《詠鵝》小學(xué)古詩

《詠鵝》小學(xué)古詩優(yōu)秀在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？下面是小編為大家收集的《詠鵝》小學(xué)古詩優(yōu)秀，僅供參考，大家一起來看看吧。《詠鵝》小學(xué)古詩優(yōu)秀1《詠鵝》唐代：駱賓王鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波譯文白天鵝啊白天鵝，脖頸彎彎，向天歡叫。潔白的羽毛，漂浮在碧綠的水面上；紅紅的腳掌，撥動著清清水波。注釋1、曲項：彎著脖子。歌：長鳴。2、撥：劃動。鑒賞：《詠鵝》相傳是駱賓王在七歲時寫的一首詩，這是一首詠物的詩。這首千古流傳的詩歌，沒有什么深刻的思想內(nèi)涵和哲理，而是以清新歡快的語言，抓住事物（鵝）的突出特征來進行描寫。寫得自然、真切、傳神。開頭的“鵝、鵝、鵝”不只是模擬鵝的叫聲，而且把思維的那種躍動表現(xiàn)出來，融為一體。小詩人用三個“鵝”字道出鵝由遠至近的`歡叫聲，讓人漸漸看清它“曲項”的外形和“向天歌”的得意神態(tài)，再寫鵝在水中嬉戲時有聲有色的情景。表現(xiàn)小詩人細(xì)微入神的觀察力。小作者通過白描的手法，簡單的略加勾勒，鵝的鮮明形象就脫穎而出?！扒椣蛱旄?。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！币环蓯鄣膭討B(tài)的形象。《詠鵝》小學(xué)古詩優(yōu)秀2《詠鵝》唐代：駱賓王鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！对侚Z》譯文“鵝，鵝，鵝！”面向藍天，一群鵝兒伸著彎曲的脖子在歌唱。潔白的羽毛漂浮在碧綠水面，紅紅的腳掌撥動著清清水波。《詠鵝》注釋曲項：彎著脖子。歌：長鳴。撥：劃動。《詠鵝》創(chuàng)作背景小時候的駱賓王，住在義烏縣城北的一個小村子里。村外有一口池塘叫駱家塘。有一天，家中來了一位客人?？腿藛柫怂麕讉€問題。駱賓王皆對答如流，使客人驚訝不已。駱賓王跟著客人走到駱家塘?xí)r，一群白鵝正在池塘里浮游，便指著鵝兒要他以鵝作詩，駱賓王略略思索便創(chuàng)作了此詩?！对侚Z》鑒賞這首詩以一個七歲小孩的眼光看鵝游水嬉戲的神態(tài)，寫的極為生動活潑。第一句三個“鵝”字，是詩人對鵝的親切呼喚，也可以理解為模仿鵝的叫聲。第二句“曲項向天歌”。曲，彎曲。項，就是脖子。曲項，彎著脖子。歌，唱歌。這兩句讓人想象出，一個7歲的兒童在對鵝作詩，他指著鵝說：鵝，鵝，鵝，彎曲著長長的脖子，朝著天空唱歌。一下子抓住鵝脖子長的。特征，寫出它歡叫時洋洋自得的神態(tài)。第二句寫鵝鳴叫的神態(tài)，給人以聲聲入耳之感。鵝的聲音高亢嘹亮，一個“曲”字，把鵝伸長脖子，而且仰頭彎曲著嘎嘎嘎地朝天長鳴的形象寫得十分生動。這句先寫所見，再寫所聽，極有層次。以上是寫鵝在陸地上行進中的`情形，下面兩句則寫鵝群到水中悠然自得游泳的情形。小詩人用一組對偶句，著重從色彩方面來鋪敘鵝群戲水的情況。鵝兒的毛是白的，而江水卻是綠的，“白”“綠”對照，鮮明耀眼，這是當(dāng)句對；同樣，鵝掌是紅的，而水波是青的，“紅”“青”映襯，十分艷麗，這也是當(dāng)句對。而兩句中又“白”“紅”相對，“綠”“青”相對，這是上下對。這樣，回環(huán)往復(fù)，都是對仗，其妙無窮。在這組對偶句中，動詞的使用也恰到好處?！案　弊终f明鵝兒在水中悠然自得，一動不動?！皳堋弊謩t說明鵝兒在水中用力劃水，以致掀起了水波。這樣，動靜相生，寫出了一種變化美?！对侚Z》作者介紹駱賓王（約619—約687年）字觀光，漢族，婺州義烏人（今浙江義烏）。唐初詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”。又與富嘉謨并稱“富駱”。高宗永徽中為道王李元慶府屬，歷武功、長安主簿，儀鳳三年，入為侍御史，因事下獄，次年遇赦，調(diào)露二年除臨海丞，不得志，辭官。有集。駱賓王于武則天光宅元年，為起兵揚州反武則天的徐敬業(yè)作《代李敬業(yè)傳檄天下文》，敬業(yè)敗，亡命不知所之，或云被殺，或云為僧?！对侚Z》小學(xué)古詩優(yōu)秀3詠鵝駱賓王鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。[作者簡介]駱賓王（約640—684以后），婺州義烏（今屬浙江）人。七歲能詩，號稱“神童”。早年喪父，家境窮困。龍朔初，道王李元慶辟為府屬。后拜奉禮郎，曾從軍西域，又入蜀從征云南。返京后，任武功主簿，轉(zhuǎn)明堂主簿，遷侍御史。被誣入獄，遇赦后出為臨海丞。為徐敬業(yè)草討武檄文，討武兵敗，逃亡不知所終。其為五律，精工整煉，不在沈、宋之下，尤擅七言長歌，排比鋪陳，圓熟流轉(zhuǎn)，或被譽為“絕唱”。公元684年，唐高宗剛剛?cè)ナ啦痪?，武則天廢掉了自己的兒子中宗，另立溫順的兒子李旦為帝，同時大開殺戒，清除李唐宗室元老。這年九月，開國元勛徐勣的孫子徐敬業(yè)在揚州起兵反叛，舉起了討武的大旗。在起義的隊伍中，有一個人在大唐上下幾乎無人不曉，這個人就是初唐著名詩人，初唐四杰之一的駱賓王。懷才不遇的駱賓王滿懷悲憤之情，寫下了著名的討武檄文，檄文極大鼓舞了起義的將士，一時間捷報頻傳。然而兩個月之后，起義軍大敗。徐敬業(yè)和駱賓王一行，連夜奔赴潤州，準(zhǔn)備入海逃往高麗，就在這時，徐敬業(yè)的部下王那相突然叛變，將徐敬業(yè)等二十五人殺掉，投靠了朝廷。駱賓王從此下落不明。對于駱賓王的下落，史書出現(xiàn)了兩種說法，《舊唐書》和《資治通鑒》說駱賓王兵敗被殺，而《新唐書》卻說駱賓王逃跑了。浙江師范大學(xué)教授，駱賓王的義烏同宗后人――駱祥發(fā)決心解開這個千古的謎團。駱祥發(fā)通過多年的'考證認(rèn)為駱賓王最終逃亡了。然而駱賓王到底是象傳說中逃到靈隱寺做了和尚呢，還是逃往了異鄉(xiāng)？浙江於潛的周智先生通過研究於潛宗譜，認(rèn)為駱賓王確實到過靈隱寺，可是并沒有終老于靈隱，而是最終逃到了浙江於潛一個建于晉代的小廟――妙樂寺。駱祥發(fā)對周智的考證提出了質(zhì)疑，他認(rèn)為駱賓王出家靈隱寺只是后人的杜撰，揚州兵敗后駱賓王并沒有出家靈隱寺，而是直接逃到了江蘇南通，只是滄海桑田，南通黃泥口的駱賓王墓早已淹沒在大水之中。對于至今矗立在駱賓王故里義烏上楓塘的駱賓王墓，駱祥發(fā)和周智卻有不同的看法。歷史的真相究竟為何，后人的研究考證在多大程度上接近了真相，誰也無法真正說清，駱賓王的下落之謎至今還是一個未解之謎，但史學(xué)界普遍認(rèn)為駱賓王終跡南通的可能性最大。[注釋]詠鵝：用詩詞來贊美鵝。是駱賓王七歲時寫的詩。詠：用詩來描寫景物，抒發(fā)感情。鵝鵝鵝：這里是描摹鵝的叫聲。曲項：項，是脖子的后部。彎曲脖子的后部，就是昂著頭。歌：唱歌。向天歌