào)被漲起來的海潮托起,離開了珊瑚石床,時(shí)間正如艇長(zhǎng)所預(yù)料的分毫不差。二、閱讀9、1．遠(yuǎn)行的朋友2．D【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。結(jié)合句意來思考即可?！按说匾粸閯e，孤蓬萬(wàn)里征”的意思是在此地我們相互道別，你就像孤蓬那樣隨風(fēng)飄蕩，到萬(wàn)里之外遠(yuǎn)行去了。很明顯詩(shī)人把“遠(yuǎn)行的朋友”比作了“孤蓬”。2．此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解，對(duì)詩(shī)人思想感情的把握。回答此題時(shí)，需要掌握句子翻譯，從而理解詩(shī)詞內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的感情。D.這首送別詩(shī)表達(dá)了李白與友人的依依惜別之情，“纏綿悱惻的哀傷情調(diào)”說法不正確。10、（1）回頭看（2）通“舉”，選舉、推舉（3）還【解析】

此題考查的文言詞語(yǔ)的意思?！邦櫋币馑际恰盎仡^看”，“與”是通假字，同“舉”，選舉，“更”意思是“還”。11、1．D2．B3．A【解析】1．考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的把握?？煞治鑫恼碌?句“語(yǔ)言是一面鏡子，不管是人用口吐出來的，還是人用筆寫出來的，都能照出他的思想”或文章最后一句“思前想后，語(yǔ)言真是一面‘照妖鏡’。不管你是昧著良心說，還是曲著筆調(diào)寫，你的靈魂總被它照得一清二楚”，即可歸納出文章的中心論點(diǎn)是“語(yǔ)言能反映思想”，所以選D。2．考查對(duì)文章重要語(yǔ)句含意的把握。要理解好“每每讀到占有相當(dāng)篇幅的這一婁內(nèi)容的文字，我便有一種吃魚吃到一半才發(fā)現(xiàn)另一半還沒有熟的感覺”一句，必須結(jié)合上下文的內(nèi)容。如首先要理解好上文“近來報(bào)上‘自我解剖’類的文章頗多”，下文“這些文字照出來的形象，總令人覺得別扭”兩句，再結(jié)合對(duì)“吃魚吃到一半才發(fā)現(xiàn)另一半還沒有熟的感覺”一句的分析，即得出讀“自我解剖”類的文章，未讀完就會(huì)發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)言不真誠(chéng)的觀點(diǎn)。所以選B。3．A分析不正確。本文的主要論證方法是舉例論證。要分析好2、3、4三個(gè)自然段。12、1．A2．B3．D【解析】1．A理解錯(cuò)誤。文本中的“養(yǎng)心”指的不是“一個(gè)有風(fēng)度的人”。2．B“德性對(duì)其成因作用不大”分析錯(cuò)誤。不能說沒有作用或作用不大。原文是“基于對(duì)德性深刻之思考、對(duì)舉止審慎之取舍”。3．D理解不準(zhǔn)確。審好題干，“道德是孕育風(fēng)度的種子”與D項(xiàng)“風(fēng)度是在道德上開出的鮮花”不構(gòu)成因果關(guān)系。13、1．父親滿口鄉(xiāng)音；父親有自己“愛的語(yǔ)言”；父親信守承諾；父親有很多的中國(guó)情結(jié)。2．作者為我們展示了一位嚴(yán)肅、冷靜、沉默寡言卻深愛子女、熱愛祖國(guó)的父親形象。3．與第一段中“在我們的感覺中，母親的愛像太陽(yáng)，溫暖、無(wú)私而透明，父親的愛則像月亮，冷靜、理性而朦朧。”相照應(yīng)。4．進(jìn)一步突出表現(xiàn)父親形象高大，品行高潔。5．示例：父愛如陽(yáng)光，讓我沐浴了它的溫暖與恩澤；父愛如春風(fēng)，讓我享受了它的溫暖與細(xì)膩；父愛如春雨，讓我品味了它的甘甜與圣潔?！窘馕觥?．考查對(duì)文章故事情節(jié)的概括。情節(jié)概括題。通讀全文，理清故事線索，抓住人物的活動(dòng)，注意時(shí)間地點(diǎn)的變化，梳理情節(jié)，以什么人做了什么事有什么結(jié)果來概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔通順。組織語(yǔ)言時(shí)，最好以“父親”為陳述的主體。按先后順序概述出與“父親”做的幾件事情。抓住“父親一直不變的，是那滿口的鄉(xiāng)音。”“他也有他的‘愛的語(yǔ)言’”；“父親總是說到做到，對(duì)孩子們的承諾從未食言?！薄案赣H雖然沉默寡言，但是內(nèi)心一直藏著對(duì)中國(guó)的大愛?！奔右愿爬纯伞?．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：父親的愛則像月亮，冷靜、理性而朦朧；父親總是說到做到，對(duì)孩子們的承諾從未食言；他經(jīng)常趁出門散步的時(shí)候，叫我一起出門上學(xué)，這樣，我們就可以一起走一小段路，這幾乎是我們唯一的獨(dú)處時(shí)間；內(nèi)心一直藏著對(duì)中國(guó)的大愛。等，可以看出這是一位理性、冷靜、沉默寡言卻深愛子女、熱愛祖國(guó)的父親。3．考查對(duì)文章前后照應(yīng)的理解。根據(jù)此句中提到的詞語(yǔ)“太陽(yáng)”“月亮”只有在第一段中提到了，“母親的愛像太陽(yáng)，溫暖、無(wú)私而透明，父親的愛則像月亮，冷靜、理性而朦朧。”即是答案。4．考查句子的作用。錢穆先生的書法“有容德乃大，無(wú)求品自高”點(diǎn)明這是父親一生的寫照。從側(cè)面突出概括父親的形象：品行高潔。5．考查語(yǔ)言表達(dá)與應(yīng)用。解答時(shí)，首先分析結(jié)構(gòu)找到仿點(diǎn)，確定例句格式，研究例句運(yùn)用的修辭手法，看清主題要求，仿寫句子要在內(nèi)容上與例句一致即可。父愛如春雨，讓我品味了它的甘甜與圣潔。三、語(yǔ)言表述14、ABCD【解析】此題考查語(yǔ)意的理解。A.前一句中的“多少”是“少”的意思；后一句的“多少”是“多”的意思。B.前一句的意思是“剩女”眼光高，誰(shuí)都看不上；后一句的意思是沒有人看得上“剩女”。C.前一句的意思是真正喜歡某個(gè)人；后一句的意思是喜歡單身。D.前一句指的是女孩讓男孩等自己一會(huì)；后一句指的是“你”如果遲到了，后果會(huì)很嚴(yán)重，會(huì)受到“我”的懲罰。所以答案為ABCD。四、寫作15、這也是一朵苔花“苔花如米小，也作牡丹開”。苔花就像生活中的我們，滿天星漢，你我都是平凡的那一顆，茫茫人海，你我都是平凡的那一個(gè)，但苔花雖小，仍然擁有一個(gè)完滿的生命，亦可留取滿地清香，平凡中亦可孕育著偉大。苔花雖小，留得滿地清香，這香氣隨風(fēng)而逝，隨水而流，感染著整個(gè)大地。砂礫環(huán)抱著卑微的夢(mèng)想，在馬蹄踏過的足印里，努力地矯正著自己的身姿，同樣草兒破土而出，以自己的綠色裝點(diǎn)一份大地……自然的奧秘中蘊(yùn)含著人生哲理。苔花雖小，留得滿地清香，這香氣如同綠葉，從枝頭簌簌落下，樂于腐化成泥，只為來年的春曉。