開發(fā)環(huán)境課程發(fā)揮育人作用 論文

開發(fā)環(huán)境課程，發(fā)揮育人【摘要】環(huán)境課程的開發(fā)，具有一種特殊的教育效果，既能全面提高學(xué)生的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)合格的人"近朱者赤，近墨者黑"，說的就是環(huán)境對人才成長的影響作生既要受社會大環(huán)境的感染，又要受校內(nèi)小環(huán)境的熏陶，而且這種熏陶更直接，其影響和作用力更大.因此，優(yōu)化校園育人環(huán)境，充分利用和開發(fā)環(huán)境的育人功能，對于新形勢下提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，具有重要而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義?！娟P(guān)鍵詞】環(huán)境課程，育人作用，物質(zhì)環(huán)境，校園文化，校園人際關(guān)系環(huán)境課程，與“正規(guī)課程”相對，指正規(guī)課程以外，學(xué)生在學(xué)校中受到的一切影響，它包括校舍、校貌、環(huán)境、氛圍、校訓(xùn)、校規(guī)、校風(fēng)、班風(fēng)際關(guān)系，尤其是師生關(guān)系的建設(shè)。陶行知指出，課程“要從社會和個性兩方面講。從社會這面來講，要問課程是否合乎世界潮流，是否合乎共和精神，學(xué)了這課程之后”，“能否做一個有力的國民”；“從個性的一面來講，誰的事誰教，小孩子的事去教小孩子，農(nóng)人的事去教農(nóng)人，方才能夠”。他主張“要用活的人去”，“拿活的東教學(xué)生”，“拿活的書籍去教小孩子”。環(huán)境課程的開發(fā)，正是陶行知這種教育思想的體現(xiàn)，也反映了我國在課程設(shè)置上，注重社會發(fā)展需求和人才培養(yǎng)目標(biāo)，注重學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，體現(xiàn)了課程設(shè)計的科學(xué)性。那么，怎樣開發(fā)環(huán)境課程，發(fā)揮環(huán)境育人的作用呢?下面我就談幾點粗淺的看法。一、開發(fā)環(huán)境課程，要注重學(xué)校物質(zhì)物質(zhì)環(huán)境包括學(xué)校建筑、校舍的大小，校園、教室的空間綠化、教育教學(xué)現(xiàn)代化等。陶行知先：“物質(zhì)環(huán)境在教育上的影響，盡人皆要有良好的教育，必須有相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)環(huán)境。校舍、設(shè)備、圖書、儀器環(huán)境都與教育有密切的關(guān)系”環(huán)境對人的教育，是通過潛移默化的熏陶實現(xiàn)陶行知曾提出：“天然環(huán)境和人格陶冶，很有密切關(guān)系?！彼浅Ｗ⒁庑Ｖ返沫h(huán)境美。他認(rèn)為，校址的選樣有五項標(biāo)準(zhǔn)，一要雄壯，可以令人興奮；二要美麗，可以令人欣賞；三要闊大，可以使人胸襟開拓，度量寬：四要富于歷史，使人能領(lǐng)略數(shù)千百年以來之事物，以啟發(fā)他們光大國粹的心思；五要便于交通，使人常接觸外界之思潮，以引起他們自新不已的精神。我們要運用陶行知的教育思想，進一步搞好校園的物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，做到一個學(xué)校的布局，既要從有利于學(xué)習(xí)生活，工作、運動的需要出發(fā)，又要致，方便合理，并與整體設(shè)施相：要做到校園凈化、綠化，使其熔觀賞、陶啟迪于一爐；要做到教育教學(xué)設(shè)施的現(xiàn)代化，提高教育教學(xué)的效率。只有這樣，才能充分發(fā)揮其育人的作用。二、開發(fā)環(huán)境課程，要重視校園文開發(fā)環(huán)境課程，是校內(nèi)物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)，在凈化、綠化的基礎(chǔ)上，再營造濃郁的、高尚的校園文化氛圍，做到知識化、教育化，充分發(fā)揮校園文人作用。校園文化的建設(shè)，首先，表現(xiàn)在各項規(guī)章制度的建設(shè)上。陶行知認(rèn)為，中小學(xué)學(xué)生的年齡特征，決定了他們還不善于自檢、自察、自律、自省，用制度規(guī)范學(xué)生行為，讓學(xué)生依照制度進行自我并能做到持之以恒，演變?yōu)閷W(xué)生發(fā)自內(nèi)心的一種自覺行動。因此陶行整套科學(xué)、合理的規(guī)章制度，并使之成為校園文化建設(shè)的有力保障，如《育才三方針》、《育才十二要》、《育才衛(wèi)生教育二十九事》、《育才二十三常能》等這些規(guī)章制度約束并引導(dǎo)學(xué)生“遠(yuǎn)處著眼，近處著手”，不斷規(guī)范自己的言行提高自身的素質(zhì)。其次，表現(xiàn)在多種活動的開展，豐富多彩的活動是生素質(zhì)的重要途徑之一。大面積地開展課外活動，既充實了學(xué)生課余生活，開拓學(xué)生視野，增加學(xué)生的活動天地，又培養(yǎng)了學(xué)生的自主，動手、創(chuàng)造知的生活教育思想，就是要使學(xué)校教育聯(lián)系人們改造客觀世界的生活實際，使學(xué)生從狹小的學(xué)校圈子和書本里走出來，解放學(xué)生的頭腦、雙手、眼睛和空間，使他們得到書本上所沒有而又比書本知識更豐富、更生動的活知識，使系統(tǒng)的學(xué)校教育與現(xiàn)實的社會生活結(jié)合起來。因多形式，又要注意與學(xué)校其他工作的有機結(jié)合。以活動來豐富學(xué)生的活，從而形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。第三，表現(xiàn)在教室的布置上。教室是學(xué)生的學(xué)習(xí)場所，學(xué)生在校的大部分時間是在教室里，教室環(huán)境的布置和整潔美化學(xué)生心靈，增強他們的身心健康非常重要。陶行知曾說：“要能布置適宜，錯落有致，清雅幽靜，幾凈窗明，亦使人心要重視教室布置，把它精心布置成為有利于學(xué)生健康成長的教育環(huán)境，使教室成為促進學(xué)生身心發(fā)展的因素。教室的布置應(yīng)本著布置內(nèi)容要少而精，著重于思想品德教育和學(xué)科知識方面的內(nèi)容。如圍墻壁上張貼名人名像和名言警句，能幫助學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)動機和陶冶情操：張貼一些世界名山大川、名勝古跡的攝影和圖畫，能幫助學(xué)生美化心靈，知識：教室地面、門窗、墻壁應(yīng)經(jīng)常保持干凈、整潔，則能使學(xué)生賞心悅目，精神煥發(fā)：如果在窗臺擺上花草，則更能使人神清氣爽，精神抖擻，消：整齊的桌椅，漂亮的窗簾，明亮的燈光，更能夠營造一種和諧的氛圍，使人產(chǎn)生一種自豪愉快的心情，使學(xué)生在和諧優(yōu)美的環(huán)境中接受知識。三、開發(fā)環(huán)境課程，要注重校園人際人際交往是生活的一個重要組成部分，教育教學(xué)活動也是在師生平等的交往活動中展開的。群體中人際交往產(chǎn)生的心理互動所形成的社會心理定認(rèn)識方式、價值觀和行為方式影響極大。建立學(xué)校教師之間、學(xué)生之間和師生之間和諧的人際關(guān)系亦是環(huán)境課程的重要內(nèi)容。校園人際關(guān)系的建設(shè)，首先，表現(xiàn)在教師方面。教師應(yīng)以職業(yè)道德規(guī)范為準(zhǔn)則，嚴(yán)以律已，建立純潔高尚，樂于奉獻，互相理解，互相支持，珍結(jié)民主和諧的人際關(guān)系。陶行知在創(chuàng)辦“鄉(xiāng)村教育”的時候，就處處以身作則，為人師表。他定下的師德標(biāo)準(zhǔn)：“鄉(xiāng)村人民兒童所敬愛的導(dǎo)師應(yīng)該具：農(nóng)民的身手：科學(xué)的頭腦：藝術(shù)的興味：改造社會的精神”。他嚴(yán)以律已，要求身為教師的人，“各人一舉一動，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步。”教師嚴(yán)以律已主要表現(xiàn)在思想上，品德上、工作上、學(xué)習(xí)上及生活和儀表上。其次，表現(xiàn)在學(xué)生方面。學(xué)生應(yīng)該以《守則》《規(guī)范》為準(zhǔn)則，建立文明、誠懇，友誼助、積極奮進的氛圍，在“校調(diào)”，“校風(fēng)”、“校紀(jì)”、“學(xué)風(fēng)”的啟迪下，形成積極向上的風(fēng)貌。第三，表現(xiàn)在師生方面。教師要能以“”的情懷，去精心培養(yǎng)學(xué)生，“捧著一顆心來，不帶半根草”構(gòu)建新型的師生關(guān)系，創(chuàng)造友愛民主，平等的和諧群體。只有師生關(guān)系和諧，學(xué)生才會親其師，信其著教師期望的方向發(fā)展，才會產(chǎn)生教學(xué)相長的互補效應(yīng)。教育心理學(xué)上提到的皮格馬利翁效應(yīng)，也是教師對學(xué)生真誠的熱愛和強烈的期待的結(jié)果，心仿的研究還表明：人們總是趨向于模仿愛他和他所愛的人。陶行知厲行倡導(dǎo)的”生活教育”，其核心之一就是“真人”才能救“真”，他曾說：“我們最注重師生接近，最注重以人教”，“要學(xué)生做的事，教職員躬親共：要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親：更學(xué)生守的規(guī)矩，教職”在師生關(guān)系中，發(fā)揮自己的人格力量，對學(xué)生的非正式群體特有的價值觀和行為方式進行有意識地疏通和引導(dǎo)，又要把自己的一顆心交給每一個孩子，教師的心中應(yīng)子的歡樂和苦惱。教師是塑造人類靈魂的工程師。要塑造人的靈魂，首先要有一顆愛心，因為“沒有愛，就沒有教”(馬卡連科語)。當(dāng)然，教師對學(xué)生的愛須是真誠的，而不應(yīng)是虛偽的：必須是符合嚴(yán)格要求的原則的，而不應(yīng)是遷就放縱的：必須對班級中所有學(xué)生一視同仁，而不應(yīng)該厚此薄被，特別對后進學(xué)生決不應(yīng)嫌棄厭惡，甚至歧視打擊。綜上所述，環(huán)境課程的開發(fā)，既能“使學(xué)校的每面墻壁說話”，從而達(dá)到一種特殊的教育效果，又能全面提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)合格的人才。我境課程的開發(fā)，發(fā)揮它對學(xué)生成長的潛移默化的參考文獻：[1