2024屆浙江省杭州市城區(qū)六校聯(lián)考中考語文五模試卷含解析

2024屆浙江省杭州市城區(qū)六校聯(lián)考中考語文五模試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1．下列對名著有關(guān)內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（）A．從《水滸傳》“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”中可看出，魯提轄雖然急躁莽撞，不拘小節(jié)，但也是粗中有細(xì)。B．在小人國中，朝廷官員時(shí)常奉命在皇帝面前表演，按照技術(shù)高低獲得各種絲線，官員腰上幾乎沒有不纏絲線的。C．“三借芭蕉扇”的故事膾炙人口。第一次借扇，悟空被鐵扇公主用芭蕉扇扇得無蹤無影；二次借扇，悟空使詐，變成牛魔王的模樣，卻借得一把假扇；緊接著，悟空變作一只小蟲，乘公主喝茶之際鉆入公主腹中，令公主腹疼難忍，逼著公主借到真扇。D．“神魔皆有人情，精魅亦通世故?！保斞刚Z）《西游記》刻畫的眾多神魔精魅都具有人的情感。譬如石猴為眾猴覓得水簾洞，被眾猴擁戴為“千歲大王”，可以看出眾猴的講信義。2．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．最近的市場調(diào)查顯示，大眾購買低價(jià)藝術(shù)品，很重要的一個(gè)原因是出于裝飾家居的需要，這種消費(fèi)現(xiàn)象值得商家重視。B．殲-31在珠海航展的公開亮相，表明我國已成為繼美國和俄羅斯之后第三個(gè)具備出口隱身戰(zhàn)斗機(jī)的國家。C．為了能在中考中獲得好成績，從現(xiàn)在起到明年5月份，學(xué)校宣布將對同學(xué)們的用餐、睡眠和學(xué)習(xí)做出統(tǒng)一科學(xué)的安排。D．沈石溪借助動物折射人類社會，他認(rèn)為動物所擁有的獨(dú)特的生存方式和生存哲學(xué)，應(yīng)該引起同樣具有生物屬性的人類的思考與借鑒。3．下列各項(xiàng)中，有語病的一項(xiàng)是（）A．讀了惡書、爛書，等于給腦海中輸送了負(fù)能量，還不如不開卷，任憑風(fēng)霜雪雨來教導(dǎo)。B．在偉人傳記的字里行間汲取精神養(yǎng)分，讓自己的身心變得充盈富足起來，也就有了對抗社會風(fēng)浪襲擊。C．要是在人生觀、價(jià)值觀上好好培育，除草，驅(qū)蟲，施肥，灌溉，“種心”也就收獲了“心正”。D．如果生命的長度沒法把控，那么我們就應(yīng)該盡量延伸生命的寬度。4．下列句中加點(diǎn)字的注音或書寫全都正確的一項(xiàng)是（）A．近日，全球多地天文學(xué)家同步公布了首張黑洞照片。這一發(fā)現(xiàn)再一次激起了天文愛好者們的興趣。這些天文愛好者，有的長期觀察惠星，有的長期研究隕（yǔn）石，都孜（zī）孜不倦地在探索宇宙，還經(jīng)常鄭重其是地定期舉行交流活動。B．為迎接自主招生，小明經(jīng)常不修邊副，頂著亂蓬蓬的頭發(fā)跑到教室。哪怕學(xué)得筋疲力盡也不放棄，黝（yǒu）黑的臉頰（jiá）上透出拼搏的光彩。C．驀（mù）然回首，這所家喻戶曉的學(xué)校已有百年歷史，他的格物致知的校訓(xùn)在每一位學(xué)子耳畔（bàn）回響，他一直都在為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)彬（bīn）彬有禮的青年學(xué)子的目標(biāo)而努力。D．隨著時(shí)間的流逝，慘不忍睹的戰(zhàn)爭年代已成云煙，曾羈絆（jībàn）中國人民的枷鎖早己打破，中國人民氣宇軒昂地走進(jìn)一個(gè)新時(shí)代，成為國家的主人。5．請?jiān)谙旅鏅M線上填寫相應(yīng)的句子。愛上層樓，________。（《丑奴兒?書博山道中壁》辛棄疾）________，山雨欲來風(fēng)滿樓。（《咸陽城東樓》許渾）寂寂江山搖落處，_________。（《長沙過賈誼宅》劉長卿）_______，月是故鄉(xiāng)明。（《月夜憶舍弟》杜甫）春蠶到死絲方盡，____________。（《無題》李商隱）_________，肯將衰朽惜殘年。（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》韓愈）因思杜陵夢，_________。（《商山早行》溫庭筠）日出而林霏開，________。（《醉翁亭記》歐陽修）用典是古詩詞常見的表現(xiàn)手法?！冻陿诽鞊P(yáng)州初逢席上見贈》中“__,_”兩句就是借用典故表達(dá)世事滄桑、人事更迭的感慨。6．“寓言”是莊子的首創(chuàng)，他的作品善于借助寓言來立論，寓抽象的道理于豐富的形象之中，起到了很好的說理作用。在我們手中的九年級下冊教材中，選用了四篇莊子的寓言，請你寫出其中任意一篇的題目及其寓意。題目：《________________》寓意：_________________________________________二、閱讀7．（甲）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽，全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源，坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。(節(jié)選自柳宗元《小石潭記》)出成都南門,左為萬里橋。西折纖秀長曲,所見如連環(huán)、如玦①、如帶、如規(guī)、如鉤;色如鑒、如瑯玕②、如綠沉瓜,窈然深碧、瀠回③城下者,皆浣花溪委④也。然必至草堂,而后浣花有專名,則以少陵浣花居在焉耳。行三四里為青羊?qū)m,溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近,竹柏蒼然,隔岸陰森,盡溪,平望如薺⑤。水木清華,神膚洞達(dá).自宮以西,流匯而橋者三,相距各不半里。舁夫⑥云通灌縣,或所云“江從灌口來”是也。[注]①玦(jué)：環(huán)形有缺口的佩玉。②瑯玕(lánggān)：像珠子的美石。③瀠回：水流回旋。④委：聚集。⑤薺(jì)：薺菜。⑥舁(yú)夫：轎夫。1．請用“/”給下面的句子劃節(jié)奏。（各劃一處）皆若空游無所依（2）而后浣花有專名2．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。心樂之（_____________）不可久居（____________）西折纖秀長曲（____________）則以少陵浣花居在焉耳（___________）3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。日光下澈，影布石上。行三四里為青羊?qū)m,溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近,竹柏蒼然。4．甲、乙兩文在語言表達(dá)甲文哪里出現(xiàn)的排比?在寫景手法上有什么不同?5．乙文第一段“少陵浣花居在焉耳”中的“少陵”指誰?請你寫出他的連續(xù)的兩句詩。8．閱讀下面兩段文言文，完成下列小題。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！援①兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議，而通②輕俠客。援前在交趾③，還書誡之曰：“吾欲汝曹④聞人過失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭⑤，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！“龍伯高敦厚周慎，口無擇⑥言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。父喪致客，數(shù)郡畢至。吾愛之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂‘刻鵠⑦不成尚類鶩’者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫虎不成反類狗’者也。訖今季良尚未可知，郡將下車⑧輒切齒⑨，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。”①馬援：東漢大將。這是馬援率兵遠(yuǎn)征期間寫給兩個(gè)侄兒的書信。②通：交往。③交趾：漢郡，在今越南北部。④汝曹：你等，爾輩。⑤施衿結(jié)縭：衿：佩帶?？r：佩巾。古時(shí)禮俗，女子出嫁，母親把佩巾、帶子結(jié)在女兒身上，為其整衣。⑥擇：敗壞。⑦鵠：天鵝。鶩：野鴨。本句比喻相差不遠(yuǎn)。⑧下車：指新官到任。⑨切齒：表示痛恨。1．下列語句中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（）A．儉以養(yǎng)德不以物喜B．非寧靜無以致遠(yuǎn)錯(cuò)落有致C．年與時(shí)馳心馳神往D．不愿汝曹效也以儆效尤2．對以下語句的翻譯和理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。翻譯：不能淡泊自守，就無法明確方向；不能寧靜專一，就無法到達(dá)遠(yuǎn)處。理解：作者叮囑兒子要不受世俗的影響，堅(jiān)定自己的志向，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)。這是換了一個(gè)話題來告誡兒子。B．年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落。翻譯：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘。理解：從反面論述，強(qiáng)調(diào)勤學(xué)刻苦，不能荒廢學(xué)業(yè)，暗含惜時(shí)之意。C．施衿結(jié)縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！翻譯：就像女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們不要忘記啊！理解：把對侄子的叮嚀與女兒出嫁時(shí)的囑托相比，懇切之至，飽含長輩對晚輩的深情關(guān)懷和殷殷期待。3．（甲）（乙）兩文作者在做人方面對后代分別有怎樣的勸誡？請寫出一句在個(gè)人修養(yǎng)方面父母對你提出過的勸誡語。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭①，故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之曰：“異哉，人之頸也！焦②而不吾類！”外方人曰：“爾壘然凸出于頸者癭病之也不求善藥去爾病反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！”終莫知其為丑。①癭：頸瘤，俗稱大脖子病。②焦：干枯細(xì)瘦。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．爾壘然凸出/于頸者癭病之/也不求善藥去爾/病反以吾頸為焦耶B．爾壘然凸出于頸者/癭病之也/不求善藥去爾病/反以吾頸為焦耶C．爾壘然凸出于頸者/癭病之也/不求善藥去爾/病反以吾頸為焦耶D．爾壘然凸出/于頸者癭病之/也不求善藥去爾病/反以吾頸為焦耶2．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。湮于沙上湮：______如是再嚙嚙：______焦而不吾類類：______及見外方人至及：______3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。沿河求之，不亦顛乎？吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！4．甲乙兩文都寫了“笑”，講學(xué)家、老河兵、南岐群小婦人的笑的原因分別是什么？兩文揭示的共同道理是什么？10．讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因①去年教師節(jié)，到北師大慰問教師時(shí)提到：“古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因。我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”②流傳幾千年的中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)構(gòu)筑了中國人的精神家園，形成共同的文化心理。它影響著中國人的思維方式、倫理觀念、精神追求、審美取舍。它是全民族的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，影響著全民族的行為規(guī)范。但是，出于眾所周知的原因，我們對傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，經(jīng)歷過起起落落的波折。目前存在的一些地方社會道德滑坡等現(xiàn)象，與對傳統(tǒng)文化的淡忘有密切關(guān)系。國家提出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，是非常必要的。③我們且舉對傳統(tǒng)文化影響最為深刻的儒道兩家思想的例子來說。儒家提倡“正心誠意，修齊治平”，把“正心、誠意”作為“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的基礎(chǔ)。這是強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)與治國、平天下的一致性，主張由近及遠(yuǎn)，由己及人，從個(gè)體的品質(zhì)修養(yǎng)入手，達(dá)到建設(shè)和諧社會的目的。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，還得從學(xué)習(xí)入手。在儒家傳統(tǒng)文化體系里，許多學(xué)說都落腳于道德問題上，都以“修己”即個(gè)體道德修養(yǎng)為核心，為落腳點(diǎn)。今天我們踐行社會主義的價(jià)值觀，建設(shè)新的道德風(fēng)尚，只有社會的個(gè)體即每小人都注重自身的道德建設(shè)并付諸實(shí)踐，才能夠造就高尚純潔的道德環(huán)境。再如，《道德經(jīng)》里說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！碧岢按葠?、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用。④中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏于流傳幾千年的經(jīng)典之中，經(jīng)史子集就是傳統(tǒng)文化的載體。把古代經(jīng)典轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逦幕幕?，就?yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，準(zhǔn)確領(lǐng)會和掌握古代經(jīng)典中所蘊(yùn)含的精義，發(fā)揮文以化人的教化功能，把它們轉(zhuǎn)化為文化知識，積淀為全民族的文化基因。⑤學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，應(yīng)把握精髓，在學(xué)習(xí)的過程中尋找人文精神的回歸，弘揚(yáng)中華民族的根與魂，增強(qiáng)民族凝聚力，而不是僅僅穿上漢服，戴著方巾，吟誦幾篇古文就可以畢其功?，F(xiàn)在，多種古籍整理的大工程都在進(jìn)行中，學(xué)習(xí)國學(xué)和傳統(tǒng)文化的熱潮仍方興未艾，學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，把傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵轉(zhuǎn)變力人們的文化基因，并與踐行社會主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，任重而道遠(yuǎn)。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？其作用是什么？3．下列對文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者采用“總-分-總”的結(jié)構(gòu)，先提出問題，后分析問題和解決問題，條理清晰，層次分明。B．“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！本渲屑狱c(diǎn)詞“嵌”字形象而深刻地表明學(xué)好古代經(jīng)典的重要性。C．今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒有學(xué)好《道德經(jīng)》。D．文章結(jié)尾，提醒我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。11．閱讀下面文章，完成小題。把手張承志(1)那一年在玉樹的巴塘馬場，我騎著一匹河曲走馬，在暮色蒼茫之際趕路。剛剛十九歲的我，騎著那匹“嘎石德樂”(褐色黑鬃嘴微白)，漸漸有一絲不安。我繃緊的神經(jīng)一直在對付它，而我愈來愈覺出來：我駕馭不了它。(2)那匹馬很兇。顯然吃飽了豌豆和豆餅的它盤算著怎么掙脫我。我只能死命拉緊嚼子，但勒得馬頭高仰，馬的脾氣更被惹起來了。不得已時(shí)我看準(zhǔn)地勢，在上坡時(shí)踩穩(wěn)夾緊，幾次松開韁繩。一霎間馬如炮彈，只感到它從胯下躥出，猛地身下抽空，只剩兩腳與馬連著。(3)我死命夾著馬腹，踩住腳蹬，風(fēng)呼呼地灌進(jìn)耳朵。即便沖向坡上，蹄音仍然密如鼓點(diǎn)，轉(zhuǎn)瞬到了山頂——我倒抽涼氣，決死地使勁勒緊馬韁，逼它小步走著下山。馬頭幾乎被我扯得轉(zhuǎn)到懷里，若沒有嚼鐵，我猜它會回頭咬我。就這么，它圓睜著眼，神情恐怖，我唯有勒緊韁繩，幾乎喘不過氣——(A)就在人馬角力之間，暮色沉降山巒背后，四野陡然暗了。(4)馬頭忽左忽右地掙扎，我著意控韁騎穩(wěn)，繞過高寒草灘密布的草疙瘩，兩膝被潮濕的蒿草唰唰擦著，心里只有一個(gè)念頭：剛才是朝著那個(gè)山凹，后來朝左，又繞向右，回家的方向是……(5)迷路以后，馬似乎比人更顯得急躁。它掙扭著我手里的牛毛韁繩，甩著兩個(gè)穿著锃亮蹄鐵的前腳，狠狠地跺著草地。(6)——(B)“噗噗”的兩聲濺在肩頭：好像，要下雨了!我的心一下亂了。一遲疑，手松了，嘎石德樂猛地把頭一低，瘋狂地挖開鐵蹄躥了出去，若不是鞍子備得牢，我連在鞍子上，它會把我和鞍子都甩在屁股后面——我忙扯韁，已不可能，馬劫掠著我，向著空曠草灘嗖嗖馳騁，呼呼的風(fēng)灌進(jìn)耳朵。(7)我想歇息一下，索性放開了它。心里這么一想，力氣就抽掉了，我無奈也偷空地放松了姿勢，一口氣沖過了平川。馬跑累了，松開了死咬住的嚼鐵，步子也緩和下來。我重新勒韁，昏茫的視野里，隔著一片草疙瘩，前面是一道石頭砬子裸露的山梁——那個(gè)山梁，我有印象，就在我們帳篷的西邊。(8)我長長噓了一口氣，換個(gè)姿勢歪坐鞍上。走了兩步，突然發(fā)現(xiàn)，馬打了個(gè)響鼻仰起頭來，它的前腿，正陷進(jìn)草地。(9)蹬著腳蹬的靴子下面，就是黑油油翻起的泥巴。(10)陷入沼澤，不是別人而是我，正在一絲絲地下陷。丑惡的污泥正掙破草皮，兇險(xiǎn)地翻動著從馬的膝蓋一分分露出頭來，我攥著韁繩的手硬了。(11)恐怖像一個(gè)魔鬼抱住了我。我想喊叫，但知道沒誰會聽。我想下馬，但下面是泥潭。我好像從嗓子眼里鳴嗚哭了一聲，又不覺止住了。只有胯下的狂傲的河曲走馬，它呼呼喘著粗氣，掙一下，腿拔出來，又停一下，再陷下一點(diǎn)。(12)我只有竭盡全力，勒住韁繩，嘎石德樂也借著我的拉扯，憤怒地高昂馬頭，一次次地奮力躍起。(13)它猛地掙扎一跳，兩條前腿一霎躍出了泥巴露出來，但落下時(shí)又噗通一聲踏回原地，陷得比剛才更深!時(shí)光一刻刻地流逝，我不知是已經(jīng)絕望還是一念僥幸，腦子已經(jīng)不會思索，我唯有死命地抓緊韁繩，扯高馬頭，好像我只有通過韁繩，為身下的馬助一臂之力。(C)又是一陣噗噗的雨點(diǎn)落下，天色更加陰沉，四野已昏黑難辨。(14)又陷下去一層，我的靴子連同馬鐙，咕的一聲沒入了泥漿!馬絕望了，它罕見地嘶了一聲，在淹到腹部的泥里猛地轉(zhuǎn)了一個(gè)身。(15)我們的眼前，對準(zhǔn)了一個(gè)草疙瘩。我突然，不，是馬突然意識到這個(gè)草疙瘩應(yīng)該是干燥的。不知是什么使我重重地一扯馬韁，仿佛在腔子里喊了聲什么。就在那一剎，馬踢起前腿，猛地一躍，兩條前腿同時(shí)落在了那草疙瘩上。(16)攀住了!(17)那一瞬仿佛立刻就要再滑回泥里，但那個(gè)草疙瘩是神異的，它不僅沒垮塌而且意外的結(jié)實(shí)。就在馬的兩腿扒住草叢尚未滑落的一刻，我死命一抖韁繩一磕馬腹——(18)胯下的河曲走馬，我生命的私人密友，前腿抓住草叢，身軀弓著，又是一躍!……我們跳出了沼澤，站在了硬硬的草地上。(19)留意踏著一個(gè)個(gè)的草疙瘩，我學(xué)會了辨別干燥草原和濕地，也學(xué)會了尋找生存的路徑。當(dāng)借助一個(gè)個(gè)隆起草灘的疙瘩草叢，登上了那道石砬子的山梁以后，我不禁回頭，想尋找剛才救了我們?nèi)笋R兩命的，那個(gè)草叢。(20)但一望迷蒙，什么也看不見了。(21)回到巴塘馬場的帳篷，接過一碗冒著熱氣的茶。我看見自己剛才拉著韁繩的左手，三條指縫都鮮血淋漓。(22)滾燙的奶茶，一口口熨烙般流過腸胃。(23)不知為什么，我沒有對帳篷里的人講起剛才的險(xiǎn)境。按我的毛病本該吹噓一番的。但那一夜若有所思，我沒有開口。不知是因?yàn)槟强植捞髳?，還是因?yàn)槟遣莞泶裉珗?jiān)實(shí)，包括離開玉樹以后，我一直不愿提起它。(24)后來偶然一次，我和一個(gè)藏民聊起了這件事。他笑著說，這是每一個(gè)吐蕃男人都經(jīng)歷過的事。不僅在巴塘，哪怕你跑到松潘，一直跑到阿里，尤其在若爾蓋大草地，綠油油的草地下面，到處都有暗藏的泥潭。(25)“若是跳不出來呢，人就會陷進(jìn)去死掉么?”我問。(26)“被沼澤吃掉的可憐人有喲，要是他抓不住佛伸給他的手?！北っ毕?，安多漢子睜著清澈的眼睛，直視著我。(27)我慶幸沼澤沒有讓我成為一個(gè)可憐人，嘎石德樂攀住了草疙瘩。不，應(yīng)該是有一只手向我伸來，然后我終于抓住了它。就像那天巴塘的獨(dú)騎，今天我依然胯下駿馬，繼續(xù)著一世一度的長旅。我再也不會松開——這是最簡單的、也是終極的把手，它是知識在終點(diǎn)之上、也是人在限界上的抓攬。(選自《山花》2018年第5期，有刪改)1．從全文看，“我”與“嘎石德樂”的關(guān)系經(jīng)歷了怎樣的變化?()——互助關(guān)系——()2．文中畫橫線部分怎樣表現(xiàn)“我”的恐懼情緒?試作賞析。3．結(jié)合語境，分析文中畫波浪線的三處景物描寫的作用。(A)就在人馬角力之間，暮色沉降山巒背后，四野陡然暗了。(B)“噗噗”的兩聲濺在肩頭：好像，要下雨了!(C)又是一陣噗噗的雨點(diǎn)落下，天色更加陰沉，四野已昏黑難辨。4．面對生存困境，“我“和“嘎石德樂”向死而生，請結(jié)合文本和閱讀經(jīng)驗(yàn)，探究文中“把手”的含義。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)。胡蘿卜、雞蛋、碾成粉狀的咖啡豆，這三樣?xùn)|西同樣面臨逆境——煮沸的開水。下鍋進(jìn)入開水煮后，胡蘿卜變軟了，雞蛋外殼里面的液體變成硬硬的固體了，碾碎的咖啡豆成了一杯香濃的咖啡。這三個(gè)結(jié)局其實(shí)正代表著人在面臨逆境時(shí)的態(tài)度，你能說出這三個(gè)結(jié)局的意義嗎？如果讓你選擇，你會學(xué)三樣?xùn)|西中的哪一個(gè)？請說出你的想法。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文?！白儎t新，不變則腐；變則活，不變則板。”因?yàn)椤白儭?，國家更加?qiáng)大，社會和諧發(fā)展，個(gè)人不斷進(jìn)步。以上文字給你什么聯(lián)想或感悟，請以“變”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：自定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。不少于600字。文中如需出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等，請用××代替。

參考答案一、積累1、C【解析】

本題考查學(xué)生對名著的理解能力。解答此題時(shí)，要求學(xué)生對名著的精彩片段要有真正的閱讀體驗(yàn)與感悟，對作品主要情節(jié)，精彩片段要反復(fù)閱讀。記準(zhǔn)具體名著的名稱、作者、重點(diǎn)人物的名稱、主要的故事情節(jié)等基本內(nèi)容，并力求對作者、人物、情節(jié)等有更深入地了解。C．錯(cuò)誤；《西游記》中“三借芭蕉扇”的故事膾炙人口。第二次借扇，悟空變成蟲子鉆到她肚子里，卻借得一把假扇；緊接著，悟空變成牛魔王，逼她交出真扇。2、D【解析】

A．句式雜糅，應(yīng)該為“原因是裝飾家居”和“出于裝飾家居的需要”；B．成分殘缺，應(yīng)該在“戰(zhàn)斗機(jī)”后加“能力”；C．語序不當(dāng)，應(yīng)該把“從現(xiàn)在起到明年5月份”放到“宣布”后。故選D。3、B【解析】

試題分析：B.缺少賓語，在句末加“的能力”等。故答案為B。4、D【解析】

試題分析：A.惠星－彗星、鄭重其是－鄭重其事；B.不修邊副－不修邊幅；C.驀然（mù）－（mò）、耳畔（bàn）－（pàn）；D.正確。據(jù)此，答案為D。5、（1）為賦新詞強(qiáng)說愁（2）溪云初起日沉閣（3）憐君何事到天涯（4）露從今夜白（5）蠟炬成灰淚始干（6）欲為圣明除弊事（7）鳧雁滿回塘（8）云歸而巖穴暝（9）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子?！百x”“溪”“弊”“鳧雁”“暝”“爛柯”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯(cuò)別字?！军c(diǎn)睛】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。6、示例：《北冥有魚》寓意：圍繞“一切順乎自然”或“不滯于物，追求無條件的精神自由”或“韜光養(yǎng)晦，蓄勢待發(fā)”等；或《莊周夢蝶》寓意：圍繞“思維和存在的辯證關(guān)系”或“物我合一”等?！窘馕觥?/p>

此題答案不唯一，如，《渾沌之死》“倏”和“忽”為報(bào)“渾沌之德”而給他鑿七竅，結(jié)果好心壞事，渾沌也因此丟了性命。莊子認(rèn)為順應(yīng)自然是生命真正的歸宿和最高境界。以莊子的哲學(xué)體系來理解其寓意主要是無為而治；脫離莊周哲學(xué)體系去理解，即純粹當(dāng)作寓言故事去解讀，會給我們更多的啟發(fā)。不按照規(guī)律辦事，就會好心辦壞事。二、閱讀7、1．（1）皆若空游/無所依（2）而后/浣花有專名2．（1）以……為樂（2）停留（3）向西（4）因?yàn)?．（1）陽光向下直照到水底，魚的影子好像映在水底的石頭上。（2）走了三四里路,就是青羊?qū)m,溪水有時(shí)遠(yuǎn)有時(shí)近，竹子和柏樹蒼翠碧綠。4．相同點(diǎn):都使用了比喻和排比的修辭方法。不同點(diǎn):甲文寫景動靜結(jié)合;乙文以靜景為主。5．杜甫?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”等。【解析】1．本題考查文言文中的斷句。斷句一般是按照句意、語氣詞及文言虛詞來進(jìn)行?！敖匀艨沼螣o所依”翻譯為：都像是在空中游來游去，無所依靠，據(jù)此可斷句為：皆若空游/無所依；而“后浣花專有名”翻譯為：然后才有“浣花溪”這一專有名稱，據(jù)此可斷句為：而后/浣花有專名。2．本題考查文言實(shí)詞的翻譯，需要注意一詞多義、古今異義、詞類活用等現(xiàn)象。本題中詞類活用現(xiàn)象較多，（1）中的“樂”是意動用法，翻譯為以……為樂；（2）中的“居”翻譯為停留；（3）中的“西”是名詞用作狀語，翻譯為向西；（4）中的“以”表示原因，翻譯為因?yàn)椤?．本題考查文言文語句的翻譯，需要注意一詞多義、古今異義、詞類活用以及特殊句式的語序調(diào)整。（1）句中的“下”翻譯為向下，譯文：陽光向下直照到水底，魚的影子好像映在水底的石頭上。（2）句難度不大，逐字翻譯即可。譯文：走了三四里路,就是青羊?qū)m,溪水有時(shí)遠(yuǎn)有時(shí)近，竹子和柏樹蒼翠碧綠。4．本題考查對文章內(nèi)容的理解。根據(jù)題干，我們需要找出甲乙兩文在語言表達(dá)上的相同點(diǎn)，即是否運(yùn)用了相同的修辭手法、表現(xiàn)手法等。甲文中的潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見運(yùn)用了比喻的修辭手法，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖運(yùn)用了排比的修辭手法；乙文中的西折纖秀長曲,所見如連環(huán)、如玦①、如帶、如規(guī)、如鉤;色如鑒、如瑯玕②、如綠沉瓜,窈然深碧、瀠回③城下者,皆浣花溪委④也。運(yùn)用了比喻、排比的修辭手法；在寫景手法上，甲文動靜結(jié)合，既寫了小石潭周邊的景色------此為靜景，也寫了水中的魚兒——此為動景，乙文則是以靜景為主，通篇都是在寫浣花溪及青羊?qū)m周邊的景色——西折纖秀長曲,所見如連環(huán)、如玦①、如帶、如規(guī)、如鉤;色如鑒、如瑯玕②、如綠沉瓜,窈然深碧、瀠回③城下者,皆浣花溪委④也；溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近,竹柏蒼然,隔岸陰森,盡溪,平望如薺⑤。水木清華,神膚洞達(dá).自宮以西,流匯而橋者三,相距各不半里。5．本題考查文學(xué)常識。少陵是杜甫的號，杜甫的詩歌很多，有《望岳》、《春望》、《蜀相》等，任寫連續(xù)的兩句即可。8、1．D2．A3．示例：①甲文作者告誡后人要寧靜淡泊，生活節(jié)儉，忌怠惰險(xiǎn)躁。②乙文作者告誡后人要敦厚謹(jǐn)慎，謙虛節(jié)儉、廉潔，不可妄議他人。（第1問甲乙兩文各答出兩點(diǎn)即可，第2問是“個(gè)人修養(yǎng)”方面的勸誡語即可。）【解析】1．A用/因?yàn)?。B實(shí)現(xiàn)/情趣。C疾行，這里是增長的意思/奔馳。D仿效，效法。2．明志：表明自己崇高的志向。寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。故A錯(cuò)誤。3．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。甲文，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學(xué)勵志，從澹泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。乙文，本文語氣平和懇切，教導(dǎo)晚輩要品行端正，言語諄諄，謙虛節(jié)儉、廉潔，不可妄議他人。第二問，如三思而后行。【點(diǎn)睛】翻譯甲文，有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能長期刻苦努力而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。要知真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷學(xué)習(xí)中積累起來的，不學(xué)習(xí)就難以增長才干，不立志就難以學(xué)有所成。縱欲放蕩，消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作;冒險(xiǎn)草率，急躁不安就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。年華隨著時(shí)間流失，意志隨著時(shí)間消磨，最終就會像枯枝敗葉般一天天衰老下去。這樣的人不會有益于社會而為社會所用，只有悲哀地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再反悔也來不及了。乙文，我的兄長的兒子馬嚴(yán)和馬敦，都喜歡談?wù)搫e人的事.而且愛與俠士結(jié)交。我在前往交趾的途中，寫信告誡他們：“我希望你們聽說了別人的過失，像聽見了父母的名字：耳朵可以聽見.但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長處和短處，胡亂評論朝廷的法度，這些都是我最深惡痛絕的。我寧可死也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，所以我是一再強(qiáng)調(diào)的。就像女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們牢牢記住。龍伯高這個(gè)人敦厚誠實(shí)，說出的話沒有什么可以指責(zé)的。謙約節(jié)儉，待人又不失威嚴(yán)。我愛護(hù)他、敬重他，希望你們向他學(xué)習(xí)。杜季良這個(gè)人豪俠好義.有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂作為自己的快樂，無論什么人都結(jié)交。他的父親去世時(shí)來了很多人。我愛護(hù)他、敬重他，但不希望你們向他學(xué)習(xí)。(因?yàn)?學(xué)習(xí)龍伯高不成功.還可以成為謹(jǐn)慎謙虛的人。就所謂刻鵠不成，尚類鶩，。而一旦學(xué)習(xí)杜季良不成功.那你們就成了紈绔子弟。就所謂畫虎不成，反類犬’。到現(xiàn)今杜季良還不知曉，郡將到任就令人怨恨百姓的意見很大。我常常為他寒心，這就是我不希望子孫向他學(xué)習(xí)的原因了?！?、1．B2．（1）埋沒、淹沒（2）沖刷（3）像（4）等到3．（1）（你們）順著河流尋找石獸，不也是顛倒事實(shí)嗎？（2）我們這地方的人全是這樣，哪里用得著去醫(yī)治呢？4．第一問：講學(xué)家嘲笑寺僧沒有探究客觀事物的道理；老河兵笑講學(xué)家主觀臆斷；南岐群小婦人笑外方人脖子干枯細(xì)瘦，和他們不一樣。第二問：示例一：做任何事情不可囿于自己的見識而主觀臆斷。示例二：一個(gè)人不能孤陋寡聞自以為是，用自己片面的看法去衡量正確的事物，否則只能是顛倒是非美丑。【解析】1．本題考查文言文的斷句能力。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。聯(lián)系上下文，這句話意思是“你們那凸在脖子上的東西，是一種頸瘤病，你們不找些好藥除去你們的頸瘤病，反倒認(rèn)為我的頭頸細(xì)瘦（不正常）嗎？”據(jù)此可斷句為：爾壘然凸出于頸者/癭病之也/不求善藥去爾病/反以吾頸為焦耶？故選B。2．本題考查學(xué)生解釋文言詞語的能力。平時(shí)應(yīng)多積累、牢記，還要注意一詞多義、通假字、古今異義詞、詞類活用等特殊情況。注意解釋時(shí)要結(jié)合所在句子進(jìn)行。注意：嚙（niè）：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思?！邦悺苯忉尀椤跋瘛?。3．本題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯文言句子，首先，要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語境，做到句不離篇。其次，要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。第三，盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問題。第四，句子要通順，語氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略內(nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來疏通句子。注意“沿（順著）”“顛（顛倒事實(shí)）”“然（這樣）”的正確翻譯。4．本題考查的是對課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。甲文中?講學(xué)家的“笑”，是自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識。老河兵的“笑”，則是因?yàn)楦挥趯?shí)際經(jīng)驗(yàn)，笑講學(xué)家主觀判斷?！叭粍t天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟”，?嘲諷了那些據(jù)理臆斷、自以為是的人；用反問強(qiáng)調(diào)要根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮各方面的因素，不能主觀判斷。乙文中南岐人不知自己有病反而嘲笑外地人，致使他們永遠(yuǎn)也不知道自己有病的情況，可知這個(gè)故事告訴我們?nèi)擞凶灾鞯闹匾??！军c(diǎn)睛】譯文：【甲】滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。一位老河兵聽說了之后，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？【乙】南歧在秦蜀的山谷之中，那里的水味道甘甜，但水質(zhì)不好，只要喝了這種水的人都生頸瘤病，所以那里的居民沒有一個(gè)不患有頸瘤病。后來他們見到外地人來了，一些見識淺陋的人和婦人們一起涌去圍觀還嘲笑外地人說：“他們（外人）的脖子真奇怪！又細(xì)又瘦和我們的不一樣！”外地人說：“你們那凸在脖子上的東西，是一種頸瘤病，你們不找些好藥除去你們的頸瘤病，反倒認(rèn)為我的頭頸細(xì)瘦（不正常）嗎？”嘲笑（秦蜀）的人大笑道：“我們這地方的人全是這樣，哪里用得著去醫(yī)治??？”他們終究不知道自己（的脖子）是丑陋的。10、1．3分古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因（回答“讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因”也可）。2．4分事例論證（或事實(shí)論證、舉例論證），列舉儒道兩家思想的例子，具體有力地證明了“‘建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化’，是非常必要的”，從而進(jìn)一步證明中心論點(diǎn)，更有說服力。（評分意見：答對一個(gè)空格2分，二個(gè)4分。）3．C【解析】1．試題分析：此題考查學(xué)生對論點(diǎn)的掌握。議論文的論點(diǎn)一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現(xiàn)的。仔細(xì)分析本文，結(jié)合題目，可知，本文的論點(diǎn)是：古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因?！究键c(diǎn)定位】分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。能力層級為分析綜合C。2．試題分析：此題考查學(xué)生對論證方法的掌握，常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；2.道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；3.對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)；4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。5.引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。結(jié)合語境具體分析即可?！究键c(diǎn)定位】分析常見的論證方法及其作用。能力層級為分析綜合C。3．試題分析：此題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同之處即可?！兜赖陆?jīng)》里說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！碧岢按葠邸€嗇”。這樣的告誡與主張，對今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用?！敖裉斐霈F(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒有學(xué)好《道德經(jīng)》?！笔遣幌喾?。故選C?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。11、1．對手（對立、對抗）關(guān)系私人密友（密友、親密關(guān)系）2．(1)畫橫線部分運(yùn)用了比喻，把“恐怖”比作“魔鬼”突出了作者內(nèi)心的恐懼。(2)連用三組轉(zhuǎn)折：想叫喊，但是知道沒人聽：想下馬，但下面是泥潭：哭了一聲，但又止住了，表達(dá)了作者渴望求助但又找不到出路的恐懼。(3)連用“喘、掙、拔、停、陷”等動詞，寫出了陷入沼澤后馬的掙扎，側(cè)面反映出作者內(nèi)心的無力與恐懼。(4)多用短句，節(jié)奏快，表現(xiàn)狀況變化快，有利于表達(dá)緊張和恐懼的心理。3．(1)第一處畫波浪線的句子寫天色變暗，渲染了人馬角力時(shí)的緊張氣氛，為下文人馬迷路做了鋪墊。(2)第二處寫山中開始下雨，天氣環(huán)境愈加惡劣，襯托出了人物的心理：“我”的內(nèi)心愈加慌亂，馬也愈加急躁.(3)第三處寫雨越下越大，天越來越黑，以自然環(huán)境的惡劣，襯托出人馬陷入沼澤后的絕望。三處景物描寫層層遞進(jìn)，自然環(huán)境一次比一次惡劣，推動了故事情節(jié)由迷路向陷入沼澤的發(fā)展，襯托出了人物情緒由不安向絕望的轉(zhuǎn)變。4．此題層級賦分。第一層次：能緊扣“把手”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深邃意義兩個(gè)點(diǎn)進(jìn)行分析，并加以關(guān)聯(lián)抽象；分析透徹，邏輯統(tǒng)一，表述清晰。示例：“我”騎著“嘎石德樂”在暮色蒼茫之際趕路，卻不料在空曠的草灘上迷路了，并且陷入了沼澤。在恐怖和絕望中，“我”只有竭盡全力地勒住韁繩、抓緊韁繩、扯住韁繩，才能幫助“嘎石德樂”一次次奮力騰躍直至它的前腿攀住了草疙瘩，在生死存亡之際跳出了沼澤，重獲生機(jī)。/因此，文中的“把手”指馬的韁繩，“韁繩”是騎馬的控制裝置，作者借此“把手”騎行，更是借此“把手”挽救了性命。/經(jīng)歷了此次的生死困境，更讓人明白“把手”的深邃意義還指人的頑強(qiáng)意志，永不放棄的精神，不屈不撓的人生態(tài)度，堅(jiān)定偉大的信仰，這種精神和信念成為人們在絕望時(shí)刻的強(qiáng)大支撐和力量，幫助人們走出困境。在任何生死攸關(guān)的抉擇或歷險(xiǎn)之時(shí)，懷有信念的人應(yīng)該有這樣的“把手”，只有抓住了它，你的人生才會峰回路轉(zhuǎn)。/如《鋼鐵是怎樣煉成的》里的保爾，把實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值當(dāng)做“把手”，在幾經(jīng)人生波折中，靠著不服輸、永不放棄的信念，甩走命運(yùn)帶來的種種厄運(yùn)，最終成長為鋼鐵戰(zhàn)士。另供參考：（如《草房子》里的杜小康，在命運(yùn)不公地對待他的情況下，學(xué)會抬頭迎接暴風(fēng)雨，心中對美好家園的重建信念成為他人生的“把手”。又如《西游記》中的唐僧，心中有佛，眼前有悟空，這一切便似有了人生的“把手”，才能克服九九八十一難，取得真經(jīng)。）第二層次能緊扣“把手”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深邃意義兩個(gè)點(diǎn)進(jìn)行分析，并加以關(guān)聯(lián)；分析充分，表述清楚。示例：“我”騎著“嘎石德樂”在暮色蒼茫之際迷路了，并陷入了沼澤。在恐怖和絕望中，“我”竭盡全力地拉扯韁繩，和“嘎石德樂一起戰(zhàn)勝死亡困境，重獲生機(jī)。/因此，文中的“把手”指馬的韁繩，“韁繩”是騎馬的控制裝置，作者借此“把手”騎行，更是借此“把手”挽救了性命。/經(jīng)歷了此次的生死困境，更讓人明白“把手”的深邃意義還指人的頑強(qiáng)意志，永不放棄的精神，這種精神成為人們在絕望時(shí)刻的強(qiáng)大支撐和力量，幫助人們走出困境。/如《鋼鐵是怎樣煉成的》里的保爾，把實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值當(dāng)做“把手”，在幾經(jīng)人生波折中，靠著不服輸、永不放棄的信念，甩走命運(yùn)帶來的種種厄運(yùn)，最終長為人生贏家。第三層次：能緊扣“把手”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深邃意義兩個(gè)點(diǎn)進(jìn)行分析且思路基本清晰。示例：“我”騎著“嘎石德樂”在草灘上迷路了，并陷入了沼澤。在恐怖和絕望中，“我”依靠韁繩和“嘎石德樂一起戰(zhàn)勝死亡困境，重獲生機(jī)?！鞍咽帧敝格R的韁繩，還指人的頑強(qiáng)意志，永不放棄的精神。這種精神成為人們在絕望時(shí)刻的支撐，幫助人們走出困境。如《鋼鐵是怎樣煉成的》里的保爾，也是憑借“把手”成長起來的。第四層次只扣住“把手”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深邃意義其中一個(gè)方面分析，表述一般。示例：“我”騎著“嘎石德樂”在草灘上迷路了，并陷入了沼澤。在恐怖和絕望中，“我”依靠韁繩和“嘎石德樂一起跳出了沼澤，重獲生機(jī)。文中的“把手”指馬的韁繩?！窘馕觥?/p>

1．根據(jù)第一段：“騎著那匹‘嘎石德樂’(褐色黑鬃嘴微白)，漸漸有一絲不安。我繃緊的神經(jīng)一直在對付它，而我愈來愈覺出來：我駕馭不了它。”可知一開始是“對立”關(guān)系。后來“我”和“嘎石德樂”陷入草地，“我”竭盡全力地拉扯韁繩，和“嘎石德樂一起戰(zhàn)勝死亡困境，重獲生機(jī)。我們互為把手，這次經(jīng)歷后我們成了親密的伙伴。2．考查對人物心理的探究?！翱植老褚粋€(gè)魔鬼抱住了我”運(yùn)用比喻修辭手法，突出當(dāng)時(shí)的恐懼心理。“它呼呼喘著粗氣，掙一下，腿拔出來，又停一下，再陷下一點(diǎn)?！睂懗隽讼萑胝訚珊蟮膾暝拔蚁牒敖?，但知道沒誰會聽?！液孟駨纳ぷ友劾飭鑶杩蘖艘宦?，又不覺止住。”表達(dá)了作者渴望求助但又找不到出路的緊張恐懼到無力絕望的心情；再加上短句的運(yùn)用，更加重的當(dāng)時(shí)的恐懼心理。3．考查景物描寫及作用。景物描寫的作用一、交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，揭示作品的時(shí)代背景；二、渲染氣氛，烘托人物心情；三、展示人物性格；四、推動情節(jié)的發(fā)展等等。以上各種作用常常同時(shí)出現(xiàn)，景物描寫可以同進(jìn)具有一種或幾種表達(dá)作用。要根據(jù)具體文章具體分析。（1）“暮色沉降山巒背后，四野陡然暗了”寫出天色已晚，渲染了當(dāng)時(shí)的緊張氣氛，為下文做了鋪墊。（2）因?yàn)樘焐恚跃兔月?，這時(shí)馬似乎比人更顯得急躁。再加上要下雨了