2023年湖北高考語(yǔ)文試題與答案解析

2023年一般高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試〔卷〕語(yǔ)文823150150分鐘。★?？荚図槷?dāng)★留意事項(xiàng)：答卷前，先將自己的、號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將號(hào)條形碼粘貼在答題卡上2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。選擇題的作答：每題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效?？荚囃戤吅螅?qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、語(yǔ)文根底學(xué)問(wèn)〔1553分〕以下各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是．〔shèn〕密 感．〔kuì〕 紫薔．〔wēi〕 暗香．〔yínɡ〕袖C．〔chén〕D．〔yáo〕

馳．〔chěnɡ〕 ．〔zhī〕子花 ．〔bié〕扭 康乃．〔xīn〕 積微成．〔zhù〕．〔hān〕暢 ．〔pú〕公英 春風(fēng)．〔fó〕面以下各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是A．商埠綽約扣人心弦扶老攜幼B．博奕翹楚以逸待勞固假設(shè)金湯C．篤信聰明日臻成熟灸手可熱D．潰乏矯情所向披靡汗流浹背依次填入以下橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是爭(zhēng)論伊始，該團(tuán)隊(duì)選取了華北、西北地區(qū)生產(chǎn)的幾十種馬鈴薯進(jìn)展分析 ，從養(yǎng)分成分、 硬度等方面屢次試驗(yàn)， 確定了適合加工馬鈴薯面條的兩個(gè)品種。隨后，又從諸多面粉種類中試驗(yàn)選取了 的小麥粉加以調(diào)試。A.鑒別色澤最終適量B.鑒別顏色最終適當(dāng)C.甄別色澤最終適當(dāng)D.甄別顏色最終適量以下各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)5年3月1日正式實(shí)施了《省全民閱讀促進(jìn)方法方政府規(guī)章，一般人的閱讀權(quán)益因此獲得了法律保障。一些地方在權(quán)衡之后往往會(huì)選擇前者。4年底，我國(guó)探月工程三期“再入返回飛行”試驗(yàn)獲得成功，確保嫦娥五號(hào)任務(wù)順當(dāng)實(shí)施和探月工程持續(xù)推動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)根底。對(duì)血液和血液制品進(jìn)展嚴(yán)格的艾滋病病毒抗體檢測(cè)，確保用血安全，是防止艾滋病通過(guò)采血與供血途徑傳播的關(guān)鍵措施。以下有關(guān)文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述，的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)《古詩(shī)十九首》最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)的《文選成就。這些作品多表現(xiàn)夫婦、朋友間的離情別緒，士人的宦游失意之感，有的作品還發(fā)出了人生短暫的感慨。哈姆萊特得知他的父親被謀殺的真相，悲憤難抑，在發(fā)出“人類是多么了不得的杰作……宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”的贊美后，明確表示不再對(duì)人類發(fā)生興趣。這說(shuō)明莎士比亞對(duì)人文主義徹底無(wú)望?！鞍季ю^聯(lián)詩(shī)悲孤獨(dú)”一回中，月圓之夜，湘云、黛玉相約聯(lián)詩(shī)。二人越聯(lián)越妙，漸入佳境，湘云出句“寒塘渡鶴影湘云、黛玉各自悲劇人生的寫照與象征?！墩撜Z(yǔ)·愁沒(méi)有職位，只愁沒(méi)有任職的本領(lǐng)；不擔(dān)憂沒(méi)有人知道自己，應(yīng)當(dāng)去追求足以使別人知道自己的本領(lǐng)。這說(shuō)明白自身力氣才是最重要的。二、現(xiàn)代文〔論述類文本〕閱讀〔933分〕6－8題。漢時(shí)代的普遍學(xué)問(wèn)與一般思想兆光漢時(shí)代的普遍學(xué)問(wèn)與一般思想，大致可以歸納如下。的規(guī)章，就可以獲得思想與行為的合理性。在人們心目中，但凡仿效“天”的，就能夠擁有“天”的驚奇與權(quán)威，于是，這種“天”的意義，在祭祀儀式中轉(zhuǎn)化為驚奇的支配力氣，在祭祀的場(chǎng)所更要仿造一個(gè)與天體全都的構(gòu)造。體化為一些可以操作的技術(shù)，于是“天”與“人”之間就被聯(lián)系起來(lái)。首先是“一”。在漢祇學(xué)問(wèn)根底和一切的終極依據(jù)。其次是“二”。“二”即陰陽(yáng)，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及從陰陽(yáng)引申出來(lái)的冷暖、濕燥、尊卑、貴賤。再次是“五”。在《呂氏春秋》中，思想家曾為“五”并列出種種匹配的事物和現(xiàn)象。這說(shuō)明人們普遍信任“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序。相反，假設(shè)五行、五色、五聲、五味、五方、五臟、五祀等等發(fā)生紊亂，人們就要用技術(shù)將其調(diào)整過(guò)來(lái)，否則人就會(huì)生病，社會(huì)就會(huì)混亂，宇宙就會(huì)無(wú)序。比方朝代的變更，要挨次地吻合五德的排行；人們的服飾，要挨次地固定下來(lái)。賦與訓(xùn)練，擁有與驚奇世界對(duì)話的力氣，人們需要通過(guò)他們與天、與神靈、與祖先溝通。代人們的生活觀念，看來(lái)當(dāng)時(shí)的人們信任人是可以不死的，不過(guò)也信任人之永恒極其困難?！睹}書》、馬王堆帛書中的《五十二病方》等，就反映了人們的焦慮和憂患。正是在這種期望和想象、焦慮和憂患中，人們漸漸形成了生死觀念。二是幸福。在漢的一般思想世界中，精神上的自由和超越作為人生幸福的容漸漸退居次要地位對(duì)幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具體化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越〔永生〕所取代“富貴”與子“繁衍”成了更現(xiàn)實(shí)的追求，銅鏡銘文中那么多的“富貴”和“宜子”的字樣就是明證三是國(guó)家當(dāng)諸侯國(guó)家日益消亡或減弱各種文化區(qū)域日趨混融成為一個(gè)文化共同體的時(shí)候，人們開(kāi)頭彼此認(rèn)同“天下”一詞在當(dāng)時(shí)是一個(gè)較純粹的政治概念，當(dāng)人們漸漸有了更廣泛的地理學(xué)問(wèn)之后人們生疏到自己所生疏的地域只是天下的一局部于是又常常使用“?！币辉~“海”一詞在當(dāng)時(shí)成了中國(guó)人的文化疆域的代名詞，但凡生活在海的人，凡是有共同語(yǔ)言、習(xí)俗、觀念與服飾的海人，都是“文化意義”上的“中國(guó)人”，文化意義上的 共 同 體 已 經(jīng) 在 人 們 心 目 中 確 立 了 ?！脖疚挠袆h改〕關(guān)于漢時(shí)代人們對(duì)“天”的生疏，以下理解符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場(chǎng)所更要仿造一個(gè)與天體全都的構(gòu)造，這只是為了營(yíng)造一種驚奇的氣氛，讓一般人敬畏。人類的社會(huì)秩序、倫理關(guān)系都是以“天”為依據(jù)來(lái)建立的，假設(shè)發(fā)生紊亂，人們可以依據(jù)自己的意志來(lái)進(jìn)展調(diào)整，使問(wèn)題得到根本解決。無(wú)論一般民眾還是權(quán)貴，都把“天”作為生疏世界的根本依據(jù)，認(rèn)為遵循“天”的“天”是自然的法則，一切學(xué)問(wèn)都與之相關(guān)，漢時(shí)代的人們以“天”為根本法則生疏外部世界，以神仙信仰為終極依據(jù)生疏自我。以下理解和分析，原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．由于“天”等同于“一”，意味著確定和神圣，所以，漢時(shí)代皇宮的建筑要仿效天的構(gòu)造，以顯示對(duì)唯一的神的崇敬。一些根本的數(shù)字概念的表述顯示了天與人之間的關(guān)聯(lián)，五行、五聲、五色、五方、五祀等實(shí)際上都表達(dá)了“天”蘊(yùn)含的自然法則與宇宙秩序。漢時(shí)代，在很多人的觀念里，只有少數(shù)被認(rèn)為有特別稟賦與訓(xùn)練的術(shù)士才能與天、神溝通，并非人人都具有與驚奇世界對(duì)話的力氣。和確立經(jīng)受了漫長(zhǎng)的過(guò)程，并牽連著中國(guó)古代的思想傳統(tǒng)。依據(jù)原文容，以下理解和分析正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)漢時(shí)代，人們普遍信任“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序，所以“五”也可以作為宇宙間一切的終極依據(jù)。漢時(shí)代人們的普遍學(xué)問(wèn)與一般思想反映出，中國(guó)人對(duì)于幸福的理解從來(lái)就沒(méi)有精神超越的層面，而只著重于現(xiàn)世與物質(zhì)層面。富貴”和“宜子”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表現(xiàn)。漢時(shí)代，與“天下”一詞作為政治概念不同“?！笔恰拔幕颉钡拇~的人于文化層面能夠彼此認(rèn)同。三、古代詩(shī)文閱讀〔347小題〕9－12題。贈(zèng)郡侯郭文麓升副使序[明]唐順之廉吏自古難之。雖然，今之所謂廉者，有之矣。前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪，是以雖之。其或權(quán)位漸以極，則可慕者既已得之，而無(wú)復(fù)有懼于罪。至如蹉跎淪落，不復(fù)自振，則可慕者既已無(wú)望，且將甘心冒罪而不辭。是故其始也，縮腹鏤骨以自苦；而其后也，甚或出于饕餮之所不為。人見(jiàn)其然，則曰然，此猶自其既壞言之也。方其刻意為廉之時(shí)，而其萌芽固已露矣。茍捐之足以為名，而得之足以為罪，則千金有所必．；茍捐之缺乏以為名，而得之缺乏以為罪，則錐刀有所必算。人見(jiàn)其千金之捐乃其奇節(jié)，而不知錐刀之算其真機(jī)也，從而謂之曰廉。而無(wú)所用之也。郭侯治吾?！恳云揭棕M弟、與民休息為政，而尤以清苦繩約自律。余始見(jiàn)侯如是，也。侯性本澹泊，苦厭紛華，嘗言曰纻裀則然則古之廉者，猶或不免于室人交謫，于是益知侯之犯難也。常三年，升副使以去，侯之僚霍君、裘君與其屬武進(jìn)君征余文為侯贈(zèng)。夫侯之廉，有可慕、有可懼之地也。自今以往，官益峻而望益隆，將可慕者得而可懼者去矣，侯之廉猶是也，而后人信之曰：侯果非慕與懼者也。然則知侯者莫如余先也，而烏得無(wú)言乎？〔選自《荊川先生文集〕【注】常：地名，指。對(duì)以下語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．而世遂以全節(jié)之 歸：贊許則千金有所必．

割：舍棄于是益知侯之犯難也 能：做到侯常三年 居：居住以下各組語(yǔ)句中，分別指向“今之所謂廉者〔3分〕而其后也，甚或出于饕餮之所不為 B．前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪我蔬食則喜，肉食則不喜 不見(jiàn)可欲，故其奉于身者薄C．布裀則寢乃安，纻裀則寢擔(dān)憂 D．侯之廉非出于慕與懼一無(wú)所慕與無(wú)所懼 將可慕者得而可懼者去矣以下對(duì)原文有關(guān)容的分析和概括，的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．本文主要論說(shuō)為吏之廉，其中對(duì)為吏者心理的剖析尤其深刻，有獨(dú)到的見(jiàn)解。B．今之所謂廉者，原來(lái)有意于利祿，但懾于法律的威猛，能夠自律，管住自己。C．古之廉者，無(wú)所慕求，間或有了不廉的念頭，也會(huì)抑制自己，不付之于行動(dòng)。D．在作者看來(lái)，郭文麓升任副使后，權(quán)位更加尊顯，仍將保持古之廉者的本色。請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)〔9分〕茍捐之缺乏以為名，而得之缺乏以為罪，則錐刀有所必算〔3分〕奉于身者薄，故其資于物者輕〔3分〕然則知侯者莫如余先也，而烏得無(wú)言乎？〔3分〕請(qǐng)用斜線〕給下面文言短文中畫線的局部斷句〔處3分〕仿尤得力于曾鞏唐順之初不服其說(shuō)，久乃變而從之?！策x自《四庫(kù)全書總目〕閱讀下面這首宋詩(shī)，然后答復(fù)以下問(wèn)題〔8分〕勞停驛歐陽(yáng)修孤舟轉(zhuǎn)山曲，豁爾見(jiàn)平川。樹(shù)杪帆初落，峰頭月正圓?；臒煄准揖?，瘦野一刀田。行客愁明發(fā)，驚灘鳥(niǎo)道前?！咀ⅰ看嗽?shī)為歐陽(yáng)修被貶峽州夷陵令時(shí)作。勞停驛，驛站名。簡(jiǎn)要說(shuō)明此詩(shī)前兩聯(lián)景物描寫的時(shí)空變化〔4分〕簡(jiǎn)要分析第三聯(lián)中“荒4分〕〔5個(gè)小題，如超過(guò)5個(gè)，按所答的前5個(gè)小題計(jì)分〕〔5分〕人不知而不慍， ？《論語(yǔ)〕君子博學(xué)而日參省乎己， 《荀子·勸學(xué)〕涉江采芙蓉， 《古詩(shī)十九首〕母、二人，更相為命， 〔密《情表〕三徑就荒， 〔淵明《歸去來(lái)兮辭〕巖扉松徑長(zhǎng)寂寥， 〔孟浩然《夜歸鹿門歌〕群山萬(wàn)壑赴， 〔杜甫《詠懷古跡〕遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨， 〔辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭〕四、現(xiàn)代文〔文學(xué)類、有用類文本〕閱讀〔204小題〕16－19題。頭腦中的旅行程①對(duì)當(dāng)代人來(lái)講，旅行是一件平淡無(wú)奇的事情，但在古代，技術(shù)落后，交通不便，旅說(shuō)并非易事。那時(shí)候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好常常借助于夢(mèng)想境之感。②法國(guó)詩(shī)人波德萊爾就突出地表達(dá)了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達(dá)了對(duì)于遠(yuǎn)你的頭發(fā)隱蔽著一個(gè)完整的夢(mèng)，布滿了船帆和桅桿的夢(mèng)；它也包藏著大海，海上的季風(fēng)把我?guī)У侥切┟匀说牡胤?，那里的太?yáng)顯得更藍(lán)更深，那里的大氣布滿果實(shí)、樹(shù)葉和人類肌膚的香味。③從這些文字中，你能猛烈地感覺(jué)到詩(shī)人感受力的靈敏和豐盈，視覺(jué)、嗅覺(jué)等都在全④終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，由于這些中獲得滿足。⑤獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的俄羅斯作家蒲寧，也是一位擅長(zhǎng)運(yùn)用想象力的大師。在自傳體境的幻覺(jué)至于多年后，他有時(shí)機(jī)來(lái)到那些地方時(shí)，心中消滅的第一感覺(jué)就是：對(duì)，對(duì)，全部這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣！和美的道路。⑦以上種種都說(shuō)明，一個(gè)善感的靈魂，可以制造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的想象而描繪出的風(fēng)景，不如說(shuō)是賞識(shí)靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術(shù)的搖籃和息壤。⑧固然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過(guò)，從他們的這種嗜好中，等，永久是處于一種短缺的狀態(tài)。相對(duì)去過(guò)的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力氣來(lái)作為一種彌補(bǔ)。⑨在這個(gè)意義上，我們有必要向那些精彩作家學(xué)習(xí)，培育和豐富自己的想象力，努力使自己變得細(xì)膩善感：賞識(shí)一泓碧藍(lán)的山澗溪水的圖片，仿佛感覺(jué)到浸入腳底的絲絲寒涼；調(diào)的細(xì)膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。⑩如今技術(shù)的快速進(jìn)步，為這種想象的旅行供給了極好的幫助，鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，你可的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾可以獲得幾分真實(shí)的、身臨其境般的體驗(yàn)。11生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？〔本文有刪改〕〔44分，答對(duì)一項(xiàng)得2分0分〕了敏銳的感受力和豐富的想象力，蒲寧就是明證。文章運(yùn)用古今比照的手法，從文學(xué)寫作延長(zhǎng)到一般人的日常生活，說(shuō)明以豐富的心靈開(kāi)放對(duì)未知的想象是一般人培育審美化的生活態(tài)度的必要手段?！邦^腦中的旅行”不是才華橫溢的作家的專利，一般人通過(guò)自身的努力，變得細(xì)膩善感，同樣可以在這種替代性的旅行里獲得身臨其境般的體驗(yàn)。芳香”一句，運(yùn)用了比較的修辭手法，從視覺(jué)與嗅覺(jué)的角度開(kāi)放聯(lián)想。今日，科技的興盛既使現(xiàn)實(shí)的旅行更加便利，也為想象的旅行供給了幫助，矚目于網(wǎng)上的各種圖片，在頭腦中旅行，我們可以“抵達(dá)”世界的各個(gè)角落。文章第②段引用波德萊爾散文詩(shī)《頭發(fā)中的半球》的片段，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。〔4分〕是賞識(shí)靈魂的奇觀”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析〔4分〕與現(xiàn)實(shí)中的旅行相比的向往嗎？請(qǐng)結(jié)合文章容和個(gè)人生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?分〕20．南水北調(diào)中線干線工程輸水路線，源起丹江口水庫(kù)，終至、天津。請(qǐng)依據(jù)右圖，用一段文字描述該干線工程的輸水路線。要求：①包含圖示總干渠經(jīng)過(guò)地；5個(gè)動(dòng)詞；20．南水北調(diào)中線干線工程輸水路線，源起丹江口水庫(kù)，終至、天津。請(qǐng)依據(jù)右圖，用一段文字描述該干線工程的輸水路線。要求：①包含圖示總干渠經(jīng)過(guò)地；5個(gè)動(dòng)詞；③語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫；80〔4分〕構(gòu)字部件：禾亻口日又月言21雙音詞，再以該詞立意，寫兩句感想。要求：①立意樂(lè)觀；②語(yǔ)句整齊；③不超過(guò)20字；④構(gòu)字、組詞不在答題卡上單獨(dú)列出，包含于感想之中即可〔4分〕構(gòu)字部件：禾亻口日又月言22．賞識(shí)右邊的天鵝戲水圖，圍一則短文。要求：①突出景物特征；②語(yǔ)言表達(dá)鮮亮、生動(dòng)；8022．賞識(shí)右邊的天鵝戲水圖，圍一則短文。要求：①突出景物特征；②語(yǔ)言表達(dá)鮮亮、生動(dòng)；80〔4分〕構(gòu)字詞例如：＋又→友→友善六、寫作〔601小題〕23．閱讀下面的材料，按要求作文〔60分〕不語(yǔ)的泉水的不斷聚攏，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。請(qǐng)依據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。2023年一般高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試〔卷〕語(yǔ)文試題參考答案一、語(yǔ)文根底學(xué)問(wèn)〔1553分〕1．B 2．A 3．C 4．D 5．B二、現(xiàn)代文〔論述類文本〕閱讀〔933分〕6．C 7．A 8．D三、古代詩(shī)文閱讀〔347小題〕9〔3分D 103分B 13分C19分〕〔1〔3分〕般的微利也必定有所算計(jì)?！?3分〕供給于自身的〔東西〕儉薄，所以他們依靠于外物的〔程度〕就略微?！?3分〕既然這樣，那么了解郭侯的人就沒(méi)有誰(shuí)先于我了，我怎么能不說(shuō)說(shuō)呢？13分〕初亦高談漢/謂東京以下無(wú)可取/已而悟歐曾作文之法/乃盡焚舊作/一意師仿/尤得力于曾鞏/唐順之初不服其說(shuō)18分〕〔14分〕此詩(shī)前兩聯(lián)寫景，時(shí)空變化豐富。從時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)看，可分為兩個(gè)時(shí)段，第一聯(lián)為舟行之時(shí)〔白晝，其次聯(lián)為泊舟之后〔暮夜。從取景空間來(lái)看，一