2024屆吉林省前郭縣中考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題含解析

2024屆吉林省前郭縣中考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．古人把山的北面、水的南岸叫做“陰”，山的南面、水的北岸叫做“陽(yáng)”。如“陰陽(yáng)割昏曉”的“陰”指泰山的北面?！氨驹诩街葜?，河陽(yáng)之北”的“河陽(yáng)”指黃河北岸。B．謚號(hào)，是古代諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的事跡和品德給予的稱(chēng)號(hào)。如歐陽(yáng)修被稱(chēng)為“歐陽(yáng)文忠公”，韓愈被稱(chēng)為“昌黎先生”。C．《禮記》與《周禮》《易禮》并稱(chēng)“三禮”，是中國(guó)先秦至秦漢時(shí)期禮制文獻(xiàn)的匯編，是了解博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化的必讀典籍。D．古代常用紀(jì)年法有王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法等，“天啟壬戌”為年號(hào)干支兼用法。2．下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．生物專(zhuān)家給大家講解了許多有關(guān)人類(lèi)起源、人類(lèi)進(jìn)化、地球生物環(huán)境的演變以及如何保護(hù)和科學(xué)利用地球資源的知識(shí)講座。B．央視《朗讀者》受到觀眾的廣泛好評(píng)，是因?yàn)槠涔?jié)目形式新穎、文化內(nèi)涵豐富的緣故。C．一個(gè)人能否成為真正的讀者，關(guān)鍵在于他青少年時(shí)期是否養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。D．由于我國(guó)領(lǐng)海不斷被侵?jǐn)_，中國(guó)海監(jiān)局為了應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的海上形勢(shì)，加大了海上巡邏密度和執(zhí)法裝備的質(zhì)量。3．下面加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是A．家眷juàn摯愛(ài)zhì天倫之樂(lè)lúnB．束縛sù墮落duò味同嚼蠟jiáoC．搖曳yè迂回yǖ心無(wú)旁騖wùD．箴言zhēn棱角líng銷(xiāo)聲匿跡nì4．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是A．韓愈一貫堅(jiān)持文以載道的立場(chǎng)，獲得同時(shí)代詩(shī)人白居易的高度評(píng)價(jià)：“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作?！边@與其說(shuō)是儒學(xué)影響深厚，不如說(shuō)是佛學(xué)在詩(shī)學(xué)上尚未形成氣候。B．李白一直在人間與天上兩者之間游離，他是從人間出走的一個(gè)角色。先是感受到巨大的孤獨(dú)感；然后去尋找一個(gè)屬于“仙人”的完美性，可是他并沒(méi)有說(shuō)他找到了，大部分時(shí)候他有一種茫然。C．李清照寫(xiě)詞用字很俏皮，比如“綠肥紅瘦”。春天過(guò)完了，花都凋零了，“紅”是一種顏色，可是她用“瘦”來(lái)形容“紅”；綠色越來(lái)越多，她用“肥”來(lái)形容“綠”。D．李煜亡國(guó)以后有很重要的一首作品——《浪淘沙》?！按阂怅@珊”，“闌珊”這兩個(gè)字有慵困、慵懶、遲延的感覺(jué)；“羅衾不耐五更寒”，人驚醒了，身上的羅衾很薄，擋不住黎明即將到來(lái)時(shí)的春寒。5．下列對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．魯智深、李逵、武松三人，都是武藝高強(qiáng)、性格剛烈、不畏強(qiáng)暴的好漢，其中魯智深急躁莽撞，疾惡如仇，主張“救人須救徹”，是小說(shuō)中造反精神最為強(qiáng)烈的英雄。B．孫悟空先與鹿力大仙斗法求雨，大仙吹牛：“一聲令牌響，風(fēng)來(lái)；二聲響，云起；三聲響，雷閃齊鳴；四聲響，雨至；五聲響，云散雨收。”卻因被孫悟空施法，最后連風(fēng)都未刮起。C．格列佛在小人國(guó)喝了摻安眠藥的酒，大睡后被小人們捆綁，用滑車(chē)把他運(yùn)到了京都。D．《無(wú)?！分袩o(wú)常是個(gè)有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺。6．閱讀下面材料，回答問(wèn)題。材料一：公共自行車(chē)，存在于公共自車(chē)系統(tǒng)的務(wù)站點(diǎn)。每個(gè)站點(diǎn)配置20－50輛公共自行車(chē)，通過(guò)公共自行車(chē)管理系統(tǒng)可以管理租賃站服務(wù)點(diǎn)的公共自行車(chē)，以方便市民。材料二：從某市首批32個(gè)網(wǎng)點(diǎn)800輛公共自行車(chē)正式啟用，到現(xiàn)在市區(qū)共有公共自行車(chē)網(wǎng)點(diǎn)1325個(gè)，公共自行車(chē)3.66萬(wàn)輛，總租車(chē)量達(dá)1.35億人次，日最高租車(chē)量近12萬(wàn)次，日平均租車(chē)量近9.23萬(wàn)次。如今，該市已建成網(wǎng)點(diǎn)布局合理、配套設(shè)施完善、服務(wù)水平優(yōu)良的公共自行車(chē)系統(tǒng)材料三：圖是市民租車(chē)及還車(chē)流程。（1）你緊扣“綠色出行”的主題，為公共自行車(chē)站點(diǎn)擬一條宣傳語(yǔ)。（2）材料二的數(shù)據(jù)顯示，公共自行車(chē)推出后深受廣大市民的歡迎，請(qǐng)你結(jié)合“綠色出行”的主題，探究公共自行車(chē)受市民歡迎的原因。（3）你在公共自行車(chē)站點(diǎn)借車(chē)時(shí)，正好遇到一位剛辦好租車(chē)卡的老大爺，他不會(huì)租車(chē)（還車(chē)），向你尋求幫助，請(qǐng)你根據(jù)材料三圖上所示流程，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言清晰地向他介紹租車(chē)或還車(chē)的步驟方法。7．默寫(xiě)___________________，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）無(wú)可奈何花落去，________________。（晏殊《浣溪沙﹒一曲新詞酒一杯》）孔子在《論語(yǔ)﹒子張》中從學(xué)習(xí)的角度談?wù)摗叭省眴?wèn)題的一句是“_________，_______，仁在其中矣”。8．閱讀下面的文字，回答小題。（5分）我的這些想法實(shí)在大大冤枉了這個(gè)可憐的老實(shí)人。為此，我后來(lái)對(duì)他感到十分歉意?？墒?，當(dāng)時(shí)我的疑慮有增無(wú)已，一連好幾個(gè)星期都不能排除。我對(duì)他采取了不少防范的措施，對(duì)待他也沒(méi)有像以前那樣友好，那樣親熱了。這樣做，我又大大地錯(cuò)了。其實(shí)，他和從前一樣，既忠實(shí)，又感恩，根本就沒(méi)有想到這些事情上去。后來(lái)的事實(shí)也證明，他既是一位虔誠(chéng)的基督徒，又是一位知恩圖報(bào)的朋友。1．（小題1）上面這段文字節(jié)選自《魯濱遜漂流記》，其作者是（人名）；文段中“這個(gè)可憐的老實(shí)人”名字叫。（2分）2．（小題2）這部名著中有不少“知恩圖報(bào)”的情節(jié)，請(qǐng)你簡(jiǎn)要概述其中一個(gè)。（3分）二、閱讀9．閱讀下面這首詩(shī)，回答后面小題破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！1．下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．上片寫(xiě)詞人心情苦悶，只能借酒澆愁，只能在“夢(mèng)”中馳騁沙場(chǎng)，快意一時(shí)。B．“八百里”描寫(xiě)軍營(yíng)連成一片，極其廣大，“塞外”表明寫(xiě)作這首詞的地點(diǎn)。C．“飛快”“弦驚”以點(diǎn)代面，分別從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度描寫(xiě)激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。D．“天下事”指完成恢復(fù)中原的大業(yè)，詞人希望借此贏得生前和死后的英名。2．“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”中的“秋”與馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中的“秋”渲染的氛圍有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。記承天夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1．解釋下列加點(diǎn)的詞。潭中魚(yú)可百許頭______俶爾遠(yuǎn)逝_(tái)_____斗折蛇行______念無(wú)與為樂(lè)者_(dá)_____相與步于中庭______2．翻譯下列句子。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源但少閑人如吾兩人者耳。3．（甲）（乙）兩文都運(yùn)用了借景抒情的表現(xiàn)手法，用原文回答表現(xiàn)作者情感的句子。文：____________________文：____________________4．仿照示例，賞析（乙）文中的句子。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。示例：正面寫(xiě)了游魚(yú)，從側(cè)面寫(xiě)了潭水的清澈透明。字面只寫(xiě)了魚(yú)，對(duì)水只字未提，但水清魚(yú)歡的優(yōu)美畫(huà)面卻展現(xiàn)在了讀者面前。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。11．閱讀《底線(xiàn)》一文，回答各題。底線(xiàn)①一次，一位鎖廠的老板說(shuō)，他的買(mǎi)賣(mài)很興旺，日進(jìn)斗金。我問(wèn)他何以如此發(fā)達(dá)，他答曰:“現(xiàn)在的人富了，有錢(qián)有物，自然要加鎖買(mǎi)鎖；再有，我的鎖科技含量高，一般技術(shù)很難打開(kāi)，而且，技術(shù)不斷更新，所以，市場(chǎng)總在我手里?！雹谖倚Φ?“我的一位好朋友說(shuō)，世界上他最不喜歡的東西就是鎖，因?yàn)?，鎖是對(duì)人不信任，是用來(lái)防人的?！雹坻i廠老板眉毛一挑說(shuō):“不防人防誰(shuí)？我賺的就是防人的錢(qián)。你以為，這個(gè)世上，真有夜不閉戶(hù)的地萬(wàn)嗎？”④我說(shuō)：“上世紀(jì)50年代真有。就是到了70年代，我住在一座樓房的頂樓，門(mén)上只有個(gè)掛鉤，沒(méi)鎖。白天上班，把門(mén)一關(guān)鉤一掛，也從來(lái)沒(méi)被人偷過(guò)?！雹萱i廠老板笑道:“那是什么時(shí)候，現(xiàn)在早沒(méi)影兒了，不信你敞開(kāi)門(mén)試試?！雹尬倚α诵](méi)再說(shuō)，我信他的話(huà)。⑦一個(gè)物欲橫流的時(shí)代和一個(gè)非物欲的時(shí)代，人的底線(xiàn)是不同的。社會(huì)的底線(xiàn)也在下降。在商業(yè)博弈中，謊話(huà)欺騙全成了“智慧”；在社會(huì)利益競(jìng)爭(zhēng)中，損人利己成了普遍的、可以獲利的現(xiàn)實(shí)；誠(chéng)信有時(shí)候非但無(wú)從兌現(xiàn)，甚至成為一種商業(yè)的吆喝或陷阱。在這樣的社會(huì)形態(tài)中，人的底線(xiàn)也不知不覺(jué)在下降。⑧可是這底線(xiàn)就像江河的水線(xiàn)，水要有一定高度，船才好行駛，人才好游泳。如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里。我們連自己是臟是凈是誰(shuí)也不知道了。⑨所以，人總得有自己做人做事的底線(xiàn)。其實(shí)這底線(xiàn)原本是十分清楚的。比如人不能“見(jiàn)利忘義”“賣(mài)友求榮”“乘人之危”，不能“虐待父母”“以強(qiáng)凌弱”“恩將仇報(bào)”“落井投石”，還有“不義之財(cái)君莫取”“朋友妻不可欺”等等，這些古來(lái)世人皆知的底線(xiàn)，也是處世為人的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在似乎已被全線(xiàn)突破了。⑩底線(xiàn)無(wú)形地存在于兩個(gè)地方。一在社會(huì)中，一在每個(gè)人心里。如果人們都降低自己的底線(xiàn)，那么社會(huì)的底線(xiàn)也一定下降。社會(huì)失去共同遵守的底錢(qián)，世道人倫一定敗壞。如果人人守住底線(xiàn)，社會(huì)便擁有一條美麗的水準(zhǔn)線(xiàn)——文明，因此說(shuō)，守住底線(xiàn)，既為了成全社會(huì)，也是成全自己。?然而，這兩個(gè)底線(xiàn)又相互影響。關(guān)健是在碰到低于你的底線(xiàn)的人和事時(shí)，究竟是降低自己的底線(xiàn)，隨波逐流，還是堅(jiān)守自己，潔身自好？有人說(shuō)在物欲和功利的社會(huì)里，這底線(xiàn)是脆弱的。其實(shí)，依我看，即使社會(huì)的底線(xiàn)很脆弱，人的底錢(qián)依舊可以像鋼鐵長(zhǎng)城，任憑炮火虐，依舊牢不可破。?人的自信是建立在底線(xiàn)上的。一個(gè)人只有守住底線(xiàn)，才能獲得成功的自我與成功的人生。（選自《雜文選刊》，有改動(dòng)）1．選文①——⑤段舉出鎖廠老板的事例有什么作用？2．選文的中心論點(diǎn)是什么？3．選文第⑧段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4．品讀全文，簡(jiǎn)述文章論證思路。5．結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“守住底線(xiàn)”的理解。12．閱讀下面的文字，回答下列小題。什么是“新工匠”①家用菜刀有兩大品牌，張小泉和雙立人。②張小泉?jiǎng)?chuàng)建于1663年，當(dāng)年用龍泉之鋼鑄造，六十六道工序，曾被列為貢品，1915年在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上得過(guò)銀獎(jiǎng)，還是唯一被評(píng)為國(guó)家馳名商標(biāo)的刀剪類(lèi)商品，是名副其實(shí)的中國(guó)百年品牌；雙立人創(chuàng)建于1731年，它所在的索林根小城地處德國(guó)西部，是歐洲不銹鋼技術(shù)的發(fā)源地，也是1915年，雙立人在舊金山世界博覽會(huì)上獨(dú)攬四項(xiàng)大獎(jiǎng)，是如假包換的德國(guó)百年品牌。③如今的張小泉亦步亦趨地走在先人開(kāi)拓的路上，材料不變，工序不變，款式不變，視之為“百年傳承的工匠精神”；而雙立人則百般求變，不銹鋼技術(shù)不斷迭代，生產(chǎn)工藝全面創(chuàng)新，款式、門(mén)類(lèi)更是層出不窮。④在今天的商店里，張小泉菜刀的價(jià)格是雙立人菜刀的二十分之一，至于銷(xiāo)量和銷(xiāo)售區(qū)域，則差距可能更大。⑤我們要找的“新工匠”，應(yīng)該是雙立人，而不是張小泉。中國(guó)不乏匠人，但卻缺乏新工匠。全國(guó)老字號(hào)品牌超過(guò)1.2萬(wàn)個(gè)，攤開(kāi)來(lái)，家家都有一個(gè)與傳承和工匠精神有關(guān)的“神話(huà)”，可是有的茍延殘喘，有的容光煥發(fā)，究之根源，正是有新舊之別。譬如張小泉和雙立人，它們?cè)诎倌昵澳芨髯葬绕穑家驗(yàn)樗鼈兊墓そ硨?duì)當(dāng)時(shí)的鍛鑄技術(shù)實(shí)現(xiàn)了突破，他們所生產(chǎn)的菜刀鋒利輕快、造型時(shí)尚，他們的風(fēng)格被固化為傳統(tǒng)而得以流傳。⑥但是，時(shí)間會(huì)消磨一切的價(jià)值，隨著時(shí)代的演進(jìn)，技術(shù)被再次突破，審美被迭代，甚至使用的場(chǎng)景也發(fā)生了根本性的變化，如果后世的匠人抱守古人而不思進(jìn)取，則傳統(tǒng)成為枷鎖，古人成為沉重的十字架。⑦云南白藥由云南傷骨名醫(yī)曲煥章發(fā)明于1902年，被視為止血神藥，其配方、工藝列入國(guó)家絕密。早年的白藥，為粉末狀的小瓶封裝，一姓單傳，百年不變。也是從十多年前開(kāi)始，這家企業(yè)在王明輝的帶領(lǐng)下大開(kāi)大闔，先后從散劑開(kāi)發(fā)出膠囊劑、酊劑、硬膏劑、氣霧劑、創(chuàng)可貼等新品類(lèi)，甚至還進(jìn)入牙膏、洗發(fā)劑等快消品領(lǐng)域，成為老字號(hào)企業(yè)中第一家年銷(xiāo)售額突破百億的公司。如果固守曲老藥師的小瓶模式，云南白藥恐怕迄今還是一家偏居南國(guó)一隅的小而美作坊。由此可見(jiàn)，具有“新工匠”精神是多么重要?。、嗾嬲墓そ尘癫皇腔氐絺鹘y(tǒng)，一味地向前輩致敬，而是從傳統(tǒng)出發(fā)，讓上帝先“死掉”再?gòu)?fù)活，在當(dāng)代的審美和生活中重新尋找存在的理由。1．針對(duì)“新工匠”，本文提出了什么觀點(diǎn)？2．第⑦段主要運(yùn)用了哪種論證方法？其作用是什么？3．閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)怎樣培養(yǎng)“新工匠”精神？鏈接材料：在政府工作報(bào)告中，李克強(qiáng)總理說(shuō)：“要鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”。近些年來(lái)充斥媒體的“中國(guó)智造”“中國(guó)創(chuàng)造”“中國(guó)精造”“工匠精神”，如今成為決策層的共識(shí)，寫(xiě)進(jìn)政府工作報(bào)告，顯得尤為難得和寶貴。13．閱讀下面的文字，完成下列小題。林清玄：心美一切皆美[人物掃描]林清玄，著名作家、散文家，筆名秦情、林淳、林大悲、林晚啼等，1953年出生于省高雄旗山，畢業(yè)于中國(guó)世界新聞專(zhuān)科學(xué)校。他17歲開(kāi)始發(fā)表作品，20歲出版第一本書(shū)，之后一發(fā)不可收，走上了文學(xué)之路，30歲前就已經(jīng)得遍了所有文學(xué)大獎(jiǎng)，是獲得各類(lèi)文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位。作品有報(bào)告文學(xué)、文節(jié)評(píng)論、劇本等，最有成就的是散文創(chuàng)作，被譽(yù)為”當(dāng)代散文八大家”之一。[作者訪談]記者：您30歲之前得遍了所有的文學(xué)大獎(jiǎng)，直到不再參賽。此外，您還是最高產(chǎn)的作家，除了眾人以為的文思泉涌，還有別的訣竅嗎？林清玄：我很喜歡一句古詩(shī)：“書(shū)到今生讀已遲?！本褪钦f(shuō)，這輩子你要讀書(shū)已經(jīng)來(lái)不及，都是上輩子的積累。我想這種積累重要的是怎么堅(jiān)持，每天寫(xiě)一點(diǎn)，一個(gè)月以后回頭看，會(huì)覺(jué)得性情上有變化，這種慢慢積累的過(guò)程是快樂(lè)的。記者：從鄉(xiāng)下奮斗到臺(tái)北，您的經(jīng)歷也是比較坎坷的。小時(shí)候，您隨父兄在田間地頭流汗受苦，這段經(jīng)歷對(duì)您今后的成長(zhǎng)有何影響？林清玄：有很大的幫助，使我什么情況都能適應(yīng)。從出生到現(xiàn)在，我沒(méi)有一個(gè)晚上睡不著覺(jué)，沒(méi)有一餐飯吃不香，隨時(shí)都能笑得出來(lái)。因?yàn)樾r(shí)候在大山中長(zhǎng)大，生活很苦，心思也單純，天黑上床馬上睡覺(jué)，你不會(huì)有欲望，有欲望也沒(méi)用，根本不可能實(shí)現(xiàn)，所以慢慢久了，你對(duì)欲望就不會(huì)太敏感。記者：在您的環(huán)境里面，顯然沒(méi)有成為作家的條件，但您成功了。林清玄：的確，我家代代都是耕農(nóng)，可是我對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受。記得有位文人叫張潮，他講，“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，你把地上的東西看清楚了，那就是一篇文章.我小時(shí)候的成長(zhǎng)不可能像一般人所說(shuō)的，學(xué)富五車(chē)，而是一門(mén)深入。我記得小時(shí)候讀每本書(shū)，拿過(guò)來(lái)都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。小學(xué)三年級(jí)以后，每天我要抱著一本書(shū)，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺(jué)。記者：在經(jīng)歷5000年未有之變局之后，拜金拜物對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時(shí)代，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅？林清玄：其實(shí)這是一個(gè)向欲望傾斜的時(shí)代，全世界都是這個(gè)樣子，有時(shí)候你看報(bào)紙會(huì)看到一個(gè)愛(ài)瑪仕的包賣(mài)到100萬(wàn)人民幣，荒唐！但大家已經(jīng)習(xí)慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個(gè)錢(qián)，那是因?yàn)槟阋呀?jīng)迷失了對(duì)事物的真實(shí)判斷。人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿(mǎn)足，你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來(lái)保持平衡。人在中間，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“谷”，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“山”，俗和仙如果能夠平衡，你就能做一個(gè)平正的人。當(dāng)然，要想不被欲望捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來(lái)充實(shí)我們的心靈世界，比如文學(xué)。記者：對(duì)于生在這個(gè)時(shí)代有著多種價(jià)值可供選擇的青年來(lái)說(shuō)，文學(xué)在他們生活中應(yīng)該是一個(gè)怎樣的存在？林清玄：第一流的文章是生命的化妝，其實(shí)在青年的成長(zhǎng)中，文學(xué)也是他們最好的化妝。因?yàn)槿绻袃?nèi)涵，你會(huì)覺(jué)得什么事情都美。我有兩句話(huà)，”心美一切皆美，情深萬(wàn)象皆深”。所有美的感受都要穿過(guò)心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去，只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了。[文章呈現(xiàn)]木魚(yú)餛鈍林清玄①深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見(jiàn)多年前舊識(shí)的賣(mài)餛飩的老人，他開(kāi)朗依舊，風(fēng)趣依舊。②四年多以前，我客居在臨沂街，夜里時(shí)常工作到很晚。每天凌晨一點(diǎn)半左右，一陣清越的木魚(yú)聲，總是響進(jìn)我臨街的窗口。那木魚(yú)的聲音非常準(zhǔn)時(shí)，天天都在凌晨的時(shí)間敲響，即使在風(fēng)雨來(lái)時(shí)也不間斷。剛開(kāi)始的時(shí)候，木魚(yú)聲帶給我一種神秘的感覺(jué)，往往令我停止工作，出神的望著窗外的長(zhǎng)空，心里不斷的想著：這深夜的木魚(yú)聲，到底是誰(shuí)敲起的？它又象征了什么意義？難道有人每天凌晨一時(shí)在我住處附近念經(jīng)嗎？在民間，過(guò)去曾有敲木魚(yú)為人報(bào)曉的僧侶，每日黎明將曉，他們就穿著袈裟、草鞋，在街巷里穿俊，手里端著木魚(yú)滴滴篤篤的敲出低量雄長(zhǎng)的聲音，一來(lái)叫人省睡，珍惜光陰；二來(lái)叫人在心神最為清明的五更起來(lái)讀經(jīng)念佛，以求精神的凈化；三來(lái)僧侶借木魚(yú)報(bào)曉來(lái)布施化緣。得些齋襯錢(qián)。我一直覺(jué)得這種敲木魚(yú)報(bào)佛音的事情，是中國(guó)佛教與民間生活相契一種極好的佐證。③冬季里有一天，天空中落著無(wú)力的飄閃的小雨，我正讀著一冊(cè)印刷極為精美的《金剛經(jīng)》，讀到最后“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”一段，木魚(yú)聲恰好從遠(yuǎn)處的巷口傳來(lái)，使人覺(jué)得格外空靈。我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚(yú)聲音的來(lái)處。④那木魚(yú)敲得十分沉重著力，從滿(mǎn)天的雨絲里穿揚(yáng)開(kāi)來(lái)，它敲敲停停，忽遠(yuǎn)忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時(shí)急落的木魚(yú)。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆的穿過(guò)巷子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看到一個(gè)披著寬大布衣、戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車(chē)，正搖搖擺擺的從巷子那一頭走來(lái)。攤車(chē)上掛著一盞小燈，隨著道路的起伏，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚(yú)聲，就是那位老頭所敲出來(lái)的。⑤一走近，才知道那只不過(guò)是一個(gè)尋常賣(mài)餛飩的攤子，我問(wèn)老人為什么選擇了敲奏木魚(yú)，他的回答竟十分簡(jiǎn)單，他說(shuō)：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽(tīng)到我的木魚(yú)聲，就會(huì)跑出來(lái)買(mǎi)餛飩了。”我不禁啞然，原來(lái)木魚(yú)在他，就像鄉(xiāng)下賣(mài)豆花的人搖動(dòng)的鈴鐺，或者是賣(mài)冰水的小販?zhǔn)种形『⒌睦?，只是一種再也簡(jiǎn)單不過(guò)的信號(hào)。是我自己把木魚(yú)聯(lián)想得太遠(yuǎn)了，其實(shí)它有時(shí)候僅僅是一種勞苦生活的工具。⑥老人也看出了我的失望，他說(shuō)：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點(diǎn)蔥菜，連大飯店的廚師都愛(ài)吃我的餛飩。”于是我丟棄了自己對(duì)木魚(yú)的魔障，撐著傘，站立在一座紅門(mén)前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風(fēng)雨中，我品出了老人的餛飩確是人間的美味，不亞于他手中敲的木魚(yú)。⑦后來(lái)，我也慢慢成為老人忠實(shí)的顧客。和老人熟了以后，才知道他選擇木魚(yú)做為賣(mài)餛飩的信號(hào)是別具匠心的。他說(shuō)因?yàn)樗纳庠谏钜?，?shí)在想不出一種可以讓遠(yuǎn)近都聽(tīng)聞而不致于吵醒熟睡人們的工具，而且在深夜里像賣(mài)粽子的人一樣大聲叫嚷，他覺(jué)得有失尊嚴(yán)而有所不為，最后他選擇了木魚(yú)一既讓清醒者可以聽(tīng)到他的叫喚，又不至于打斷熟睡者的美夢(mèng)。⑧我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來(lái)遷居，才和他失去聯(lián)系，但每當(dāng)在靜夜里工作，我仍時(shí)常懷念著他和他的餛飩。⑨老人是我們社會(huì)角落里一個(gè)平凡的人，他在臨沂街一帶賣(mài)了三十年餛飩，已經(jīng)成為那一帶夜生活中人盡皆知的人物，他顯然對(duì)自己親手烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚(yú)聲叫賣(mài)的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚(yú)在他，在吃餛蝕的人來(lái)說(shuō)。都已成為生活里的一部分。⑩那一天遇到老人，他還是一襲布衣，還是敲著那個(gè)敲了三十年的木魚(yú)，可是老人已經(jīng)完全忘記我了。我想，歲月于他只是云淡風(fēng)輕的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩?fù)谱咝⌒〉臄傑?chē)，消失在巷子的轉(zhuǎn)角。一直到很遠(yuǎn)了，我還可以聽(tīng)見(jiàn)木魚(yú)聲從黑夜的空中穿過(guò)，溫暖著未睡者的心靈。?木魚(yú)在餛飩攤子里真是美，充滿(mǎn)了生活的美，我離開(kāi)的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事。（選自《讀者》，有改動(dòng)）[網(wǎng)友評(píng)論]“清”，是清麗；“玄”，有禪意?？此纳⑽?，是從一堆廢棄的書(shū)堆里找到的一本長(zhǎng)江傳媒出版的《林清玄散文精選》，直到前幾天，才粗略地翻了一下。林清玄的散文平直樸實(shí)，清新易讀，引人思考，有正能量。從書(shū)中讀到的信息可以看出，他是一個(gè)典型的中國(guó)舊式文人，國(guó)學(xué)底子厚重，字里行間詩(shī)詞掌故、禪宗智慧、機(jī)鋒接引，信手拈來(lái)。他熱愛(ài)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，漢語(yǔ)言文學(xué)之美深深地融化在他的血統(tǒng)中。他的寫(xiě)作套式并不新穎，基本上都是以小見(jiàn)大，或類(lèi)似于比興手法，即由此物到彼物，逐漸衍生出禪意或哲理。面也較窄，多如花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，吃喝品茗，民間雜藝，修佛類(lèi)，繞來(lái)轉(zhuǎn)去即成人生頓悟，機(jī)杼自見(jiàn)。文風(fēng)太過(guò)清麗、矯情，個(gè)別地方顯得圓滑、世故、牽強(qiáng)，然而，哪怕世上最知名的寫(xiě)手，寫(xiě)出的不一定篇篇可讀，挑可看的看。畢竟生命很寶貴?！蹙W(wǎng)友評(píng)論（2017年9月4日）林清玄的散文多取材身邊的小人物，有流浪漢、街頭藝人小商販、種樹(shù)人等，用他獨(dú)特的視角產(chǎn)注這些小人物，從他們身上發(fā)掘人間的真善美。例如在《好雪片片》中寫(xiě)了一個(gè)衣著污穢、行動(dòng)不便的街頭流浪漢，這樣一個(gè)生活困頓的老人，卻有著一顆感恩的心，為所有買(mǎi)他獎(jiǎng)券的人套上一個(gè)“祝君中獎(jiǎng)”的紅色封套；有著一顆善良的心，用不靈便的手，為作者扣扣子。這暗示讀者無(wú)論處境如何，都要有一顆善良的心?！对≈廨x的母親》則寫(xiě)在公共汽車(chē)上，一個(gè)母親因擔(dān)心弱智的兒子第一次坐公共汽車(chē)受到驚嚇，不斷疼惜呵護(hù)兒子，乘客們都用非常崇敬的眼神看著那浴滿(mǎn)愛(ài)的光輝的母親。作者因此想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母親就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母親也是那樣充滿(mǎn)光輝。林清玄正是用他獨(dú)特而真實(shí)的筆觸和眼光來(lái)寫(xiě)這些普通的小人物，呼喚起人們內(nèi)心最美好的感情，從而引領(lǐng)讀者感悟人間最真最淳最美的人情，享受人間醇美真情帶來(lái)的溫暖?！鹞木W(wǎng)網(wǎng)友評(píng)論（2017年6月12日）1．細(xì)讀[作者訪談]，說(shuō)說(shuō)林清玄取得成功的主要因素有哪些，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．下列對(duì)[作者訪談]有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．林清玄引用“書(shū)到今生讀已遲”的古詩(shī)，意在說(shuō)明天賦的重要性，此生再如何努力讀書(shū)都不會(huì)有大的效果。B．林清玄認(rèn)為，要達(dá)到俗與仙的平衡，需要心靈的寄托，因此文學(xué)是必不可少的。C．林清玄所說(shuō)的“心美一切皆美”的含意是一個(gè)人心美了，他就可以用一種積極樂(lè)觀的心態(tài)去看待一切，因此一切都會(huì)關(guān)起來(lái)。D．林清玄引用張潮的話(huà)，說(shuō)“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，很形象地說(shuō)出了他的成長(zhǎng)環(huán)境與他的創(chuàng)作的關(guān)系，也說(shuō)出了生活與創(chuàng)作的關(guān)系。3．結(jié)合語(yǔ)境，品味下列語(yǔ)句。（1）木魚(yú)在他，在吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，都已成為生活里的一部分。（聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話(huà)的理解。）（2）我離開(kāi)的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事。（為什么說(shuō)讀不讀經(jīng)是無(wú)關(guān)緊要的事？）4．[網(wǎng)友評(píng)論]中提到“以小見(jiàn)大”是林清玄散文表達(dá)上的一大特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合下面知識(shí)卡片中的相關(guān)知識(shí)，從文中舉出一例加以簡(jiǎn)析。知識(shí)卡片：以小見(jiàn)大指從小的可以看出大的，指通過(guò)小事可以看出大節(jié)，或通過(guò)一小部分看出整體。在寫(xiě)作中指對(duì)形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮，以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫(xiě)或延伸放大，以更充分地表達(dá)主題思想。5．[作者訪談]中林清玄曾說(shuō)過(guò)：“所有美的感受都要穿過(guò)心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去，只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了。”結(jié)合《木魚(yú)餛飩》一文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話(huà)的理解。6．探究標(biāo)題“木魚(yú)餛飩”的好處。三、語(yǔ)言表述14．按要求答題“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，三年語(yǔ)文燦年華”。到傳統(tǒng)佳節(jié)，人們會(huì)用特定的形式表達(dá)紀(jì)念和祝福。請(qǐng)?jiān)谇迕鞴?jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)中任選一個(gè)節(jié)日，仿照例句再寫(xiě)一個(gè)句子例句：春節(jié)——無(wú)論是放鞭炮，還是貼春聯(lián)，都傳遞著對(duì)親人安康的祝福。四、寫(xiě)作15．作文請(qǐng)以“真了不起”為題，寫(xiě)一篇作文。要求:①請(qǐng)?jiān)陬}目的橫線(xiàn)上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，將題目補(bǔ)充完整;②除詩(shī)歌、戲劇外，自選文體;不少于600字，字要寫(xiě)得規(guī)范工整;③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名;④不得抄襲。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

B：昌黎先生是韓愈生前的稱(chēng)號(hào)。故選B。2、C【解析】

試題分析：A.成分贅余，去掉“講座”。B.句式雜糅，刪去“是因?yàn)椤被颉暗木壒省薄.正確。D.搭配不當(dāng)，可將“和”改為“并提高了”。據(jù)此，答案為C。3、A【解析】

B.束sù——shù，C.迂yǖ——yū，D.棱líng——léng。4、B【解析】

B.分號(hào)是表示句中分句之間的并列關(guān)系，沒(méi)有使用逗號(hào)之前，不能使用分號(hào)。本句兩個(gè)分句之間也沒(méi)有并列的關(guān)系。所以應(yīng)將分號(hào)改為逗號(hào)。5、B【解析】

B對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確。“鹿力大仙”錯(cuò)，應(yīng)該是“虎力大仙”。原文是“國(guó)王和眾官員上五鳳樓觀看，虎力大仙要上壇上祈雨”。6、（1）示例:全民綠色出行，共創(chuàng)綠色家園（2）示例:①不會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染;②自行車(chē)網(wǎng)點(diǎn)增加，讓人們出行更方便;③租還車(chē)過(guò)程方便。（3）示例：租車(chē)請(qǐng)先把IC卡放到鎖止器界面的刷卡區(qū)內(nèi)，等到屏幕上的“正?！钡臒粢恢遍W并且發(fā)出“請(qǐng)取走”的聲音提醒后，在30秒內(nèi)將車(chē)取出，等機(jī)器提示“取車(chē)成功”后取回IC卡就可以了。（寫(xiě)“還車(chē)”也可）【解析】

（1）擬寫(xiě)宣傳語(yǔ)的要求：1、緊扣主題2、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了3、采用上下兩句，最好字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相對(duì)4、要有人文性和感召力。我們?cè)跀M寫(xiě)時(shí)，可以采用“引用主題詞”“運(yùn)用修辭”等方法。本題要求緊扣“綠色出行”的主題，那我們就可以采用“引用主題詞”的方法，使用上下兩句字?jǐn)?shù)相等的語(yǔ)句，如：多一次綠色出行，多一片藍(lán)天白云等。（2）從材料二“某市首批32個(gè)網(wǎng)點(diǎn)”“現(xiàn)在市區(qū)共有公共自行車(chē)網(wǎng)點(diǎn)1325個(gè)”可知，自行車(chē)網(wǎng)點(diǎn)不斷增加，市民出行更便捷；從材料三可知，不管是租車(chē)流程還是還車(chē)流程只需要3步就可以完成，非常便捷；“綠色出行”，不會(huì)污染環(huán)境，也是深受廣大市民歡迎的重要原因。（3）我們?cè)谙蚶洗鬆斀榻B時(shí)，按照材料三的流程進(jìn)行詳細(xì)的介紹即可，主要步驟不可少，如租車(chē)過(guò)程主要是刷卡、發(fā)出聲音提醒、取回IC卡；換車(chē)過(guò)程主要是推入鎖止器、發(fā)出聲音提醒、刷IC卡、取回IC卡。7、（1）海內(nèi)存知己（2）似曾相識(shí)燕歸來(lái)（3）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思【解析】

默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中注意“燕”不要寫(xiě)成“雁”，以及“篤”字的寫(xiě)法，“近”不要寫(xiě)成“進(jìn)”。8、1．2．笛福，星期五【小題2】【小題2】示例一：星期五為了報(bào)答“我”的救命之恩，始終忠實(shí)地跟隨著我。示例二：一位英國(guó)婦人為“我”代管財(cái)產(chǎn)近30年，后來(lái)“我”酬謝了她，并長(zhǎng)期接濟(jì)她?！窘馕觥?．2．試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)名著《魯濱遜漂流記》的小作者及重要人物的了解，要求學(xué)生牢記。【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A?！拘☆}2】【小題2】試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)名著《魯濱遜漂流記》中的重要人物的了解，要求學(xué)生在閱讀的過(guò)程中分析主要人物的性格，識(shí)記其相關(guān)的故事情節(jié)。【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。二、閱讀9、1．B2．“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”中的“秋”渲染雄壯遼闊；馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中的“秋”渲染凄涼悲苦?！窘馕觥?/p>

1．“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”描述的是“兵士們歡欣鼓舞，飽餐將軍分給的烤牛肉；軍中奏起振奮人心的戰(zhàn)斗樂(lè)曲”情景，是詞人想象的夢(mèng)境，所以“‘塞外’表明寫(xiě)作這首詞的地點(diǎn)”的說(shuō)法錯(cuò)誤。2．考查學(xué)生的分析比較能力?！吧硤?chǎng)秋點(diǎn)兵”中的“秋”既點(diǎn)明了季節(jié)，也為戰(zhàn)士出征增添了肅殺的氣氛。《天凈沙·秋思》中“秋”是特定時(shí)節(jié)，“秋思”二字概括了全曲內(nèi)容。此曲以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼的背景上，從中透出令人哀愁的情調(diào)，抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。10、1．（1）用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來(lái)”（2）忽然（3）像北斗星那樣（4）考慮，想到（5）共同、一起2．（1）兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。（2）只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。3．【甲】文：（寂寥無(wú)人）凄神寒骨，悄愴幽邃；或者“心樂(lè)之”也可。【乙】文：（何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？）但少閑人如吾兩人者耳。4．此句運(yùn)用了比喻的修辭，寫(xiě)出了月光的皎潔（澄澈透明）。句中沒(méi)有寫(xiě)“月”字，卻無(wú)處不見(jiàn)皎潔的月光，渲染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳，亦真亦幻的美好境界。（只要扣住“比喻”和“月光皎潔”即可。）【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“念”：考慮，想到?！跋嗯c”：共同、一起即使。詞類(lèi)活用詞，斗：名詞作狀語(yǔ)，像北斗七星一樣。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，犬牙：像狗的牙齒一樣。差互：互相交錯(cuò)。但：古義：只是，只不過(guò)；今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。3．甲文，作者在描寫(xiě)景物時(shí)，無(wú)不滲透著自己的感受和情懷。這遠(yuǎn)離塵世的小石潭充滿(mǎn)了生機(jī)，卻無(wú)人賞識(shí)。而其幽清無(wú)聞與自己的遭遇相同，此刻過(guò)于清冷的環(huán)境更容易激起作者“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美與作者心境的凄清美形成了強(qiáng)烈的比襯，有力地反襯出作者那種無(wú)法擺脫的壓抑心情，也含蓄地表露了作者對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。乙文，當(dāng)時(shí)，作者正因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫到黃州任職?！暗匍e人如吾兩人者耳。”自比“閑人”，表達(dá)出作者孤寂凄涼，無(wú)所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的人生觀。4．考查對(duì)句子的賞析。按照例句格式賞析句子即可。運(yùn)用比喻修辭手法，將竹柏影子比作水中藻荇，全句無(wú)一字寫(xiě)“月”，而又無(wú)一字不在寫(xiě)“月”。月光臨照，庭下如積水空明，可以推見(jiàn)到月色之明了；“水中藻、荇交橫”，可以推見(jiàn)月光之清了。月光透過(guò)竹葉柏枝，投影地上，才會(huì)形成如此奇妙的景象。而積水空明和藻荇交橫，相映生色，互相烘染，就平添了月夜夜游的三分美景了?！军c(diǎn)睛】譯文甲文，從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里感到高興?？车怪褡樱_(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有。陽(yáng)光直照（到水底），(魚(yú)的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂(yōu)傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人。一個(gè)叫做恕己，一個(gè)叫做奉壹。乙文，元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)，（恰好看到）這時(shí)月光從門(mén)戶(hù)射進(jìn)來(lái)，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門(mén)。想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，（我倆就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)那是庭院里的竹子和松柏樹(shù)枝的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。11、1．引出論題，引起讀者閱讀興趣，引發(fā)讀者思考。2．一個(gè)人只有守住底線(xiàn)，才能獲得成功的自我與成功的人生。3．比喻論證。比喻論證，把底線(xiàn)比作江河的水線(xiàn)，把抽象的底線(xiàn)具體化，生動(dòng)形象地說(shuō)明做人做事要有底線(xiàn)的意義和無(wú)底線(xiàn)的危害，從而證明文章的中心論點(diǎn)。4．首先，用鎖店老板的事例引出論題，提出“人總得有自己做人做事的底線(xiàn)”的觀點(diǎn):接著從社會(huì)和個(gè)人兩個(gè)角度、正反兩個(gè)方面論述觀點(diǎn)；最后，明確觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)守住底線(xiàn)的意義。5．示例:為人做事要堅(jiān)持原則，堅(jiān)守社會(huì)底線(xiàn)，堅(jiān)守心靈底線(xiàn)。生活中要遵紀(jì)守法，潔身自好，誠(chéng)實(shí)守信，孝敬父母，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，不要見(jiàn)利忘義等，只有這樣才能獲得成功。【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)議論文引用事例的作用的分析能力。文章的1-5段引用了開(kāi)鎖老板的事例，從結(jié)構(gòu)上看有引出論題的作用；從內(nèi)容上看，此事例還可用作論據(jù)。其次故事還能引起讀者興趣，引人入勝的作用。注意，只要是議論文中的事實(shí)或道理材料，都是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，選取這些材料的目的就是用來(lái)證明論點(diǎn)的。即使用在開(kāi)頭，也不例外。2．本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的提取能力。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。本文就“底線(xiàn)”展開(kāi)論述，在文章結(jié)尾處提出中心論點(diǎn)，即可提取第12段“一個(gè)人只有守住底線(xiàn)，才能獲得成功的自我與成功的人生”作為答案。3．本題考查學(xué)生對(duì)論證方法的辨析能力。文章第8段“可是這底線(xiàn)就像江河的水線(xiàn)，水要有一定高度，船才好行駛，人才好游泳。如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里”運(yùn)用了比喻論證，把“人的底線(xiàn)”比作“江河的水線(xiàn)”。而“水要有一定高度，船才好行駛，人才好游泳”形象生動(dòng)的論述了有底線(xiàn)的意義；“如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里”則形象生動(dòng)的論述了無(wú)底線(xiàn)的危害。進(jìn)而論證了“一個(gè)人只有守住底線(xiàn)，才能獲得成功的自我與成功的人生”的中心論點(diǎn)。4．考查議論文的論證思路。要抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語(yǔ)言標(biāo)志。沒(méi)有詞語(yǔ)作為標(biāo)志就要仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語(yǔ)作答。如本文首先用鎖店老板的事例引出論題，接著從正反兩個(gè)方面論述論點(diǎn)，最后明確論點(diǎn)。這樣使整個(gè)論證過(guò)程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明。5．本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際生活，用自己的話(huà)表達(dá)對(duì)“守住底線(xiàn)”的理解。首先觀點(diǎn)要正確，然后結(jié)合生活實(shí)際或社會(huì)實(shí)踐闡述。如：作為一個(gè)學(xué)生也應(yīng)該有底線(xiàn)意識(shí)，考試時(shí)，遵章守紀(jì)不作弊就是基本的底線(xiàn)，它存在于每個(gè)學(xué)生的心中，是所有學(xué)生必須共同遵守的底線(xiàn)，一旦有人突破，我們有責(zé)任和義務(wù)堅(jiān)決抵制，而不應(yīng)該是你“破”我“降”，隨波逐流。12、1．真正的“新工匠”是從傳統(tǒng)出發(fā)，在當(dāng)代的審美和生活中重新尋找存在的價(jià)值。2．舉例論證（事實(shí)論證）論證了具有“新工匠”精神是多么重要。3．①觀念上與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新求變；②技術(shù)上要有突破；③鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神?！窘馕觥?．試題分析：本題的標(biāo)題提出了論題；文章的主體部分通過(guò)對(duì)張小泉和雙立人這兩個(gè)菜刀馳名品牌的今昔對(duì)比分析，讓讀者感受到了創(chuàng)新進(jìn)取的魅力；接著又舉了我國(guó)著名重要品牌云南白藥創(chuàng)新求變，成為老字號(hào)企業(yè)中第一家年銷(xiāo)售額突破百億的公司的例子，再次證明“新工匠”精神的重要性；最后水到渠成地提出全文的中心論點(diǎn)——真正的“新工匠”是從傳統(tǒng)出發(fā)，在當(dāng)代的審美和生活中重新尋找存在的價(jià)值。據(jù)此理解作答。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。文章第⑦段列舉了云南白藥創(chuàng)新求變，成為老字號(hào)企業(yè)中第一家年銷(xiāo)售額突破百億的公司的例子，運(yùn)用了舉例論證的方法，突出有力地論證了“新工匠”精神的重要性。3．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。解答此類(lèi)題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際，圍繞本文的中心論點(diǎn)，結(jié)合鏈接材料的內(nèi)容，從創(chuàng)新求變、技術(shù)實(shí)踐、精益求精等角度談培養(yǎng)“新工匠”精神，言之成理即可。答案是多元的。13、1．（1）文思泉涌，對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受；（2）小時(shí)候苫難經(jīng)歷的磨煉；（3）勤奮讀書(shū)，堅(jiān)持積累；（4）生活的大書(shū)讓他獲得了豐富的人生閱歷，為他的創(chuàng)作提供了素材；（5）對(duì)欲望不敏感，心靈充實(shí)。2．D3．（1）木魚(yú)對(duì)老人來(lái)說(shuō)是一種生活的工具，一種謀生的重要方式。對(duì)吃餛飩的人來(lái)說(shuō)可以從老人淳樸勤勞里感受到溫暖，感受到一種生活的美。（2）讀經(jīng)的目的是為了凈化心靈。作者從老人的木魚(yú)餛飩中已經(jīng)感受到了人情美，生活美，心靈也同樣得到了凈化。所以，作者說(shuō)不讀經(jīng)也無(wú)關(guān)緊要。4．林清玄的散文名取材身邊的小人物，有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹(shù)人等，用他獨(dú)特的視角關(guān)注這些小人物。從他們身上發(fā)掘人間的真善關(guān)。本文通過(guò)寫(xiě)一個(gè)平凡老人的生存狀態(tài)和人生境界，發(fā)現(xiàn)了人性和生活的美，引發(fā)了作者對(duì)于生命和人生的哲理性思考。如“他說(shuō)因?yàn)樗纳庠谏钜?，……又不至于打斷熟睡者的美?mèng)”，通過(guò)寫(xiě)老人以木魚(yú)作為賣(mài)餛飩的信號(hào)，既為讓清醒者聽(tīng)到叫喚，又能防止打斷熟睡者的美夢(mèng)，小小的舉動(dòng)表現(xiàn)老人的細(xì)致周到，讓人發(fā)現(xiàn)生活中的人性之美。5．真正的美具有淳樸、本真、自然的特點(diǎn)，感受美要用心體會(huì)平凡的生活美、人情美。老人生活在社會(huì)底層，幾十年如一日地在深夜賣(mài)餛飩謀生，不愿有失人格尊嚴(yán)地大聲叫嚷，于是選擇了木魚(yú)，以便“既讓清醒者可以聽(tīng)到他的叫喚，又不至于打斷熟睡者的美夢(mèng)”，他過(guò)著平淡樸實(shí)而又保持自己尊嚴(yán)的生活，顯示著大美。作者透過(guò)現(xiàn)實(shí)生活，感悟到了老人平凡的生活美、人情美，領(lǐng)悟到了人生真諦。6．將兩個(gè)毫不相干的事物組織一起，能引起讀者的好奇之心，激發(fā)閱讀興趣；木魚(yú)是全文的敘事的線(xiàn)索，圍繞線(xiàn)索，作者依次寫(xiě)了木魚(yú)聲引起的玄想，對(duì)聲音的尋覓，與老人的結(jié)識(shí)，對(duì)老人的感動(dòng)，以及喬遷后對(duì)老人的懷念；借物抒情，借木魚(yú)清越的聲音，表達(dá)作者對(duì)老人關(guān)好品質(zhì)的贊美?！窘馕觥?．篩選信息有三個(gè)原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對(duì)照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語(yǔ)言材料，選好答題的角度，組織好答題的語(yǔ)言。③快速瀏覽全文，驗(yàn)證答案。如可分析“我想這種積累重要的是怎么堅(jiān)持，每天寫(xiě)一點(diǎn)，一個(gè)月以后回頭看，會(huì)覺(jué)得性情上有變化，這種慢慢積累的過(guò)程是快樂(lè)的”“小時(shí)候在大山中長(zhǎng)大，生活很苦”“我記得小時(shí)候讀每本書(shū)，拿過(guò)來(lái)都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。小學(xué)三年級(jí)以后，每天我要抱著一本書(shū)，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺(jué)”“我家代代都是耕農(nóng)，可是我對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受”等句，即可整理出正確答案。2．A“此生再如何努力讀書(shū)都不會(huì)有大的效果”錯(cuò)，作者引用這句話(huà)是為了說(shuō)明要珍惜好時(shí)光讀書(shū)。B原文是“當(dāng)然，要想不被欲望捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來(lái)充實(shí)我們的心靈世界，比如文學(xué)”。不是說(shuō)文學(xué)對(duì)“要達(dá)到俗與仙的平衡”的意義。C“因此一切都會(huì)關(guān)起來(lái)”錯(cuò)?！靶拿酪磺薪悦馈睕](méi)有這個(gè)含意。3．考查對(duì)文章重要語(yǔ)句的理解。必須要讀懂上下文，切忌斷章取義。（1）“木魚(yú)在他”“成為生活里的一部分”是說(shuō)木魚(yú)對(duì)老人來(lái)說(shuō)是一種生活的工具，一種謀生的重要方式。而“在吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，都已成為生活里的一部分”是說(shuō)對(duì)吃餛飩的人來(lái)說(shuō)可以從老人淳樸勤勞里感受到溫暖和美。也就是要答出木魚(yú)對(duì)不同人的不同意義。（2）要想理解好“我離開(kāi)的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事”這句話(huà)，必須讀懂上下文的內(nèi)容。特別要讀懂“木魚(yú)餛飩”對(duì)作者的意義，也就是凈化心靈的意義。作者從老人的木魚(yú)餛飩中已經(jīng)感受到了人情美與生活美，心靈已經(jīng)得到了凈化。所以自然“有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事”。4．分析“以小見(jiàn)大”的方法。本文小在選取的是平凡老人的生存狀態(tài)?！按蟆痹诎l(fā)現(xiàn)了人性和生活的美，以及情感上的震撼和理性的思索。具體例子：木魚(yú)的聲音為“小”。直接意義：讓清醒者聽(tīng)到叫喚，又能防止打斷熟睡者的美夢(mèng)。深遠(yuǎn)意義：小小的舉動(dòng)表現(xiàn)老人的細(xì)致周到，讓人發(fā)現(xiàn)生活中的善良之美、人情之美、人性之美。5．考查對(duì)重要語(yǔ)句的深刻含意的把握?！八忻赖母惺芏家┻^(guò)心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去，只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了”這句話(huà)闡釋了什么是真正的美。“好像海岸溪邊的卵石”是說(shuō)真正的美具有淳樸、本真、自然的特點(diǎn)?！爸皇Ｏ伦顖?jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了”是說(shuō)生活美、人情美的本質(zhì)。作者通過(guò)老人與木魚(yú)，感悟到了老人平凡的人性之美，領(lǐng)悟到了人生真諦與生活的要訣。6．探究標(biāo)題“木魚(yú)餛飩”的好處。通讀全文，把握中心后作答。從內(nèi)容上看，借物抒情，借木魚(yú)清越的聲音，表達(dá)作者對(duì)老人關(guān)好品質(zhì)的贊美。從結(jié)構(gòu)上看，木魚(yú)是全文的敘事的線(xiàn)索，圍繞線(xiàn)索安排了一系列的情節(jié)。從激發(fā)讀者閱讀興趣的角度看，將兩個(gè)毫不相干的事物組織一起，能引起讀者的好奇之心，起到了引人入勝的作用。這樣分點(diǎn)來(lái)答，既使答案內(nèi)容完整無(wú)缺，又使答案內(nèi)容層次清晰?！军c(diǎn)睛】“以小見(jiàn)大”的方法。“以小見(jiàn)大”的方法來(lái)寫(xiě)一個(gè)人，其實(shí)就是最基本的一個(gè)把人寫(xiě)得“有血有肉”的方式。因