高考政治復(fù)習(xí)第十六單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第41課時(shí)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值市賽課公開課一等獎(jiǎng)省名師獲獎(jiǎng)P

第41課時(shí)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值第1頁考綱展示1.人生價(jià)值(1)價(jià)值和價(jià)值觀;(2)價(jià)值觀導(dǎo)向作用2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇(1)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇客觀依據(jù);(2)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇社會(huì)歷史性;(3)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇階級(jí)性;(4)價(jià)值沖突及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)3.價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)(1)價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式;(2)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一第2頁考點(diǎn)一價(jià)值和價(jià)值觀考點(diǎn)二價(jià)值判斷與價(jià)值選擇考點(diǎn)三價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)第3頁1.價(jià)值哲學(xué)意義上價(jià)值是指一事物①對主體主動(dòng)意義

,即一事物所具

有能夠滿足主體需要②主動(dòng)功效和屬性

。判斷:哲學(xué)意義上價(jià)值是指主體對一事物主動(dòng)意義。提醒:?哲學(xué)意義上價(jià)值是指一事物對主體主動(dòng)意義。考點(diǎn)一價(jià)值和價(jià)值觀第4頁2.價(jià)值觀(1)含義:人們在認(rèn)識(shí)各種詳細(xì)事物價(jià)值基礎(chǔ)上,會(huì)形成對①事物價(jià)值

總看法和根本觀點(diǎn),這就是價(jià)值觀。(2)作用:價(jià)值觀對人們②認(rèn)識(shí)

和改造世界活動(dòng)有主要導(dǎo)向作用;

價(jià)值觀是③人生

主要向?qū)А?3)社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值觀在我國現(xiàn)階段,富強(qiáng)、民主、文明、友好是國家層面價(jià)值目標(biāo),自

由、平等、④公正

、法治是社會(huì)層面價(jià)值取向,愛國、敬業(yè)、⑤誠信

、友善是公民個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則。這24個(gè)字是社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值觀基本內(nèi)容,為培育和踐行社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值觀提供了基本遵照。第5頁判斷:價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界活動(dòng)含有促進(jìn)作用。提醒:?價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界活動(dòng)含有導(dǎo)向作用。但

價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分,正確價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界

活動(dòng)含有促進(jìn)作用,錯(cuò)誤價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界活動(dòng)具

有妨礙作用。第6頁1.準(zhǔn)確了解哲學(xué)上價(jià)值概念(1)哲學(xué)上價(jià)值與經(jīng)濟(jì)生活中價(jià)值區(qū)分①價(jià)值表示關(guān)系不一樣。哲學(xué)上價(jià)值表示是一個(gè)主客體關(guān)系,是對

價(jià)值最普通本質(zhì)抽象。商品價(jià)值是撇開了勞動(dòng)對象、使用

工具以及生產(chǎn)方式、方法等詳細(xì)東西,所剩下唯一一個(gè)共同

東西———人體力和腦力花費(fèi),即無差異普通人類勞動(dòng)。它表示

商品生產(chǎn)者相互交換勞動(dòng)關(guān)系,即商品經(jīng)濟(jì)條件下人與人之間經(jīng)濟(jì)

關(guān)系。②價(jià)值大小評判標(biāo)準(zhǔn)不一樣。哲學(xué)上價(jià)值是主客體之間效用關(guān)系,

那么,判定一個(gè)事物是否有價(jià)值、價(jià)值大與小,當(dāng)然就要考慮主體需第7頁要和利益。因?yàn)橹黧w需要和利益是千差萬別,面對同一個(gè)客體,不

同主體從不一樣需要和利益出發(fā),會(huì)得出不一樣甚至相反價(jià)值評

價(jià)。所以說哲學(xué)上價(jià)值評價(jià)帶有很顯著主觀性。商品價(jià)值量是

由生產(chǎn)這種商品社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,商品價(jià)值大小及由它決

定商品價(jià)格不是由任何個(gè)人主觀意愿決定,所以商品價(jià)值明

顯地帶有確定不移(一定條件下)客觀性。(2)事物價(jià)值確實(shí)定性與不確定性事物價(jià)值是多樣、改變,同一事物在不一樣年代、針對不一樣人具

有不一樣價(jià)值,甚至是相反價(jià)值。不過這種多樣和改變原因不在于

其屬性和功效不確定性。事物屬性是事物本身所固有,含有客觀性和確定性。第8頁事物功效(即價(jià)值)則既取決于事物本身,又與作為主體人相關(guān),是客

觀性與主觀性、確定性與不確定性統(tǒng)一。(3)價(jià)值實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提價(jià)值是客體對主體主動(dòng)意義?？腕w價(jià)值能否形成和實(shí)現(xiàn),受到主體對

客體屬性和功效認(rèn)識(shí)制約,也就是受到主體價(jià)值判斷制約。因

此,實(shí)現(xiàn)事物價(jià)值要以堅(jiān)持真理為前提,要以對事物價(jià)值作出科學(xué)

判斷為前提。第9頁2.全方面了解價(jià)值觀知識(shí)(1)從總體上講,價(jià)值觀作為一個(gè)社會(huì)意識(shí),對社會(huì)存在含有重大反作

用,對人們行為含有主要驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。(2)從領(lǐng)域上講,價(jià)值觀導(dǎo)向作用表現(xiàn)為兩個(gè)方面:①價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界活動(dòng)含有主要導(dǎo)向作用。首先,

價(jià)值觀影響著人們對事物認(rèn)識(shí)和評價(jià)。價(jià)值觀不一樣,人們對事物認(rèn)

識(shí)和評價(jià)就不一樣。另首先,價(jià)值觀影響人們改造世界活動(dòng),影響人

們行為選擇。②價(jià)值觀是人生主要向?qū)?。一個(gè)人走什么樣人生道路、選擇什么

樣生活方式,都是在一定世界觀和價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行。價(jià)值觀不

同,人們在面對公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出選擇也不一樣。③從性質(zhì)上講,價(jià)值觀性質(zhì)不一樣則作用不一樣。正確價(jià)值觀含有主動(dòng)

導(dǎo)向作用,錯(cuò)誤價(jià)值觀含有消極導(dǎo)向作用。第10頁典例1

(廣東深圳第二次調(diào)研,20)當(dāng)代醫(yī)學(xué)藥理研究表明,艾葉

是一個(gè)廣譜抗菌抗病毒藥品,它對各種病毒和細(xì)菌都有抑制和殺傷作

用。艾葉還是一個(gè)應(yīng)用廣泛食材,最經(jīng)典莫過于盛行在兩廣及湘、

黔部分地域民間美食——艾葉粑粑。艾葉既能夠是藥品,也能夠是美

食,這說明

()①人們能夠依據(jù)需要改變艾葉特征從而使其含有不一樣功效②艾葉在不一樣生長階段含有不一樣特征從而展現(xiàn)出不一樣效用③人們能夠利用艾葉客觀屬性來滿足本身不一樣需要④人們能夠借助實(shí)踐活動(dòng)改變艾葉狀態(tài)從而使其得到合理利用A.①②B.②④C.①③D.③④D第11頁答案

D艾葉特征是艾葉本身所特有,人們是在利用艾葉特征

滿足本身需要,而不能改變艾葉特征,①錯(cuò)誤。材料并未表達(dá)艾葉

在不一樣生長階段含有不一樣特征,②排除?！鞍~既能夠是藥品,也

能夠是美食”,這說明人們能夠利用艾葉客觀屬性來滿足本身不一樣

需要,說明人們能夠借助實(shí)踐活動(dòng)改變艾葉狀態(tài)從而使其得到合理利

用,③④正確。本題選D。第12頁典例2

(課標(biāo)Ⅱ,23,4分)習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會(huì)上

發(fā)表講話強(qiáng)調(diào),理想信念堅(jiān)定,來自思想理論堅(jiān)定。中國共產(chǎn)黨人

理想信念,建立在馬克思主義科學(xué)真理基礎(chǔ)之上,建立在馬克思主

義揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)之上,建立在為最廣大人民謀利益

高尚價(jià)值基礎(chǔ)之上。上述論斷蘊(yùn)含價(jià)值觀道理是

()①有什么樣價(jià)值觀就有什么樣真理觀②有正確價(jià)值觀引導(dǎo),就能把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律③只有遵照社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律,才能樹立正確價(jià)值觀④最廣大人民根本利益是衡量價(jià)值觀正確是否最高標(biāo)準(zhǔn)A.①②B.①④C.②③D.③④D第13頁答案

D本題考查價(jià)值觀相關(guān)知識(shí)。①錯(cuò)誤,價(jià)值觀并不能決定真

理觀。②錯(cuò)誤,有正確價(jià)值觀引導(dǎo)不是把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律唯一條

件。中國共產(chǎn)黨人理想信念建立在馬克思主義科學(xué)真理和馬克思主

義揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)之上,這說明遵照社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)

律,有利于樹立正確價(jià)值觀,③正確且符合題意。中國共產(chǎn)黨人理

想信念建立在為最廣大人民謀利益高尚價(jià)值基礎(chǔ)之上,這說明正確

價(jià)值觀要自覺站在最廣大人民立場上,把人民群眾利益作為最高

價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),④正確且符合題意。故選D。第14頁典例3

[吉林長春質(zhì)量監(jiān)測(一),29]年,一檔大型文化情感類

節(jié)目——《朗誦者》在中央電視臺(tái)播出,在全社會(huì)掀起了閱讀、朗誦

熱潮,同時(shí)引發(fā)了人們重新審閱讀書樂趣和價(jià)值。《朗誦者》提倡朗誦經(jīng)典美文,追求將值得尊重生命和值得關(guān)注文字完美結(jié)合,用聲音打通情感。節(jié)目現(xiàn)場,主持人經(jīng)過對朗誦者訪談,

將全部些人情緒提升到一個(gè)需要借文抒懷時(shí)刻,再經(jīng)過朗誦和點(diǎn)評嘉

賓對文本輕解析使情感順勢而出,讓觀眾也參加到朗誦者個(gè)人情感體

驗(yàn)完整構(gòu)建過程,真正實(shí)現(xiàn)了“共情”。為了引領(lǐng)更多人參加閱讀,

欄目組還在全國多地設(shè)置“朗誦亭”,絡(luò)繹不絕朗誦者排隊(duì)數(shù)小時(shí)只

為3分鐘朗誦。該節(jié)目在新媒體和年輕群體中受到廣泛喜愛,成為綜

藝節(jié)目標(biāo)一股清流,被評為“高而不冷”。第15頁策劃者將該節(jié)目標(biāo)成功歸結(jié)為兩個(gè)“決心”——“一定要做成決

心”和“一定要做成精品決心”,而且認(rèn)為,國家媒體人應(yīng)該自覺承

擔(dān)弘揚(yáng)優(yōu)異文化職責(zé)和使命。(1)結(jié)合材料,利用價(jià)值觀相關(guān)知識(shí),說明“國家媒體人應(yīng)該自覺負(fù)擔(dān)

弘揚(yáng)優(yōu)異文化職責(zé)和使命”依據(jù)。(2)當(dāng)前娛樂類綜藝節(jié)目不但充滿熒屏,且存在相互剽竊復(fù)制、同質(zhì)化

嚴(yán)重現(xiàn)象。請就國家怎樣處理這一問題提兩條可行性提議。第16頁答案(1)①優(yōu)異文化作為先進(jìn)社會(huì)意識(shí),對人與社會(huì)發(fā)展含有積

極意義,自覺負(fù)擔(dān)弘揚(yáng)優(yōu)異文化職責(zé)和使命是踐行社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值

觀要求。②人民群眾日益增加文化需求需要更多優(yōu)異文化節(jié)目,

國家媒體人把人民群眾利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),下決心做成做精文化

類節(jié)目,堅(jiān)持了正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。③人價(jià)值需要在個(gè)人與

社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn),中國特色社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展需要弘揚(yáng)優(yōu)異文

化,國家媒體人只有自覺負(fù)擔(dān)這一職責(zé)和使命才能實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)

值。(2)答案示例:加強(qiáng)節(jié)目版權(quán)保護(hù),打擊侵權(quán)行為;完善娛樂節(jié)目管理規(guī)章

制度,在內(nèi)容、形式和數(shù)量上加以規(guī)范;嚴(yán)格控制黃金時(shí)段電視節(jié)目

類型,勉勵(lì)和支持播出原創(chuàng)綜藝節(jié)目;等等。第17頁解析第(1)問主要考查學(xué)生對價(jià)值觀知識(shí)了解與利用能力。本問適

合利用“理論”邏輯引領(lǐng)分析:首先檢索價(jià)值觀知識(shí),包含“價(jià)值與

價(jià)值觀”“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”以及“價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”三個(gè)方

面。然后,利用理論層次解讀設(shè)問信息,定位理論依據(jù):優(yōu)異文化對人與

社會(huì)含有主動(dòng)意義,即有價(jià)值,弘揚(yáng)優(yōu)異文化有利于發(fā)揮社會(huì)主義關(guān)鍵

價(jià)值觀導(dǎo)向作用;自覺負(fù)擔(dān)這一職責(zé)和使命是把人民群眾利益作為

最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)表達(dá),是正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇;國家媒體人自覺

負(fù)擔(dān)弘揚(yáng)優(yōu)異文化職責(zé)和使命是在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)

值表達(dá)。最終,利用理論依據(jù)結(jié)合材料詳細(xì)信息,進(jìn)行演繹分析,按照

“理論依據(jù)+演繹分析”模式書寫答題關(guān)鍵點(diǎn)。第(2)問為開放性試題。此問指出了當(dāng)前娛樂類綜藝節(jié)目存在問題:第18頁“充滿熒屏”“相互剽竊復(fù)制”“同質(zhì)化嚴(yán)重”。所以解答此問,能夠

結(jié)合這些問題,從國家角度提出有針對性提議。針對“充滿熒屏”

現(xiàn)象,國家廣電總局能夠發(fā)文給各電視、廣播媒體,嚴(yán)格控制黃金時(shí)段

娛樂類綜藝節(jié)目標(biāo)數(shù)量;針對“相互剽竊復(fù)制”現(xiàn)象,國家應(yīng)加強(qiáng)對

節(jié)目版權(quán)保護(hù);針對“同質(zhì)化嚴(yán)重”現(xiàn)象,國家應(yīng)出臺(tái)對應(yīng)辦法勉勵(lì)

和支持播出原創(chuàng)綜藝節(jié)目。依據(jù)題目要求,考生回答出其中兩條即

可。第19頁1.人們對事物能否滿足①主體需要

以及滿足程度作出判斷

就是價(jià)值判斷;人們在價(jià)值判斷②基礎(chǔ)

上作出選擇,就是價(jià)值

選擇。判斷:價(jià)值選擇是價(jià)值判斷基礎(chǔ)。提醒:?價(jià)值選擇是建立在價(jià)值判斷基礎(chǔ)之上,價(jià)值判斷是價(jià)值選

擇基礎(chǔ)?？键c(diǎn)二價(jià)值判斷與價(jià)值選擇第20頁2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇特點(diǎn):含有①主體差異性

;含有②

社會(huì)歷史性

;在階級(jí)社會(huì)中,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇含有階級(jí)性。判斷:價(jià)值判斷和價(jià)值選擇總是含有階級(jí)性。提醒:?只有在階級(jí)社會(huì)里,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇才含有階級(jí)性。第21頁1.正確認(rèn)識(shí)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇特點(diǎn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇含有主體差異性價(jià)值判斷是人們對事物能否滿足主體需要以及滿足程度作出判斷。人們社會(huì)地位不一樣、需要不一樣,人們認(rèn)識(shí)事物角度不一樣,對事物價(jià)值評價(jià)也會(huì)不一樣,價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異價(jià)值判斷和價(jià)值選擇含有社會(huì)歷史性伴隨時(shí)空推移和條件改變,一定事物價(jià)值以及人們關(guān)于它價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生改變。所以,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件改變而不一樣在階級(jí)社會(huì)中,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇含有階級(jí)性面對同一事物或行為,不一樣階級(jí)和階層人會(huì)作出不一樣甚至截然相反價(jià)值判斷和價(jià)值選擇價(jià)值判斷和價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)含有客觀性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異,但價(jià)值判斷和價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)卻含有客觀性。正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理,遵照社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律,走歷史必由之路;正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺站在最廣大人民立場上,把人民群眾利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)第22頁

教材縱橫價(jià)值判斷與價(jià)值選擇特點(diǎn)與其它知識(shí)交匯點(diǎn)(1)主體差異性與真理客觀性、認(rèn)識(shí)主體差異性交匯點(diǎn)因?yàn)槿藗兞觥⒂^點(diǎn)不一樣,每個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平

不一樣,對同一個(gè)確定對象會(huì)產(chǎn)生各種不一樣認(rèn)識(shí),作出不一樣價(jià)值判

斷和價(jià)值選擇。但實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確是否唯一標(biāo)準(zhǔn)。對同一個(gè)確

定對象只能有一個(gè)正確認(rèn)識(shí),即真理只有一個(gè)。正確價(jià)值判斷和

價(jià)值選擇必須要堅(jiān)持真理,遵照事物發(fā)展規(guī)律,自覺站在最廣大人民

立場上。(2)社會(huì)歷史性與社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系交匯點(diǎn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)存在改變決定社會(huì)意識(shí)改變。價(jià)值判

斷和價(jià)值選擇都是一個(gè)社會(huì)意識(shí),是對社會(huì)存在反應(yīng)。伴隨時(shí)空推

移和條件改變,一定事物價(jià)值以及人們關(guān)于它價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生

改變,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件改變而不一樣。第23頁2.作出正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)(正確價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn))標(biāo)準(zhǔn)要求自覺遵照社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律要樹立正確價(jià)值觀,作出正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,就必須堅(jiān)持真理,遵照社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律,走歷史必由之路自覺站在最廣大人民立場上要自覺站在最廣大人民立場上,把人民群眾利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),牢靠樹立為人民服務(wù)思想,把獻(xiàn)身人民事業(yè)、維護(hù)人民利益作為自己最高價(jià)值追求第24頁

真理標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分真理標(biāo)準(zhǔn)是說“真不真”或“真與假”問題,判斷標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)過實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是說“好不好”或“好與壞”問題,判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類根本利益聯(lián)絡(luò)二者是內(nèi)在統(tǒng)一。對一個(gè)詳細(xì)事物判斷就是既要其“真”,符合客觀實(shí)際,又要其“好”,符合人類根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大熱能,是真,但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器,還有個(gè)“好與壞”價(jià)值判斷問題3.正確認(rèn)識(shí)真理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系第25頁典例1

(課標(biāo)Ⅱ,20,4分)1708年,清政府組織傳教士繪制中國地

圖。歷經(jīng)10年成功繪制《皇輿全覽圖》已到達(dá)很高科學(xué)水平,卻一

直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之,參加測繪傳教士把資料帶回西方后

整剪發(fā)表,使西方在相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期內(nèi)對中國地理了解超出中國人。

可見,《皇輿全覽圖》價(jià)值實(shí)現(xiàn)

()①以對其價(jià)值真理性認(rèn)識(shí)為前提②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍擴(kuò)大③受到人思維方式和價(jià)值觀制約④以其科學(xué)內(nèi)涵不停發(fā)展為條件A.①②B.①③C.②④D.③④B第26頁答案

B《皇輿全覽圖》在當(dāng)初已到達(dá)很高科學(xué)水平,其科學(xué)價(jià)值

沒有得到利用是因?yàn)槠湟恢北蛔鳛槊芗洳赜趦?nèi)府,這說明《皇輿全覽

圖》價(jià)值實(shí)現(xiàn),與其本身科學(xué)內(nèi)容、科學(xué)內(nèi)涵無關(guān),與對其價(jià)值

認(rèn)識(shí)相關(guān),排除②④。清政府和傳教士對待中國地圖不一樣做法表明

《皇輿全覽圖》價(jià)值實(shí)現(xiàn)以對其價(jià)值真理性認(rèn)識(shí)為前提,其價(jià)值

實(shí)現(xiàn)受到人思維方式和價(jià)值觀制約,故①③正確。應(yīng)選B。第27頁

方法技巧本題③顯著符合題意,難點(diǎn)在于對①④取舍,且相當(dāng)一部分學(xué)生會(huì)認(rèn)為物品價(jià)值實(shí)現(xiàn)以對其價(jià)值“真理性認(rèn)識(shí)”為前提

說法錯(cuò)誤,因?yàn)槠胀▉碚f“前提”“基礎(chǔ)”一類詞對應(yīng)應(yīng)該是客觀

原因而非認(rèn)識(shí),不過,哲學(xué)上價(jià)值是指一事物對主體主動(dòng)意義,價(jià)值

能否實(shí)現(xiàn),既取決于事物有沒有滿足主體需要客觀屬性,也取決于主體對事物真理性認(rèn)識(shí),所以①說法本身正確,能夠入選。從題干中可

以看出,《皇輿全覽圖》在當(dāng)初到達(dá)很高科學(xué)水平,但其科學(xué)內(nèi)涵并

沒有發(fā)展,故排除④。第28頁典例2

(課標(biāo)Ⅰ,22,4分)年,日本方面認(rèn)為美國某出版企業(yè)出

版教科書《傳統(tǒng)與遭遇:環(huán)球視角看過去》中相關(guān)“南京大屠殺”

“慰安婦”等內(nèi)容與其立場“有出入”,要求修改。鑒于教科書中內(nèi)

容和歷史事實(shí)相符,該書作者明確拒絕了日方“請求”。由此可見

()①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷前提②價(jià)值判斷因含有主體性而沒有客觀評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)③歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷改變而發(fā)生改變④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀影響A.①②B.①④C.②③D.③④B第29頁答案

B價(jià)值判斷有一定客觀評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),②說法錯(cuò)誤;歷史事實(shí)是客

觀,它不會(huì)隨價(jià)值判斷改變而發(fā)生改變,③說法錯(cuò)誤。①④均正確

且符合題意,故選B。

方法技巧圖示價(jià)值判斷與價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)

第30頁典例3

[課標(biāo)Ⅰ,39(1),12分]閱讀材料,完成要求。一個(gè)有希望民族不能沒有英雄,一個(gè)有前途國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族脊梁。近年來,有人打著“還原歷史真相”旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解高尚,如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違反生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混同是非謠言借助網(wǎng)絡(luò)

等傳媒隨意傳輸,一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象

謠傳引發(fā)了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。第31頁還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)高尚,就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)

場上屢次負(fù)傷志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說:“黃繼光堵槍眼時(shí),我

在現(xiàn)場!”當(dāng)年老排長郭安民挺身直言,燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草,“大火整整燒了二十多分鐘,邱少云一直一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞生前戰(zhàn)友郅順義

屢次口述力證,董存瑞舍身炸碉堡,就在他掩護(hù)之下……結(jié)合材料,利用價(jià)值觀知識(shí),對否定英雄錯(cuò)誤言論加以批駁。(12分)第32頁答案價(jià)值觀影響人們對事物認(rèn)識(shí)和評價(jià),只有遵照社會(huì)發(fā)展客觀

規(guī)律,才能樹立正確價(jià)值觀,從而作出正確價(jià)值評價(jià)。受錯(cuò)誤價(jià)值

觀驅(qū)動(dòng),否定英雄言論歪曲了歷史,遮蔽了真相,造成人們思想混

亂。只有尊重歷史,堅(jiān)持真理,樹立和弘揚(yáng)正確價(jià)值觀,才能抵制否定英

雄謠言,消除其影響。解析解答本題,首先明確要利用知識(shí)是價(jià)值觀,而材料中否定英雄

錯(cuò)誤言論則表達(dá)了錯(cuò)誤價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和評價(jià)事物導(dǎo)向作用,所

以要批駁否定英雄錯(cuò)誤言論就必須說明什么樣價(jià)值觀才能引導(dǎo)我

們正確認(rèn)識(shí)和評價(jià)英雄;然后結(jié)合材料說明否定英雄錯(cuò)誤言論危

害;最終說明對待否定英雄錯(cuò)誤言論正確態(tài)度是什么。第33頁

疑難突破

批駁某一個(gè)觀點(diǎn)或行為錯(cuò)誤,通常有兩步:一是“破”;二是“立”?！捌啤蓖ǔ娜齻€(gè)方面展開,即:指出其錯(cuò)誤及實(shí)質(zhì);分析

其原因;指出其危害?！傲ⅰ币槍Α捌啤眮怼傲ⅰ?即怎樣堅(jiān)持正確

觀點(diǎn)或行為,以消除錯(cuò)誤觀點(diǎn)或行為影響。就本題而言,首先必須表述哲學(xué)理論,然后利用哲學(xué)理論從“破”

“立”兩個(gè)方面進(jìn)行闡釋。

第34頁1.人價(jià)值(1)含義:人價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對社會(huì)責(zé)任和①貢獻(xiàn)

,即

經(jīng)過自己活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己需要。(2)特點(diǎn):人既是價(jià)值②創(chuàng)造者

,又是價(jià)值享受者。(3)標(biāo)準(zhǔn):對一個(gè)人價(jià)值評價(jià)歸根到底是看他③貢獻(xiàn)

。判斷:人價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對社會(huì)責(zé)任和貢獻(xiàn),所以個(gè)人對

社會(huì)索取是無須要。提醒:?人價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對社會(huì)責(zé)任和貢獻(xiàn)。但人

既是價(jià)值創(chuàng)造者,又是價(jià)值享受者。所以,人價(jià)值包含兩個(gè)方面:

一是個(gè)人對社會(huì)責(zé)任和貢獻(xiàn),二是社會(huì)對個(gè)人尊重和滿足?？键c(diǎn)三價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)第35頁2.人生價(jià)值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)在①勞動(dòng)和貢獻(xiàn)

中創(chuàng)造價(jià)值,在②個(gè)人與社會(huì)

統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)

值,在③砥礪自我

中走向成功。判斷:充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是擁有幸福人生根本路徑。提醒:?主動(dòng)投身為人民服務(wù)實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必由之路,也

是擁有幸福人生根本路徑。第36頁1.全方面認(rèn)識(shí)人生價(jià)值內(nèi)涵①社會(huì)價(jià)值:人價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對社會(huì)責(zé)任和貢獻(xiàn),即經(jīng)過自己活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己需要。②自我價(jià)值:滿足了社會(huì)和他人需要,同時(shí)自己也取得對應(yīng)勞動(dòng)酬勞,得到社會(huì)對自己價(jià)值認(rèn)可,從而實(shí)現(xiàn)了對自我滿足。人既是價(jià)值創(chuàng)造者,又是價(jià)值享受者評價(jià)①堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn):人價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一。對一個(gè)人價(jià)值評價(jià)歸根到底是看他貢獻(xiàn),最根本是看他對社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)。②堅(jiān)持詳細(xì)問題詳細(xì)分析標(biāo)準(zhǔn):要看到在今天,人貢獻(xiàn)主要是對以工人階級(jí)為代表廣大人民群眾貢獻(xiàn);評價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小,就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么第37頁

社會(huì)價(jià)值自我價(jià)值區(qū)分含義個(gè)人對社會(huì)責(zé)任和貢獻(xiàn)社會(huì)對個(gè)人尊重和滿足地位居于首位,是人生真正價(jià)值居于隸屬地位聯(lián)絡(luò)人價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值統(tǒng)一,社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

前提和基礎(chǔ)。個(gè)人只有在社會(huì)中才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。自我價(jià)值

是社會(huì)價(jià)值目標(biāo)和歸宿,社會(huì)必須盡可能地為個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)

造各種條件

知識(shí)拓展社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值區(qū)分和聯(lián)絡(luò)第38頁2.人生價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)在勞動(dòng)和貢獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值根本路徑①勞動(dòng)是人存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己智力和體力、意志和情感,創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值。在社會(huì)主義社會(huì),勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人自由全方面發(fā)展主要伎倆。②人生真正價(jià)值在于對社會(huì)貢獻(xiàn),一個(gè)人為滿足社會(huì)和他人需要所作貢獻(xiàn)越大,他本身價(jià)值就越大。③主動(dòng)投身為人民服務(wù)實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必由之路,也是擁有幸福人生根本路徑在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值客觀條件社會(huì)提供客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值前提。人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值時(shí)候,必須利用社會(huì)和他人提供各種物質(zhì)條件和知識(shí)結(jié)果。人價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系,才能在貢獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值在砥礪自我中走向成功,這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值主觀條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息精神;需要努力發(fā)展自己才能,全方面提升個(gè)人素質(zhì);需要有堅(jiān)定理想信念,需要正確價(jià)值觀指導(dǎo)第39頁

教材縱橫尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者依據(jù)(1)從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析為何要尊重勞動(dòng)者:①物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類

社會(huì)賴以存在和發(fā)展基礎(chǔ)。②勞動(dòng)者是生產(chǎn)過程主體,在生產(chǎn)力發(fā)展中起主導(dǎo)作用。勞動(dòng)是人類文明發(fā)展進(jìn)步源泉。③我國勞動(dòng)者分

工不一樣、地位平等,都為社會(huì)主義當(dāng)代化建設(shè)作出了貢獻(xiàn),都應(yīng)該得到

認(rèn)可和尊重。④勞動(dòng)者是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)社會(huì)主義當(dāng)代化主要力量;

尊重勞動(dòng)者,有利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者主動(dòng)性,讓勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富源泉

充分涌流,以造福于人民。(2)從哲學(xué)角度分析為何要尊重勞動(dòng):①勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。

在從猿到人演化過程中,勞動(dòng)起了決定性作用。因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造了人

生理結(jié)構(gòu),形成了手腳分工。勞動(dòng)使猿腦變成了人腦,形成了語言和

第40頁意識(shí)。勞動(dòng)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)絡(luò),形成了社會(huì)關(guān)系。②尊重勞動(dòng)是尊重

社會(huì)發(fā)展規(guī)律必定要求。③人民群眾是歷史創(chuàng)造者,尊重勞動(dòng)是尊

重人民群眾社會(huì)實(shí)踐主體地位要求。④尊重勞動(dòng)是以人民群眾利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)必定要求。⑤人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造價(jià)值。a.一

個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造財(cái)富越多,意味著他為滿足社會(huì)和人民需要所作

出貢獻(xiàn)就越大,他本身價(jià)值就越大,他幸福感也就越強(qiáng)。b.勞動(dòng)是

人存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己智力和

體力、意志和情感,創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值。c.在社會(huì)主義社會(huì),勞動(dòng)是

創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人自由全方面發(fā)展主要伎倆。第41頁典例1

(湖北部分重點(diǎn)中學(xué)七月聯(lián)考,24)小羽經(jīng)過研究推出花茶

新工藝并取得專利,但很快被模仿,市場上隨即出現(xiàn)了假冒偽劣產(chǎn)品。

他擔(dān)心會(huì)破壞市場,于是公開工藝流程,還牽頭確定了地方標(biāo)準(zhǔn),由當(dāng)?shù)?/p>

政府相關(guān)部門公布推行。此舉規(guī)范了市場,促進(jìn)了當(dāng)?shù)鼗ú璁a(chǎn)業(yè)發(fā)

展,小羽自己也在不停創(chuàng)新中成了致富帶頭人。這啟示我們

()①在進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí),要尊重多數(shù)人意愿②在價(jià)值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)過程中,要堅(jiān)持正確價(jià)值取向③正確對待得失,有利于更加好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,必須以社會(huì)提供客觀條件為基礎(chǔ)A.①②B.③④C.②③D.①④C第42頁答案

C題干啟示我們在價(jià)值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)過程中,要堅(jiān)持正確價(jià)值

取向;正確對待得失,有利于更加好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,②③符合題意。正確

價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵照社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律,自覺站在最廣大

人民立場上,把人民群眾利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),①是錯(cuò)誤;④

說法正確但不符合題意,排除。故本題答案選C。第43頁典例2

(課標(biāo)Ⅲ,22,4分)習(xí)近平重復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念極端主要

性。他把理想信念看作共產(chǎn)黨人“政治靈魂”“精神支柱”“安身

立命根本”,比喻為人思想和行為“總開關(guān)”、共產(chǎn)黨人“精神

上‘鈣’”。這些敘述蘊(yùn)含價(jià)值觀道理是

()①理想信念是價(jià)值觀關(guān)鍵和靈魂②理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值精神動(dòng)力③理想信念是衡量價(jià)值觀正確是否標(biāo)準(zhǔn)④理想信念是否堅(jiān)定取決于文化水平高低A.①②B.①④C.②③D.③④A第44頁答案

A本題考查價(jià)值觀相關(guān)知識(shí)。習(xí)近平把理想信念看作“政

治靈魂”,是因?yàn)槔硐胄拍钍莾r(jià)值觀關(guān)鍵和靈魂;看作“安身立命

根本”是因?yàn)槔硐胄拍钍菍?shí)現(xiàn)人生價(jià)值精神動(dòng)力,①②正確,故選A。

③錯(cuò)誤,因?yàn)楹饬績r(jià)值觀正確是否標(biāo)準(zhǔn)是看其是否遵照社會(huì)發(fā)展客

觀規(guī)律,是否自覺站在最廣大人民群眾立場上;④夸大了文化水平高

低對于理想信念是否堅(jiān)定作用。

方法技巧

唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)決定意識(shí),這是唯物主義根本觀點(diǎn)。我們在學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)論、歷史唯物主義等知識(shí)時(shí)一定要落實(shí)這一觀點(diǎn),

不能夸大意識(shí)作用。意識(shí)、認(rèn)識(shí)、真理、理論、社會(huì)意識(shí)、價(jià)值

觀、理想信念等都屬于哲學(xué)上第二性范圍,即意識(shí)范圍,不對社會(huì)

存在、社會(huì)發(fā)展起決定性作用。第45頁典例3

[東北師范大學(xué)從屬中學(xué)三模,39(1)]在思想道德建設(shè)探索

和實(shí)踐中,出現(xiàn)了“好人好事不白干,換成積分存起來”道德銀行,通

過好人好事積分形式能兌換物品還能收獲對應(yīng)榮譽(yù)。此舉引發(fā)了

廣泛爭論,有人反對,有人支持。反對者認(rèn)為:長久以來,“君子行善不圖回報(bào)”是我國倫理道德傳統(tǒng)主流,人們認(rèn)

為一個(gè)文明社會(huì)應(yīng)該提倡無私貢獻(xiàn)、不圖回報(bào),只有不求回報(bào)道德

貢獻(xiàn)才是真正高尚道德行為。道德崇尚是貢獻(xiàn),新時(shí)期談道德回報(bào)

是道德一個(gè)倒退。支持者認(rèn)為:道德回報(bào)是道德行為主要組成部分,一個(gè)公正合理社會(huì)應(yīng)該是善有第46頁善報(bào)、惡有惡報(bào)社會(huì)。假如一個(gè)社會(huì)好人得不到好報(bào),惡人受不到懲

罰,道德就會(huì)失去感召力。此舉能夠呼吁、帶動(dòng)、引導(dǎo)更多愛心人士參加到志愿服務(wù)活動(dòng)中,營

造“我為人人,人人為我”良好社會(huì)氣氛,加緊推進(jìn)精神文明建設(shè)。你是贊成道德回報(bào)還是反對道德回報(bào)?請用人生價(jià)值相關(guān)知識(shí)說明

理由。(12分)第47頁答案答案一:贊成。①人價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一,人

價(jià)值一個(gè)方面在于享受價(jià)值,就在于得到社會(huì)認(rèn)可和滿足。不能只

強(qiáng)調(diào)個(gè)人對社會(huì)貢獻(xiàn),而輕視甚至否定社會(huì)對個(gè)人回報(bào)。(4分)②

要在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。道德活動(dòng)是經(jīng)過個(gè)人與他

人、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系反應(yīng)出來,道德回報(bào)有利于增強(qiáng)道德驅(qū)動(dòng)力

和感召力。(4分)③提倡公平公正道德回報(bào),建立完善道德回報(bào)機(jī)

制,有利于加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),促進(jìn)社會(huì)主義精神文明發(fā)

展。(4分)答案二:反對。①人價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,就在于對社會(huì)責(zé)任和貢

獻(xiàn),即經(jīng)過自己活動(dòng)滿足自己所屬社會(huì)、他人以及自己需要。不

能僅從是否有回報(bào)來評價(jià)道德活動(dòng)意義和人生價(jià)值大小。(4分)②第48頁主動(dòng)投身為人民服務(wù)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必由之路,也是擁有幸福

人生根本路徑。即使道德行為沒有得到回報(bào),這種貢獻(xiàn)也是有意義

,其精神值得贊揚(yáng)。(4分)③提倡無私貢獻(xiàn)、不圖回報(bào)道德行為,有

利于培育和踐行社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值觀,加強(qiáng)思想道德建設(shè),提升人民

思想道德水平。(4分)解析本題是開放性試題,只要理由合情合理,不論是贊成還是反對都

能夠。在說明理由時(shí),能夠從材料中反對者和支持者本身觀點(diǎn)中尋找

理由,也能夠?qū)Ψ捶竭M(jìn)行批駁。假如贊成,首先可從道德回報(bào)感召力

和道德回報(bào)對加緊推進(jìn)精神文明建設(shè)作用兩個(gè)角度進(jìn)行分析;其次從

反方觀點(diǎn)入手,指出人生價(jià)值包含自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值,不能忽略自

我價(jià)值。假如反對,可從反對者本身觀點(diǎn)中,從人生價(jià)值在于對社會(huì)責(zé)任和貢獻(xiàn)等角度進(jìn)行分析。第49頁

方法技巧觀點(diǎn)選擇論證類題型解題方法這類題型往往以“你是否贊同這種觀點(diǎn)”“你贊同哪種觀點(diǎn)”“你同

意這種說法嗎”進(jìn)行設(shè)問,在《文化生活》和《生活與哲學(xué)》模塊中比

較常見。普通來說,這類試題論點(diǎn)不含有唯一性。只要不包括是非性

論題,考生普通能夠自由表述自己觀點(diǎn),能夠贊成,也能夠反對。其答

題模板是“觀點(diǎn)+論據(jù)”。答題中首先要明確觀點(diǎn)(從評分細(xì)則看,觀

點(diǎn)只要寫出且作簡單分析就有分?jǐn)?shù),這是考生做題中輕易忽略地方);

其次圍繞觀點(diǎn)從模塊知識(shí)中提取有效原理加以論證,提議論據(jù)最少要有

三個(gè),且三個(gè)論據(jù)要從不一樣方面說明,論據(jù)表述要表達(dá)模塊原理、語

言規(guī)范、邏輯清楚。第50頁單元總結(jié)提升知識(shí)框圖第51頁框圖解讀了解一個(gè)主體:人民群眾是社會(huì)歷史主體。明確一個(gè)作用和一個(gè)標(biāo)準(zhǔn):價(jià)值觀導(dǎo)向作用,正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)三條路徑:實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值路徑。區(qū)分五對關(guān)系:社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系、自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值關(guān)系、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系。第52頁熱點(diǎn)聚焦背景材料中國已開啟生態(tài)文明建設(shè)新時(shí)代十八大匯報(bào)指出,建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來久遠(yuǎn)大計(jì)信息①。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化嚴(yán)峻形勢,必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然生態(tài)文明理念,把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位信息②,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過