從《茶館》看老舍的創(chuàng)作傾向與藝術特色

從《茶館》看老舍的創(chuàng)作傾向與藝術特色自動化學院,金逸辰,學號1010190427摘要：話劇茶館是老舍一生中最優(yōu)秀的戲劇作品，它充分體現了老舍作品的藝術特色和老舍作品的創(chuàng)作傾向。關鍵字：老舍/茶館/語言特點/大眾化/民粹思想話劇茶館是老舍與1956年至1957年間創(chuàng)作的作品。它是老舍一生中最優(yōu)秀的戲劇作品。寫茶館，老舍把寫作的題材又重新轉向他所熟悉的舊社會。茶館共三幕每一幕戲都取用同一個場景，裕泰茶館。舊社會的茶館是一個三教九流的會面之所，因此茶館就構成了一個小社會。通過表現茶館中眾人的生活變遷，老舍活靈活現的演示了舊中國的社會情境，以達到其葬送三個時代的寫作意圖。茶館共分為三幕，每一幕老舍都側重表現一段歷史時期，第一幕著重描寫大清王朝行將崩毀前的社會場景。第二幕描寫了北洋軍閥割據時期的社會情況。第三幕則描寫了抗日戰(zhàn)爭后期，國民黨治下的社會狀況。通過對茶館與茶客們的生活變遷與心理狀態(tài)，老舍充分表現了，處于三個時期的中國社會的病態(tài)，更表現了人民每況愈下的生活狀況與思想精神。在第一幕中，老舍先用兩伙富人為了一只鴿子就差點群架，和貧苦的農民無奈賣女的情節(jié)做對比，表現了當時貧富差距的嚴重分化。常四爺的感慨引來暗探的抓捕，表現當時的特務密布與言路不開。還有太監(jiān)買妻，體現了清末社會的封建腐朽。但第一幕中，老舍也表現出人民心中希望尚存和人們心中的善念未泯。體現在第一幕中秦二爺立志開工廠救中國，常四爺為農婦母女買吃食。兩人雖然對對方的觀點都不認同，但都是心有善念，心有所志的人。第二幕中，清王朝已經覆滅，都稱社會得到了改良，茶館也經過了王掌柜的改變，但是社會狀況并沒有得到改善，新的權貴變本加厲的享受，買姨太太講究唱落子的坤角，戲班里的女名角。這更差的環(huán)境反倒讓劉麻子無所適從了。而唐鐵嘴因為這世道更亂，他能忽悠的人更多倒是過的更自在了。還有宋恩字和吳祥子兩人竟然想到要合買一個老婆，已然是罔顧了倫理。第三幕結尾，兩個民兵對學生不講任何道理的直接捉拿比起第一幕中對常四爺的因言定罪更加惡劣。也體現了社會愈加墮落的現實。在這幕戲中，由于爭戰(zhàn)不斷，百姓沒有了之前的期望，而都生活在恐慌之中。第三幕開頭，老舍接著描寫了茶館的變化，茶館里莫談國事的字條越來越多，字越來越大。還添加了先付茶錢的字條。這都從側面表現了社會氣氛越來越緊張，也告訴了觀眾茶館的經營狀況已經越來越差了。在洋文化的沖擊之下，傳統(tǒng)的手藝、文化都瀕臨滅絕。人物方面，社會渣滓小二德子，騙子小唐鐵嘴如魚得水，生活越發(fā)的滋潤，而一心做實業(yè)的秦二爺卻落得破產的下場，最后還得出有錢就該吃喝玩樂的享用的消極思想，這只有扭曲的社會才會形成人們心中扭曲的志向。而王掌柜奉承茶客兢兢業(yè)業(yè)的做著生意卻也難以為繼，連小康的日子也過不上。最后被逼到上吊自殺。在第三幕中“人們好不容易擺脫了“亡國奴”的生活，反倒一頭栽進了空前黑暗的現實，一向都懷著良好期待、一刻都不敢放松苦苦掙扎的中國人，竟然都走到了命運的盡頭，連優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也難逃被斷送的危機?！薄芭c一般戲劇作品兩樣，《茶館》不是要講具體故事的戲，它要表現的，是由3個歷史時代代表著的半殖民地半封建社會的總體形象。用老舍的話說，寫這出戲的目的，就是要“葬送三個時代”。3幕戲里，扎扎實實地寫進去了老舍對歷史深刻的回眸和反思，這讓與作家同時代的人，以及一代又一代比他晚來到這個世界上的人們，看看戲，心靈就會受到震撼。”《茶館》的創(chuàng)作意圖是十分清楚的，它通過“裕泰”的茶館陳設由古樸→新式→簡陋的變化，昭示了茶館在各個特定歷史時期中的時代特征和文化特征。開始時，茶客的弄鳥、吃茶、玩蟲，雖有些略帶古風的聲色，但由于“偵緝”的出現及“莫談國事”的紙條，一動一靜，均產生著一種壓抑的氣氛。第二幕中，“裕泰”的生存，及茶館設施的更新與場面的收縮，無疑暗示著茶館在這個矛盾不斷加劇的社會中所作的抗爭。茶館中的“洋氣”以及那張越寫越大的“莫談國事”紙條，則預示著更大的危機。到了第三幕，不僅“莫談國事”的紙條寫得更大，數目更多，而且旁邊還有一張紙條:“茶錢先付”。這表明了茶館已經到了入不敷出的地步，而“茶錢先付”“莫談國事”顯然反映了一種因果聯(lián)系。通過北京城里裕泰茶館的盛衰，來概括清末以來半個多世紀中國的歷史變遷。這種以小見大、“圖卷戲”、橫斷面的展示，跳出了傳統(tǒng)戲劇中設置主要情節(jié)和矛盾沖突的結構方式。各色人物、各種時代的風貌交替出演，人物的命運和他們之間的相互關系，展現出切入歷史生存境況的通透。茶館的語言特點⑴人物語言的個性化。戲劇中每一句臺詞都是人物的語言，表達人物的思想，顯示人物的性格。老舍善于根據人物的身份和性格，選取符合他們心理的個性化語言。⑵幽默諷刺老舍在文中運用幽默諷刺的語言來表現悲劇，在嬉笑怒罵中讓讀者看到其深蘊的諷刺、幽默與精煉的語言藝術。⑶濃郁的北京味。老舍在《茶館》中恰當地應用地道純熟的北京方言，使作品更具地方色彩，也更真實。老舍的創(chuàng)作傾向在老舍的茶館中，體現了老舍的大眾化的創(chuàng)作傾向，和其民粹思想。在第二幕中，茶館相繼關門，裕泰成為碩果僅存的茶館，但裕泰也變了樣子，茶座一律是小桌和藤椅，醉八仙大畫，和財神龕也都摘了下來換上了外國公司的廣告畫。為了生存，就使用女招待，形式在變，茶館雖然還叫茶館，可內在的東西已喪失了。在物欲橫流的社會現實面前，傳統(tǒng)文化正一步步趨于萎縮和沒落。到了第三幕，更是被直接征用，逼的辛苦維持裕泰幾十年的老掌柜上吊。第三幕中，老舍還選取了極具代表性的明師傅，和鄒福遠。兩人都擁有中國傳統(tǒng)的絕活，一個能夠給做一二百桌的滿漢全席，一個是僅剩能說三俠四義五霸十雄十三杰九老十五小，大破鳳凰山，百鳥朝鳳，棍打鳳腿書的人，但一個被迫到監(jiān)獄去蒸窩頭，一個也被流行歌曲搶占了地位。老舍還通過方六的對話中說出，六大山人、董弱梅的畫也無人欣賞。表現了西方文化對傳統(tǒng)文化的沖擊。老舍對于西方文化的入侵，發(fā)表了自己的不滿與無奈，認為西方文明侵蝕了傳統(tǒng)文化，表達了自己對于民族文化消失的悲情，表現出老舍對資本主義物質文明和道德觀念的批判與抗拒，對民間與民眾化價值的維護，對現代教育和知識危機的反思?！袄仙岬拿翊馑枷肴∠?，在西方文明的沖擊下，它取傳統(tǒng)道德思路，在城市社會的矛盾中，它傾向于平民和鄉(xiāng)村的誠實、自然與純樸?！边@也構成了老舍創(chuàng)作中更大眾化，平民化的傾向。在話劇茶館中，取景茶館便是十分平民化的地方，茶館充斥著形形色色的人，地位高低皆可進入消遣歇息，從人物選擇，老舍也沒有選取一些眾人皆知的大人物，而是選取