2024屆泰州市中考猜題語(yǔ)文試卷含解析

2024屆泰州市中考猜題語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．張老師眼睛一瞪，教室里立刻萬(wàn)籟俱寂，誰(shuí)也不說(shuō)話，等著聽(tīng)他的批評(píng)。B．你不要再故弄玄虛了，快把實(shí)情告訴我吧。C．似乎人類(lèi)在自然科學(xué)上一遇到“起源”的問(wèn)題就一籌莫展，宇宙起源、生命起源、思維起源都是人類(lèi)碰到的幾個(gè)最大的難題。D．《紅樓夢(mèng)》是一部膾炙人口的長(zhǎng)篇小說(shuō)，深受廣大讀者的喜愛(ài)。2．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是：A．4月12日，沼山鎮(zhèn)楊井小學(xué)留守兒童迎來(lái)了鄂州職業(yè)大學(xué)中職學(xué)院的“愛(ài)心媽媽”志愿團(tuán)隊(duì)。B．通過(guò)《國(guó)家安全》主題教育課，師生進(jìn)一步增強(qiáng)了自覺(jué)維護(hù)國(guó)家安全的責(zé)任感和使命感：國(guó)家安全，人人有責(zé)！C．會(huì)上老師對(duì)防溺水“六不準(zhǔn)”，及溺水自救自護(hù)、心肺復(fù)蘇、人工呼吸……等知識(shí)作了重點(diǎn)宣講。D．保育老師從孩子年齡特點(diǎn)和生活環(huán)節(jié)為切入點(diǎn)，如：我會(huì)排隊(duì)、如何保護(hù)牙齒？怎樣預(yù)防感冒？如何正確洗手？及驅(qū)蚊防蚊的方法等方面，組織了一堂特別的教學(xué)活動(dòng)。3．下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．幼兒園兒童竟然學(xué)到了小學(xué)高年級(jí)甚至中學(xué)的內(nèi)容，如此“搶跑”，無(wú)異于揠苗助長(zhǎng)。B．在筆者看來(lái)，綠營(yíng)這種抱團(tuán)取暖的行為是民進(jìn)黨當(dāng)局黔驢技窮的表征。C．把莫言舊居整修得花團(tuán)錦簇，反倒如焚膏繼晷、花間曬褲，實(shí)在是大煞風(fēng)景。D．中央財(cái)經(jīng)人學(xué)文化經(jīng)濟(jì)研究院院長(zhǎng)魏鵬表示：時(shí)代在變但德孝的價(jià)值亙古不變。4．下列句中加點(diǎn)字的注音和畫(huà)線詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是（）A．在淅淅瀝瀝（1ì）的春雨中，我來(lái)到西冷印社、屏（píng）息凝神地欣賞藝術(shù)作品，感受幾代篆刻家心無(wú)旁鶩的治印精神。B．學(xué)習(xí)需要執(zhí)著（zhuó）專注的精神，如能摒棄浮燥爆少喧囂（xiāo）的習(xí)氣，持之以恒地堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，必將獲得豐碩的成果。C．女塞腹鼓豪邁粗獷，剛勁（jìng）奔放，沒(méi)有絲毫的矯（jiāo）揉造作，充分體現(xiàn)陜北民眾憨厚樸實(shí)、悍勇威猛的性格。D．人們深切緬還聞一多先生，他慷慨陳詞、英勇就義的形象是矗（chù）立在人們心中的一座豐碑，永不坍（tān）塌。5．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)有誤的一項(xiàng)是（）A．她的眼神澄澈透明，讓欺騙她的人心生愧疚之感。B．后來(lái)發(fā)生了分歧：母親要走大安路，大路平順。C．網(wǎng)友戲虐地稱中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)是“舌尖上的博覽會(huì)”。D．紐約證券交易所隆重推出中國(guó)乳業(yè)概念股。6．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。城因水而靈動(dòng)，人因城而安適。濟(jì)南的老城區(qū)古樸典雅，令人流連忘返。鐵聲叮當(dāng)，魚(yú)兒藕池戲，剪子巷是一支輕松活潑的小夜曲；琳瑯萬(wàn)千，芙蓉依水笑，芙蓉街是；微風(fēng)拂柳，碧水屋前繞，曲水亭街是一闋溫婉安靜的宋詞……（1）請(qǐng)你根據(jù)上下文仿寫(xiě)句子，將文段補(bǔ)充完整。___________（2）走在濟(jì)南的老城區(qū)，你一定會(huì)被家家戶戶門(mén)上的對(duì)聯(lián)所吸引，請(qǐng)將下列對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整。上聯(lián)：_____飛白絮下聯(lián)：清泉潤(rùn)紅荷7．古詩(shī)文默寫(xiě)?！跺X(qián)塘湖春行》一詩(shī)中寫(xiě)詩(shī)人被美麗的春色所陶醉，留連忘返的詩(shī)句是：“________________________，________________________”。溫家寶總理在劍橋大學(xué)演講時(shí)，引用唐代詩(shī)人王灣《次北固山下》中的名句“______________，______________”來(lái)形容中國(guó)當(dāng)前的形勢(shì)：社會(huì)發(fā)展平穩(wěn)，人民充滿信心?！墩撜Z(yǔ)》中告訴我們待人接物的處事原則的句子__________________，_____________________。朱熹的《觀書(shū)有感》詩(shī)中，比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界的兩句詩(shī)是：___________________？_________________________。8．名著閱讀。（任選一題作答）魯迅先生說(shuō)“神魔皆有人情：精魅亦通世故?！闭?qǐng)?jiān)凇段饔斡洝分腥芜x一個(gè)“神魔精魅”，結(jié)合具體情節(jié)簡(jiǎn)析其人性特點(diǎn)。__________________________________________好的封面畫(huà)，或傳遞書(shū)的整體內(nèi)容，或呈現(xiàn)代表人物，或展示主題情感……或兼而有之。結(jié)合你的閱讀思考，為《鋼鐵是怎樣煉成的》選擇一幅最合適的封面畫(huà)，并簡(jiǎn)述理由。二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。錢(qián)塘湖春行白居易（唐）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。1．展開(kāi)想象，用自己的話描繪“水面初平云腳低”展現(xiàn)出的美麗畫(huà)面。2．請(qǐng)從煉字的角度，賞析詩(shī)歌頷聯(lián)中的“爭(zhēng)”“啄”兩個(gè)動(dòng)詞。10．文言文閱讀人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣；我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué)，人誰(shuí)得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何與于我哉？?。ü?jié)選自《曾國(guó)藩家書(shū)》）鄭尚書(shū)淡泉公訓(xùn)子履淳曰：“膽欲大，心欲??；智欲圓①，行欲方。大志非才不就，大才非學(xué)不成。學(xué)非記誦云爾②，當(dāng)究事所以然，融于心目，如身親履之。南陽(yáng)一出即相，淮陰一出即將，果③蓋世雄才④，皆是平時(shí)所學(xué)。志士讀書(shū)當(dāng)知此。不然，世之能讀書(shū)能文章，而不善做官做人者最多也?！保ü?jié)選自《戒庵老人漫筆》）1．（小題1）解釋下列加點(diǎn)字的意思。雖日與堯舜禹湯同住人誰(shuí)得而御我哉行欲方如身親履之2．（小題2）翻譯句子。我欲仁，斯仁至矣。大志非才不就，大才非學(xué)不成。3．（小題3）這兩篇短文的共同之處都是教人成才，不過(guò)甲文重在談?wù)揰_____________，乙文側(cè)重______________。（請(qǐng)各填一個(gè)詞語(yǔ)）4．（小題4）甲文中的“圣賢豪杰”在乙文中有兩個(gè)例子，請(qǐng)寫(xiě)出其中一個(gè)人物，并舉例說(shuō)明他為什么可以稱之為“圣賢豪杰”？11．閱讀下面的文章，完成下列小題。藝高，亦應(yīng)有所畏韋一①諺語(yǔ)“藝高人膽大”，有兩方面的含義：一是激勵(lì)，它鼓勵(lì)人們好好地磨練技藝，達(dá)到高境界之時(shí)，就可以毫無(wú)畏懼了；二是要勇于冒險(xiǎn)，有了頂尖的技藝，可以借此在江湖上行走，就可以無(wú)往而不勝了。二者都強(qiáng)調(diào)了：藝高，就可以無(wú)畏。真是這樣嗎？“藝”，即技藝，是指一個(gè)人的技能、本領(lǐng)、實(shí)力等；畏，即敬畏，是一種態(tài)度、一種境界、一種智慧、一種原則。二者顯然沒(méi)有必然的因果關(guān)系。②今年3·15曝光的“車(chē)易拍”利用易置換和快易拍兩個(gè)不同的登錄端、買(mǎi)家平臺(tái)和賣(mài)家平臺(tái)的不透明性，截?cái)嗔速u(mài)家和買(mǎi)家之間的信息對(duì)稱，進(jìn)而漁利。于是，本以為天衣無(wú)縫的技術(shù)設(shè)置，終究逃不過(guò)恢恢天網(wǎng)“天網(wǎng)”。這即是不畏法律的直接后果。近兩年，明星涉毒事件屢見(jiàn)報(bào)端。這些明星都因“藝”而受人肯定，卻因“膽大”而遭受懲罰。如果他們能有所畏，能自律，能明白自己作為公眾人物應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，還會(huì)發(fā)生這樣令人唏噓的事嗎？③中國(guó)自古以來(lái)就有敬畏文化?？鬃诱f(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也?！蹦纤沃祆湓凇吨杏埂氛戮浼⒅姓f(shuō)：“君子之心，常懷敬畏?！泵鞔叫⑷嬲J(rèn)為：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格?！雹苡兴?，畏什么？畏自然規(guī)律、畏道德、畏法律、畏品格、畏制度、畏責(zé)任等等，它包含了謹(jǐn)慎、嚴(yán)肅、堅(jiān)守原則等含義。⑤身處社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，一個(gè)容易身不由己地“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”的時(shí)代，一個(gè)多元選擇的世界，人們追求更多的物質(zhì)，通過(guò)各種方式為自己貼上各種標(biāo)簽，以顯示與眾不同的品位，以宣示鋒芒畢露的存在。殊不知，此時(shí)更考驗(yàn)人們的價(jià)值選擇，人們更要有敬畏之心，更應(yīng)記得并遵從內(nèi)心的理智，提升修養(yǎng)。⑥李云迪18歲就獲得肖邦國(guó)際鋼琴比賽冠軍，成為首位獲此殊榮的中國(guó)人，但他去年在首爾藝術(shù)中心舉行的音樂(lè)會(huì)上演奏時(shí)卻出現(xiàn)了嚴(yán)重失誤。據(jù)悉，近兩三年來(lái)，李云迪參加過(guò)的綜藝節(jié)目、商演活動(dòng)、社交活動(dòng)有增無(wú)減。很多人能理解李云迪“這一次意外”，卻不能接受他娛樂(lè)化，商業(yè)化氣息日重的事實(shí)，認(rèn)為這會(huì)影響他的藝術(shù)生命。這何嘗不是對(duì)藝高膽大者的一個(gè)警示。⑦《瘋狂動(dòng)物城》中的兔子朱迪，通過(guò)自己的努力以高實(shí)力成為一名兔子警官，破獲動(dòng)物失蹤案后，卻在記者會(huì)上提到“野蠻化的全都是肉食動(dòng)物”，同時(shí)也提到“DNA”，然后推論出“也許所有的肉食動(dòng)物都會(huì)發(fā)狂。”這導(dǎo)致了動(dòng)物城的大規(guī)?；靵y。作為一名“藝高”的警察朱迪，那顯然不是一位合格的發(fā)言人。如果破案能力高超的朱迪能有所畏，自然就不會(huì)在記者會(huì)上憑借道聽(tīng)途說(shuō)就妄下結(jié)論。⑧可見(jiàn)，“藝高”者“膽大”會(huì)出大事，更何況“藝高”者，并不能保證萬(wàn)無(wú)一失，且為專才而非通才。而事物本就是變化發(fā)展的，人何以無(wú)所畏？1．本文的主要觀點(diǎn)是什么？2．結(jié)合第②段文字，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。今年3·15曝光的“車(chē)易拍”利用易置換和快易拍兩個(gè)不同的登錄端、買(mǎi)家平臺(tái)和賣(mài)家平臺(tái)的不透明性，截?cái)嗔速u(mài)家和買(mǎi)家之間的信息對(duì)稱，進(jìn)而漁利。于是，本以為天衣無(wú)縫的技術(shù)設(shè)置，終究逃不過(guò)恢恢“天網(wǎng)”。這即是不畏法律的直接后果。3．根據(jù)提示，結(jié)合文意簡(jiǎn)述⑤-⑧段的論證思路。首先提出了“人們更要有敬畏之心，更應(yīng)記得并遵從內(nèi)心的理智，提升修養(yǎng)”的觀點(diǎn)。然后____________________最后____________________4．第③段能否刪去？為什么？12．閱讀下面一篇文章，完成下列小題。城里的月光高明昌①我一直這樣想，我在城里看到的月亮，肯定不是老家看到的月亮。老家的月亮，最亮的時(shí)候就是一個(gè)圓盤(pán)，比向日葵還要圓幾分；月亮的顏色是柔和的，也是溫順的，更是清晰的，看上去暖洋洋的。到城里看月亮，看到的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一塊灰白的光圈，灰白、散漫、凌亂、模糊。其實(shí)，這是怨不得月亮的，因?yàn)槟闳チ顺抢?，城里的家，前后左右都有路燈高照，路燈無(wú)數(shù)，光影也就無(wú)數(shù)；無(wú)處不在的噪聲，讓你耳朵根也無(wú)法清靜，尾氣的腥味，從地上機(jī)浮到空中。這樣的地方，這樣的時(shí)間，有個(gè)月亮的光影，已是人間幸運(yùn)。月亮啊，一直想光照人間；月亮啊，一直是心地善良。②我及不敢對(duì)月亮提要求的。平常日子，我們用的是公歷，是太陽(yáng)之歷，家人之間做什么事情，問(wèn)什么日子，翻看的是黃歷，盯牢的是鐘表，不會(huì)命令自己看了今晚的月亮再安排日子的；而我的母親則不是。母親也現(xiàn)代，電視機(jī)、燃?xì)庠睢⑽⒉t、手機(jī)都齊全，但過(guò)日子用的依舊是陰歷，月亮之歷，是冬月初一臘月十五之類(lèi)的計(jì)時(shí)之法。每一個(gè)晚上，當(dāng)夜幕降臨，四周寂然之時(shí)，這月光依舊是母親生活的重要一部分。母親一個(gè)人，總要走走路，總要抬抬眼，望一眼老天，看一眼月亮，看好后再看禾苗上飄搖的月光，河面上跳躍的月光，樹(shù)之間拂動(dòng)的月光。月光，在母親眼里是年月、節(jié)氣、陰晴的預(yù)報(bào)，也是母親播種和收獲需要遵守的時(shí)辰。③我成了城里人，我也成了沒(méi)有鄉(xiāng)下那種月光的人。城里的人本領(lǐng)通天，沒(méi)有多少日子，他們就把黑暗變成了光明，把夜晚變成了白天。這是好事，我每一次從鄉(xiāng)下回到小區(qū)，總會(huì)感慨生活的奇妙，小區(qū)的夜晚如同白晝，能夠看一眼樹(shù)是一眼樹(shù)，看一眼草是一眼草，絕不會(huì)發(fā)生把草看成樹(shù)、把樹(shù)看成草的事情。而且任何時(shí)間段的晚歸，人可以不絆倒，可以不走錯(cuò)家門(mén)，可以不擔(dān)心蝥賊的侵?jǐn)_，即使在樓底下掏一把開(kāi)門(mén)的鑰匙，也能清清楚楚地看見(jiàn)鎖孔的位置，塞鑰匙毫厘不差。這是誰(shuí)的能耐？想來(lái)，照亮鎖孔的絕不是城里那個(gè)糊涂的月亮。④我們享受著燈光給予的所有好處，但又覺(jué)得被燈光照到天亮的夜晚不是一個(gè)真正的夜晚。所以人進(jìn)了家門(mén)就開(kāi)燈，睡覺(jué)就要關(guān)燈，關(guān)燈還要拉上窗簾，窗簾要厚厚的，不讓絲毫的燈光進(jìn)來(lái)。大家知道這燈光不如月光，月光有十五月亮十六圓的日子，有照到東再照到西的移動(dòng)時(shí)候，有被烏云遮住的時(shí)辰，更有太陽(yáng)出來(lái)自己西去的自覺(jué)，可燈光不是。燈光一亮就要亮到早上，一亮就是這個(gè)亮法，這個(gè)亮度，沒(méi)有強(qiáng)弱的變化，沒(méi)有位置的變化，沒(méi)有時(shí)間的變化—落雨落雪都是這個(gè)樣子。③真正的月亮一定在鄉(xiāng)下，如同真正的夜晚一定在鄉(xiāng)下一樣。昨晚，我又去了老家，回來(lái)八點(diǎn)鐘，一腳跨出大門(mén)，就像踏進(jìn)了漆黑的世界，屋里門(mén)外兩重天。定了定神，揉了揉眼，走了幾分鐘，才看見(jiàn)了腳下的滿地光斑，光斑明滅，忽隱忽現(xiàn)，聚散相連，那是月光從樹(shù)影里抖射下來(lái)的光線；再往前走，也聽(tīng)見(jiàn)了窸窸窣窣的聲音，仔細(xì)看，才發(fā)現(xiàn)是幾片樹(shù)葉從樹(shù)上跌落了碰著了樹(shù)丫；再往前走，看見(jiàn)了河，河面像一只巨大的托盤(pán)，把一片片月光收攏到了一起，河面波瀾不驚，一片澄凈。我攤出雙手，讓月光停留在我手上，幾秒時(shí)間里，我就看見(jiàn)手心里每一道靜脈里像有月光在閃耀，也在慢慢游動(dòng)。⑥想起了童年的月光，只要太陽(yáng)一落山，只要月亮一出來(lái)，莊稼地里，家里的萊園里，就會(huì)有月光普照。晚上睡覺(jué)，再熱的天氣，母親叮濘，穿一雙襪子，毛巾要拿一條，要蓋住肚皮。月光下的天氣，先是涼再是冷，一如月光顏色的變化。我那時(shí)候就覺(jué)得：童年里的北斗星、牛郎星、織女星就會(huì)在這時(shí)候出現(xiàn)，銀河系里繁星閃爍也會(huì)在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)。宇宙和天體的奧秘，全在兒時(shí)的腦海縈繞，它們?cè)趩?wèn)詢我。但是，我每一次睜開(kāi)眼睛時(shí)，天已魚(yú)肚白了，我忘記了冷暖與夢(mèng)想，我只看見(jiàn)了太陽(yáng)，還有伴隨著太陽(yáng)一起送來(lái)的田野里的稻花香味、青草氣味。母親拍著我的屁股說(shuō)，快起，快起，還可以看到露珠。⑦太陽(yáng)、露珠都看到了，月亮卻看不到。鄉(xiāng)下的月亮是野生的，跑起來(lái)快。1．聯(lián)系上下文說(shuō)說(shuō)為什么“我是不敢對(duì)月亮提要求的”。2．從用詞和句式的角度，賞析下面句子。母親一個(gè)人，總要走走路，總要抬抬眼，望一眼老天，看一眼月亮，看好后再看禾苗上飄搖的月光，河面上跳躍的月光，樹(shù)之間拂動(dòng)的月光。3．下面寫(xiě)月的句子都寫(xiě)到了月光的什么特點(diǎn)？分別是如何表現(xiàn)的？（甲）再往前走，看見(jiàn)了河，河面像一只巨大的托盤(pán)，把一片片月光收攏到了一起，河面波瀾不驚，一片澄凈。（乙）庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。4．說(shuō)說(shuō)第⑦段畫(huà)線句中“野生”一詞的含義和作用。5．文章以“城里的月光”為題，為什么又用大量筆墨寫(xiě)“鄉(xiāng)下的月光”“城里的燈光”？13．閱讀下面的文章，完成后面小題為什么要讀經(jīng)典？（1）為什么要如此熱衷于“經(jīng)典閱讀”？“經(jīng)典”是時(shí)代、民族文化的結(jié)晶。人類(lèi)文明的成果，就是通過(guò)經(jīng)典的閱讀而代代相傳的。（2）每個(gè)國(guó)家都有幾部經(jīng)典，可以說(shuō)家喻戶曉，滲透到一個(gè)民族每一個(gè)人的心靈深處。就文學(xué)經(jīng)典而言，英國(guó)的莎士比亞，俄國(guó)的普希金、托爾斯泰，德國(guó)的歌德，等等，都是進(jìn)入國(guó)民基礎(chǔ)教育，扎根在青少年心上，成為他們民族年輕一代的精神的“底子”的。具體到我們中國(guó)，我曾提出這樣的設(shè)想，要在中學(xué)（或者大學(xué)）開(kāi)設(shè)四門(mén)基本經(jīng)典的選修課：《論語(yǔ)》、《莊子》選讀，唐詩(shī)選讀，《紅樓夢(mèng)》選讀，魯迅作品選讀?！?dāng)然，究竟哪些是我們民族“精神源泉的經(jīng)典”，該在中學(xué)（大學(xué)）開(kāi)設(shè)什么基本經(jīng)典選讀課，這都是可以討論的；但這樣的經(jīng)典閱讀，實(shí)在是民族精神建設(shè)的一件大事，是應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待的。（3）而且，在當(dāng)下在青少年中提倡經(jīng)典閱讀，還有某種迫切性。青少年時(shí)期，讀不讀書(shū)，讀什么書(shū)，都不是小問(wèn)題?，F(xiàn)在我們這兩方面都出了問(wèn)題。（4）首先是不讀書(shū)：一方面是在應(yīng)試教育的壓力下，除了課本和應(yīng)考復(fù)習(xí)資料以外，沒(méi)有時(shí)間、精力，也無(wú)興趣讀其他任何“與考試無(wú)關(guān)”的書(shū)，老師、家長(zhǎng)也不允許讀；另一方面，如果有一點(diǎn)課余時(shí)間也耗在影視和網(wǎng)絡(luò)閱讀上。——我并不反對(duì)影視和網(wǎng)絡(luò)閱讀，并且認(rèn)為影視和網(wǎng)絡(luò)確實(shí)提供了閱讀的新的可能性，擴(kuò)大了人們的視野，而且其明顯的愉悅性對(duì)青少年具有巨大的誘惑力，這都是應(yīng)該充分肯定的，但其局限也是明顯的：有可能削減，以至取消了深度閱讀和個(gè)性化閱讀，因此如果以影視、網(wǎng)絡(luò)閱讀代替經(jīng)典文本閱讀，就會(huì)有很大的問(wèn)題。（5）這里還有一個(gè)讀什么書(shū)的問(wèn)題。像魯迅所說(shuō)，胡亂追逐時(shí)髦，“隨手拈來(lái)，大口大口地吞下”的閱讀——這頗有些類(lèi)似今天的“快餐式閱讀”，吃下的“不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”：當(dāng)下中國(guó)讀書(shū)市場(chǎng)上這樣的“新袋子”、“紅紙”包裝，實(shí)在是太多了，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的青少年特別容易上當(dāng)，但吃下去的卻是“爛肉”、“酸酒”，仰賴這樣的“快餐”長(zhǎng)大，是可能成為畸形人的。我們要給青少年的閱讀以正確的引導(dǎo)?！敖?jīng)典閱讀”正是這樣的導(dǎo)向：要用人類(lèi)、民族文明中最美好的精神食糧來(lái)滋養(yǎng)我們的下一代，使他們成為一個(gè)健康、健全發(fā)展的人。（6）近年來(lái)，在和中學(xué)生和大學(xué)生的交談中，還經(jīng)常討論到一個(gè)或許是更為根本的問(wèn)題，就是“價(jià)值理想重建，信仰重建”的問(wèn)題。很多青少年都為自己信仰的缺失，生活失去目標(biāo)，人生動(dòng)力不足而感到困惑。我總是給他們提出兩條建議。一是信仰、價(jià)值理想，都不是憑空建立起來(lái)，而是要有豐厚的文化基礎(chǔ)。這就要趁年輕，在校學(xué)習(xí)時(shí)間充分，精神集中，大量讀書(shū)，特別是古今中外的經(jīng)典，以吸取最廣泛的精神資源，吸收得愈多愈廣，精神底氣愈足，就愈能在獨(dú)立的選擇、消化、融會(huì)、創(chuàng)造中建立起自己的信念和理想。另一方面，信仰、理想又不是在書(shū)齋里苦思冥想所能構(gòu)建起來(lái)的，這就必須有社會(huì)實(shí)踐；因此，我建議他們，在校期間，在以主要精力讀書(shū)的同時(shí)，適當(dāng)參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（7）我的這兩點(diǎn)建議，對(duì)討論經(jīng)典閱讀，也是有意義的。它強(qiáng)調(diào)：閱讀經(jīng)典，不僅是為了增長(zhǎng)知識(shí)，更是要從中吸取精神資源；經(jīng)典的選擇與閱讀，必須有開(kāi)闊的視野，不僅要讀古代經(jīng)典，還要讀現(xiàn)代經(jīng)典，不僅要讀中國(guó)經(jīng)典，而且要讀外國(guó)經(jīng)典，不僅要讀西方經(jīng)典，還要讀東方國(guó)家的經(jīng)典，不僅要讀文學(xué)經(jīng)典，還要讀社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的經(jīng)典，等等，絕不能將任何一個(gè)經(jīng)典絕對(duì)化，神圣化，吊死在一棵樹(shù)上；而在閱讀經(jīng)典的同時(shí)，還要閱讀生活這部“大書(shū)”，關(guān)心、參與現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造，在生活實(shí)踐中加深對(duì)經(jīng)典的理解。集中到一點(diǎn)，就是不要為讀經(jīng)典而讀經(jīng)典，目的是要促進(jìn)自己的精神成長(zhǎng)，我們是為了“立人”而閱讀經(jīng)典。1．作者在（4）--（6）段中，提出了青少年在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．閱讀第（5）段，說(shuō)說(shuō)今天的“快餐式閱讀”有何害處?3．閱讀文章第（7）段，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括閱讀經(jīng)典的方法。4．為什么要讀經(jīng)典？請(qǐng)結(jié)合全文用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分條作答。三、語(yǔ)言表述14．仿寫(xiě)例句“假如生命是……，不要……，要……”的句式，寫(xiě)一個(gè)類(lèi)似的句式，不要超過(guò)40字。假如生命是船，不要隨波逐流，要高揚(yáng)風(fēng)帆在天風(fēng)海雨中奮斗搏擊。四、寫(xiě)作15．題目：再來(lái)一次要求：①除詩(shī)歌外文體不限，不少于600字；②不得透露個(gè)人相關(guān)信息；③不得抄襲或套作。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

A中“萬(wàn)籟俱寂”指自然界，這里使用對(duì)象不符，不合語(yǔ)境?！军c(diǎn)睛】漢語(yǔ)中的成語(yǔ)很豐富，內(nèi)涵豐富，有些成語(yǔ)是容易被錯(cuò)用的，所以平時(shí)學(xué)習(xí)要注意查實(shí)成語(yǔ)的意義，多接觸成語(yǔ)，多了解成語(yǔ)，正確使用成語(yǔ)。2、A【解析】

B《國(guó)家安全》書(shū)名號(hào)改為引號(hào)。C“……”“等”去掉其中一個(gè)。D“我會(huì)排隊(duì)、如何保護(hù)牙齒？怎樣預(yù)防感冒？”問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)。3、C【解析】

C焚膏繼晷：點(diǎn)上油燈，接續(xù)日光。形容勤奮地工作或讀書(shū)。膏：油脂，指燈燭。繼：繼續(xù)，接替。晷：日光。運(yùn)用對(duì)象明顯錯(cuò)誤。4、D【解析】

此題考查的是字音字形。A．“屏息凝神”中的“屏”應(yīng)讀“bǐng”，旁鶩——旁騖；B．“浮燥”應(yīng)改為“浮躁”；C．“矯揉造作”中的“矯”應(yīng)讀“jiǎo”。故選D。5、C【解析】

C.有誤?！皯蚺啊睉?yīng)為“戲謔”。6、一首氣質(zhì)清麗的唐詩(shī)。碧樹(shù)。【解析】

（1）本題考查仿寫(xiě)。仿句要與例句格式相同，語(yǔ)義相關(guān)。細(xì)讀材料可知，空白處的主體應(yīng)是某一種藝術(shù)形式，比如唐詩(shī)，歌曲等等。可仿寫(xiě)為：一首氣質(zhì)清麗的唐詩(shī)。（2）本題考查擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)分上下兩聯(lián)，這兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相同，語(yǔ)義相關(guān)，相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)詞性一致。春天柳樹(shù)一樹(shù)碧綠，白絮紛飛，所以上聯(lián)可擬寫(xiě)為：碧樹(shù)飛白絮。7、（1）最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。（2）潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸（3）己所不欲,勿施于人（4）問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)【解析】

古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。“陰、闊、懸、那”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。8、（1）示例一：鐵扇公主是紅孩兒之母。因惱恨孫悟空請(qǐng)菩薩收伏紅孩兒，使她們母子不得相見(jiàn)，與孫悟空結(jié)下冤仇。孫悟空初借芭蕉扇，鐵扇公主不容分說(shuō)，抽出雙劍與悟空斗在一處，并取出芭蕉扇將悟空扇得無(wú)影無(wú)形。從中可以看出鐵扇公主舐?tīng)偾樯睿匾曈H情，心胸狹隘。示例二：東海龍王與孫悟空剛結(jié)識(shí)，孫悟空借走了定海神針，當(dāng)他知道定海神針是件寶物便要反悔，百般刁難孫悟室。從中可以看出東海龍王為人的虛偽，同時(shí)也顯現(xiàn)出他的吝嗇。（2）示例一：我選擇圖A。圖A以小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾的頭像為主體，色彩鮮明，采用特寫(xiě)鏡頭，凸顯靈魂人物的精神。挺直的鼻梁、堅(jiān)毅的表情、深邃的目光，刻畫(huà)出保爾的形象特點(diǎn)：倔強(qiáng)，熱情，愛(ài)憎分明，具有強(qiáng)烈的抗?fàn)幰庾R(shí)。示例二：我選擇圖B。圖B表現(xiàn)的是煉鋼爐倒出鋼水，鋼花飛濺的場(chǎng)景，給人熾烈、明亮、滾燙、火熱的感受，直觀的反映小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》的書(shū)名，寓意“青春在奮斗中閃光，意志在拼搏中磨礪”。保爾等一大批為革命而不屈奮斗的青年，他們堅(jiān)貞、倔強(qiáng)、強(qiáng)烈的抗?fàn)幘?、無(wú)比的戰(zhàn)斗熱情值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。【解析】

（1）《西游記》刻畫(huà)的眾多神魔精魅都具有人的情感。①東海龍王與孫悟空剛結(jié)識(shí)，孫悟空借走了定海神針，當(dāng)知道定海神針是寶是又反悔，百般刁難他，可以看出龍王為人的虛偽，同時(shí)也顯現(xiàn)出他的吝嗇。②通天河老龜為了報(bào)答孫悟空，馱著唐僧師徒渡通天河。當(dāng)聽(tīng)到唐僧忘了替他向佛祖詢問(wèn)自己何時(shí)能脫本殼修成人身，就將唐僧師徒甩入河中。從中可以看出通天河老龜雖有知恩圖報(bào)之心，但自己私利未得到滿足時(shí)也會(huì)徇私報(bào)復(fù)。（2）選擇一幅你認(rèn)為最合適的封面畫(huà)，闡述其理由即可。如，我選擇圖C。圖C選擇“保爾奮不顧身地從匪兵手中救出朱赫來(lái)”這個(gè)重要情節(jié)為內(nèi)容，表現(xiàn)出保爾英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。小說(shuō)主要人物保爾在黨的教育與培養(yǎng)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和戰(zhàn)斗，逐漸成為有著鋼鐵般意志的革命戰(zhàn)士。如果我們也能像保爾那樣頑強(qiáng)拼搏，不懈努力，不達(dá)目的決不罷休，就一定能夠把在前進(jìn)道路上遇到的所有困難踩在腳下，在人生的旅途中寫(xiě)下壯麗的篇章。二、閱讀9、1．春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片。2．示例：“爭(zhēng)”“啄”兩個(gè)動(dòng)詞運(yùn)用了擬人的修辭方法，惟妙惟肖地描摹出早鶯爭(zhēng)向暖樹(shù)、新燕啄泥銜草的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景。一個(gè)“爭(zhēng)”字，讓人感受到春光的難得與寶貴；一個(gè)“啄”字，描寫(xiě)出燕子忙碌又興奮的動(dòng)作。【解析】1．試題分析：概括詩(shī)歌畫(huà)面內(nèi)容是詩(shī)歌鑒賞?？碱}目之一，要在對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行理解的解除上，概括出“水面初平云腳低”展現(xiàn)出“春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片”的畫(huà)面。2．試題分析：煉字的題目注意從煉意、煉境、煉結(jié)構(gòu)和煉手法等角度進(jìn)行分析，一般都有煉意的內(nèi)容，如是寫(xiě)景的詩(shī)句往往有煉意的成分，煉結(jié)構(gòu)主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)或在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)中起關(guān)鍵的作用，如轉(zhuǎn)折、過(guò)渡等，煉手法主要是修辭和表現(xiàn)手法。答題時(shí)先答出字的含義，然后從以上幾個(gè)方面分析效果。此題主要從修辭和表現(xiàn)手法方面考慮，“爭(zhēng)”“啄”兩個(gè)動(dòng)詞運(yùn)用了擬人的修辭方法，惟妙惟肖地描摹出早鶯爭(zhēng)向暖樹(shù)、新燕啄泥銜草的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景。一個(gè)“爭(zhēng)”字，讓人感受到春光的難得與寶貴；一個(gè)“啄”字，描寫(xiě)出燕子忙碌又興奮的動(dòng)作。10、1．2．即時(shí)；用；方正；實(shí)踐；3．4．（1）我想具有仁德,仁德自然就會(huì)到來(lái)了（2）大的志向沒(méi)有才干不會(huì)取得成就,而大的才干沒(méi)有勤學(xué)苦練也是不成的.【小題3】【小題3】立志；讀書(shū)?！拘☆}4】【小題4】南陽(yáng)諸葛亮，鞠躬盡瘁死而后已；淮陰韓信，昔日遭胯下之辱，后來(lái)成為“漢初三杰”?！窘馕觥?．2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。①句意為：即使每天與堯舜禹湯住在一起。雖：即使。②句意為：有誰(shuí)能夠駕馭我呢？御：用。③句意為：行為要端正大方。方：方正。④句意為：如親身實(shí)踐。履：實(shí)踐。3．4．本題考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。①句中重點(diǎn)詞有：欲，想要；仁，仁德。句意為：我想具有仁德，仁德自然就會(huì)到來(lái)了。②句中重點(diǎn)詞有：就，取得成就；才，才干。句意為：大的志向沒(méi)有才干不會(huì)取得成就，而大的才干沒(méi)有勤學(xué)苦練也是不成的。點(diǎn)睛：翻譯語(yǔ)句時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！拘☆}3】【小題3】本題考查學(xué)生理解課文內(nèi)容及篩選信息的能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。閱讀甲文，由“人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為”可判斷甲文重在“立志”；閱讀乙文，由“志士讀書(shū)當(dāng)知此”可判斷乙文重在談讀書(shū)。【小題4】【小題4】本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析的能力。“南陽(yáng)一出即相，淮陰一出即將，果蓋世雄才，皆是平時(shí)所學(xué)”，列舉了“諸葛亮”“韓信”的事例，諸葛亮為蜀漢大業(yè)鞠躬盡瘁死而后已，韓信忍受胯下之辱，后來(lái)成為“漢初三杰”。根據(jù)人物的事跡概括即可。（甲）選自《曾國(guó)藩家書(shū)》作者：曾國(guó)藩年代：清（乙）選自《戒庵老人漫筆》作者：李詡年代：明（甲）一個(gè)人如果能立志，那么圣賢豪杰，有什么事不可以做，而一定要借助別人？“我想仁愛(ài)，仁愛(ài)就會(huì)到來(lái)。“我想成為孟子，那么日夜孜孜以求的，只是孔孟之學(xué)，有誰(shuí)能夠駕馭我呢？如果自己不立志，那么即使每天與堯舜禹湯住在一起，也是他們是他們，我是我，與我又有什么關(guān)系呢？（乙）鄭曉尚書(shū)訓(xùn)誡他的兒子履淳說(shuō)：“一個(gè)人做事要膽大，有魄力，但考慮事情又要心細(xì)、周密；用智要圓通靈活，但行為要端正大方。大的志向沒(méi)有才干不會(huì)取得成就，而大的才干沒(méi)有勤學(xué)苦練也是不成的。讀書(shū)并不是能記能背，而要探究事物的所以然，融會(huì)貫通，如親身實(shí)踐。隱居在南陽(yáng)的諸葛亮一展露才能就任丞相，淮陰的韓信一被重用就拜為大將，他們果然都是蓋世雄才，這都是平時(shí)善于學(xué)習(xí)的結(jié)果。一個(gè)有遠(yuǎn)大志向的人讀書(shū)應(yīng)當(dāng)知道這些。不然的話，世上能讀書(shū)、能寫(xiě)文章卻不善于做官、不善于做人的人就太多了。”11、1．藝高，亦應(yīng)有所畏2．寫(xiě)出了“車(chē)易拍”任意妄為無(wú)所顧忌的蠻橫囂張的行事特點(diǎn)，最終是逃脫不了法律制裁的下場(chǎng)，提醒人們，即使藝再高，也應(yīng)該有所敬畏。3．然后列舉兩個(gè)事例，從反面論證沒(méi)有敬畏之心，不能理智選擇的危害。最后補(bǔ)充論述藝高者也有局限性，必須有所畏的觀點(diǎn)4．不能。這里引用孔子、朱熹、方孝孺的名言，從理論上證明“中國(guó)自古以來(lái)就有敬畏文化。”進(jìn)而闡述藝高者也應(yīng)該有敬畏之心，說(shuō)理有力。如果刪去，就沒(méi)有這種表達(dá)效果。【解析】1．試題分析：此題考查分析概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。議論文的論點(diǎn)一般是題目或含在第一段中、最后一段中。論點(diǎn)應(yīng)是作者的觀點(diǎn)、是明確的判斷、是一個(gè)完整的判斷句。仔細(xì)分析本文，可知標(biāo)題就是本文的中心論點(diǎn)：藝高，亦應(yīng)有所畏。2．試題分析：答這類(lèi)題時(shí)一要聯(lián)系文章內(nèi)容，尤其是要聯(lián)系文章的中心論點(diǎn)；二要結(jié)合語(yǔ)境，結(jié)合上下文揣摩其具體含義?！敖?cái)唷币辉~寫(xiě)出了“車(chē)易拍”任意妄為無(wú)所顧忌的蠻橫囂張的行事特點(diǎn)；“終究”最終是逃脫不了法律制裁的下場(chǎng)。有力地論證了“即使藝再高，也應(yīng)該有所敬畏”這一中心論點(diǎn)。3．試題分析：分析議論文的論證思路，就是結(jié)合議論文的基本結(jié)構(gòu)形式，在理清文章段落層次的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出論證的過(guò)程。做此類(lèi)試題，結(jié)合文章的具體內(nèi)容分析作答。要注意開(kāi)頭、結(jié)尾的表述，對(duì)于事實(shí)論據(jù)要作簡(jiǎn)明概括。本題的論證思路為：首先，提出了“人們更要有敬畏之心，更應(yīng)記得并遵從內(nèi)心的理智，提升修養(yǎng)”的觀點(diǎn)；接著，列舉兩個(gè)事例，從反面論證沒(méi)有敬畏之心，不能理智選擇的危害；最后，歸納總結(jié)，論述藝高者也有其局限性，必須有所畏的結(jié)論。點(diǎn)睛：概括作者思路。主要考查學(xué)生對(duì)文章的整體把握，答題時(shí)應(yīng)對(duì)各段內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確概括和巧妙串聯(lián)。語(yǔ)言表述為：先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論。4．試題分析：考查論據(jù)對(duì)論證中心論點(diǎn)的作用。文章第三段引用孔子、朱熹、方孝孺等人的具有權(quán)威性名言，從理論上證明“中國(guó)自古以來(lái)就有敬畏文化”是道理論證，這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。這里有力地論證了“藝高者，也應(yīng)該有所畏懼”這一中心論點(diǎn)。采用道理論據(jù)使論證具有權(quán)威性，論證更有力。如果刪去，就不能達(dá)到這種論證效果。12、1．在城市的夜晚，有個(gè)月亮的光影，已是人間幸運(yùn)，不敢奢求更多；平常我們用公歷不用陰歷，和月亮已經(jīng)疏遠(yuǎn)，更不敢提要求。2．用詞：（1）用形象而優(yōu)美的動(dòng)詞如飄搖、跳躍、拂動(dòng)，寫(xiě)出月光的動(dòng)感。（2）運(yùn)用疊詞如走走路、抬抬眼，節(jié)奏舒緩。（3）用同義詞如望、看，富有變化。句式：（1）句式整齊如：總要走走路，總要抬抬眼，穿一眼老天，看一眼月亮。（2）排比句式如：禾苗上飄搖的月光，河面上跳躍的月光，樹(shù)之間拂動(dòng)的月光。表現(xiàn)了母親和月光的親近親密，對(duì)月光的喜愛(ài)和依戀。3．都寫(xiě)出月光澄澈空靈的特點(diǎn)，甲句主要寫(xiě)河用河面的平靜澄凈襯托出月光的平靜澄澈，月光是一片片的，令人聯(lián)想到羽毛或葉子，既有了具體的形象，又給人飄逸空靈的遐想；乙句用比喻的修辭，將澄澈的月光比成積水，用交錯(cuò)相生的水草比喻竹柏的影子，虛實(shí)相生，動(dòng)靜結(jié)合，化無(wú)形為有形。4．野生是說(shuō)動(dòng)植物在野外自然生長(zhǎng)。鄉(xiāng)下的月亮有自己的運(yùn)行規(guī)律，自由率性，富有個(gè)性，純潔美麗，這個(gè)詞表現(xiàn)了作者對(duì)鄉(xiāng)下的月亮的喜愛(ài)與欣賞。5．寫(xiě)鄉(xiāng)下的月光，是把現(xiàn)實(shí)中城里人能看到的月光和童年的月光、老家的月光作對(duì)比，寫(xiě)城里的燈光，是表現(xiàn)城里人已經(jīng)用燈光部分代替了月光，把燈光和月光作對(duì)比。既表現(xiàn)出作者對(duì)自由純凈的月光的期待，也引發(fā)人們對(duì)城市里真正的月光、美麗自然的月光已經(jīng)缺失這一現(xiàn)象的深入思考。【解析】

1．考查對(duì)文章重要內(nèi)容的理解和提取能力。通讀全文，梳理情節(jié)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。如可提取第1段“這樣的地方，這樣的時(shí)間，有個(gè)月亮的光影，已是人間幸運(yùn)”，第2段“平常日子，我們用的是公歷，是太陽(yáng)之歷，家人之間做什么事情，問(wèn)什么日子，翻看的是黃歷，盯牢的是鐘表，不會(huì)命令自己看了今晚的月亮再安排日子的”等句分析，即可整理出正確答案。2．賞析文句。此題比較容易，因?yàn)轭}干已經(jīng)給出了分析方向，即分別從用詞的角度和句式的角度分析作答。如用詞：“飄搖”“跳躍”“拂動(dòng)”等動(dòng)詞的使用寫(xiě)出月光的動(dòng)感。“走走”“抬抬”運(yùn)用疊詞使節(jié)奏舒緩。再如句式：“禾苗上飄搖的月光，河面上跳躍的月光，樹(shù)之間拂動(dòng)的月光”明顯運(yùn)用了排比的修辭手法，內(nèi)容上，表現(xiàn)了母親對(duì)月光的喜愛(ài)和依戀，豐富了人物情感；語(yǔ)言上，增強(qiáng)了氣勢(shì)，使節(jié)奏鮮明，朗朗上口。3．分析文句寫(xiě)到的月光特點(diǎn)及表現(xiàn)的方法。甲句“河面像一只巨大的托盤(pán)，把一片片月光收攏到了一起，河面波瀾不驚，一片澄凈”，運(yùn)用了襯托手法，用河面的平靜澄凈襯托出月光的平靜澄澈。乙句“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”，運(yùn)用比喻的修辭，“積水空明”寫(xiě)月光的清澈透明；“藻、荇交橫”寫(xiě)竹柏倒影的清麗淡雅。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。所以兩個(gè)文句都寫(xiě)出了月光澄澈空靈的特點(diǎn)。4．本題為結(jié)合詞句理解字義。著重體會(huì)關(guān)鍵詞在特定語(yǔ)境中的含義。同時(shí)了解詞語(yǔ)的本義和基本義，能夠根據(jù)語(yǔ)境推斷詞語(yǔ)的含義。“野生”本義：動(dòng)植物在野外自然生長(zhǎng)而非經(jīng)人工馴養(yǎng)或培植。語(yǔ)境義：鄉(xiāng)下的月亮自由率性的個(gè)性，純潔美麗的外表，這個(gè)詞表現(xiàn)了作者對(duì)鄉(xiāng)下的月亮的喜愛(ài)。也就是說(shuō)，一定要答出詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)人們對(duì)月亮的情感的意義。5．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。答此題首先要讀懂上下文的情節(jié)內(nèi)容，進(jìn)而把握文章的中心，這樣才能確保答案的準(zhǔn)確無(wú)誤。要考慮到寫(xiě)“鄉(xiāng)下的月光”與“城里的燈光”的關(guān)系。還要考慮這屬于對(duì)比手法的使用：如現(xiàn)實(shí)中城里人能看到的月光和童年的月光、老家的月光的對(duì)比，城里人使用的燈光和月光的對(duì)比。突出了作者對(duì)美麗自然的月光的熱愛(ài)?！军c(diǎn)睛】分析句子時(shí)要考慮以下幾個(gè)方面：點(diǎn)明題旨的句子；描寫(xiě)、議論、抒情的句子；總結(jié)全文的句子；起承轉(zhuǎn)合的句子（如相互照應(yīng)的句子和起承上啟下作用的過(guò)渡句）；運(yùn)用各種修辭手法的句子（如比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、反語(yǔ)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)，特別是引用的句子）。理解關(guān)鍵句子主要是指能體味句子所表達(dá)的思想感情。如作者在字里行間流露出的喜怒哀樂(lè)、褒貶態(tài)度及思想傾向等。同時(shí)要理解句子在文中的功能、作用、特點(diǎn)。13、1．①不讀書(shū)；②讀什么書(shū)；③缺失信仰，失去生活目標(biāo)，人生動(dòng)力不足，感到困惑，缺少實(shí)踐。2．青少年辨識(shí)能力差，特別容易上當(dāng)，“快餐式閱讀”可能成為畸形的、非健康的人。3．①開(kāi)闊視野，從經(jīng)典中吸取精神資源；②關(guān)心、參與現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造，在生活實(shí)踐中加深對(duì)經(jīng)典的理解。4．①“經(jīng)典”是時(shí)代、民族文化的結(jié)晶，閱讀經(jīng)典，關(guān)系民族精神建設(shè)；②當(dāng)下，青少年中提倡經(jīng)典閱讀具有迫切性；③閱讀經(jīng)典，可以促進(jìn)自己的精神成長(zhǎng)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)段落內(nèi)容的概括。作者在④～⑥段中，提出了青少年在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，把這三個(gè)段落的中心句找出來(lái)，提煉作答即可。即第④段的“首先是不讀書(shū)”，第⑤段的“這里還有一個(gè)讀什么書(shū)的問(wèn)題”，第⑥段的“很多青少年都為自己信仰的缺失，生活失去目標(biāo)，人生動(dòng)力不足而感到困惑……這就必須有社會(huì)實(shí)踐”。把這三個(gè)方面的問(wèn)題提煉出來(lái)即為本題答案。2．本題考查學(xué)生對(duì)段落內(nèi)容的理解。第⑤段中，作者說(shuō)“今天的‘快餐式閱讀’，吃下的‘不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉’”，然后對(duì)具體的危害作了解釋，即“沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的青少年特別容易上當(dāng)”“仰賴這樣的‘快餐’長(zhǎng)大，是可能成為畸形人的”。把這兩點(diǎn)危害用自己的話進(jìn)行概括即可。3．本題考查學(xué)生對(duì)段落內(nèi)容的概括。第⑦段開(kāi)頭說(shuō)，“我的這兩點(diǎn)建議，對(duì)討論經(jīng)典閱讀，也是有意義的”，仔細(xì)閱讀下文的論述，從“閱讀經(jīng)典，不僅是為了增長(zhǎng)知識(shí)，更是要從中吸取精神資源”，“在閱讀經(jīng)典的同時(shí)，還要閱讀生活這部‘大書(shū)’，關(guān)心、參與現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造，在生活實(shí)踐中加深對(duì)經(jīng)典的理解”幾個(gè)句子中提煉概括這兩點(diǎn)作答即可。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。本文題目是“為什么要讀經(jīng)典”