以禮儀為載體的聾生道德教育初探

PAGEPAGE6以禮儀為載體的聾生道德教育初探禮儀，就是指人們在社會交往中形成的，以建立和諧關系為目標的，符合“禮”的精神的行為準則和規(guī)范的總和，“禮”是指人們在長期的社會生活實踐中約定俗成的行為規(guī)范。禮儀自古以來都是作為對人進行道德教育、人格完善的重要手段。目前來講，聾校學生的道德狀況并不十分樂觀，具體表現(xiàn)在日常生活中很多不文明和不禮貌的行為上。一是在學校里的不文明現(xiàn)象，如在課桌上亂涂亂畫、破壞公物、食堂的亂插隊等；二是在公眾場合的不文明行為，如公交車上強占位置、公眾場合的大聲喧嘩等等；三是過分的自負，對傳統(tǒng)文化的漠視和蔑視，對身邊人不尊重等現(xiàn)象。因此，當前在聾校開展禮儀教育，進行禮儀規(guī)范訓練，對聾校學生的健康成長具有極其重要的意義。《關于適應新形勢進一步加強和改進中小學德育工作的意見》，明確指出必須堅持把學校德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置。《公民道德建設實施綱要》也明確指出：“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動，對規(guī)范人們的言行舉止，有著重要作用?！币弧⒚@生禮儀教育現(xiàn)狀1、學校對禮儀教育重視不夠。目前，聾校道德教育從教育內(nèi)容來看，主要側(cè)重于思想政治教育，對基本道德行為規(guī)范的禮儀教育力度不夠，主要是給學生講授“大道理”，注重的是灌輸政治思想

，而忽視了“小細節(jié)”的踐行

，尤其是小的生活細節(jié)和行為習慣

，脫離了學生的實際生活，達不到內(nèi)化的效果；另外，從道德教育的形式看，主要是以課堂教育的形式來進行的，運用“灌輸”的形式來進行道德“知識”的傳授，缺乏有效的禮儀教育實踐。2、家庭教育中對禮儀教育方面相對薄弱?，F(xiàn)在的聾生大部分也都是獨生子女，從小就受到過多的呵護甚至溺愛，不少孩子自私、任性，在社會交往中，往往習慣于以自我為主，缺乏一種謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關心、體諒別人。在家庭教育中，聾生家長普遍未重視孩子的禮儀教育，使像“融四歲，能讓梨”的歷史禮儀經(jīng)典成為美談。更有甚者，大部分家長只注重孩子的學習成績，關心孩子的生活，思想道德教育不經(jīng)常開展，禮儀教育更是無從談起。3、社會道德環(huán)境影響禮儀教育的效果。改革開放以后，一些傳統(tǒng)的思想觀念正受到形形色色“新思潮”、“新事物”的挑戰(zhàn)，倫理、道德領域出現(xiàn)了某些紊亂，加之網(wǎng)絡的普及，使一部分同學在網(wǎng)絡聊天時使用不禮貌的語言進行交流、發(fā)泄，部分缺乏自律的學生在好奇心和強烈的模仿欲望下，就把這些不禮貌的語言帶到現(xiàn)實生活中來，這些都對會學生帶來消極影響，進而影響禮儀教育的效果。二、聾校開展禮儀教育的必要性孔子曾說過：“不學禮，無以立?！倍Y儀教育教給人們怎樣做人：為人處事時，懂得尊重別人，懂得營建良好的人際關系。融洽、和諧靠的是良好的品德和行為習慣，良好的禮儀習慣是一種資本，可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操，將影響一個人一生的發(fā)展。因此，加強聾校禮儀教育是時代發(fā)展的需要，是提高聾生素養(yǎng)的需要，也是使聾生能夠回歸主流社會的現(xiàn)實需要。1、聾校禮儀教育是時代發(fā)展的需要隨著社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展，道德對人們行為的約束力越來越顯得捉襟見肘。在各自的利益面前，那些傳統(tǒng)的道德禮儀被蠶食殆盡，說謊、暴力等等在社會中愈演愈烈，從成人到在校的學生都發(fā)生過嚴重的道德滑坡行為。因此，時代的發(fā)展究竟需要怎樣的道德教育引起了眾人的思考，而禮儀是社會生活中最基礎的道德環(huán)節(jié)，居于道德體系中最基本的道德層次，禮儀習慣是道德品質(zhì)形成的載體。由此可見，社會的發(fā)展和進步需要禮儀教育。2、聾校禮儀教育是提高聾生素養(yǎng)的需要禮儀是一個社會文明進步的標志，也是一個人的素質(zhì)體現(xiàn)。道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也彌補不了道德的缺陷。一個人即使其充滿了智慧，但卻缺乏良好的禮儀修養(yǎng)，那么其綜合素養(yǎng)將大打折扣。聾生由于生理上的缺陷，在文化知識方面與健全人相比較，客觀上是存在一定差距的，但在禮儀修養(yǎng)方面則完全可以等同或超越健全人。因此，就綜合素養(yǎng)而言，通過禮儀教育加強聾生的禮儀修養(yǎng)，可大力提升聾生的綜合素養(yǎng)。3、聾校禮儀教育是幫助聾生回歸主流社會的需要“人無自信不能立”

，良好的禮儀修養(yǎng)可以促進聾生人際交往的發(fā)展和人際關系的改善，從而增強聾生的自信心。此外

，還可

以幫助聾生獲得成功，正如戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》導出的同一條公式：個人成功

=15％

的專業(yè)技能

+85％的人際關系和處世技巧。因此，禮儀教育在促使聾生形成良好的禮儀修養(yǎng)的同時，更能夠為他們回歸主流社會打下堅實的基礎。三、聾校實施禮儀教育的途徑及方法1、普及文明禮儀知識是禮儀教育的基礎必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習慣的基礎。人的知書達禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實踐獲得的。目前，聾生對禮儀知識的掌握較薄弱，他們對禮儀知識的習得大都從日常的生活中模仿而來，在多樣的禮儀知識中可謂少之有少。要改變這種現(xiàn)象，必須要從普及文明禮儀知識入手。為了使聾生更加方便的學習禮儀知識，我們可將禮儀知識的學習引入課堂，通過校本教材的編寫，按照家庭禮儀、學校禮儀、社會交往禮儀進行分類，讓聾生能夠進行較為系統(tǒng)的禮儀知識的學習。2、營造濃厚的禮儀氛圍是禮儀教育的重要推手環(huán)境影響人，環(huán)境教育人，好的教育氛圍可以塑造一個優(yōu)秀的人才。古往今來有許多教育學者，都特別強調(diào)環(huán)境的熏陶作用，學校是學生學習、交往的重要場所，因此，學校禮儀教育氛圍的營造，對培養(yǎng)聾生良好禮儀習慣就顯得特別重要。對聾生而言，可以對他們初步感知禮儀、認識禮儀起到潛移默化的影響作用；對家長而言，讓家長從氛圍當中更加充分地認識到禮儀教育的作用，從而更加主動地參與到學校的禮儀教育活動中去；對社會而言，讓社會從學校中受到感染，能都來重視禮儀教育，營造更好的禮儀教育大氛圍。為此，我們可以在校園環(huán)境布置方面設置禮貌警示語、禮儀專用櫥窗、墻面禮儀宣傳等；設置校園禮儀崗，在上學、放學時，在校門口、樓梯口、教室門口主動向老師或同學問好，打招呼，敬隊禮，說問候語；聘請學生做禮儀監(jiān)督員，專門對學生在校內(nèi)外的禮儀行為表現(xiàn)進行監(jiān)督和教育。3、在活動中體驗禮儀是禮儀教育的有效方式

文明禮儀是學校德育的重要組成部分，不單課堂教學要滲透禮儀教育，還要寓禮儀教育于常規(guī)活動中。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“在學生的思想和行為中間，有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條溝填滿?！笨梢姡瑢W生良好的道德品質(zhì)只有在不斷的實踐中才能逐漸形成。這就需要教師開展豐富多彩的課外活動來實現(xiàn)道德認識的“后延”，通過實踐和體驗給聾生架設一條道德認知轉(zhuǎn)化的橋梁。針對聾生的生活實際，以蘊藏于生活中的事件為素材，把禮儀教育寓于趣味的活動中，讓學生有所體驗、有所感悟。根據(jù)聾生的年齡特點，可分低、中、高年級開展豐富多彩的普及活動，培養(yǎng)他們對文明禮儀的興趣。低年級學生可以在喜聞樂見游戲活動中說一說、演一演、看一看、想一想、評一評。中年級學生可采用講文明禮儀小故事，朗讀有關文明禮儀方面的小知識，小品表演等形式。高年級學生可以組織文明禮儀演講比賽和知識搶答比賽等，這不但可以把文明禮儀知識牢記于心，還鍛煉了語言能力和表達能力。4、在生活中運用禮儀是禮儀教育的最終歸宿教育與社會生活相聯(lián)系，既是現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，同時也是現(xiàn)代教育思想指導下的產(chǎn)物。禮儀教育要“生活化”，目的就是讓學生更多的參與社會生活，使學生適應現(xiàn)代社會的經(jīng)驗盡量豐富。讓聾生把所學的禮儀知識能夠在日常生活中加以運用，才會有“知”與“行”的和諧統(tǒng)一的可能。禮儀教育來源于生活實際需要，但最終必須回歸生活。為了使聾生能夠在生活中運用所學的禮儀知識，我們可采取詢問、調(diào)查、布置禮儀作業(yè)等形式，鼓勵和督促學生進行禮儀生活實踐，從而逐步培養(yǎng)禮儀行為習慣。如：詢問“今天你說了哪些禮貌用語？”，“今天你有過什么禮儀行為？”；在調(diào)查的基礎上進行總結(jié)和表彰，以此來強化學生的禮儀行為意