論中國傳統(tǒng)文化的核心精神

論中國傳統(tǒng)文化的核心精神文化及中國傳統(tǒng)文化文化的概念1、什么是文化？ 當(dāng)今社會(huì)，“文化”已經(jīng)成為一個(gè)非常普遍的詞匯，無論在口頭還是在書面上，隨處都可以聽到和看到“文化”這個(gè)詞。例如：“我國擁有五千年的歷史文化”，“酒文化”、“茶文化”、“姓氏文化”等等?！掇o?！?、《辭源》中對(duì)文化這兩個(gè)字具有比較準(zhǔn)確的定義：人類生存和繁衍的模式叫文化?！吨芤住酚兴^：“觀乎天文以觀時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”。這可能是中國人最早對(duì)文化的論述。西方人論述“文化“要比中國人晚，但比中國古文獻(xiàn)中的論述要廣泛，要科學(xué)。 “文化”一詞作為一個(gè)術(shù)語，大約要到19世紀(jì)中葉才形成。這以后，文化和文明這兩個(gè)詞語經(jīng)常被看作同一事物的兩個(gè)方面。學(xué)者們從人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度探討文化現(xiàn)象及其歷史發(fā)展，給“什么是文化”做出了很多解釋，其中較有影響的觀點(diǎn)有三種：第一種是方式論，即認(rèn)為文化是一定民族的生活方式，是一種并非由遺傳而得來的生活方式。這里包括了人們的興趣、愛好、風(fēng)俗、習(xí)慣。第二種是過程論，即認(rèn)為文化是人類學(xué)習(xí)和制造的工具，特別是制造定型工具的過程，這里包含了人類智力和創(chuàng)造能力的不斷進(jìn)化，強(qiáng)調(diào)了文化的演進(jìn)性。第三種是復(fù)合論，即認(rèn)為文化是作為社會(huì)成員所獲得的包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、音樂、風(fēng)俗、法律以及其他種種能力的復(fù)合體，這強(qiáng)調(diào)了文化的熔鑄性。 本文認(rèn)為文化是人化，也就是人的對(duì)象化活動(dòng)及其成果，是一種活法，文化是人的生存樣式。2、什么是中國傳統(tǒng)文化？ 按照一般解釋中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他各種文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，在歷史長河中少有中斷，總體來說變化不大，并且具有鮮明的民族特色，與世界同期其他民族文化不同。在長期的發(fā)展中，中國傳統(tǒng)文化博大精深，不論深度還是廣度，都達(dá)到了很高的水平。文化的核心精神中國的很多學(xué)者認(rèn)為文化的核心是哲學(xué)，西方學(xué)者認(rèn)為是宗教，哲學(xué)只是附庸。其實(shí)，這兩種認(rèn)識(shí)都是錯(cuò)誤的。文化的核心既不是哲學(xué)，也不是宗教，文化的核心應(yīng)該是人的思維和行為的方式。一個(gè)人、一個(gè)民族具有什么樣的思維和行為的方式，才會(huì)創(chuàng)造什么樣的文化。離開了人，就不會(huì)有文化，所以，人才是文化的根基和核心所在。正因?yàn)槿绱?，文化的核心精神是文化精神中占主?dǎo)地位，起支配作用的核心要素，它構(gòu)成一個(gè)時(shí)代或者民族最根本的生存方式，是一種根本活法，是一種時(shí)代魂和民族魂。中國傳統(tǒng)文化的核心精神中國傳統(tǒng)文化核心精神就是中華民族的核心精神，是中華民族的根本生存智慧。在論及傳統(tǒng)文化的核心問題上，有人認(rèn)為是專制皇權(quán)文化，有人認(rèn)為是史官文化，這在一定層面揭示了文化的反映性特點(diǎn)，其實(shí)專制皇權(quán)屬于制度層面，而史官文化屬于社會(huì)層面，都不是從純文化的角度看待中國文化。有一種提法，從《易經(jīng)》中引出一個(gè)句子：“天地之大德曰生?！庇谑钦f中國傳統(tǒng)文化的核心就是生的文化。但是當(dāng)問到中華民族何以生生不息的時(shí)候，它就無法解釋了。要論及傳統(tǒng)文化的核心本質(zhì)，必須要回答中國何以千年強(qiáng)盛不衰，但為何遭受了百年屈辱的原因，這個(gè)原因，正是人們一直對(duì)傳統(tǒng)文化的整體把握不足，才造成的一種文化無意識(shí)，這種文化無意識(shí)造就了中國的千年輝煌，也正是因?yàn)檫@種文化無意識(shí)的無意識(shí)逆轉(zhuǎn)，造成了中國的百年沉淪。這種文化就是所謂的“中和”文化，它深深地影響了中華民族的歷史，“中和”文化就是中國傳統(tǒng)文化的核心精神。傳統(tǒng)中國文化的歷史地位傳統(tǒng)中和文化是中國傳統(tǒng)文化的核心，是中國民族精神的精華，是華夏子孫特有的一種民族心理和民族。中和具有多元意義。執(zhí)中致和是其基本意義。中和結(jié)構(gòu)上不偏不倚，數(shù)量關(guān)系上無過不及，是指的一種最佳的比例結(jié)構(gòu)和數(shù)量關(guān)系。而和則是由中而來的一種事物存在發(fā)展的最佳的功能狀態(tài)。中和作為中國傳統(tǒng)文化核心精神的主要原因：中和是中華文化一以貫之、久遠(yuǎn)不歇的“道統(tǒng)”中和文化是儒釋道的核心精神。無論儒家、道家或者佛教，其思想體系中核心觀念或者范疇都是中和。儒家文化的精神原則，主要體現(xiàn)在以仁為前提的“中庸之道”、“中和”的境界上。中庸之道及中和精神一直是儒家人自覺貫徹并追求的某種哲理境界和審化和全球化，進(jìn)而成為安定人類社會(huì)的基石和