2024年大學(xué)試題(管理類)-中國式管理與管理思維筆試參考題庫含答案

“人人文庫”水印下載源文件后可一鍵去除，請放心下載！（圖片大小可任意調(diào)節(jié)）2024年大學(xué)試題(管理類)-中國式管理與管理思維筆試參考題庫含答案“人人文庫”水印下載源文件后可一鍵去除，請放心下載！第1卷一.參考題庫(共75題)1.西方人認(rèn)為，明哲保身就是（）。2.磚墻組織沒有太大的彈性，把能干的人也限制住，讓其不能發(fā)揮。3.天下事沒有不能變通的，這是中國人很堅定的一個（）。4.中西方的觀念有時候是相反的，最明顯的例子就是，西方人告訴你，不能騙別人；而中國人從來不說不能騙別人，而是說不要騙自己。5.（）的包容性最差，很難轉(zhuǎn)化為其它兩種思維。A、一分法B、二分法C、三分法D、四分法6.中國人對下屬的申訴方式是（）A、打壓B、揭短C、不說話D、以上都不正確7.“人和”中的“和”，說的是“（）”，意思就是大家要同心協(xié)力，要有一致的目標(biāo)，然后整個的形勢就會對我們非常有利。8.（）是最安全、最可靠和最有效的激勵方式。A、領(lǐng)導(dǎo)激勵B、精神激勵C、物質(zhì)激勵D、自我激勵9.現(xiàn)代中國人自身必須尊崇（）文化，不數(shù)典忘祖，才能真正有誠心、耐心和信心去復(fù)興中華文化。10.一內(nèi)涵二的核心理念是（）A、動中有靜B、靜中有動C、變動平衡D、照章辦事11.（）管理的企業(yè)由于高度的制度化，企業(yè)內(nèi)部缺乏自由空間，員工都成了各有專職的機(jī)器人，人與人之間也完全只有一些非常機(jī)械化的交流和溝通。A、中國式B、日本式C、美國式D、韓國式12.中西文化是在很不相同的環(huán)境中成長起來的，具有很高的（）性。13.管理一定要跟當(dāng)?shù)氐模ǎ┫嘟Y(jié)合才能夠發(fā)生效果。14.（）人在內(nèi)心都會有自己的標(biāo)準(zhǔn)來評定誰是有本事的人。A、美國B、中國C、日本D、韓國15.據(jù)歷史統(tǒng)計，中華民族每（）年會大興盛一次。16.情理法是有層次性的，中層（）A、一切照法B、法理兼顧C(jī)、一切按理D、放心地講人情17.中國式管理有三個大的主軸，其內(nèi)容是什么？18.美國人重視家族觀念，個體在家族的呵護(hù)下，一方面有很強(qiáng)的安全感，另一方面很多行為也都可以得到家族的支持，從而進(jìn)行起來也就更加容易。19.談?wù)勀銓Α罢驹诓幻餮缘牧鰜砻餮浴边@句話的理解。20.中國以事為主，西方以人為主21.中國式管理要在中國的社會里面發(fā)揮它的功能，就必須要跟（）結(jié)合在一起。22.隨機(jī)應(yīng)變和投機(jī)取巧的區(qū)別主要在于（）A、行為的結(jié)果不同B、行為的過程不同C、行為的動機(jī)不同D、行為的具體表現(xiàn)不同23.一統(tǒng)全局的主要特性是什么？24.中國式激勵最持久的是（）A、精神激勵B、自我激勵C、物質(zhì)激勵D、以上都不正確25.中國式管理很重視情境的配合，以此來激勵員工的隨機(jī)應(yīng)變。26.差別待遇優(yōu)于一視同仁。27.作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層，在討論問題時要充分運用二分法思維，尊重每一個人的意見。28.一分法可以轉(zhuǎn)化為三分法和二分法思維。29.中國人對同輩申訴采取的是（）A、揭短B、不說話C、打壓D、以上都不正確30.中國企業(yè)組織的三階層——高層、中層和基層。位于高層的是領(lǐng)導(dǎo)，處于中層的是（），作業(yè)則是基層。A、管理B、溝通C、理解D、協(xié)調(diào)31.談?wù)勀銓Α皠?chuàng)新方式因民族性不同而不同”的理解。32.世界是不一定的?，人的（）也是不一定的。33.我們常常透過組織、計劃、領(lǐng)導(dǎo)、執(zhí)行這些活動來達(dá)到（）的目的。34.外國人有一個工程計劃，他一定把所要的工、料，還有施工的線路圖，都畫得清清楚楚，而且所有人都按照這個圖來施工。而中國人隨時在變。35.將管理理解為工具或者（），是比較普遍的一種觀點。36.中國人的基本立場是（）A、深藏不露???????B、投機(jī)取巧????????C、隨機(jī)應(yīng)變????????D、太極思維37.西方人對人的要求是：（）A、忠誠第一，能力第二B、能力第一，忠誠第二C、關(guān)注忠誠，忽視能力D、關(guān)注能力，忽視忠誠38.（）思維是東方人習(xí)慣的思維方式。39.三分法的包容性最強(qiáng)，可以輕易地轉(zhuǎn)化為一分法變和二分法。40.中國人的復(fù)合標(biāo)準(zhǔn)具體包含哪幾個方面？?41.（）人不相信絕對的客觀，認(rèn)為凡是涉及到人的事情都具有主觀性。A、美國B、中國C、日本D、韓國42.在故事“昭侯酒醉”中，昭侯為什么要殺典冠（）A、昭侯是個喜怒無常的人B、昭侯是個處事不公正的人C、如果不殺典冠，就會引發(fā)下屬討好的風(fēng)氣，長此以往，君主很容易被蒙蔽D、因為考慮到制度是有彈性的43.合理不合理是變動的，所以很難講，因為（）是變動的。44.日本人十分注意合理的分寸，要給別人留有余地。45.質(zhì)量管理就是把握一個優(yōu)劣的上下限，使質(zhì)量保持在（）之內(nèi)。46.中國人喜歡用比較（）的手法來處理人際關(guān)系，盡量在尊重和體諒每個人的特殊處境的基礎(chǔ)上搞好人際之間的平衡。47.西方文化很難在中國生根，也很難和中國文化實現(xiàn)融合。48.你認(rèn)為是越權(quán)可怕，還是失責(zé)可怕？49.中國人的基本精神是“（）”。A、一定B、不一定C、太極思維D、變動性50.故事“連理擋駕”選自（）A、《論語》B、《韓非子》C、《莊子》D、《史記》51.《易經(jīng)》體現(xiàn)了中國人獨特的（）思維。52.個體懂得深藏不露的（）性，才不會隨便露才，到處招搖。53.在權(quán)責(zé)問題上，西方人遵循的是（）A、誰負(fù)責(zé)就授權(quán)給誰B、權(quán)責(zé)獨立C、上者有權(quán)沒有責(zé)，在下者有責(zé)沒有權(quán)D、以上都不對54.人們對同一事件之所以會有不同的是非判斷，直接原因是（）A、思維的差異B、哲學(xué)的差異C、居住地區(qū)的差異D、個體價值觀的差異55.只有（）的人才會贏得他人的好感，以后才有機(jī)會充分施展自己的才華。A、深藏不露B、投機(jī)取巧C、隨機(jī)應(yīng)變D、含蓄內(nèi)斂56.中國式管理十分講究“謀定而（）”。57.深藏不露必須得到合理運用才能發(fā)揮巨大的效力，否則只會成事不足，敗事有余。58.中國人要好好發(fā)揚(yáng)的觀念是（）A、成全意識B、有功勞要跟大家分享C、有缺失要自己承擔(dān)D、以上都包括59.中國人做決策拖拖拉拉，但是執(zhí)行很快。60.中國人很好商量，很難（）。61.管理的困難就是經(jīng)常有變數(shù)。62.下列哪項屬于二構(gòu)成一的特性。（）A、避免過度膨脹，講究有力制衡B、適合于穩(wěn)定的環(huán)境，打固定靶C、口說無憑，書面才算數(shù)D、看起來條理很清楚，方便量化63.（）人講究“虛安”，善于理解對方的感受。A、美國B、中國C、日本D、韓國64.于合理和合法的關(guān)系，中國人的態(tài)度是（）A、合理和合法總是相互矛盾的B、合理比合法更重要，只有合理的法才是真正的合法C、合法比合理重要，一切以合法為標(biāo)準(zhǔn)D、合理和合法根本就沒有關(guān)系，合理的事情不一定合法，合法的事情不一定合理65.中國人與西方人不一樣，因為中國是（）的民族。A、科學(xué)性B、傳統(tǒng)性C、藝術(shù)性D、開發(fā)性66.最適合中層干部運用的就是（）思維。A、一分法B、二分法C、三分法D、四分法67.中國人重視（）利益，不偏重個別利益。68.（）按資排輩的現(xiàn)象非常普遍，老員工的地位和權(quán)威都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于新員工，即使是領(lǐng)導(dǎo)階層對資格老的員工也必須保持尊敬謙恭的態(tài)度。A、中國企業(yè)B、日本*企業(yè)C、韓國企業(yè)D、美國企業(yè)69.深藏不露的目的是為了等待顯露自己才能的最佳（）。70.深藏不露的先決條件是有本事。71.要多聽不同意見，從（）中求得平衡點A、差異B、大同C、實踐D、經(jīng)驗72.一個會領(lǐng)導(dǎo)的人，是帶出一批很能干的員工，而不是自己很能干。73.中國人的判斷標(biāo)準(zhǔn)包括哪幾個方面？74.在中國企業(yè)組織劃分的三個階層中，管理層處于（）A、最高層B、中間層C、底層D、以上都不對75.中國人的組織是機(jī)械的組織，不是有機(jī)的組織。第2卷一.參考題庫(共75題)1.中國人喜歡和別人（），而不是競爭。2.職位越高彈性就應(yīng)越（）。3.適時主動向上級匯報進(jìn)步及（），使他安心，這是最重要的。4.依理應(yīng)變，就是要以不變作根本的思考點。5.請列舉企業(yè)的六大領(lǐng)域。6.定制度要（），這才行得通。A、由底下定B、由上面定C、下上結(jié)合D、借鑒先進(jìn)經(jīng)驗7.中國人的基本信條是（）A、一切都是不一定B、以不變應(yīng)萬變C、人是萬物之靈D、人能自己主宰自8.中國人非常重視心態(tài)的自由愉快，行為上常常努力追求（）的境界。9.下列哪個選項不屬于中國人必要修養(yǎng)的內(nèi)容。（）A、明辨隨機(jī)應(yīng)變和投機(jī)取巧，不能取巧B、把圓通和圓滑切實分清楚，圓通才好C、區(qū)別大我與小我的同和異，多說我們D、正確處理個人和集體之間的關(guān)系10.中國式管理采取的是（）A、全面而且無形的控制B、全面而且有形的控制C、片面而且有形的控制D、片面而且無形的控制11.（）通常一方面給人遲疑和缺乏原則、標(biāo)準(zhǔn)的感覺，但是另一方面又會給人圓融變通的感覺。A、一分法B、二分法C、三分法D、四分法12.忠誠而不能干的人是（）優(yōu)先的人選。13.質(zhì)量管理最好的結(jié)果就是“差不多”。14.一個有為的人，經(jīng)常會去改計劃，經(jīng)常會批評計劃的人，經(jīng)常會出計劃人的洋相，這是不必要的。15.二構(gòu)成一的主要優(yōu)點有哪些？16.管理可以看作是一種觀念或者文化的體現(xiàn)。17.做計劃的時候，是標(biāo)準(zhǔn)的儒家；執(zhí)行的時候，他是道家思想；考核的時候，卻是釋加牟尼。這是典型的“救人而非殺人”的考核心態(tài)。18.一內(nèi)涵二的思維最重視世界“（）”的特性，因此符合“變動”、適應(yīng)“變動”的思考和行為被認(rèn)為是最合理和最明智的選擇。19.公司必須重視員工的（），將員工視為企業(yè)內(nèi)最重要的財富。20.故事“連理擋駕”是為了說明（）A、領(lǐng)導(dǎo)和管理不同B、過分重視管理會帶來制度危害C、要有變通精神D、以管理求創(chuàng)新容易招致失敗21.整個現(xiàn)代化的管理是從（）開始的。A、美國B、日本C、德國D、法國22.風(fēng)水包含天時、地利、（）幾個因素。23.西方絕大多數(shù)人相信（）是人的主宰。24.人有沒有尊嚴(yán)，就看你能不能（）。25.下列關(guān)于中國式管理的計劃表述正確的是（）A、決策很快，執(zhí)行很快B、決策很快，執(zhí)行很慢C、決策很慢，執(zhí)行很快D、決策很慢，執(zhí)行很慢26.請你簡要地闡述：一內(nèi)涵二的主要優(yōu)點。27.中國人的矛盾心態(tài)在言語行為上是怎樣表現(xiàn)的？28.企業(yè)文化不能抄襲。經(jīng)營得非常好的老總，把他調(diào)到另一家公司，不見得做得好。29.下列哪種管理一旦決策失誤，所遭受的后果可能會最為嚴(yán)重（）A、日本式管理B、中國式管理C、美國式管理D、英國式管理30.中國人認(rèn)為下棋的最高境界是（）A、總是贏B、輸贏參半C、以和為貴D、總是讓別人贏31.深藏不露的最大前提是（）A、自身有能力B、別人對自己有猜忌C、自己能力還在完善之中D、環(huán)境還不允許自己發(fā)揮才能32.下面屬于中國式管理特征的是（）A、可走可不走，合或不合B、終身雇傭制，堅不跳槽C、服從上級生，年資序列D、一年的考核，不好就走33.（）思維的人因為平常習(xí)慣于根據(jù)命令來行動，缺乏獨立的自我思考。A、一分法B、二分法C、三分法D、四分法34.方形的就是（），這是不能變的；圓形的就是應(yīng)變。35.中國社會有很強(qiáng)的（）A、一定B、不一定C、太極思維D、變動性36.21世紀(jì)提倡的是（）A、管理制度化B、管理法制化C、管理合理化D、管理多樣化37.二構(gòu)成一思維的管理由于表達(dá)清晰、判斷明確，所以很容易制度化，形成一種可供學(xué)習(xí)的模式。38.風(fēng)水包含的最重要的因素是（）A、天時B、地利C、人和D、以上都不正確39.全世界的人都需要做計劃，都需要按照計劃去執(zhí)行，執(zhí)行完了一定要檢討，要（），這是全世界都一樣的。40.“以人為主”有哪三大原則？41.我們要認(rèn)清計劃里有兩種東西，一種叫做可變的，一種叫不可變的。有一種東西是不能變的，叫（）A、生活方式B、生活法則C、生活環(huán)境D、生活習(xí)慣42.中華民族下一次興盛是（）A、2044年B、2048年C、2024年D、2014年43.楚王為什么只增加了連理的薪俸，不升他的官職？（）A、表示他對連理的贊賞B、楚王是個重視制度的人C、楚王對連理不懂變通感到不滿D、說明楚王是非不分44.下列對中西方文化融合的看法中，正確的一項是（）A、中西方文化由于異質(zhì)性高所以根本不可能融合，從而也沒有必要融合B、中西方文化的融合就是以中學(xué)為內(nèi)容、西學(xué)為方法C、中西方文化的融合必須首先深刻理解中國傳統(tǒng)文化D、中西方文化的融合實際上是西方對中國的文化殖民化45.職位愈高，彈性就（）A、越大B、越小C、越高D、越46.思維的差異來自（）的差異。47.企業(yè)文化是（）年來才有的東西。48.安人的目的在人安。49.運用（）思考問題時，會使人保持清醒的頭腦，不輕易下判斷。A、一分法B、二分法C、三分法D、四分法50.中國人是可以騙自己，千萬不能騙別人，否則就會受到法律制裁。51.而中國人不在乎你說什么，就在乎你怎么說。52.一統(tǒng)全局的主要缺點是什么？為什么？53.下面關(guān)于中國式的領(lǐng)導(dǎo)，表述有誤的是（）A、差別待遇優(yōu)于一視同仁B、心里一視同仁，嘴上差別待遇C、要經(jīng)得起考驗才相信，不能輕易信任D、存心討好的部屬必須小心，不懷好意54.列舉企業(yè)中的三階層。55.“錯誤的決策比貪污還厲害。”這是指（）A、日本人B、德國人C、美國人D、中國人56.外國人比較單純，你對他好就是對他好，你給他送禮，他收；到時候你求他辦事，他不答應(yīng)。因為他把這個分得很開。57.中國人開會時，只要有意見，誰都沒有辦法否定。58.一統(tǒng)全局思維的人頭腦里有嚴(yán)格的等級系統(tǒng)，對上級和年長者必須絕對服從，聽從其一切命令，而基本不會反思命令的正誤。59.因道結(jié)合就是要樹立企業(yè)（）。60.依理應(yīng)變就是要求時時刻刻都（），中國話叫作適中，就是時時刻刻都命中目標(biāo)。61.故事“商鞅變法”是為了說明（）A、領(lǐng)導(dǎo)和管理不同B、過分重視管理會帶來制度危害C、要有變通精神D、以管理求創(chuàng)新容易招致失敗62.（）思維對集體權(quán)益和榮譽(yù)高度重視，個體只有在對集體有所貢獻(xiàn)時才有自己的價值。A、一內(nèi)涵二B、二構(gòu)成一C、變化差異D、一統(tǒng)全局63.故事“連理擋駕”中，（）規(guī)定大臣百官以及諸公子的車輛都不能駛到茅門。A、秦王B、楚莊王C、魏王D、齊桓公64.如果你領(lǐng)導(dǎo)的部屬都很自動，你這個領(lǐng)導(dǎo)就很（），而且很有效率。65.企業(yè)由絕大多數(shù)志同道合人士所組成。66.一種從外國翻譯過來的說法是，管理就是透過別人的手去完成工作。67.（）分是非，是中國式管理的考核重點。A、直截了當(dāng)B、在圓滿中C、重視領(lǐng)導(dǎo)意見D、重視基層意見68.人生是長期的競賽，蓋棺才能論定一個人的（）。69.中國式管理的最高層級是（）A、和B、樂C、安D、利70.面前大部分人的思維方式都是二分法，二分法只適合作判斷而不太適合作決定。71.二構(gòu)成一的主要特性是什么？72.西方的控制是（）而且有形的。73.“同時說兩句話，一句陽、一句陰”是（）人在言語行為上的矛盾心態(tài)的具體表現(xiàn)。A、美國B、中國C、日本D、韓國74.（）人比較重視自己在群體中的形象，盡量要使自己和群體表現(xiàn)相似。A、美國B、中國C、日本D、韓國75.中國人重視主觀（）甚于客觀結(jié)果。第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：自私2.參考答案：正確3.參考答案：觀念4.參考答案：正確5.參考答案：A6.參考答案：A7.參考答案：合和8.參考答案：D9.參考答案：傳統(tǒng)10.參考答案：C11.參考答案：C12.參考答案：異質(zhì)13.參考答案：文化14.參考答案：B15.參考答案：七百16.參考答案：C17.參考答案：（1）以人為主?（2）因道結(jié)合?（3）依理應(yīng)變18.參考答案：錯誤19.參考答案： （1）不明言才不致使自己站在亮處，十分危險 中國人不明言很有意思。你講話太清楚，自己就站在亮處了。你站在亮處所有人都會攻擊你。?（2）不明言才有回旋的余地，也不致逼死自己 中國人只要臉色不對你就變了，這才厲害。這個不是投機(jī)取巧，而是隨機(jī)應(yīng)變。所以為什么每次都講中國人是沒有文法的民族，因為文法不適應(yīng)我們。西方人說這個人講得很好就是講得很好，中國人會講，他講得很好，但是不知道他在講什么。你說他這個人口才很差，看他臉色不對，趕快說，不過很奇怪啊，今天講得很有條理。有文法的語言是無法變的，我們沒有文法，所以我們很容易變，這就是龍，因為龍隨時可以變。龍是神龍見首不見尾，龍的巡回是全世界最快的，中國人翻臉翻得最快，改變立場改變得最快，但是原則沒有改變，這個很厲害。因為人在屋檐下不得不低頭，但是還會抬起頭來的。 （3）不明言的明言，其實就是把話說得很妥當(dāng) 一個人先含含糊糊，然后摸清楚以后再清清楚楚，你就不會失?。荒阆惹迩宄偷扔谘簩?，萬一押錯了你就糟糕了。孔子說過，你講話的時候眼睛不看對方的表情，就等于瞎子一樣。那你長眼睛干什么，就是一看臉色不對趕快變。不能投機(jī)取巧，一定要隨機(jī)應(yīng)變。你先說這樣，等等再調(diào)那樣，你調(diào)過幾次他就跟你走了。你一次要把他押過去你會很慘的。20.參考答案：錯誤21.參考答案：中華文化22.參考答案：C23.參考答案： 一統(tǒng)全局的思維有以下六個主要特性： （1）絕對服從上級的命令，盲目順從 （2）對外抗?fàn)幎鴮?nèi)互助，排他性強(qiáng) （3）以關(guān)懷消弭制衡心理，彼此連結(jié) （4）注重團(tuán)體權(quán)益和榮譽(yù)，集體主義 （5）不容許個人突出表現(xiàn)，單位合力 （6）組織成員的行動一致，高一致性24.參考答案：A25.參考答案：正確26.參考答案：正確27.參考答案：錯誤28.參考答案：錯誤29.參考答案：A30.參考答案：A31.參考答案： 現(xiàn)代化不等于西方化，國際化不等于美國化。民主性不同，要有不一樣的創(chuàng)新方式，不能盲目模仿西方。因為美國有美國的國情，我們有我們的國情。 比如，美國人吃飯的時候一定要喝杯冷飲，中國人對此就很不習(xí)慣。美國人為什么吃飯一定要有杯冰水呢？原因很簡單。美國的嬰兒剛剛出生，護(hù)士就從冰箱里拿冰塊塞給他吃了。同樣的情況如果出現(xiàn)在中國，保證所有人都會痛斥你，因為擔(dān)心小孩整天拉肚子；又比如美國小孩一生下來，醫(yī)生就開始填寫出生證明書，美國人的出生證明書只有母親的名字絕對沒有父親的名字；而我們的出生證明書上既有父親又有母親。 任何事情中國都有自己的一套，這是一個很有趣的現(xiàn)象。事實上，五千年的歷史賦予了我們許多獨特性，我們千萬不可妄自菲薄，而要尊重傳統(tǒng)。但是傳統(tǒng)流傳久了就可能變質(zhì)、失真。所以，大家又不要盲目地接受傳統(tǒng)。我們一定要正本清源，把優(yōu)秀傳統(tǒng)傳承下去。 管理無所謂好壞，每個民族都有自己的一套，日本和美國的管理方式對我們影響很大，?以至于我們變得很盲目，沒有認(rèn)識到我們自己也有一套管理模式。比如，美國人銷售產(chǎn)品時絕無二價，而中國人如果不二價就不買了，中國人認(rèn)為不二價的人是最吃虧的人。“你不二價，有什么了不起，我到地攤上去買，馬上比你便宜?！边@是中國人的心態(tài)。所以我們現(xiàn)在養(yǎng)成了如下習(xí)慣：先到百貨公司去看看有什么好東西，知道價錢后記下來，然后再到地攤?cè)ベI，百貨公司于是變成了觀光場。 由此可見，創(chuàng)新一定要考慮我們的民族性。很多事情只有從民族性的角度去了解、去調(diào)整，才是創(chuàng)新。我們本土化的現(xiàn)代化管理指的是真正學(xué)會用自己民族原有的管理來進(jìn)行管理，而不是把別人的管理拿來本土化。32.參考答案：思維33.參考答案：安人34.參考答案：正確35.參考答案：技術(shù)36.參考答案：A37.參考答案：B38.參考答案：一內(nèi)涵二39.參考答案：正確40.參考答案： （1）害怕權(quán)威卻不服從權(quán)威，表里不一 中國人深知權(quán)威的力量，所以在權(quán)威面前一般表現(xiàn)出畏懼而又謙恭的態(tài)度。但同時中國人又早已飽受權(quán)威霸道的欺壓，因而在背后總是不服從權(quán)威，隨時準(zhǔn)備采取行動去反抗和推翻權(quán)威。 （2）喜歡表現(xiàn)卻又害怕表現(xiàn)，自相矛盾 中國人講究個體之間的平衡，很排斥個人表現(xiàn)主義，所以個體一般都很害怕去表現(xiàn)自我，擔(dān)心受到排斥?？赏瑫r中國人又鼓勵個體施展自己的才能，所以個體又喜歡表現(xiàn)自己，以獲取施展才能的機(jī)會。對中國人來說，這兩個方面看似矛盾，實際上仍可以統(tǒng)一。 （3）個人主義卻又重視團(tuán)體，交互主義 中國人一方面很尊重個體，有很濃厚的個人主義，另一方面則非常重視個體之間的合作互助，有很強(qiáng)的團(tuán)隊精神。所以中國人既不是個人主義，也不是集體主義，而是交互主義。交互主義就是中國人平常所說的“彼此彼此”，講究相互之間的尊重理解和公平交往，即：相互之間的付出和收獲一定要保持平衡，任何一方都不能吃虧。 （4）沒有意見便是很有意見，合起來說 中國人說話總是一句陽話背后蘊(yùn)含著一句陰話，每句話都往往含有言外之意。所以中國人說“沒有意見”，其實是強(qiáng)調(diào)自己“很有意見，而卻不想說”。 （5）不用擔(dān)心就是各自小心，一點沒錯 中國人講究“虛安”，善于理解對方的感受。所以當(dāng)某人遇到問題和困難時，其他人往往會先以安慰為主，說句“不用擔(dān)心”，其實同時也就是在暗示對方要務(wù)必小心才能克服眼前的問題和困難。 （6）中國人主張合理就很好，中庸主義 朱熹曾經(jīng)說過：“無一事不合理為中庸?！彼^中庸主義就是合理化主義。中國人不喜歡走極端，比較推崇中和狀態(tài)，認(rèn)為只有中間平衡狀態(tài)才是最為合理的狀態(tài)。41.參考答案：B42.參考答案：C43.參考答案：標(biāo)準(zhǔn)44.參考答案：正確45.參考答案：公差46.參考答案：藝術(shù)47.參考答案：正確48.參考答案： 西方人遵循的是權(quán)責(zé)合一，他們執(zhí)行的宗旨是要誰負(fù)責(zé)就授權(quán)給誰；而中國人的實際卻是在上者有權(quán)沒有責(zé)，在下者有責(zé)沒有權(quán)，這與西方人是不同的。 很多領(lǐng)導(dǎo)之所以吝于授權(quán)，是因為每個領(lǐng)導(dǎo)者都有自己的權(quán)限，一旦將自己的權(quán)力充分授予他人，自己就會被架空。比如，一個企業(yè)如果出了大問題，老總一定會去找經(jīng)理；發(fā)生了小問題，則會去找下一級的管理者。這就是所謂的權(quán)限不同，責(zé)任當(dāng)然也不同。一般來說，授權(quán)發(fā)生在問題出現(xiàn)之時，這時的短暫授權(quán)是為了馬上解決問題，而平時的責(zé)權(quán)經(jīng)常是不合一的。 權(quán)力歷來都是敏感而重要的問題，侵犯了上面的權(quán)力叫越權(quán)，侵犯了平行的權(quán)力也是越權(quán)。?對于職務(wù)高的人來說，越權(quán)更可怕；而對職務(wù)低的人來說，失職當(dāng)然比越權(quán)可怕。所以，二者那一種更可怕，要根據(jù)當(dāng)事人的實際情況而論。49.參考答案：B50.參考答案：B51.參考答案：太極52.參考答案：必要53.參考答案：A54.參考答案：A55.參考答案：D56.參考答案：后動57.參考答案：正確58.參考答案：D59.參考答案：正確60.參考答案：討論61.參考答案：正確62.參考答案：A63.參考答案：B64.參考答案：B65.參考答案：C66.參考答案：A67.參考答案：綜合68.參考答案：B69.參考答案：時機(jī)70.參考答案：正確71.參考答案：A72.參考答案：正確73.參考答案： （1）妥當(dāng)性往往大于真實性 發(fā)現(xiàn)問題的目的是要解決問題，消除問題的負(fù)面影響，而有時揭露問題的真實不但無助于問題的解決，反而會產(chǎn)生很多負(fù)面的影響。所以中國人深刻地總結(jié)出：問題的妥當(dāng)解決有時遠(yuǎn)比揭露問題的真實性重要，也就是解決問題不僅需要科學(xué)的分析能力，更需要藝術(shù)的圓融手法。 （2）虛安和誠信并沒有關(guān)系 真話有時往往會使人傷心，而謊言有時也能起到很好的安撫作用。有時最需要的就是用善意的謊言來安慰對方。這就是中國人最喜歡運用的“虛安”手法。虛安不是欺騙，因為虛安是善意的安慰手法，而欺騙則主要是出于惡意。所以在中國人眼里，虛安和誠信沒有關(guān)系。 （3）和合性常常大于分別性 中國人比較重視自己在群體中的形象，盡量要使自己和群體表現(xiàn)相似，以獲得群體的認(rèn)同。所以有時有特殊的收獲，也會注意適當(dāng)?shù)嘏c群體分享自己的喜悅，這樣才能使自己在群體善意的眼光下繼續(xù)生存。如果個體表現(xiàn)過于特殊，且從不在乎周圍人的看法，那么最終會為自己的離群而遭受眾人的嫉恨和攻擊。 （4）合中有分容易維持和諧 雖然和合很重要，但是也不可忽視分的作用。只有合中有分才容易維持人際之間的和諧關(guān)系。中國人講究“和而不同”，只有存在差異的人們在一起，才能合成一個有生命力的和諧集體。如果個體趨同性太高，那么相互之間的愛好和利益趨同性也會過高，那樣人際間發(fā)生沖突的可能性就會越多。 （5）合理性層次高于合法性 合法固然很重要，但是合理的層次更高。這也是為什么中國人自古以來更重視倫理而不夠重視法律的主要原因之一。 （6）我們只能接受合理的法 理在法先，中國人只接受合理的法，不接受不合理的法。所以中國人在考慮合法問題之前一定先會考慮法是否“合情合理”。74.參考答案：B75.參考答案：錯誤第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：較量2.參考答案：大3.參考答案：困難4.參考答案：正確5.參考答案： 企業(yè)的六大領(lǐng)域包括： 第一，管理 第二，組織 第三，領(lǐng)導(dǎo) 第四，作業(yè) 第五，研發(fā) 第六，學(xué)習(xí)6.參考答案：B7.參考答案：B8.參考答案：不緊不慢9.參考答案：D10.參考答案：A11.參考答案：C12.參考答案：第二13.參考答案：正確14.參考答案：正確15.參考答案： 二構(gòu)成一有六個主要的優(yōu)點，即： （1）適合于穩(wěn)定的環(huán)境，打固定靶； （2）有一定的途徑可循，形成模式； （3）權(quán)利義務(wù)相當(dāng)明確，容易了解； （4）看起來條理很分明，方便量化； （5）有利于教育和學(xué)習(xí)，傳播快速； （6）相對地簡單和專業(yè)，互不侵犯。16.參考答案：正確17.參考答案：正確18.參考答案：變19.參考答案：地位20.參考答案：C21.參考答案：A22.參考答案：人和23.參考答案：上帝24.參考答案：自主25.參考答案：C26.參考答案： 一內(nèi)涵二主要有以下六個優(yōu)點，即： （1）適合于變動的環(huán)境，專打飛靶 一內(nèi)涵二的思維和管理靈活多變，應(yīng)變能力強(qiáng)，所以比較適合變動的環(huán)境，能非常迅速地對困難或危機(jī)作出判斷，并作出相應(yīng)的自身調(diào)整，從而妥善解決問題，并達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。 （2）采取持經(jīng)達(dá)變方式，隨機(jī)應(yīng)變 一內(nèi)涵二的思維一方面肯定“經(jīng)”可以作為行為的依據(jù)，但另一方面也主張不忽視偶然因素“機(jī)”的影響，因而就傾向于采取持經(jīng)達(dá)變或者隨機(jī)應(yīng)變的行動方式來把握“變動”的世界和人生。 （3）隨時可以調(diào)整應(yīng)變，合理就好 一內(nèi)涵二的思維最重視世界“變”的特性，因此符合“變動”、適應(yīng)“變動”的思考和行為被認(rèn)為是最合理和最明智的選擇。 （4）繼舊開新日新又新，與時俱進(jìn) 既然強(qiáng)調(diào)“變”的合理性，當(dāng)然也就認(rèn)同“新”的價值，所以行動上要努力做到推陳出新、與時俱進(jìn)。 （5）可進(jìn)可退因時制宜，各有所持 “變”會時有進(jìn)退，是一種曲線的“變”。所以思維應(yīng)該講究因時制宜，進(jìn)退皆視實際情況而定，進(jìn)則穩(wěn)定前進(jìn)，適可而止；退則有度有節(jié)，目的在于以退為進(jìn)。 （6）在動態(tài)中維持均衡，彈性應(yīng)用 要在“變”中協(xié)調(diào)好“經(jīng)”和“機(jī)”的關(guān)系，這就需要在思考問題和行動時都做到均衡而富有彈性，不能偏執(zhí)于一方。27.參考答案： （1）同時說兩句話，一句陽、一句陰 中國人說話喜歡全面，用陰陽兩句話來表達(dá)自己兩個方面的意思。具體來說，中國人說話一般是陽話在前，陰話在后。 （2）陽話說得妥當(dāng)，陰話才夠真實 兩句話的重要性各有不同：陽話一般說得比較妥當(dāng)，很多時候都是套話；陰話才是真實意思所在，必須加倍細(xì)心地傾聽。 （3）兩句話一起聽，尋求其合理點 聽中國人的話，必須兩句話一起聽，才能全面把握說話者的完整意思。陽話雖然是比較穩(wěn)妥的客套話，但是卻表明了說者說話的整體基調(diào)；陰話表明說者個人的真實態(tài)度，往往含有言外之意。所以聽中國人說話，必須認(rèn)真分析兩句話各自的份量比重，才能恰當(dāng)準(zhǔn)確地找到兩句話之