【高二下】浙江省臺金七校聯(lián)盟2023-2024學年高二下期中聯(lián)考語文試題含答案

【高二下】浙江省臺金七校聯(lián)盟2023—2024學年高二下期中聯(lián)考語文試題考生須知：1.本卷共8頁滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：文學的自覺是一個相當漫長的過程，它貫穿于整個魏晉南北朝，經(jīng)過大約三百年才實現(xiàn)。所謂文學的自覺有三個標志：首先，文學從廣義的學術(shù)中分化出來，成為獨立的一個門類。漢朝人所謂的文學是指學術(shù)，特別是儒學，《史記》中“趙綰、王臧等以文學為公卿”，所說的文學顯然是指學術(shù)。到了南朝，文學有了新的獨立于學術(shù)的地位，宋文帝立四學，文學與儒學、玄學、史學并立。同時又有文筆之分，劉勰《文心雕龍》言：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也?！绷涸凼捓[對文筆之分有進一步說明：“至如不便為詩如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，謂之筆。吟詠風謠，流連哀思者，謂之文。”蕭繹所說的文筆之別已不限于有韻無韻，而強調(diào)了文之抒發(fā)感情以情動人的特點，并且更廣泛地注重語言的形式美，他所說的“文”已接近我們今天所說的文學了。其次，對文學的各種體裁有了比較細致的區(qū)分，更重要的是對各種體裁的體制和風格特點有了比較明確的認識。文體辨析可以上溯至《漢書·藝文志》，更為明晰而自覺的文體辨析則始自曹丕的《典論·論文》，他將文體分為四科，并指出它們各自的特點：奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗?！段馁x》進一步將文體分為十類，對每一類的特點也有所論述。特別值得注意的是將詩和賦分成兩類，并指出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的特點。到了南朝，文體辨析更加深入、系統(tǒng)。再次，對文學的審美特性有了自覺的追求。文學之所以成為文學，離不開審美特性。所謂文學的自覺，最重要的或者說最終還是表現(xiàn)在對審美特性的自覺追求上。上面所說的“詩賦欲麗”的“麗”，“詩緣情而綺靡”的“綺靡”，“賦體物而瀏亮”的“瀏亮”，便已經(jīng)是審美的追求了。到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運用，再加上對用事和對偶的講究，證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求，這對中國文學包括詩歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》以大量篇幅論述文學作品的藝術(shù)特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、練字等許多方面，更是文學自覺的標志。(摘編自袁行霈《中國文學史》)材料二：“文學的自覺”絕不是孤立的現(xiàn)象，它是以“人的覺醒”為先導的。沒有對人的自身價值的認識和肯定，沒有尊重人的個性人格觀念的形成，不可能有文學自覺時代的到來。李澤厚先生在《美的歷程》中，首次提出魏晉是一個“人的覺醒”的時代，并把它與“文學的自覺”聯(lián)系起來加以研究。我們知道，在文學走向自覺的過程中，最早出現(xiàn)的是文學創(chuàng)作的自覺。其實，從某種意義上講，我們很難說《詩經(jīng)》、楚辭和漢樂府不是自覺創(chuàng)作的結(jié)果，它們最初的產(chǎn)生可能都是自覺行為。但由于它們不同程度地對經(jīng)史、音樂，對社會、政治乃至強權(quán)表現(xiàn)出較大的依附性，而且關(guān)鍵是創(chuàng)作者不是有意進行文學創(chuàng)作，因為在他們的觀念中尚無文學的概念，所以他們的創(chuàng)作不能算是真正意義上的文學創(chuàng)作，自然也就談不上“文學的自覺”。不過應承認，由于《詩經(jīng)》、楚辭、漢樂府從它們所屬的音樂體系中脫胎出來后，就只以文字形式流傳。這為人們的文學創(chuàng)作提供了典范，自然成為人們表現(xiàn)生活、抒發(fā)情感、描繪自然、記述事件的模仿對象?！豆旁娛攀住肪褪侨藗兎抡諆蓾h民間樂府進行創(chuàng)作的嘗試。雖然我們至今仍無法確認它們的作者，但它們與《詩經(jīng)》、楚辭、漢樂府有著較大差別。它們不依附于經(jīng)史，不依附于政治和強權(quán)，也不再是只作為音樂的附屬品而存在。應該承認，早在先秦人們就看到了“情”與“文”的某種特殊關(guān)系。但先秦兩漢在肯定“發(fā)乎情”之后又特別強調(diào)“止乎禮義”的重要，他們用儒家的政治、道德原則去規(guī)范、限制詩歌感情的表達。魏晉以后則不然，陸機所說的“詩緣情”的“情”則未加任何限制，凡屬于人類的七情六欲無不囊括其中。鐘嶸更是遍舉了人世間形形色色之情，甚至把女子“揚蛾入寵，再盼傾國”的得意之情亦涵蓋在內(nèi)。由此可見，先秦兩漢與魏晉雖然都講情，但本質(zhì)上不可同日而語?？傊?，由對個體生命的重新審視而激發(fā)的人的覺醒，使得魏晉文學創(chuàng)作顯示出強烈的主體性色彩。人們從不太重視情到以情為重，從帶有枷鎖的情到不拘一格的人類的真情；從表現(xiàn)社會的集體的情，到抒發(fā)個人的獨特的情。這標志著文學觀念的轉(zhuǎn)變，這是中國文學史上一個質(zhì)的飛躍。魏晉文學在中國文學史上之所以獨放異彩，是與文士們對“情”的觀念態(tài)度分不開的，更直白地說是“情”解放的結(jié)果。(摘編自胡紅梅、胡曉林《魏晉“人的覺醒”與“文學的自覺”》)1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.南朝時文學從學術(shù)中開始獨立出來，其中蕭繹對文筆之分的闡述里的“文”已接近我們今天所說的文學。B.曹丕《典論·論文》將文體分為奏議、書論、銘誅、詩賦四科，但我們并不能認為這就是文體辨析開始的標志。C.四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運用，對用事和對偶的講究，導致了南朝時期更自覺地追求語言的形式美。D.“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”，明確體現(xiàn)了詩與賦的文體特征，也呈現(xiàn)出創(chuàng)作者不同的審美追求。2.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.對人的自身價值的認識和肯定，尊重人的個性人格觀念的形成，人的覺醒催生了文學自覺時代的到來。B.《詩經(jīng)》楚辭和漢樂府不是文學自覺創(chuàng)作的結(jié)果，關(guān)鍵原因在于當時其創(chuàng)作者的觀念中尚無文學的概念。C.兩漢民間樂府不再作為音樂的附屬品，而以文字形式流傳，成為了《古詩十九首》模仿的創(chuàng)作范本。D.由于受到儒家政治、道德原則的規(guī)范、限制，同樣是言“情”，先秦兩漢文學不如魏晉文學那樣真切。3.下列選項，不適合作為論據(jù)支撐材料中“文學自覺”觀點的一項是()(3分)A.蕭統(tǒng)編纂的《文選》，沒有收錄經(jīng)、史、子等思想學術(shù)類文章，只精心編排了賦、詩、騷等37類文體。B.謝靈運詩中大量出現(xiàn)形式嚴密的對偶句，如“池塘生春草，園柳變鳴禽”“鳥鳴識夜棲，木落知風發(fā)”等。C.《涉江采芙蓉》從游子和思婦兩個角度交錯敘寫，表現(xiàn)彼此強烈的思念之情，體現(xiàn)出獨特的審美情趣。D.屈原“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”兩句將蕭瑟秋景與詩人失意的心緒有機結(jié)合，有很強的感染力。4.依據(jù)兩則材料，下列說法或推斷符合原文題意的一項是()(3分)選項材料說法或推斷A《文心雕龍》有韻者筆也，無韻者文也B《詩經(jīng)》、楚辭和漢樂府一直只以文字形式流傳C《古詩十九首》滿足創(chuàng)作者的抒情需要D曹丕提出“詩賦欲麗”更自覺地追求語言形式美5.材料二認為，“人的覺醒”是文學自覺時代到來的先聲。請結(jié)合《蘭亭集序》《歸去來兮辭并序》兩篇文章，談談你對這一觀點的認識。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6-9題。傷逝——涓生的手記魯迅如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。會館里被遺忘在偏僻里的破屋是這樣地寂靜和空虛。在一年之前，這寂靜和空虛是并不這樣的，常常含著期待：期待子君的到來。子君不在我這破屋里時，我什么也看不見。只是耳朵卻分外地靈，仿佛聽到大門外一切往來的履聲，從中便有子君的。驀然，她的鞋聲近來了，一步響于一步。我的心寧帖了，破屋里便漸漸充滿了我的語聲，談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談伊孛生①，談泰戈爾，談雪萊……她總是微笑點頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤。“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”這是我們交往了半年，又談起她在這里的胞叔和在家的父親時，她默想了一會之后，分明地、堅決地、沉靜地說了出來的話。其時是我已經(jīng)說盡了我的意見、我的身世、我的缺點，很少隱瞞；她也完全了解的了。這幾句話震動了我的靈魂，此后許多天還在耳中發(fā)響，而且說不出的狂喜，知道中國女性，并不如厭世家所說那樣的無法可施，在不遠的將來，便要看見輝煌的曙色。去年的暮春是最為幸福的時光。尋住所實在不是容易事，看了二十多處，這才得到可以暫且敷衍的處所。家具很簡單，但已經(jīng)用去了我籌來的款子的大半；子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環(huán)。我攔阻她，她還是定要賣；我知道她不加入一點股份，是住不舒服的。和她的叔叔，她早已鬧開，使他氣憤到不再認她做侄女，然而這倒很清靜。子君也逐日活潑起來。她愛動物，不一月，我們的眷屬便驟然加得很多，四只小油雞，還有一只花白的叭兒狗，子君給它起了一個名字，叫作阿隨。但我不喜歡這名字。子君胖了起來，臉色也紅活了，可惜的是忙。管了家務便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步。做菜雖不是子君的特長，然而她于此卻傾注著全力，終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上；兩只手又是這樣地粗糙起來。況且還要飼阿隨，飼油雞，……都是非她不可的工作。子君的功業(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢，籌來吃飯，還要喂阿隨，飼油雞；她似乎將先前所知道的全都忘掉了，也不想到我的構(gòu)思就常常為了這催促吃飯而打斷。即使在坐中給看一點怒色，她總是不改變，仍然毫無感觸似的大嚼起來。使她明白了我的作工不能受規(guī)定的吃飯的束縛，就費去五星期。她明白之后，大約很不高興罷，可是沒有說。我的工作果然從此較為迅速地進行。只是吃飯卻依然給我苦惱。菜冷，是無妨的，然而竟不夠；有時連飯也不夠，這是先去喂了阿隨了。她說，阿隨實在瘦得太可憐，房東太太還因此嗤笑我們了，她受不住這樣的奚落。后來，油雞們也逐漸成為肴饌，我們和阿隨都享用了十多日的鮮肥；可是其實都很瘦，因為它們早已每日只能得到幾粒高粱了。從此便清靜得多。只有子君很頹唐，似乎常覺得凄苦和無聊，至于不大愿意開口。但是阿隨也將留不住了。我們已經(jīng)不能再希望從什么地方會有收入，子君也早沒有一點食物可以引它打拱或直立起來。它的食量，在我們其實早是一個極易覺得的很重的負擔。于是連它也留不住了，終于是用包袱蒙著頭，由我?guī)У轿鹘既シ诺袅?。我一回寓，覺得清靜得多了；但子君的凄慘的神色，卻使我很吃驚。她大概已經(jīng)認定我是一個忍心的人。其實，我一個人，是容易生活的，雖然因為驕傲，向來不與世交來往，遷居以后，也疏遠了所有舊識的人，然而只要能遠走高飛，生路還寬廣得很?，F(xiàn)在忍受著這生活壓迫的苦痛，大半倒是為她，便是放掉阿隨，也何嘗不如此。但子君的識見卻似乎只是淺薄起來，竟連這一點也想不到了。她的勇氣都失掉了，只為著阿隨悲憤，為著做飯出神……我和她閑談，故意地引起我們的往事，提到文藝，涉及外國的文人及作品，如《娜拉》《海的女人》等，稱贊娜拉的果決……也還是去年在會館的破屋里講過的那些話，但現(xiàn)在已經(jīng)變成空虛，從我的嘴傳入自己的耳中?！笆堑??！彼聊艘粫?，說，“但是，……涓生，我覺得你近來很不一樣了?？墒堑?？你，——你老實告訴我?！蔽矣X得這似乎給了我當頭一擊，但也立即定了神，說出我的意見和主張來：“你要我老實說；是的，人是不該虛偽的。我老實說吧：因為，因為我已經(jīng)不愛你了！但這于你倒好得多，因為你更可以毫無掛念地做事……”她臉色陡然變成灰黃，死了似的；瞬間便又蘇醒，眼里也發(fā)了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處，正如孩子在饑渴中尋求著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼。我們總算度過了極難忍受的冬天，然而覺得要來的事，卻終于來到了。這是冬春之交的事。我照常沒精打采地回來，終于走進自己的屋子里了，沒有燈火；摸火柴點起來時，是異樣的寂寞和空虛！正在錯愕中，房東太太便到窗外來叫我出去。“今天子君的父親來到這里，將她接回去了。”她很簡單地說。我的心覺得沉重。我為什么偏不忍耐幾天，要這樣急急地告訴她真話的呢？現(xiàn)在她知道，她以后所有的只是她父親的烈日一般的嚴威和旁人的賽過冰霜的冷眼。此外便是虛空。負著虛空的重擔，在嚴威和冷眼中走著所謂人生的路，這是多么可怕的事呵！我以為將真實說給子君，她便可以毫無顧慮，堅決地毅然前行，一如我們將要同居時那樣。但這恐怕是我錯誤了。她當時的勇敢和無畏是因為愛?！闹苁菑V大的空虛，還有死的寂靜。初春的夜，還是那么長。然而子君的葬禮卻又在我的眼前。我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風怒吼之中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕。一九二五年十月二十一日畢(節(jié)選自《彷徨》，有刪改)[注]①伊孛生：通譯易卜生，挪威劇作家。其代表作《玩偶之家》主要圍繞女主人公娜拉的覺醒展開，最后以娜拉的出走結(jié)束全劇。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()(3分)A.牽掛愛人的涓生能識別出子君的鞋聲，以聲顯情，這與《孔雀東南飛》中“新婦識馬聲，躡履相逢迎”有相似之妙。B.沖破封建家庭的束縛后，子君定要賣掉首飾幫我購置新家具，既說明當時處境的拮據(jù)，也表現(xiàn)了她為愛勇敢付出。C.涓生拐彎抹角地贊揚娜拉，是為了暗示子君應像娜拉一樣做只聽話的小鳥，凸顯出同居后涓生對子君大為不滿。D.多次出現(xiàn)的“虛空”，意在表明傳統(tǒng)社會處處充斥著嚴威和冷眼，缺乏溫情與包容，這是子君抑郁而亡的重要原因。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.小說以涓生的回憶為線索展開敘事，詳細回顧了二人之間的情感歷程，這與《氓》中棄婦自訴婚姻悲劇的寫法類似。B.小說善用物象表達深意，如油雞和小狗阿隨不僅是子君同居生活中的精神寄托，也暗示了她后來被拋棄的悲慘命運。C.小說神態(tài)描寫簡練傳神，如第一次寫子君稚氣的眼神是表現(xiàn)戀愛時的喜悅，第二次則是表現(xiàn)夢醒時茫然無助的心理。D.小說借涓生之口傳達出作者的心聲，敘述者與作者合二為一，犀利地表露了魯迅對涓生始亂終棄、自私自利的批判。8.小說從涓生的角度講述故事，有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合小說簡要分析。(5分)9.作為一篇反思女性解放的小說，《傷逝》印證了魯迅“人生最苦痛的是夢醒了無路可以走”(《娜拉走后怎樣》的觀點。請結(jié)合子君的形象變化，談談你對這一觀點的看法。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。(節(jié)選自李密《陳情表》材料二：趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊。齊曰：“必以長安君為質(zhì)，兵乃出。”太后不肯，大臣強諫。太后明謂左右：“有復言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！”左師觸龍言愿見太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見太后。”太后曰：“老婦恃輦而行?！痹唬骸叭帐筹嫷脽o衰乎？”曰：“恃粥耳?！痹唬骸袄铣冀裾呤獠挥?，乃自強步，日三四里，少益耆食，和于身也?！碧笤唬骸袄蠇D不能?！碧笾俳狻Ｗ髱煿唬骸袄铣假v息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之，愿令得補黑衣之數(shù)，以衛(wèi)王宮。沒死以聞?！碧笤唬骸熬粗Z。年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。愿及未填溝壑而托之?！碧笤唬骸罢煞蛞鄲蹜z其少子乎？”對曰：“甚于婦人?！碧笮υ唬骸皨D人異甚！”對曰：“老臣竊以為媼之愛燕后①賢于長安君?！痹唬骸熬^矣！不若長安君之甚?！弊髱煿唬骸案改钢異圩?，則為之計深遠。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠也。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反?！M非計久長有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然?！薄敖駤嬜痖L安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于國。一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？老臣以媼為長安君計短也。故以為其愛不若燕后?！碧笤唬骸爸Z。恣君之所使之?！庇谑菫殚L安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。(節(jié)選自《觸龍說趙太后》)[注]①趙太后的女兒，嫁給燕王為后。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請寫出應斷之處的對應字母。(3分)今媼尊長安A君之位B而封之C以膏腴之地D多予之E重器F而不及今G令有功于國11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)A.伏惟，下對上陳述時表敬之辭，與《孔雀東南飛》“伏惟啟阿母”中的“伏惟”意同。B.“今臣亡國賤俘”的“亡”與《離騷》中“寧溘死以流亡兮”的“亡”意同。C.結(jié)草，出自《左傳》，后與“銜環(huán)”合二為一，指受人恩惠，定當厚報，生死不渝。D.填溝壑，指死后無人埋葬，尸體丟在山溝里，文中是對自己死亡的謙虛說法。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()(3分)A.李密為了消除晉武帝的誤解，說自己希望做官顯達，不在乎名節(jié)；繼而又承諾待終養(yǎng)祖母之后應召出仕，以報答知遇之恩。B.觸龍借勸諫太后之機，表面上向太后請托讓其子替補上黑衣衛(wèi)士的空額，實際上是借題發(fā)揮，委婉勸諫趙太后。C.燕后遠嫁后，趙太后從燕趙兩國的長遠利益考慮，每次祭祀都為女兒哭泣祈禱，祝告女兒不被送回。D.本文意在告誡為人父母者，愛子女就要為子女作長遠的打算，不可一味庇護。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。(4分)(2)一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？老臣以媼為長安君計短也。(4分)14.勸說是一門藝術(shù)，不僅僅需要口若懸河，機智聰明，更需要站在對方的立場思考問題。李密和觸龍都在各自的歷史情境中，運用此策略完成了勸說。請結(jié)合文本簡要分析。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。滿江紅·暮雨初收①宋

柳永暮雨初收，長川靜、征帆夜落。臨島嶼、蓼煙疏淡，葦風蕭索。幾許漁人飛短艇，盡載燈火歸村落。遣行客、當此念回程，傷漂泊。桐江好，煙漠漠。波似染，山如削。繞嚴陵灘畔，鷺飛魚躍。游宦區(qū)區(qū)成底事②，平生況有云泉約。歸去來、一曲仲宣③吟，從軍樂④。[注]①柳永仕途蹭蹬，年屆五十，方才及第，此詞作于柳永赴睦州任官途經(jīng)嚴陵灘之時，或者在睦州任上。②底事：何事？③仲宣：三國時王粲的字。④從軍樂：即《從軍行》，王粲曾作《從軍行》五首，主要抒發(fā)行役之苦和思婦之情。15.對這首宋詞的內(nèi)容理解和藝術(shù)手法表述不正確的一項是()(3分)A.詞起筆寫雨歇川靜，日暮舟泊，岸上蓼葦，清煙疏淡，秋風瑟瑟，即以凄清的氣氛籠罩全篇。B.至“幾許”二句，以動景反襯上面的靜景，一個“飛”字和一個“盡”字，把漁人歸家的喜悅表現(xiàn)得極具神韻，襯托了詩人年老及第，欣喜赴任的心情。C.“云泉約”三字收束上文，同時也啟發(fā)下文，具有開合之力，結(jié)語用王粲《從軍樂》曲意，表明自己再不想忍受行役之苦了。D.詞的上片寫景，明確點出了“傷漂泊”的感情基調(diào)，下片抒情，寫出了“傷漂泊”的具體內(nèi)涵。16.詩人在抑揚有致的節(jié)奏中表達自己波瀾起伏的情感，請結(jié)合全詞加以分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《離騷》中的“

，

”兩句與《論語》中的“朝聞道，夕死可矣”有異曲同工之處，表明了自己對心中理想的執(zhí)著追求。(2)《蜀相》中的“

，

”兩句色彩鮮明，靜動相襯，恬淡自然，運用了以樂景寫哀情的手法，渲染了冷清寂寥的氛圍。(3)李密在《陳情表》中，通過“

，

”兩句從“外”與“內(nèi)”兩個方面表現(xiàn)自己事必躬親的孤苦無助。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18-19題。人工智能的定義可以分為兩部分，即

A

?！叭斯ぁ北容^好理解，爭議性也不大。有時我們會要考慮什么是人力所能及制造的，或者人自身的智能程度有沒有高到可以創(chuàng)造人工智能的地步，等等。但總的來說，“人工系統(tǒng)”就是通常意義下的人工系統(tǒng)。關(guān)于什么是“智能”，就問題多多了。這涉及到其它諸如意識、自我、思維(包括無意識的思維)等等問題。人唯一了解的智能是人本身的智能，這是普遍認同的觀點。但是我們

B

，對構(gòu)成人的智能的必要元素也了解有限，所以就很難定義什么是“人工”制造的“智能”了。因此人工智能的研究往往涉及對人的智能本身的研究。其它關(guān)于動物或其它人造系統(tǒng)的智能也普遍被認為是人工智能相關(guān)的研究課題。人工智能在計算機領(lǐng)域內(nèi)，得到了廣泛地愈加重視，并在機器人、經(jīng)濟政治決策、控制系統(tǒng)、仿真系統(tǒng)中發(fā)揮起到不可替代的運用。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(4分)19.文中劃橫線句子有語病，請加以修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(6分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20-22題。我很熟悉那個世界。我父親所屬的蘇斯家族的那一代經(jīng)歷過最悲慘的貧困。那時，我父親在一家機器廠打零工。他不夸耀那個時代，別人也不?？墒悄菚r候的情景是真實的。在我今后的生活中，我再也不會像在童年的短短的歲月中笑得那樣厲害了，這也是真實的。沒有了我那笑得那么甜蜜、終于笑得流眼淚、笑到咳嗽得幾乎透不過氣來的、紅臉盤的、快活的母親，我怎么會笑呢。有一次，我倆花了整整一個下午來找七個銅板，就是她，也從來不曾像那一次笑得那么厲害。我們找尋那七個銅板，而且終于找到了。三個在縫衣機的抽屜里，一個在衣櫥里，另外幾個卻是費了更大的勁才找出來的。頭三個銅板是我母親一個人找到的。她希望在縫衣機抽屜里再找到幾個，因為她時常給人家做點針線活，賺來的錢總是放在那里面。我看著我母親在抽屜里邊搜尋，線、頂針、剪子、扣子、碎布條等等中間摸索，又突然大驚小怪地叫了起來：“它們都躲起來啦！”她蹲在地板上，把抽屜放下來，像是怕它們會飛掉。①她又像人家用帽子撲蝴蝶似的突然把抽屜翻了個身。看她那個樣子，叫你不能不笑?！八鼈兙驮谶@兒啦，在里頭啦?！彼┛┑匦χf，不慌不忙地把抽屜搬起來，“假如只剩一個的話，那就應該在這兒?！薄皠e笑了，”她突然說道，“我們馬上就有錢了。我就要從你爸爸的衣服里找出一些來?！眽ι嫌行┽斪?，上面掛著衣服。你說怪不怪，我母親把手伸進頭一個口袋，就馬上摸到了一個銅板。她簡直不相信自己的眼睛了。“瞧，”她叫道，“我們找著了?、谖覀円呀?jīng)有多少啦？簡直數(shù)不過來了！一，——二，——三，——四，——五，——五個！再有兩個就夠了。兩個銅板算什么？算不了什么。既然有了五個，另外兩個沒有疑問就要出現(xiàn)的?！?0.把文中劃線句①改為“她突然把抽屜翻了個身。”語意沒有什么變化，但表達效果不如原句，請做簡要分析。(3分)21.對文學作品來說，標點標示的停頓，有時很有表現(xiàn)力。文中劃線句②在數(shù)字之間先用逗號，再用破折號，請分析其是如何增強表現(xiàn)力的。(3分)22.語段中母親的語言多次出現(xiàn)了語氣詞“了”“啊”，請分析其作用。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中談到“文學的自覺是一個相當漫長的過程，它貫穿于整個魏晉南北朝，經(jīng)過大約三百年才實現(xiàn)”。其實，無論是文學發(fā)展、科技探索，還是個人成長、社會進步……想要取得一定的成績，達到一定的高度，均需要長期地跟外在或內(nèi)在的一些不利因素進行博弈。在你的學習或生活中也一定有過這樣的經(jīng)歷或感悟，請寫出你的所思所想。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。參考答案1.CC項“導致”強加因果，原文“到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運用，再加上對用事和對偶的講究，證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求，這對中國文學包括詩歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響”，可見“證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求”與前文并不存在因果關(guān)系。2.CD

D項“先秦兩漢文學不如魏晉文學那樣真切”于文無據(jù)，原文只說“先秦兩漢與魏晉雖然都講情，但本質(zhì)上不可同日而語”，是說其本質(zhì)不同，沒有評價其情感表達的真切與否。3.DD項“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”屬于戰(zhàn)國時期的楚辭作品，此時的屈原尚無文學的概念，不能算是真正意義上的文學創(chuàng)作，自然也就談不上“文學的自覺”。4.CA項原文為“無韻者筆也，有韻者文也”。B項“一直”不合文意，《詩經(jīng)》、楚辭和漢樂府曾以音樂形式流傳，“從它們所屬的音樂體系中脫胎出來后，就只以文字形式流傳”。D項原文為“到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運用，再加上對用事和對偶的講究，證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求?！?.①魏晉時期人們重新審視個體生命，從而認識、肯定自身的價值，尊重個性、人格的形成，使得魏晉文學創(chuàng)作具有強烈的主體性和抒情性特征。(2分)②在《蘭亭集序》中，王羲之由眼前的雅集之樂思及暫與久、悲與歡、生與死等人生問題，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，暗含著對人生的眷戀和熱愛之情，這是作者生命意識覺醒的表現(xiàn)。(2分)③在《歸去來兮辭并序》中，陶淵明細致描摹了田園生活之美，反復抒發(fā)了自己回歸田園、重返自然的歡愉之情，也透露出對自我與世俗、生命與自然的思考，順應天性，堅定選擇，這是作者獨立人格覺醒的表現(xiàn)。(2分)6.CC項“暗示子君應像娜拉一樣做只聽話的小鳥”錯，涓生是覺得子君成為了自己的拖累，出于自私，想要暗示她像娜拉一樣果決出走。7.DD項“敘述者與作者合二為一”錯誤。這篇小說采用手記體，以涓生內(nèi)心獨白的敘述方式展開，文中的“我”不能等同于作者魯迅。8.①增強真實性。小說使用第一人稱展開敘述，通過“我”的所見、所聞、所感，使故事情節(jié)更加真實。(1分)②增強抒情性。小說借涓生內(nèi)心世界的深刻自剖，使讀者更容易體會涓生心理狀態(tài)的變化，尤其是子君死后涓生的悔恨和悲哀之情。(2分)③增強批判性。涓生的自述屬于有限視角，無法代表子君的真實想法，給讀者留下了理性思考、審慎評判的空間，突出小說反思女性解放的主題。(2分)9.①夢醒：由爭取戀愛自由、婚姻自主的新女性形象，到安于家務，平庸怯懦的家庭主婦形象，子君的轉(zhuǎn)變引得涓生的嫌惡厭煩，愛的美夢宣告破碎。(2分)②無路可走：子君延續(xù)傳統(tǒng)的性別角色分工，完全靠涓生養(yǎng)活，仍屬于丈夫的附屬品，缺乏真正的自我獨立意識，才會在失去丈夫的愛后無路可走，只能重返封建大家庭。(2分)③反思女性解放：子君的悲劇揭示出女性解放不應只停留在婚姻自主層面，而應該徹底打破傳統(tǒng)枷鎖，改革社會觀念，在經(jīng)濟權(quán)等方面培養(yǎng)女性真正的獨立自主的能力。(2分)10.BDF句意：現(xiàn)在您把長安君的地位提的很高，并且把肥沃的土地封給他，還給他很多貴重的寶器，卻不趁現(xiàn)在讓他有功于國?！伴L安君之位”是“尊”的賓語，后面B處斷開：“以膏腴之地”“作封”的狀語，狀語后D處斷開；“之”和“重器”一起作“予”的賓語，賓語后面F處斷開。(每對一處給1分)11.BB項“意同”錯?！巴觥?，前者是“滅亡”之意，后者是“消逝”之意，二者不同。12.CC項“每次祭祀都為女兒哭泣祈禱”錯。原文“祭祀必祝之”，意思是“祭祀時一定為她祝告”，不是“為女兒哭泣”。13.(1)希望陛下憐恤我愚拙的誠心，應許我實現(xiàn)這個微小的心愿，希望劉氏能幸運地(蒙您恩典)，(得以)終其余年。(“矜愍”，憐恤；“愚誠”，愚拙的誠心、誠意、衷情；“聽”，應許；“庶”，希望。各1分，共4分。)(2)一旦您去世之后，長安君憑什么在趙國站住腳呢？我覺得您為長安君考慮得太近了。(“一旦”，萬一；“山陵崩”，指趙太后去世；“何以”，以何，賓語前置，憑什么；“計短”，考慮得太近。各1分，共4分)14.①李密為了打消晉武帝的疑慮，從晉武帝拉攏舊臣，收服人心的立場出發(fā)，大表忠心，否定了蜀漢朝廷的正統(tǒng)性，不惜自貶身份，表達自己對晉朝的敬畏和臣服。②由文章最后一小節(jié)可以看出，觸龍站在趙太后和長安君的立場上陳利弊，從而讓趙太后明白，派長安君做人質(zhì)是讓長安君為國家立功，增加長安居的威望，進而闡明“愛子則為之計深遠”的道理。(答對一點給2分，兩點給3分)[文言文參考譯文]材料一：臣想到圣朝是用孝道來治理天下的，凡是元老舊臣，均受到憐惜養(yǎng)育，何況臣的孤苦，情況特別嚴重。再說臣年輕時曾在偽朝做官，歷任郎官之職，本來就希圖官位顯達，并不想自命清高。如今臣是卑賤的亡國之俘，極為卑微鄙陋，過分地受到提拔，榮寵優(yōu)厚，怎么敢猶豫徘徊，另有所圖呢？只因劉氏已如迫近西山的落日，氣息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣沒有祖母，就無從長大以至今日；祖母沒有臣的照顧，就不能盡其余生。祖孫二人，相依為命，因此就臣內(nèi)心而言不能夠廢止奉養(yǎng)、遠離祖母。臣李密今年四十四歲，祖母今年九十六歲，這樣看來臣在陛下面前盡忠的時日很長，報答奉養(yǎng)劉氏的時日卻很短了。臣懷著像烏鴉反哺一樣的私情，希望求得奉養(yǎng)祖母到最后。臣的辛酸苦楚，不僅蜀地人士和梁州、益州的長官明白知曉，天地神明實在也都看得清清楚楚。祈望陛下能憐恤臣的衷情，準許臣實現(xiàn)卑微的志愿，希望祖母劉氏能夠僥幸保全她的余生。臣生時應當獻身，死后也當結(jié)草報恩。臣懷著像犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭謹?shù)厣献嗾乱赃_天聽。材料二：趙太后剛剛執(zhí)政，秦國就加緊進攻趙國。趙太后向齊國求救。齊國說：“一定要用長安君做人質(zhì)，援兵才能派出?！壁w太后不答應，大臣們極力勸諫。太后明白地告訴身邊的近臣說：“有再說讓長安君去做人質(zhì)的人，我一定朝他臉上吐唾沫！左師觸龍說希望去見太后。太后氣勢洶洶地等著他。觸龍進入殿內(nèi)，緩慢地小步快跑，見到了太后主動請罪說：“我的腳有毛病，連快跑都不能，很久不能來見您。私下里我自己寬恕自己，又總擔心太后的貴體有什么不舒適，所以想來看望您?！碧笳f：“我全靠坐車走動?！庇|龍問：“您每天的飲食該不會減少吧？”太后說：“吃點稀粥罷了?！庇|龍說：“我現(xiàn)在特別不想吃東西，自己卻勉強走走，每天走上三四里，就慢慢地稍微增加點食欲，身上也比較舒適了?！碧笳f：“我做不到?！碧蟮呐晕⑾饬诵Ｗ髱熣f：“我的兒子舒祺，年齡最小，不成才；而我又老了，私下疼愛他，希望能讓他替補上黑衣衛(wèi)士的空額，來保衛(wèi)王宮。我冒著死罪請求太后?！碧笳f：“可以。年齡多大了？”觸龍說：“十五歲了。希望趁我還沒入土就托付給您。”太后說：“你們男人也疼愛小兒子嗎？”觸龍回答說：“比婦女還厲害?！碧笮χf：“婦女更厲害！”觸龍回答說：“我私下認為，您疼愛燕后超過了疼愛長安君?！碧笳f：“您錯了！不像疼愛長安君那樣厲害?！弊髱煿f：“父母疼愛子女，就得為他們考慮長遠些。您送燕后出嫁的時候，拉著她的腳后跟為她哭泣，這是惦念并傷心她