天津市部分區(qū)高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試卷匯編：非文學(xué)類文本閱讀

非文學(xué)類文本閱讀2024屆天津市河?xùn)|區(qū)高三第二次模擬考試語(yǔ)文試題二、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)與文化遺產(chǎn)確認(rèn)是一個(gè)并行同構(gòu)的過(guò)程。非遺保護(hù)融入國(guó)家戰(zhàn)略，既是非遺系統(tǒng)性保護(hù)的本質(zhì)要求，又是實(shí)施國(guó)家戰(zhàn)略的內(nèi)在需求。非遺保護(hù)本質(zhì)上是共同體建構(gòu)與維護(hù)的體現(xiàn)，而國(guó)家正是由眾多非遺共同體構(gòu)成的文化、政治共同體所組成的，保護(hù)非遺是國(guó)家維護(hù)自身合法性的重要方式，與確保國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略殊途同歸。非遺保護(hù)是以激發(fā)社區(qū)的文化自覺自信為前提，以確保非遺尤其是民間非遺生命力為目的的。國(guó)家在主導(dǎo)非遺保護(hù)中，如何正確處理好國(guó)家和地方、政府與民間、大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)之間的關(guān)系，不僅關(guān)系到非遺保護(hù)本身能否可持續(xù)的問(wèn)題，而且關(guān)系到非遺能否真正服務(wù)或融入國(guó)家戰(zhàn)略問(wèn)題。（取材于宋俊華、武靜《國(guó)家戰(zhàn)略視野下非遺保護(hù)研究的新趨勢(shì)》〉材料二：世紀(jì)之末，費(fèi)孝通先生提出了“文化自覺”的概念，并以“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”概括“文化自覺”的過(guò)程。他指出，“文化自覺”要求“生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷，形成的過(guò)程，所具有的特色和它的發(fā)展趨向”。費(fèi)孝通先生希望中國(guó)文化在西方文化的沖擊下找到自己的方向。進(jìn)入新時(shí)代，“文化自覺”的內(nèi)涵不斷豐富，它的對(duì)象擴(kuò)展到當(dāng)代個(gè)人、群體、學(xué)術(shù)、文化、現(xiàn)代化與全球化路徑及全球化時(shí)代不同文明相處方式等不同層面?！案髅榔涿馈?，即是文化的自我認(rèn)同，是具有自我意識(shí)的社會(huì)群體能清晰認(rèn)知其生活的特定文化樣態(tài)，并且能欣賞自己的文化。文化自知是文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，更是文化自覺的前提。文化自知要求人認(rèn)識(shí)自己文化的關(guān)鍵成分，了解自己文化的內(nèi)在構(gòu)造、演進(jìn)變化及發(fā)展規(guī)律?！拔幕杂X”分為個(gè)體文化自覺和區(qū)域文化自覺。個(gè)體文化自覺是區(qū)域文化自覺的前提和基礎(chǔ)，區(qū)域文化自覺是個(gè)體文化自覺的發(fā)展。傳承主體從自發(fā)的需求和興趣愛好出發(fā)，進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)行為，之后進(jìn)一步深入到追求自覺的文化傳承，最后才能到達(dá)地域乃至民族的文化認(rèn)同和文化傳承。文化自覺與非遺保護(hù)相輔相成，非遺能夠激活和增強(qiáng)傳承群體的文化自覺，同時(shí)文化自覺能促進(jìn)非遺認(rèn)同和非遺保護(hù)。以多種非遺共享方式激發(fā)民眾對(duì)非遺保護(hù)的熱忱，進(jìn)而發(fā)展到主動(dòng)地學(xué)習(xí)和自發(fā)地傳播，形成區(qū)域群體的文化自覺和非遺認(rèn)同，才能真正做好非遺的保護(hù)和傳承工作。（取材于閆靖、郭永平《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的文化自覺與地方實(shí)踐》）材料三：在非遺新媒體保護(hù)的過(guò)程中，人們主動(dòng)或被動(dòng)地參與到非遺的活動(dòng)中來(lái)，潛移默化地提高了非遺的大眾生活參與度。非遺的生產(chǎn)和消費(fèi)能夠有效地激發(fā)群體創(chuàng)造力，激勵(lì)社群活力，形成一種讓人沉浸其中的文化磁場(chǎng)，即“蜂鳴效應(yīng)（即主動(dòng)參與場(chǎng)景空間的文化活動(dòng)）”。這將會(huì)激發(fā)非遺主體積極參與相關(guān)文化活動(dòng)，激發(fā)其對(duì)文化價(jià)值的吸納與創(chuàng)新，使非遺走進(jìn)人們的生活，從而推動(dòng)非遺從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。非遺關(guān)聯(lián)的文化團(tuán)體聚集在一起，他們對(duì)于非遺的感知將會(huì)對(duì)該地區(qū)的其他團(tuán)體產(chǎn)生潛在的影響，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)?shù)厝罕姽餐瑓⑴c到非遺的實(shí)踐中來(lái)，使非遺的群眾基礎(chǔ)得到極大的拓展。新媒體賦能非遺保護(hù)就是讓受眾從被動(dòng)接受到主動(dòng)參與，形成政府、學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)和公眾等多元主體共創(chuàng)體系，從而不斷提升大眾的非遺認(rèn)知、保護(hù)意識(shí)和文化自信。（取材于袁鉞《場(chǎng)景理論視域下新媒體賦能非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)策略研究》）材料四：（取材于《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)狀況報(bào)告（2021～2022）》）4．下列關(guān)于文化遺產(chǎn)的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．國(guó)家要維護(hù)自身的合法性，就要對(duì)非遺進(jìn)行保護(hù)，因此，保護(hù)非遺與確保國(guó)家可持續(xù)發(fā)展是一致的。B．費(fèi)孝通先生認(rèn)為，要“文化自覺”，就要對(duì)自己的文化有“自知之明”，進(jìn)入新時(shí)代，文化自覺的內(nèi)涵也不斷豐富。C．新媒體賦能非遺保護(hù)，使得非遺的大眾生活參與度不知不覺地獲得了提高，形成一種讓人沉浸其中的文化磁場(chǎng)。D．自2015年以來(lái)，我國(guó)世界文化遺產(chǎn)地每年均有遭受人為破壞的情況。但涉及遺產(chǎn)地?cái)?shù)量占比近幾年呈下降趨勢(shì)。5．下列對(duì)四則材料的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一從國(guó)家戰(zhàn)略的高度，探討了非遺保護(hù)的重大意義，并論述了非遺保護(hù)的目的和國(guó)家在非遺保護(hù)中的主導(dǎo)作用。B．材料二對(duì)費(fèi)孝通先生提出的“文化自覺”進(jìn)行了闡釋，并指出了文化自覺和非遺保護(hù)的辯證關(guān)系。C．材料三著眼于新媒體賦能非遺保護(hù)，指出讓受眾主動(dòng)參與非遺活動(dòng)，才能提升其非遺保護(hù)意識(shí)和文化自信。D．材料四從我國(guó)世界文化遺產(chǎn)地受損變化的角度統(tǒng)計(jì)，反映出自然災(zāi)害對(duì)文化遺產(chǎn)的影響巨大，防災(zāi)抗災(zāi)是保護(hù)文化遺產(chǎn)的首要任務(wù)。6．根據(jù)材料內(nèi)容，以下選項(xiàng)不能體現(xiàn)“蜂鳴效應(yīng)”的一項(xiàng)是（

）A．環(huán)境式越劇《新龍門客棧》融合了影視化表達(dá)和沉浸互動(dòng)式演出形式，線下一票難求，線上一場(chǎng)直播吸引千萬(wàn)人次觀看。B．手游《王者榮耀》推出與古琴傳承人林晨、美術(shù)師劉波合作共創(chuàng)的限定皮膚“莊周·高山流水”，將絕世名琴以及名曲《高山流水》融入動(dòng)畫，深受玩家喜愛。C．今年春天，天津泰達(dá)航母主題公園發(fā)布了“花漾之春·約會(huì)航母”活動(dòng)，邀請(qǐng)游客在春日的航母公園中感受別樣的浪漫與軍事魅力。D．《夢(mèng)境光霧山》大型沉浸式山水夜游項(xiàng)目，在300米懸崖絕壁上再現(xiàn)了千年米倉(cāng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《巴山背二歌》，讓人流連忘返。4．D5．C6．B【解析】4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“因此，保護(hù)非遺與確保國(guó)家可持續(xù)發(fā)展是一致的”錯(cuò)，因果關(guān)系錯(cuò)誤，根據(jù)“保護(hù)非遺是國(guó)家維護(hù)自身合法性的重要方式，與確保國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略殊途同歸”，可知二者不成因果關(guān)系。B.“要‘文化自覺’，就要對(duì)自己的文化有‘自知之明’”錯(cuò)，改變范圍，根據(jù)“他指出，‘文化自覺’要求‘生活在一定文化中的人對(duì)其文化有自知之明，明白它的來(lái)歷，形成的過(guò)程，所具有的特色和它的發(fā)展趨向’”，可知不能省略“生活在一定文化中的人”這一修飾語(yǔ)。C.“使得非遺的大眾生活參與度不知不覺地獲得了提高，形成一種讓人沉浸其中的文化磁場(chǎng)”錯(cuò)，曲解文意，根據(jù)“非遺的生產(chǎn)和消費(fèi)能夠有效地激發(fā)群體創(chuàng)造力，激勵(lì)社群活力，形成一種讓人沉浸其中的文化磁場(chǎng)”，可知不能省略“有效地激發(fā)群體創(chuàng)造力，激勵(lì)社群活力”這一條件。故選D。5．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。C.“才能提升其非遺保護(hù)意識(shí)和文化自信”錯(cuò)，曲解文意，根據(jù)“新媒體賦能非遺保護(hù)就是讓受眾從被動(dòng)接受到主動(dòng)參與，形成政府、學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)和公眾等多元主體共創(chuàng)體系，從而不斷提升大眾的非遺認(rèn)知、保護(hù)意識(shí)和文化自信”，可知不能省略“形成……多元主體共創(chuàng)體系”這一重要環(huán)節(jié)。故選C。6．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.手游《王者榮耀》雖然將絕世名琴以及名曲《高山流水》融入動(dòng)畫，屬于虛擬的數(shù)字畫面，不屬于真實(shí)的“場(chǎng)景空間的文化活動(dòng)”。故選B。2024屆天津市部分區(qū)高三質(zhì)量調(diào)查（二）語(yǔ)文試題二、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：黨的二十大報(bào)告提出：“實(shí)施積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國(guó)家戰(zhàn)略，發(fā)展養(yǎng)老事業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化孤寡老人服務(wù)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全體老年人享有基本養(yǎng)老服務(wù)。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視老齡工作，精心謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)老齡事業(yè)發(fā)展，將積極應(yīng)對(duì)人口老齡化確定為國(guó)家戰(zhàn)略，專門出臺(tái)并實(shí)施中長(zhǎng)期規(guī)劃，在老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所學(xué)、老有所樂(lè)上不斷取得新進(jìn)展。當(dāng)前，老齡社會(huì)正加速到來(lái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年我國(guó)60歲及以上占比達(dá)18.7％（2010年為13.3％），65歲及以上人口比重達(dá)到13.5％（2010年為8.9％）。預(yù)計(jì)“十四五”期間我國(guó)人口將進(jìn)入中度老齡化階段，2035年前后進(jìn)入重度老齡化階段。新征程上，實(shí)施積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國(guó)家戰(zhàn)略，就要讓積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的制度基礎(chǔ)持續(xù)鞏固，財(cái)富儲(chǔ)備日益充沛，人力資本不斷提升，科技支撐更加有力，產(chǎn)品和服務(wù)豐富優(yōu)質(zhì)，社會(huì)環(huán)境宜居友好，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展始終與人口老齡化進(jìn)程相適應(yīng)，走出一條中國(guó)特色積極應(yīng)對(duì)人口老齡化道路。（李龍《積極應(yīng)對(duì)人口老齡化》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年1月9日，《第七次人口普查》統(tǒng)計(jì)報(bào)告）材料二：“孝”，作為一種自然情感，人皆有之；作為個(gè)人與社會(huì)的紐帶，打通了家國(guó)之分，推動(dòng)了個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；作為德之本、教之源，滋養(yǎng)了心靈、延續(xù)了文明，維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定有序。當(dāng)前，大力弘揚(yáng)踐行孝道美德，營(yíng)造愛老、敬老、助老社會(huì)氛圍，引領(lǐng)孝心、孝行、孝道社會(huì)風(fēng)尚，是不斷提升老年人生活和生命質(zhì)量的時(shí)代要求。弘揚(yáng)踐行孝道美德，首先需要更加重視老年群體心理健康。養(yǎng)老需求對(duì)社會(huì)保障體系持續(xù)施壓，老年人逐步喪失傳統(tǒng)社會(huì)威望，常常被描繪為社會(huì)重負(fù)，“老”的意義日漸負(fù)面化，這種社會(huì)認(rèn)知偏差亟需矯正，神經(jīng)衰弱、心理失落、孤獨(dú)寂寞等老年群體常見問(wèn)題也需系統(tǒng)性應(yīng)對(duì)。其次，我們需要著力豐富老年群體數(shù)字生活。中國(guó)人口與發(fā)展研究中心發(fā)布的《中國(guó)老年健康和家庭幸福影響因素跟蹤調(diào)查》表明，我國(guó)65-69歲老人使用智能手機(jī)的占比超過(guò)五成，百歲及以上老人仍有13％使用智能手機(jī)。為有力順應(yīng)這一發(fā)展趨勢(shì)，要積極提升老年群體數(shù)字化體驗(yàn)。鼓勵(lì)老年人努力破除“科技恐懼”，克服畏難情緒，以“別人行的我也行”的積極心理暗示，勇于嘗試。另一方面，引導(dǎo)其加強(qiáng)學(xué)習(xí)，既要與他人充分交流，也要學(xué)會(huì)保護(hù)隱私和財(cái)產(chǎn)、識(shí)別網(wǎng)絡(luò)謠言，避開“坑老陷阱”，充分享受豐富、便捷且精彩的數(shù)字化生活。（摘編自郭笑語(yǔ)《夫孝，道之本也》，《光明日?qǐng)?bào)》2023年2月20日）材料三：人口老齡化的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。但是，習(xí)慣上人們更關(guān)注和強(qiáng)調(diào)“挑戰(zhàn)”，對(duì)“機(jī)遇”則缺乏認(rèn)識(shí)或視而不見。這種局面的形成源于中國(guó)目前在人口老齡化問(wèn)題上存在的兩大誤區(qū)：一是角色定位誤區(qū)。只將老年人看作被關(guān)懷、被照顧的對(duì)象，卻忽視了老年人群體的能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。二是需求定位誤區(qū)。只將老年人的需求看作一個(gè)老有所養(yǎng)的問(wèn)題，以為解決了老有所養(yǎng)的問(wèn)題就等于解決了老年人的問(wèn)題。如果固守這一觀念去制定政策和執(zhí)行項(xiàng)目就不能反映真實(shí)情況。一方面，老齡化的挑戰(zhàn)被無(wú)限放大，形成“困境”甚至“危機(jī)”；另一方面，忽視日益龐大的老年人口群體在應(yīng)對(duì)老齡化挑戰(zhàn)中的積極作用，屏蔽了“機(jī)遇”的形成，人口老齡化的正面效應(yīng)難以呈現(xiàn)。就我國(guó)而言，倡導(dǎo)老年人積極參與社會(huì)能夠促進(jìn)代際和諧，消除社會(huì)排斥，實(shí)現(xiàn)社會(huì)融合，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求和本質(zhì)體現(xiàn)。與此同時(shí)，參與社會(huì)活動(dòng)能使老年人維持較好的精神狀態(tài)，增進(jìn)健康，從而減輕國(guó)家醫(yī)療和照料的負(fù)擔(dān)；老年人參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，變單純的消費(fèi)群體為生產(chǎn)和消費(fèi)統(tǒng)一體，對(duì)提升社會(huì)整體的福利水平是有益的。（摘編自段世江《老年人參與志愿活動(dòng)：積極老齡化的重要實(shí)現(xiàn)途徑》）4．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)前我國(guó)人口老齡化速度明顯快于英、法、德等世界主要經(jīng)濟(jì)體，所以實(shí)施積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的國(guó)家戰(zhàn)略已迫在眉睫。B．2020年我國(guó)65歲及以上人口比重達(dá)到13.5％，總體上東部地區(qū)的人口老齡化程度略高于西部地區(qū)，這可能與其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有較大關(guān)系。C．當(dāng)前我國(guó)31省份均已進(jìn)入老齡化階段，人口老齡化已成為困擾城市發(fā)展的“老大難”，我們要開啟積極應(yīng)對(duì)老齡化的新篇章。D．有效應(yīng)對(duì)人口老齡化，事關(guān)國(guó)家發(fā)展大局，黨中央精心謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)老齡事業(yè)發(fā)展，確保走出一條中國(guó)特色積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的道路。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，人口老齡化機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，從機(jī)遇的角度來(lái)說(shuō)，倡導(dǎo)老年人積極參與社會(huì)能夠促進(jìn)代際和諧，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)步伐。B．大力弘揚(yáng)踐行孝道美德，營(yíng)造愛老、敬老、助老社會(huì)氛圍，引領(lǐng)孝心、孝行、孝道社會(huì)風(fēng)尚，既能弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，也能在一定程度上改變當(dāng)前的老齡化趨勢(shì)。C．中國(guó)目前在老年人存在角色和需求定位上誤區(qū)，導(dǎo)致人們對(duì)人口老齡化的“機(jī)遇”缺乏認(rèn)識(shí)或視而不見。D．積極發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)，豐富適老產(chǎn)品和服務(wù)供給，對(duì)于滿足多層次多樣化養(yǎng)老服務(wù)需求，積極應(yīng)對(duì)人口老齡化，培育壯大經(jīng)濟(jì)新動(dòng)能具有重要意。6．下列選項(xiàng)中不符合養(yǎng)老服務(wù)優(yōu)化建議的一項(xiàng)是（

）A．重視老年群體心理健康，系統(tǒng)性應(yīng)對(duì)老年群體出現(xiàn)的常見問(wèn)題。B．鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)老年人享受豐富、便捷且精彩的數(shù)字化生活。C．優(yōu)化養(yǎng)老服務(wù)，正視機(jī)遇，倡導(dǎo)老年人積極參與社會(huì)活動(dòng)。D．中國(guó)人口老齡化的挑戰(zhàn)被無(wú)限放大，形成“困境”甚至“危機(jī)”。4．C5．B6．D【解析】4．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“當(dāng)前我國(guó)各省份均已進(jìn)入老齡化階段”說(shuō)法錯(cuò)誤，以偏概全，根據(jù)材料一圖3可知，西藏目前未進(jìn)入老齡化階段。故選C。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。B.“也能在一定程度上改變當(dāng)前的老齡化趨勢(shì)”說(shuō)法錯(cuò)誤，由原文“大力弘揚(yáng)踐行孝道美德，營(yíng)造愛老、敬老、助老社會(huì)氛圍，引領(lǐng)孝心、孝行、孝道社會(huì)風(fēng)尚，是不斷提升老年人生活和生命質(zhì)量的時(shí)代要求”可知，該做法只能“提升老年人生活和生命質(zhì)量”并非“改變當(dāng)前的老齡化趨勢(shì)”，綜合材料內(nèi)容可知，我國(guó)人口的年齡結(jié)構(gòu)將繼續(xù)向老齡化轉(zhuǎn)變，整體老齡化的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。故選B。6．本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。D．是對(duì)人口老齡化問(wèn)題的分析，不是養(yǎng)老服務(wù)優(yōu)化的建議。其他三項(xiàng)正確。故選D。2024屆天津市高三八校聯(lián)考語(yǔ)文試題（二模）二、（9分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：當(dāng)前，全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展如火如荼。建設(shè)數(shù)字中國(guó)、發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要引擎，而數(shù)據(jù)則是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的基礎(chǔ)性資源和關(guān)鍵生產(chǎn)要素。國(guó)家數(shù)據(jù)局正式揭牌，標(biāo)志著我國(guó)數(shù)據(jù)管理領(lǐng)域的發(fā)展已經(jīng)駛上快車道。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2022年我國(guó)數(shù)據(jù)產(chǎn)量高達(dá)8.1ZB，居全球第二位。據(jù)初步測(cè)算，全國(guó)企業(yè)數(shù)據(jù)要素支出規(guī)模約為3.3萬(wàn)億元。如果考慮數(shù)據(jù)資產(chǎn)評(píng)估、質(zhì)押、融資等衍生市場(chǎng)，整體規(guī)?？赡艹^(guò)30萬(wàn)億元。如此海量的數(shù)據(jù)要素要想更好地發(fā)揮生產(chǎn)力作用，就需要破除數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)在資產(chǎn)權(quán)屬、流通交易以及安全隱私等方面存在的諸多障礙。國(guó)家數(shù)據(jù)局的成立，有助于對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行確權(quán)，推動(dòng)數(shù)據(jù)的跨部門流通、開放和共享，充分釋放數(shù)據(jù)的價(jià)值；將顯著推動(dòng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，助力數(shù)字中國(guó)建設(shè)。（取材于《國(guó)家數(shù)據(jù)局揭牌提高數(shù)據(jù)要素治理效能提升數(shù)據(jù)資源價(jià)值創(chuàng)造力》，《科技日?qǐng)?bào)》）材料二：全息影像《霓裳羽衣舞》、“無(wú)人機(jī)+VR”沉浸式覽古城……數(shù)字化新技術(shù)的多維賦能不斷創(chuàng)造著古城西安的文旅新場(chǎng)景，豐富著文旅的新業(yè)態(tài)、新模式、新消費(fèi)。為滿足博物館游客的多元性，VR影片包含中、英、韓、日四國(guó)語(yǔ)言，便于國(guó)內(nèi)外游客全方位體驗(yàn)和了解兵馬俑與大秦文化。在含元殿遺址處，遺址復(fù)原的展示方式也增添了“科技味”，通過(guò)固定裝置設(shè)施與特定觀察角度、距離點(diǎn)位，含元殿、宣政殿等遺址的3D復(fù)原彩圖，以等比例視覺呈現(xiàn)在游客眼中，為游客打造出身在盛唐的沉浸式場(chǎng)景新體驗(yàn)。在數(shù)字化發(fā)展新時(shí)代，讓陳列在廣闊大地上的遺址、收藏在博物館里的文物、書寫在典籍中的文化“活”起來(lái)，需要數(shù)字科技的創(chuàng)新賦能，而數(shù)字文旅所具有的資源無(wú)限、時(shí)空無(wú)界等新特點(diǎn)，將會(huì)使文旅產(chǎn)業(yè)的形式更豐富、業(yè)態(tài)更多元、服務(wù)更便捷，實(shí)現(xiàn)西安文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量融合發(fā)展。（取材于《數(shù)字科技讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)》，《光明日?qǐng)?bào)》）材料三：國(guó)家圖書館館藏宏富，是全世界漢文古籍、甲骨、敦煌文獻(xiàn)收藏最多的機(jī)構(gòu)，金石拓片、古代輿圖、少數(shù)民族圖籍的數(shù)量全國(guó)領(lǐng)先，名人手稿、革命歷史文獻(xiàn)、家譜、地方志等特色館藏久負(fù)盛名。在國(guó)家圖書館官網(wǎng)，不用登錄就可以全文閱讀超過(guò)10.3萬(wàn)部的古籍影像資源。超過(guò)10萬(wàn)冊(cè)的現(xiàn)當(dāng)代中文電子圖書供讀者免費(fèi)閱讀。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從華夏大地到世界各國(guó)，國(guó)家圖書館的浩瀚館藏，記錄了時(shí)代風(fēng)貌。國(guó)家圖書館不斷加大投入，積極開展古籍?dāng)?shù)字化和資源開放共享工作。當(dāng)文化典藏與數(shù)字技術(shù)相遇，原本“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的珍貴古籍實(shí)現(xiàn)活化，走入了千家萬(wàn)戶，也讓經(jīng)典永續(xù)流傳。（取材于《國(guó)家圖書館：讓文化典籍“飛”入千家萬(wàn)戶》，光明網(wǎng)）材料四：《2023年全民閱讀趨勢(shì)白皮書》數(shù)據(jù)顯示，影響公眾閱讀的因素和公眾閱讀渠道如下。數(shù)據(jù)來(lái)源：有書&清研智庫(kù)&調(diào)研工廠聯(lián)合發(fā)布《2023年全民閱讀趨勢(shì)白皮書》4.根據(jù)材料一、材料二，下列理解正確的一項(xiàng)是（）A.數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的基礎(chǔ)性資源和關(guān)鍵生產(chǎn)要素是數(shù)據(jù)，我國(guó)是數(shù)據(jù)產(chǎn)量大國(guó)。B.我國(guó)數(shù)據(jù)衍生市場(chǎng)的整體規(guī)模可觀，國(guó)家數(shù)據(jù)局的成立會(huì)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。C.全息影像等數(shù)字化技術(shù)的多維賦能讓西安的旅游模式和旅游消費(fèi)領(lǐng)先全國(guó)。D.除國(guó)內(nèi)游客外，到秦始皇帝陵博物館參觀最多的是英國(guó)、韓國(guó)和日本游客。5.根據(jù)材料三、材料四，下列有關(guān)“數(shù)字閱讀”相關(guān)表述不正確的一項(xiàng)是（）A.國(guó)家圖書館的古籍?dāng)?shù)字化和資源開發(fā)共享，讓一些珍貴的古籍走入千家萬(wàn)戶。B.國(guó)家圖書館官網(wǎng)可免登錄閱讀古今圖書資源和影像資源，十分便利。C.在影響公眾閱讀的因素中大數(shù)據(jù)的推送影響最大，生活需要的影響最小。D.線上閱讀或電子書成為大眾閱讀的首選渠道，但依然有很多人閱讀紙質(zhì)書籍。6.根據(jù)以上材料，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是（）A.遺址復(fù)原的沉浸式體驗(yàn)雖好，但受到諸多限制，因而其技術(shù)還不成熟。B.各類推送平臺(tái)應(yīng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，針對(duì)不同群體需求推薦不同類型的好書。C.大數(shù)據(jù)能讓讀者快捷地獲取書籍信息和資源，但好書也有可能被流量埋沒(méi)。D.國(guó)家數(shù)據(jù)局的成立，可以破除數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)在資產(chǎn)權(quán)屬、流通交易等方面的障礙?！敬鸢浮?.A5.B6.B【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“國(guó)家數(shù)據(jù)局的成立會(huì)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“錯(cuò)誤。由“國(guó)家數(shù)據(jù)局正式揭牌，標(biāo)志著我國(guó)數(shù)據(jù)管理領(lǐng)域的發(fā)展已經(jīng)駛上快車道”可知，選項(xiàng)將“數(shù)據(jù)管理領(lǐng)域的發(fā)展”說(shuō)成“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，表述范圍擴(kuò)大。C.“讓西安的旅游模式和旅游消費(fèi)領(lǐng)先全國(guó)”錯(cuò)誤。由“數(shù)字化新技術(shù)的多維賦能不斷創(chuàng)造著古城西安的文旅新場(chǎng)景，豐富著文旅的新業(yè)態(tài)、新模式、新消費(fèi)”可知，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。D.“參觀最多的是英國(guó)、韓國(guó)和日本游客”錯(cuò)誤。由“為滿足博物館游客的多元性，VR影片包含中、英、韓、日四國(guó)語(yǔ)言，便于國(guó)內(nèi)外游客全方位體驗(yàn)和了解兵馬俑與大秦文化”可知，播放中、英、韓、日四國(guó)語(yǔ)言，不代表除國(guó)內(nèi)游客外，其他三國(guó)的游客最多，選項(xiàng)曲解文意。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。B.“可免登錄閱讀古今圖書資源和影像資源”錯(cuò)誤。由“在國(guó)家圖書館官網(wǎng)，不用登錄就可以全文閱讀超過(guò)10.3萬(wàn)部的古籍影像資源。超過(guò)10萬(wàn)冊(cè)的現(xiàn)當(dāng)代中文電子圖書供讀者免費(fèi)閱讀”可知，不是古今所有圖書資源和影像資源都可免登錄閱讀，選項(xiàng)表意擴(kuò)大范圍。故選B。【6題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。A.“因而其技術(shù)還不成熟”錯(cuò)誤。由材料三可知，“遺址復(fù)原的展示方式也增添了‘科技味’”“需要數(shù)字科技的創(chuàng)新賦能，而數(shù)字文旅所具有的資源無(wú)限、時(shí)空無(wú)界等新特點(diǎn)，將會(huì)使文旅產(chǎn)業(yè)的形式更豐富、業(yè)態(tài)更多元、服務(wù)更便捷，實(shí)現(xiàn)西安文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量融合發(fā)展”，遺址復(fù)原技術(shù)還不成熟，選項(xiàng)推斷不當(dāng)。B.由材料四看，影響公眾閱讀的因素最主要的是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和各大榜單推送，可見，各類推送平臺(tái)應(yīng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，針對(duì)不同群體的需求推薦不同類型的好書。選項(xiàng)推斷正確。C.“但好書也有可能被流量埋沒(méi)”錯(cuò)誤。由材料三“國(guó)家圖書館不斷加大投入，積極開展古籍?dāng)?shù)字化和資源開放共享工作。當(dāng)文化典藏與數(shù)字技術(shù)相遇，原本‘養(yǎng)在深閨人未識(shí)’的珍貴古籍實(shí)現(xiàn)活化，走入了千家萬(wàn)戶，也讓經(jīng)典永續(xù)流傳”和材料四公眾閱讀渠道的調(diào)研情況可知，選項(xiàng)曲解文意。D.“可以破除數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)在資產(chǎn)權(quán)屬、流通交易等方面的障礙”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一最后一段可知，“國(guó)家數(shù)據(jù)局的成立，有助于對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行確權(quán)，推動(dòng)數(shù)據(jù)的跨部門流通、開放和共享，充分釋放數(shù)據(jù)的價(jià)值；將顯著推動(dòng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，助力數(shù)字中國(guó)建設(shè)”，不等于說(shuō)“可以破除數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)在資產(chǎn)權(quán)屬、流通交易等方面的障礙”，選項(xiàng)推斷有誤。故選B。2024屆天津市九校高三聯(lián)考語(yǔ)文試卷（二模）二、(9分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：職場(chǎng)人士學(xué)習(xí)新職業(yè)的原因調(diào)查材料二：新職業(yè)蓬勃發(fā)展的背后，是許多因素發(fā)生改變、綜合作用的結(jié)果。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，大眾對(duì)更加細(xì)分、多元的職業(yè)和崗位持更加開放、包容的態(tài)度，這為新職業(yè)的快速發(fā)展提供了土壤。新的就業(yè)崗位，在過(guò)去或許會(huì)被貼上“不務(wù)正業(yè)”的標(biāo)簽，但如今被更多人接受，成為激發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力的重要因子。如今，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展，不僅對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)和就業(yè)崗位產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而且創(chuàng)造了大量全新的就業(yè)崗位，比如網(wǎng)約配送員、區(qū)塊鏈工程技術(shù)人員、互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷師等。無(wú)論身處城市還是鄉(xiāng)村，無(wú)論擁有怎樣的學(xué)歷學(xué)識(shí)，只要吃苦耐勞、發(fā)揮專長(zhǎng)，就能找到謀生的手段和個(gè)人發(fā)展的方向。大山深處的人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播賣貨，將地方特產(chǎn)銷往全國(guó)；網(wǎng)約車司機(jī)、外賣騎手勤勤懇懇、用心服務(wù)，往往能獲得不錯(cuò)的收入……如今，眾多從業(yè)者積極投身新職業(yè)，反映出人們擇業(yè)觀的重大轉(zhuǎn)變。很多年輕人不再拘泥于所謂“鐵飯碗”，不再人為地將行業(yè)分為三六九等，而是認(rèn)定只要自己付出辛勞，就能得到相應(yīng)的回報(bào)，得到社會(huì)認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這種打破束縛的就業(yè)理念和價(jià)值追求，給年輕人提供了無(wú)限可能。（摘編自黃福特《在新職業(yè)舞臺(tái)上放飛夢(mèng)想》，有刪改）材料三：如今的年輕人在擇業(yè)問(wèn)題上更傾向于聽從自己內(nèi)心的召喚，勇敢追求自己的夢(mèng)想，鐘情于新型職業(yè)，讓青春更加閃亮。新型職業(yè)代表全新或更高級(jí)的消費(fèi)需求，有更大的發(fā)展?jié)摿透玫陌l(fā)展前景。同時(shí)，新型職業(yè)可以充分發(fā)揮年輕人的創(chuàng)新精神和冒險(xiǎn)精神，因此受到年輕群體的追捧。一項(xiàng)調(diào)查顯示，在2000名青年受訪者中，96.1%的受訪者認(rèn)為如果有機(jī)會(huì)，愿意去從事新型職業(yè)；62.5%的受訪者認(rèn)為新型職業(yè)能激勵(lì)勞動(dòng)者從更多角度提升個(gè)人價(jià)值。寫字樓白領(lǐng)、健身房教練、電臺(tái)主播、自由撰稿人……這些看似毫不相關(guān)的身份，在當(dāng)下的年輕人身上卻可能隨機(jī)組合，這種擁有多重職業(yè)和身份的人，被稱作“斜杠青年”?！靶备苌睢辈粌H滿足了年輕人尋求新鮮和刺激的心理，而且還為其帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的收入?！靶备芮嗄辍钡某霈F(xiàn)，主要得益于技術(shù)打破了時(shí)間和空間的限制。身兼數(shù)職，需要協(xié)調(diào)不同的工作時(shí)間，而新技術(shù)的應(yīng)用為遠(yuǎn)程辦公提供了支持，工作的時(shí)空限制被打破，很多青年可以在業(yè)余時(shí)間完成第二、第三職業(yè)的工作。（摘編自向秋《新型職業(yè)讓青春更加閃亮》，有刪改）材料四：面對(duì)新職業(yè)蓬勃發(fā)展的良好局面，國(guó)家扶持政策十分給力。國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議確定支持新業(yè)態(tài)新模式加快發(fā)展帶動(dòng)新型消費(fèi)的措施，要求“促進(jìn)新業(yè)態(tài)新模式從業(yè)人員參加社會(huì)保險(xiǎn)，強(qiáng)化靈活就業(yè)勞動(dòng)保障”；在《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于支持多渠道靈活就業(yè)的意見》中指出，要從推動(dòng)新職業(yè)發(fā)布和應(yīng)用、開展針對(duì)性培訓(xùn)、優(yōu)化人力資源服務(wù)、維護(hù)勞動(dòng)保障權(quán)益、加大對(duì)困難靈活就業(yè)人員幫扶力度等方面，加大對(duì)靈活就業(yè)保障支持；多部門聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于支持新業(yè)態(tài)新模式健康發(fā)展激活消費(fèi)市場(chǎng)帶動(dòng)擴(kuò)大就業(yè)的意見》，提出強(qiáng)化靈活就業(yè)勞動(dòng)權(quán)益保障，探索適應(yīng)跨平臺(tái)、多雇主間靈活就業(yè)的權(quán)益保障、社會(huì)保障等政策。持續(xù)增強(qiáng)對(duì)新職業(yè)的規(guī)范引導(dǎo)、政策幫扶，理清思路、理順機(jī)制，才能切實(shí)解決從業(yè)者的后顧之憂，為新職業(yè)群體提供更廣闊的發(fā)展舞臺(tái)。面向“十四五”，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，這將會(huì)催生越來(lái)越多新職業(yè)。在這個(gè)過(guò)程中，新職業(yè)背后的新業(yè)態(tài)、新動(dòng)能，會(huì)進(jìn)一步打開經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新空間。特別是隨著深挖內(nèi)需潛力，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)高級(jí)化、產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化，一個(gè)又一個(gè)新職業(yè)將實(shí)現(xiàn)從無(wú)到有的生長(zhǎng)、從有到好的蝶變，為奮斗者標(biāo)注美好生活的方向，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)提供源源不斷的動(dòng)力。（摘編自李洪興《為新職業(yè)群體提供更廣闊舞臺(tái)》，有刪改）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.提升職業(yè)發(fā)展空間、掌握新技能、為未來(lái)做準(zhǔn)備成為許多職場(chǎng)人士學(xué)習(xí)新職業(yè)的主要原因。B.新職業(yè)能夠激發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力，主要是因?yàn)榇蟊娪^念發(fā)生變化，它被越來(lái)越多的人接受。C.一項(xiàng)有2000名青年受訪者參與的調(diào)查顯示，大部分人認(rèn)可新職業(yè)，認(rèn)為其能激勵(lì)勞動(dòng)者從更多角度提升個(gè)人價(jià)值。D.當(dāng)下傳統(tǒng)行業(yè)受到影響，大量全新的就業(yè)崗位出現(xiàn)，這和互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展分不開。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.新職業(yè)讓許多人找到謀生的手段和個(gè)人發(fā)展的方向，網(wǎng)約車司機(jī)、外賣騎手等都是新職業(yè)。B.“斜杠生活”在為廣大青年帶來(lái)挑戰(zhàn)和新鮮感的同時(shí)，也為其帶來(lái)了更多收入和發(fā)展機(jī)會(huì)。C.得益于新技術(shù)的應(yīng)用，從事新職業(yè)的年輕人都擁有多重職業(yè)和身份，他們被人們稱為“斜杠青年”。D.深挖內(nèi)需潛力，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)高級(jí)化、產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化，將促使更多新職業(yè)產(chǎn)生，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。6.下列對(duì)新職業(yè)能走得更遠(yuǎn)更好的條件分析有誤的一項(xiàng)是（）A.社會(huì)大眾要尊重人們的新型職業(yè)選擇，以理性、謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待新職業(yè)，不可盲目接受新職業(yè)。B.大力發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，為廣大勞動(dòng)者提供創(chuàng)造價(jià)值的新就業(yè)機(jī)會(huì)，為新職業(yè)的發(fā)展提供技術(shù)支撐。C.從業(yè)者轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念，打破束縛，聽從自己內(nèi)心的召喚，勇敢追求自己的夢(mèng)想，提升個(gè)人價(jià)值。D.國(guó)家采取支持新業(yè)態(tài)新模式加快發(fā)展帶動(dòng)新型消費(fèi)的措施，強(qiáng)化靈活就業(yè)勞動(dòng)權(quán)益保障，規(guī)范引導(dǎo)新職業(yè)，加大政策幫扶力度。【答案】4.B5.C6.A【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。B.“主要原因”錯(cuò)誤，“它被越來(lái)越多的人接受”只是“新職業(yè)能夠激發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力”的一個(gè)影響因素，而不是“主要原因”。故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C.“從事新職業(yè)的年輕人都擁有多重職業(yè)和身份”錯(cuò)誤，材料三中說(shuō)的是“這種擁有多重職業(yè)和身份的人，被稱作‘斜杠青年’”，并不是所有從事新職業(yè)的年輕人都是“斜杠青年”選項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)。故選C。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析內(nèi)容和概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“以理性、謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待新職業(yè)，不可盲目接受新職業(yè)”錯(cuò)，應(yīng)該是“以更加開放、包，容的態(tài)度對(duì)待新職業(yè)，接受新職業(yè)”。故選A。天津市十二區(qū)重點(diǎn)學(xué)校2024屆高三畢業(yè)班聯(lián)考（二）語(yǔ)文試題二、（9分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一前一個(gè)時(shí)期，由電腦合成的虛擬主持人、虛擬模特、虛擬歌星等一系列“聲像虛擬人”已經(jīng)把真人世界的一些讓人眼紅的崗位奪走了，而且它們的精彩表現(xiàn)的確有許多值得褒獎(jiǎng)的地方?，F(xiàn)在，在高科技的支持下，人類又推出了更具崗位競(jìng)爭(zhēng)力的“數(shù)字虛擬人”（簡(jiǎn)稱“數(shù)字人”）。盡管當(dāng)代的“數(shù)字人”還僅僅是第二代，但因其才華獨(dú)特，才能廣泛，技藝高強(qiáng)，而且又有很大的成長(zhǎng)潛力，所以它的競(jìng)爭(zhēng)能力我們絕對(duì)不可小覷。第一代數(shù)字人是一個(gè)三維立體的“數(shù)字可視人”，它有和真人一樣的形狀、皮膚、肌肉、骨骼和五臟六腑。如果把它當(dāng)成實(shí)物人體，它就像一具“僵尸”。和第一代缺少生氣的數(shù)字人相比，第二代數(shù)字人就較有活力了，它已然進(jìn)化為有氣管、血脈以及大、小腦的“數(shù)字物理人”了。這代數(shù)字人的許多物理指標(biāo)都和真人一樣，它的胳膊會(huì)斷，血管會(huì)出血，不但五臟六腑里的內(nèi)部細(xì)節(jié)清晰可辨，連頭顱里面的腦漿都能顯示出來(lái)。只要你愿意，它的四肢可以無(wú)數(shù)次被你分解拿去實(shí)驗(yàn)?！稊?shù)字虛擬人》材料二數(shù)字孿生技術(shù)在不斷突破技術(shù)障礙，盡可能地仿真現(xiàn)實(shí)世界。但在現(xiàn)實(shí)角色和虛擬角色共存的背景下，人們?nèi)绾纹胶庾约涸诂F(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界中的生活、兼顧虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)關(guān)系，這對(duì)彼此間的社會(huì)關(guān)系提出了新的挑戰(zhàn)。另外，隨著虛擬技術(shù)逐漸逼近真實(shí)，人們可能會(huì)搖擺在虛擬和真實(shí)的邊界無(wú)法分辨真實(shí)和虛幻，從而導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的混亂。在元宇宙中，數(shù)字人的“過(guò)度存活”可能會(huì)使人們陷入虛擬世界之中，忽略真實(shí)的生活狀態(tài)。元宇宙的出現(xiàn)也可能加劇人們對(duì)媒介的依賴，增強(qiáng)對(duì)人們意識(shí)的控制。當(dāng)人們投入更多時(shí)間和精力在虛擬世界中時(shí)，現(xiàn)實(shí)世界中的社會(huì)關(guān)系必然會(huì)受到影響，使人們降低對(duì)真實(shí)世界探索的欲望，從而導(dǎo)致虛擬與現(xiàn)實(shí)世界之間的狀態(tài)失衡。此外，在虛擬與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域中的角色沖突和失調(diào)還可能導(dǎo)致“恐怖谷效應(yīng)”，當(dāng)虛擬人對(duì)真人的模擬越來(lái)越像的時(shí)候，觀眾在心理和認(rèn)知上反而增強(qiáng)了對(duì)它的質(zhì)疑。這就表明在元宇宙的世界中，人們創(chuàng)建了幾近模擬自身的角色形象時(shí)，“越真實(shí)越恐怖”的心理效應(yīng)會(huì)占據(jù)上風(fēng)，真實(shí)和虛擬之間可能出現(xiàn)恐怖的效果。最后，當(dāng)人們按照自己的喜好創(chuàng)造角色時(shí)，虛擬世界中的角色可能是現(xiàn)實(shí)角色中美化過(guò)的形象，現(xiàn)實(shí)世界中的形象和元宇宙中的角色脫軌，使得角色的“濾鏡化”具有欺騙性，加劇自我與現(xiàn)實(shí)之間的認(rèn)知失調(diào)，缺乏情感溫度。（節(jié)選自張小雪《數(shù)字人的角色沖突與倫理風(fēng)險(xiǎn)》）材料三中國(guó)虛擬主播企業(yè)數(shù)量及區(qū)域分布

（來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）材料四作為博物館數(shù)字人，既需要美觀的皮囊，又需要有趣的靈魂。現(xiàn)實(shí)案例中，博物館數(shù)字人外形趨同，依舊沒(méi)有脫離“美女主播”“美女講解員”的傳統(tǒng)形象思維。真正實(shí)用的數(shù)字人應(yīng)該是“智慧”的。博物館在數(shù)字人應(yīng)用探索中應(yīng)關(guān)注美麗外表背后Al技術(shù)的應(yīng)用，如智能對(duì)話中的意圖、槽位、語(yǔ)料等設(shè)計(jì)，專業(yè)語(yǔ)料庫(kù)的建設(shè)等。數(shù)字人的“智慧”問(wèn)答體現(xiàn)在對(duì)每個(gè)意圖設(shè)計(jì)和問(wèn)法語(yǔ)料的豐富程度上。專業(yè)語(yǔ)料越充沛，人機(jī)對(duì)話效果越好。然而，市面上沒(méi)有一款專門為博物館或文博單位定制的成熟產(chǎn)品。配套的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)不足，導(dǎo)致博物館數(shù)字人只有“顏值”，缺乏“內(nèi)涵”。技術(shù)公司的探索固然重要，但博物館對(duì)于文化遺產(chǎn)知識(shí)研究與積累、解讀更重要。在內(nèi)容構(gòu)建中，博物館要開展大量的基礎(chǔ)性工作，給智慧模型進(jìn)行“信息投喂”。所謂“博物館知識(shí)”信息目前大致可以分為兩類。一是交通信息、開放信息、服務(wù)設(shè)施等服務(wù)型信息；二是展覽信息、展品信息、歷史等知識(shí)型信息。這其中，既有通識(shí)，又有專業(yè)知識(shí)。這些信息需要專業(yè)人員進(jìn)行收集、整理、解讀等處理，并對(duì)非結(jié)構(gòu)化的自然語(yǔ)言進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理。整個(gè)數(shù)字人智慧模型構(gòu)建的過(guò)程，需要專業(yè)的智能化內(nèi)容生產(chǎn)平臺(tái)和智能對(duì)話管理平臺(tái)等技術(shù)支撐。虛擬數(shù)字人的制作不只是簡(jiǎn)單的技術(shù)堆砌，還需要結(jié)合大