2022-2023學(xué)年高一語文期末測試卷（統(tǒng)編版必修下冊）（七）原卷

2022—2023學(xué)年高一語文（必修下）期末考試模擬試卷（七）(時(shí)間：150分鐘滿分：150分)（全國卷適用）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。藝術(shù)一方面要使人從實(shí)際生活牽絆中解放出來，一方面也要使人能了解，能欣賞；距離不及，容易使人回到實(shí)用世界，距離太遠(yuǎn)，又容易使人無法了解欣賞。許多人歡喜從道德的觀點(diǎn)來談文藝，從韓昌黎的“文以載道”說起，一直到現(xiàn)代“革命文學(xué)”以文學(xué)為宣傳的工具止，都是把藝術(shù)硬拉回到實(shí)用的世界里去。一個(gè)鄉(xiāng)下人看戲，看見演曹操的角色扮老奸巨猾的樣子惟妙惟肖，不覺義憤填膺，提刀跳上舞臺，把他殺了。從道德的觀點(diǎn)評藝術(shù)的人們都有些類似這位殺“曹操”的鄉(xiāng)下佬，義氣雖然是義氣，無奈是不得其時(shí)，不得其地。他們不知道道德是實(shí)際人生的規(guī)范，而藝術(shù)是與實(shí)際人生有距離的。藝術(shù)須與實(shí)際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實(shí)主義不相容。寫實(shí)主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術(shù)如果真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀者引回到實(shí)際人生，使他的注意力旁遷于種種無關(guān)美感的問題，不能專心致志地欣賞形象本身的美。藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國舊戲的角色往往戴面具，穿高底鞋，表演時(shí)用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話。埃及雕刻對于人體加以抽象化，往往千篇一律。波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭曲，中世紀(jì)“哥特式”諸大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然的延長。中國和西方古代的畫都不用遠(yuǎn)近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭淺人唾罵，它固然時(shí)有流弊，其實(shí)也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離。說話不押韻，不論平仄，作詩卻要押韻，要論平仄，道理也是如此。藝術(shù)本來是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。如果藝術(shù)的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術(shù)呢？藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。許多人本來是笨伯而自信是可能的詩人或藝術(shù)家。他們常埋怨道：“可惜我不是一個(gè)文學(xué)家，否則我的生平可以寫成一部很好的小說。”富于藝術(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。蔡琰在丟開親子回國時(shí)絕寫不出《悲憤詩》，這首詩是痛定思痛的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時(shí)，都不能同時(shí)在這種情感中過活，必須把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退位至站在客位的觀賞者，一般人不能把切身的經(jīng)驗(yàn)放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗(yàn)盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。（摘編自朱光潛《“當(dāng)局者迷，旁觀者清”——藝術(shù)和實(shí)際人生的距離》）1．下列關(guān)于“藝術(shù)和實(shí)際人生”關(guān)系的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．藝術(shù)與實(shí)際人生要有距離，沒有距離，就會讓人回到實(shí)用世界；距離遠(yuǎn)了，才能使人欣賞并從生活牽絆中逃離出來。B．藝術(shù)與實(shí)際人生是有距離的，當(dāng)人們用作為實(shí)際人生規(guī)范的道德來談藝術(shù)時(shí)，等于把藝術(shù)拉回到實(shí)用的世界里去了。C．藝術(shù)須與實(shí)際人生有距離，所以藝術(shù)與寫實(shí)主義不相容，藝術(shù)并不追求妙肖人生和自然，而這卻是寫實(shí)主義的理想。D．藝術(shù)和實(shí)際人生產(chǎn)生距離，從而形成了獨(dú)特風(fēng)格，也因此藝術(shù)上的許多做法看似不近情理，但這正是藝術(shù)的目的。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文的開篇簡潔明了，通過藝術(shù)的功用引入“藝術(shù)和實(shí)際人生的距離”這一話題。B．本文的思路非常清晰，引入話題后，從三個(gè)方面進(jìn)行論述，說理充分，令人信服。C．本文的論證手法多樣，舉例、引用、假設(shè)、比較論證的妙用使道理闡釋深入淺出。D．本文的立論有的放矢，針對“許多人歡喜從道德的觀點(diǎn)來談文藝”這一問題展開。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．古人提出“文以載道”，這一創(chuàng)作理論把藝術(shù)拉回到實(shí)用的世界里去，而忽略了藝術(shù)與實(shí)際人生是有距離的。B．“哥特式”教堂的雕像將人物的肢體加以不自然的延長，這種創(chuàng)作師承了埃及雕刻將人體抽象化的表現(xiàn)方式。C．蔡琰《悲憤詩》是“痛定思痛”的結(jié)果，是他站在客位的觀賞者角度將其切身的情感加以客觀化而創(chuàng)作的。D．作者認(rèn)為一般人有富于藝術(shù)材料的生活和深刻的情感，但還是沒有創(chuàng)作出藝術(shù)作品，原因就在于他們沒有在一定距離以外將其客觀化。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：打開各大互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺，很容易就能在視頻播放頁面找到“倍速播放”選項(xiàng)。倍速播放指在不改變原視頻基本制式的基礎(chǔ)上，由用戶自行選擇加速或者減速的播放行為。調(diào)查顯示，在18-40歲年齡段的受訪者中，使用倍速觀看視頻的網(wǎng)友接近七成，倍速播放已經(jīng)成為年輕觀眾網(wǎng)絡(luò)追劇的“標(biāo)配”。這一收視行為不僅體現(xiàn)當(dāng)下年輕觀眾的審美需求和文藝接受特點(diǎn)，也折射出媒介發(fā)展對藝術(shù)創(chuàng)新的技術(shù)驅(qū)動。不過，觀眾對影視作品進(jìn)行倍速播放是有選擇的?！盀槭裁茨贻p人看劇用倍速”話題曾經(jīng)登上微博熱搜。倍速播放不僅能夠讓觀眾在有限時(shí)間里快速了解熱門影視劇，而且對白和音樂的輕微“變形”也會營造出陌生感和新鮮感，讓觀眾覺得更加有趣。不過，當(dāng)面對品質(zhì)好劇時(shí)，觀眾不但不會選擇“加速”，反而會再次或多次觀看。作品中那些意蘊(yùn)豐富的視聽語言、飽含深情的臺詞、直擊人心的表演以及精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)交相輝映，形成強(qiáng)烈的感染力，讓觀眾一再品味?？梢哉f，倍速播放顯示出觀眾藝術(shù)欣賞的個(gè)性化需求，而流媒體技術(shù)為這種個(gè)性化提供了調(diào)試和選擇的可能。在新媒體終端尚未普及時(shí)，錄像機(jī)、VCD機(jī)或DVD機(jī)播放已經(jīng)具備了快進(jìn)或快退的功能，但彼時(shí)的倍速播放操作并不便利，觀賞效果也不甚理想，很難形成潮流。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，傳輸速度不斷提高，上網(wǎng)看劇越來越便捷，倍速播放的實(shí)現(xiàn)也越來越容易。人們在視頻網(wǎng)站觀看文藝作品時(shí)，什么作品常被“倍速”、哪些環(huán)節(jié)容易被“倍速”等信息都會被精準(zhǔn)捕捉并反饋給播放平臺，成為內(nèi)容分析、產(chǎn)品定位的參考數(shù)據(jù)。在這個(gè)意義上說，倍速播放還能反哺藝術(shù)創(chuàng)作，促進(jìn)藝術(shù)品質(zhì)的提升和藝術(shù)表現(xiàn)的優(yōu)化，激發(fā)藝術(shù)形式的調(diào)整升級。為了適配當(dāng)下人們的收看習(xí)慣，一些視頻網(wǎng)站和制作團(tuán)隊(duì)不斷進(jìn)行嘗試，探索適應(yīng)新媒介的藝術(shù)表現(xiàn)形式，比如有的播放平臺將時(shí)長兩三個(gè)小時(shí)的故事切割成若干短小精悍的單元，對劇作結(jié)構(gòu)進(jìn)行不同于傳統(tǒng)影視長片的重新剪輯，讓觀眾可以一覽劇作精華。在媒介革新過程中，創(chuàng)作者為贏回“播放時(shí)間”、贏得觀眾做出了各類有益嘗試。相信只要堅(jiān)守價(jià)值立場、尊重藝術(shù)規(guī)律，視聽藝術(shù)將在與觀眾的良性互動中不斷“進(jìn)化”，新型藝術(shù)或?qū)⒂纱苏Q生，滿足人們不斷變化的精神文化需求。（摘編自劉洋《探索適應(yīng)新媒介的藝術(shù)表現(xiàn)形式》，2021年7月23日《人民日報(bào)》）材料二：相較于娛樂消遣內(nèi)容的倍速播放，由于網(wǎng)課的用戶近年來越來越多，尤其受到疫情影響，大量青少年每天固定開始通過視頻學(xué)習(xí)的方式獲取知識，那么，增加了倍速功能的學(xué)習(xí)視頻到底會對知識吸收的效果產(chǎn)生什么樣的影響，更值得關(guān)注。2017年，美國肯塔基大學(xué)的科研人員進(jìn)行了一項(xiàng)前瞻性的、單中心的隨機(jī)對照試驗(yàn)，他們評估了54名醫(yī)學(xué)院的學(xué)生在以1.5倍速度和正常速度觀看視頻課程后，平均考試成績是否會有顯著差異。過去有研究認(rèn)為，語速較快的視頻課程更能提升學(xué)習(xí)者的主觀表現(xiàn)，因?yàn)檫@樣容易調(diào)動學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者更積極主動地學(xué)習(xí)。但這項(xiàng)研究結(jié)果卻顯示，1.5倍的速度下學(xué)生對新材料的即時(shí)記憶比正常速度更差，客觀測試成績低了10分左右。這可能是因?yàn)?，視頻播放速度會影響學(xué)習(xí)者的神經(jīng)活動和認(rèn)知過程，速度較慢時(shí)，學(xué)習(xí)者心理壓力低，因此學(xué)習(xí)效果較好。然而，這并不是一個(gè)確切的科學(xué)定論。同樣是在2017年，日本的一項(xiàng)關(guān)于課程錄像回放速度的效果分析研究中，科研人員讓學(xué)生以正常速度、1.5倍速和2倍速看教學(xué)視頻。同樣是立即組織考試，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，他們在1.5倍速情況下的注意力最集中，而且考試成績明顯也是最好的。今年，中文核心期刊《現(xiàn)代教育技術(shù)》也發(fā)表了MOOC視頻播放速度對認(rèn)知加工影響的實(shí)驗(yàn)研究。研究人員在實(shí)驗(yàn)中區(qū)分了有字幕和無字幕的情況。結(jié)果顯示，在有字幕的時(shí)候，視頻播放速度對學(xué)習(xí)效果的影響并不顯著。但在無字幕時(shí)，1.25倍速時(shí)的學(xué)習(xí)效果要優(yōu)1.0倍速。而當(dāng)速度增加到1.5倍速時(shí)，過快的視頻播放速度影響了學(xué)習(xí)者的信息加工，學(xué)習(xí)效果最差。研究人員還通過對被測試者眼動行為的監(jiān)測，發(fā)現(xiàn)在1.25倍速時(shí)緊湊的信息節(jié)奏使學(xué)習(xí)者的注意力分配更自如，認(rèn)知加工最為流暢。因此，他們認(rèn)為適當(dāng)加快播放速度有利于學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工，但速度過快則會對學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工起到負(fù)面影響。事實(shí)上，這些實(shí)驗(yàn)結(jié)論間的相互爭議，和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)本身存在局限有關(guān)。長期從事大腦認(rèn)知功能研究的杭州師范大學(xué)教育學(xué)院教授李葆明解釋，對于學(xué)習(xí)效果的影響，除了要考慮視頻播放速度的因素，還有視頻內(nèi)容的難易程度、是否曾經(jīng)有倍速播放的習(xí)慣、被測試者的年齡等等。這些重要的變量在實(shí)驗(yàn)中都沒有得到有效控制，因此，我們很難得到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。但他也表示，這些研究為視頻制作時(shí)信息量的控制和播放速度的選擇還是提供了很有意義的參考，從而有利于進(jìn)一步探討，在視頻學(xué)習(xí)時(shí)代，我們該如何幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。（摘編自胡珉琦《“倍速播救”，贏了時(shí)間？》，2020年10月15日《中國科學(xué)報(bào)》）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“倍速播放”選項(xiàng)已然是各大互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺的標(biāo)配。它能讓用戶自行選擇觀看視頻時(shí)的速度快慢。B．“倍速播放”顯示出觀眾藝術(shù)欣賞的個(gè)性化需求，它離不開新媒體終端的普及和流媒體技術(shù)的快速發(fā)展。C．肯塔基大學(xué)的試驗(yàn)和同年度日本的試驗(yàn)雖然不完全相同，但都能證明視頻播放速度影響著學(xué)習(xí)效果。D．文中李葆明教授對日本、美國及MOOC的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了批評，他認(rèn)為影響學(xué)習(xí)效果的不止是播放速度。5．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．如果想在有限的時(shí)間里快速了解熱門影視作品，那么倍速播放將是唯一的選擇，因?yàn)槟阃瑫r(shí)還能夠體會到陌生的音樂。B．觀眾收看品質(zhì)好劇時(shí)并不會選擇倍速播放，反而會一再品味，而這些收視數(shù)據(jù)將被播放平臺精準(zhǔn)捕捉，成為重要數(shù)據(jù)。C．根據(jù)肯塔基大學(xué)的研究結(jié)果，1.5倍速度播放時(shí)，語速快，學(xué)習(xí)者的心理壓力大，影響了其對新材料的即時(shí)記憶效果。D．從MOOC的實(shí)驗(yàn)結(jié)果看，有無字幕時(shí)視頻的播放速度對人的學(xué)習(xí)效果的影響并不相同，無字幕時(shí)1.25倍速影響最顯著。6．結(jié)合兩則材料，說說我們應(yīng)當(dāng)怎樣借助倍速播放的力量助力青少年健康成長。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。文本一:小學(xué)校長金克木本縣第一小學(xué)請我的哥哥去當(dāng)教員,教英文、算術(shù)、音樂、體育,于是他不在家中教我念古書,帶了我去上小學(xué)。學(xué)校門口除了校名牌子以外還有個(gè)橫匾,上寫三個(gè)大字,從右到左,“八蠟廟”,據(jù)說是一位書法家寫的。進(jìn)門又是一道匾,上寫兩個(gè)大字,右“勤”左“儉”。這是校訓(xùn),大概是校長寫的。入學(xué),貓進(jìn)校長室。我一抬頭,看見一對好威風(fēng)的大眼睛閃閃發(fā)光,連忙低下頭。聽到哥哥略略介紹我?guī)拙?隨即是校長說話:“論國文程度可以上四年級,算術(shù)只能上一年級。好吧,上二年級。晚上補(bǔ)習(xí)一年級算術(shù),一兩個(gè)星期跟上班。”當(dāng)晚哥哥便教我阿拉伯?dāng)?shù)字和加減乘除及等號。開學(xué)第一天校長對全體教員和學(xué)生講話,講“校訓(xùn)”。他說:“勤就是不懶惰。應(yīng)該做的事情馬上就做。儉就是不浪費(fèi),不毀壞有用的東西。要從小養(yǎng)成習(xí)慣,長大再學(xué)就來不及了。中國大人有貪圖省事和糟蹋東西的壞習(xí)慣,所以受外國人欺負(fù),被外國人看不起。一定要從小學(xué)生改起,革除壞習(xí)慣。教員也要這樣。我是校長,是第一名,我如有不勤不儉的事,新上學(xué)的一年級小學(xué)生也可以當(dāng)面對我講出來。只要講得對,我一定改?！蔽仪宄匆娝耐?yán)的眼睛向全體人員一掃。不久,縣教育局將第一小學(xué)命名為模范小學(xué),校長又召集全體人員講話。這可不是慶祝會,縣教育局來人宣布后,校長一個(gè)人講話,說:“不是我們要給人家當(dāng)模范,是人家要我們做模范。我們?nèi)５娜?從我校長起,挑起了一副重?fù)?dān)子。從此每講一句話,每做一件事,都要想到‘模范’二字,要當(dāng)作饃饃稀飯一樣天天離不開。講錯(cuò)話,做錯(cuò)事,知道了就要改。不改就配不上‘模范’二字?！蹦菚r(shí),“修身”課改為“公民”課,各年級都有,都是校長教,一星期上一次。沒有課本,各年級講的也不一樣。他有一段話我至今還記得?！拔覀兌紝W(xué)唱《國恥紀(jì)念歌》。什么是國恥?就是日本逼我們承認(rèn)‘二十一條’,要我們亡國。為什么日本敢逼迫我們,侮辱我們?因?yàn)槿毡颈戎袊鴱?qiáng)。日本地比中國小,人比中國少,為什么能比中國強(qiáng)?因?yàn)槿毡镜男W(xué)生比中國的小學(xué)生強(qiáng)。我在日本看見到處都是小學(xué)。小孩子個(gè)個(gè)上學(xué),不上學(xué)就罰家長。小學(xué)生的一切費(fèi)用都是政府管的。誰損傷了小學(xué)老師和學(xué)生就是犯法,要抓進(jìn)監(jiān)獄關(guān)起來。那時(shí)中國還沒有小學(xué)。日本辦小學(xué)不到20年,小學(xué)生長大了,成了好公民。政府用他們打中國。中國就打不過了,這時(shí)才辦小學(xué),已經(jīng)遲了,還不快辦,多辦,好好辦,照這樣拖下去,10年、20年以后還是沒有好公民,還得挨日本的打,還會亡國。我從日本回來,什么事都不干,就把這所八蠟廟改辦成小學(xué),自己當(dāng)校長。我要辦一輩子小學(xué)。你們從一年級就要不忘國恥,立志當(dāng)好學(xué)生,將來當(dāng)好公民,要中國人在世界上不受人欺負(fù)恥笑,不被人心里瞧不起。中國要比上日本就一定要把小學(xué)辦得比上日本小學(xué)。一國有沒有希望就是看小學(xué)好不好,要看小學(xué)生會變成好公民還是壞公民。不論什么國,小學(xué)生都是一國的將來;小學(xué)生是一國的性命,命根子。我們大人不能讓你們長大了當(dāng)亡國奴?！边@是70年前的話了。說話的人早已化為塵土了。文本二:平常人的語言文字只求其能達(dá),藝術(shù)的散文要求其能真實(shí)——對于作者心中的意念的真實(shí)。福樓拜致力字句的推敲,他認(rèn)為只有一個(gè)名詞能夠代表他心中的一件事物,只有一個(gè)形容詞能夠描寫他心中的一種特色,只有一個(gè)動詞能夠表示他心中的一個(gè)動作,至于字的聲音、句的長短,都是藝術(shù)上不可忽略的問題。譬如長的句子表示溫和弛緩,短的句子代表強(qiáng)硬急迫,在修辭學(xué)的范圍內(nèi),有許多地方都是寫散文的藝術(shù)家所應(yīng)當(dāng)注意的。散文美妙多端,然而其最高的理想也不過是“簡單”二字而已。普通一般的散文,在藝術(shù)上的毛病,大概全是與這個(gè)簡單的理想相反的現(xiàn)象。散文最常犯的毛病無非下面幾種:太多枝節(jié),太煩冗,太生硬,太粗陋。枝節(jié)多了,文章的線索便不清楚,讀者要很用力地追尋文章的旨趣,結(jié)果是得不到一個(gè)單純的印象,太煩冗,則讀者易于生厭,并且在瑣碎處致力太過,主要的意思反倒不能直訴于讀者。太生硬,則無趣味,不能引人入勝。太粗陋,則令人易生反感,令人不堪卒讀,并且也失掉了純潔的精神。散文的藝術(shù)之最根本的原則,就是“割愛”。一句有趣的俏皮話,若與題旨無關(guān),只得割愛;一段題外的枝節(jié),與全文不生密切關(guān)系,也只得割愛;一個(gè)美麗的典故,一個(gè)漂亮的字眼,凡是與原意不甚洽合者,都要割愛。散文的美,不在于你能旁征博引多少,亦不在于你有多少典麗的辭句,而在于能把心中的情思干干凈凈、直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來。散文的文調(diào)應(yīng)該是活潑的,而不是堆砌的——應(yīng)該是像一泓流水那樣活潑流動。要避免堆砌的毛病,相當(dāng)?shù)淖匀皇潜仨毐３值?。用字用典要求其?但是要忌其僻。文字若能保持相當(dāng)?shù)淖匀?同時(shí)也必須顯示作者個(gè)人的心情,散文要寫得親切,即要寫得自然。(摘編自梁實(shí)秋《論散文》,有刪改)7.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.開學(xué)第一天校長對教員和學(xué)生的講話,顯示了一個(gè)知識分子對中國國民性的深刻認(rèn)知,塑造了他憂國憂民、率先垂范的形象。B.自己辦的學(xué)校被命名為模范小學(xué),校長不但沒有絲毫得意忘形,反而增強(qiáng)了憂患意識,認(rèn)為師生們身上從此多了一副重?fù)?dān)子。C.文本一主要通過四處語言描寫來塑造校長的形象,文中沒有議論、抒情的文字,作者的情感就隱藏在看似平淡的描寫當(dāng)中。D.文本一緊緊圍繞標(biāo)題“小學(xué)校長”組織材料,主要講了小學(xué)校長努力引導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣,以及他當(dāng)初為什么要辦小學(xué)。8.文本二說散文“最高的理想也不過是‘簡單’二字而已”,如何理解這里的“簡單”?請結(jié)合文本簡要說明。(4分)答:_________________________________________________________9.如果以文本二的觀點(diǎn)評價(jià),你認(rèn)為文本一是不是一篇好的散文?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)答:_________________________________________________二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文,完成10~13題。某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒終必不蒙見察故略上報(bào)不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)雖A欲B強(qiáng)C聒D終E必F不G蒙H見I察J故K略L上M報(bào)N不O復(fù)P一Q一R自S辨11.下列對課文中有關(guān)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“某啟”是我的陳述?！澳场笔亲髡咴诓莞迳嫌脕泶孀约旱拿?，暗含對司馬光的不屑。B．“竊”有私下、私自之意，用作表示個(gè)人意見的謙辭。C．“盤庚之遷”是商朝君主盤庚即位后，認(rèn)為國都設(shè)在商地，不適宜實(shí)行教化，決定遷都，改國號為殷。D．“區(qū)區(qū)”是表達(dá)自己的情意誠摯到了極點(diǎn)。此句為古時(shí)書信常用的客套話。12．下列對課文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．王安石以此信回應(yīng)司馬光的詰責(zé)，此文是觀點(diǎn)鮮明、維護(hù)新法的駁論文。B．本文因?yàn)槭菚朋w的駁論文，詞語委婉，免得開篇就火藥味十足，使對方不能往下看，從而不能宣傳自己的主張。C．王安石從“名實(shí)”入手，是因?yàn)椤叭逭咚鶢帲仍谟诿麑?shí)；名實(shí)已明，而天下之理得矣”。司馬光也不例外。因此從“名實(shí)”入手，問題就迎刃而解了。D．文章在結(jié)尾既承認(rèn)自己知罪，又說對對方的觀點(diǎn)不敢領(lǐng)教，實(shí)際上是用委婉的語言道出堅(jiān)定的信念。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。譯文：（2）人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。譯文：(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首曲，完成14~15題。游園湯顯祖【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院!朝飛暮卷,云霞翠軒;雨絲風(fēng)片,煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤!14．對【皂羅袍】這支曲子的理解,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()A.這支曲子借姹紫嫣紅的無人賞識,良辰美景在無可奈何中虛度,引起人們對美好青春被扼殺的深悲與共鳴。B.“朝飛暮卷”形容軒閣的高曠,源自王勃的《滕王閣》:“畫棟朝飛南浦云,珠簾暮卷西山雨?！盋.“朝飛暮卷,云霞翠軒;雨絲風(fēng)片,煙波畫船”是對麗娘乘坐畫船游玩時(shí)所見的園中春景的描寫,表現(xiàn)了麗娘生活的無聊與苦悶。D.“錦屏人忒看的這韶光賤”是對絢爛春景的驚訝與贊嘆,也是對辜負(fù)美好春光的遺憾,是對美好青春無人賞識無人陪伴的深沉的哀怨。15．【皂羅袍】這段曲詞歷來被譽(yù)為“驚才艷絕之作”,情景交融。請你指出其描繪的景象和抒發(fā)的杜麗娘的復(fù)雜心情。答:（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《師說》中“____________，____________”兩句，用反問句式說明了沒有人是天生就能懂得道理的。（2）古代戰(zhàn)爭中地理位置十分重要，《蜀道難》中“____________，____________”兩句就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（3）登樓遠(yuǎn)眺，最易牽惹詩情?！皹恰痹诠糯娫~中屢見不鮮，如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用(20分)（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。漢字是中國文化的瑰寶，早在殷商時(shí)期就成為推動社會文化發(fā)展的基石。2008年北京夏季奧運(yùn)會的“中國印”會徽曾讓漢字大放異彩，2022年北京冬奧會會徽“冬夢”和冬殘奧會會徽“飛躍”也因漢字“冬”“飛”而錦上添花?！岸瑝簟焙汀帮w躍”兩幅會徽，內(nèi)容