近現(xiàn)代英國的教育實踐

近現(xiàn)代英國的教育實踐序1640-1688年的英國資產(chǎn)階段革命，它標志著英國資本主義制度取代封建專制的開始，也標志世界歷史進入到近代階段，英國是世界上第一個資本主義國家。十八世紀六十年代以來，隨著產(chǎn)業(yè)革命在各國的展開，資本主義的經(jīng)濟實力日漸增長，而這一切對教育的發(fā)展提出了要求，以致這一時期各資本主義國家?guī)缀醵即_立了資本主義的教育制度。但由于各國社會條件及各自教育歷史傳統(tǒng)不同，它們的資本主義教育制度的發(fā)展水平、速度與特點也各有不同，但其總的發(fā)展趨勢是完全一致的。第2頁,共38頁，2024年2月25日，星期天第3頁,共38頁，2024年2月25日，星期天一、英國近代概況及其對教育的影響：

英國是一個具有濃厚封建傳統(tǒng)的國家。十七世紀初，英國仍是一個農(nóng)業(yè)島國，封建經(jīng)濟占主導地位。人口四、五百萬，絕大多數(shù)是農(nóng)民。但英國資本主義經(jīng)濟出現(xiàn)較早，十五世紀末即開始了資本主義的原始積累。利用天然港口，英倫三島成為世界經(jīng)濟中心。英國資產(chǎn)階級的兩重性，使其在革命過程中，既不能完全徹底地摧垮英國封建貴族的勢力，又害怕人民革命勢力壯大，故資產(chǎn)階級革命后，終于在一六八八年建立起君主立憲的國家。

第4頁,共38頁，2024年2月25日，星期天教育的表現(xiàn)：

1、在資產(chǎn)階級革命初期，仍保留有相當濃厚的封建主義教育傳統(tǒng)。2、工人階級的子弟也能接受一定程度的教育，教育出現(xiàn)了雙軌制。3、意識形態(tài)方面，“泛智”思想影響到教育制度的變革和教育問題研究。第5頁,共38頁，2024年2月25日，星期天二、近現(xiàn)代英國學校教育的發(fā)展概況

（一）英國的教育領(lǐng)導體制1、天主教壟斷教育時期（1534年以前）教育全部由羅馬教廷屬下的英國天主教會所控制，國家不管教育，也無權(quán)過問教育。2、國教教會操縱教育時期（1534——十九世紀初葉）1534年脫離羅馬教皇而自立教派，稱英國國教。“政教合一”此后教育受制于國教教會和非國教宗教團體3、國家日漸滲入教育時期（十九世紀初葉——二十世紀中期）第6頁,共38頁，2024年2月25日，星期天（一）英國的教育領(lǐng)導體制（續(xù)）（1）1806年提出“教區(qū)學校法案”，成為國家過問教育的最初標志?！獓鴷h員懷特布雷（2）1833年財政部長阿爾索普提出“教育補助金法案”。這是教育向教育國家化發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。（3）1840年成立了樞密院教育委員會。初步完成教育領(lǐng)導體制國家化。（4）1902年，頒布了“巴爾福教育法”，規(guī)定了地方教育的領(lǐng)導權(quán)歸“地方教育委員會”。這樣，國家統(tǒng)一領(lǐng)導與地方分權(quán)同時并存的教育領(lǐng)導體制確立下來；這是英國教育領(lǐng)導權(quán)的一個特征。（5）1944年《巴特勒教育法》，教育的中央集權(quán)制日趨明顯。第7頁,共38頁，2024年2月25日，星期天（一）英國的教育領(lǐng)導體制（續(xù)）（6）《1988年教育法》撒切爾夫人主持?！靶≌笫袌觥保瑢⒓訌娭醒肟刂坪妥杂筛偁幍氖袌鰴C制結(jié)合起來，關(guān)注教育質(zhì)量，提高教育標準。（7）《2002年教育法》布萊爾主持（第三條道路）反叛撒切爾的精英教育、高貴文化；找到國家與市場、公平與效率、權(quán)利與義務等平衡點教育優(yōu)先發(fā)展。增加教育投入、改革教育體制，提高教育質(zhì)量；意在消弭教育差異，實現(xiàn)教育公平，促進教育均衡發(fā)展。第8頁,共38頁，2024年2月25日，星期天（二）英初等教育的發(fā)展1、

教區(qū)學校的創(chuàng)辦（1）英國初等教育的最初形式。（2）國教教會為了宣傳新教教義而創(chuàng)辦的。（3）學校設(shè)備非常簡陋。（4）學習內(nèi)容為《圣經(jīng)》雜文，傳播宗教知識。

2、“慈善學?！钡脑O(shè)立（1）設(shè)立者：“基督教知識促進會”、“海外福音宣傳會”（2）為一般貧民的子女開辦的。（3）初步的讀寫算知識，女孩學習縫紉技術(shù)。（4）經(jīng)費由私人捐助和團體基金利息維持。（5）1750年時，英國設(shè)立了1600多所此類學校。第9頁,共38頁，2024年2月25日，星期天（二）英初等教育的發(fā)展（續(xù)）3、主日學校的廣泛設(shè)置（1）最初設(shè)立者：羅伯特˙瑞克斯（2）專為工廠做工的孩子創(chuàng)辦了一所免費學校（3）教授宗教知識和簡單的讀寫算知識（4）學校只在星期天授課，故被稱為“主日學校”。（5）1811年，有50萬兒童入此校學習。4、私人職業(yè)學校的開辦（貧兒學校）（1）除教讀、寫、算和宗教知識；（2）加授手工技藝，以應工廠招工之需。（2）初等學校設(shè)備簡陋，師資水平極低，宗教氣息濃厚。初等學校畢業(yè)生不能升入中學。它的學生均是貧苦人家的子弟。第10頁,共38頁，2024年2月25日，星期天第11頁,共38頁，2024年2月25日，星期天為什么初等教育獲重視且發(fā)展較快？（1）進行宗教灌入，維持社會秩序，加強思想控制，擴大英的新教勢力，鞏固世界上第一個資本主義國家的資產(chǎn)階級統(tǒng)治。（2）進行初步知識教育，以適應資本主義生產(chǎn)對有知識工人的需要。政治統(tǒng)治和經(jīng)濟發(fā)展的需要促進了初教的發(fā)展。至于貴族及資產(chǎn)階級的子弟不屑入內(nèi)，聘請家教，接受預備教育，進中學，升大學。畢業(yè)后希望成為“國家官吏”或領(lǐng)袖人物。第12頁,共38頁，2024年2月25日，星期天5、工廠法關(guān)于初等教育的規(guī)定1833年，英頒布了第一個工廠法：規(guī)定禁止使用12周歲以下童工；凡是9—13歲兒童在工廠勞動，勞動時間內(nèi)（8—9小時），應對其進行2小時的初等教育，即初步的讀、寫、算和宗教知識教育。這是工廠廠主從自身的長遠利益出發(fā)，對工人的一點吝嗇的讓步。第13頁,共38頁，2024年2月25日，星期天（三）英國師范教育的發(fā)展“蘭—貝制”：隨著英國初等教育的發(fā)展，師資短缺的問題日益嚴重；到十九世紀初，英國產(chǎn)生了“蘭—貝制”的教學制度?！疤m”指蘭卡斯特（公益會、1798、倫敦），“貝”指“貝爾”（國教、1791、印度）。這種教學辦法也稱為“導生制”

。這種制度有培訓小學師資的因素。是英國師范教育的最初表現(xiàn)。第14頁,共38頁，2024年2月25日，星期天第15頁,共38頁，2024年2月25日，星期天巴特西師范學校：1840年，樞密院首屆教育委員會主席凱—沙圖華茲創(chuàng)立。學校設(shè)在郊外農(nóng)村，學生是從貧民學校中選拔出來的八名十三歲少年，采用食宿制；除食宿外，還發(fā)給統(tǒng)一制服。在給以嚴格的道德、身體鍛煉之外，強調(diào)培養(yǎng)他們具有作為一個“教育者”的精神和性格。1844年學校轉(zhuǎn)歸國會所有。師資的培養(yǎng)擺脫了只能由“圣職”人員擔任教師的情況。第16頁,共38頁，2024年2月25日，星期天（四）中等教育的發(fā)展演變中等教育屬貴族子弟及資產(chǎn)階級子弟所受的教育，形式有三種：

1、貴族性質(zhì)的公學：公學實質(zhì)是一種文法學校。1387年首倡文徹斯特公學，最有名的是1446年改建的伊頓公學。所謂“公學”，因最初是由公眾團體集資興辦，所定目的在于A提高公共教育水平，B培養(yǎng)一般的公職人員，故稱為“公學”。它事實上是一種私立學校。并很快發(fā)展為只限上層社會子弟才能入學。第17頁,共38頁，2024年2月25日，星期天文徹斯特公學第18頁,共38頁，2024年2月25日，星期天伊頓公學第19頁,共38頁，2024年2月25日，星期天公學：（1）公學主要進行古典文科教學；（2）因其與教會有密切聯(lián)系，所以在教學中重視宗教課程和進行宗教儀式；（3）學校設(shè)備條件優(yōu)越，學費高昂，采寄宿制，所以只有貴族和大資產(chǎn)階級中極富有人家的子弟，才能進入公學。（4）學生一般為十二、三歲，學習年限為六年。（5）教育目的實際表現(xiàn)為培養(yǎng)未來的具有特權(quán)的官吏和統(tǒng)治階層人物。

第20頁,共38頁，2024年2月25日，星期天2、以古典語文為主的文法學校文法學校歷史古老，甚至遠在羅馬時代就已存在。1387年確定“文法學?！边@一名稱。（1）特別強調(diào)古典語言和文法的教學。（2）資產(chǎn)階級取得政權(quán)后，它的培養(yǎng)對象從原來的貴族、僧侶子弟逐步擴大到工業(yè)家、大商人、鄉(xiāng)紳等階層的子弟。（3）自費入學，采用走讀制。兩種學校相比較，公學條件好，師資水平高，入學限制嚴格，教學質(zhì)量高。所以在上層社會中，它的地位比文法學校要高。英國初等教育與中等教育是完全不同的、互不銜接的兩類教育，深刻地反映了英國資本主義學校教育的“雙軌”性質(zhì)。第21頁,共38頁，2024年2月25日，星期天3、重視自然科學的實科性中學十七世紀六十年代，英國一些城市出現(xiàn)了一種重視自然科學的實科性中學——阿加德米。這種學校為不信奉英國國教而被解職的教士所辦。它的教學內(nèi)容主要是數(shù)學、語文、歷史、地理、一些自然科學。重視外國語的學習，并用英語進行教學，這種學校當時受到社會的贊同。但這種學校并沒有發(fā)展下去，十八世紀隨著實科中學的興辦，阿加德米在十九世紀下半期便逐漸消失。第22頁,共38頁，2024年2月25日，星期天（五）高等教育的變化

1、英國的傳統(tǒng)大學貴族、資產(chǎn)階級的特權(quán)學校。最有名的是牛津大學、劍橋大學。（1）以神學和古典學科為主。（2）由于形勢所迫，才設(shè)立了自然科學講座。（3）采用導師制進行教學，師生之比為1：7.8。2、地方大學的發(fā)展1825年，湯瑪斯˙凱普貝爾提出建立“倫敦大學”，地方大學開始出現(xiàn)。這是與貴族、教會控制的古典大學相抗衡，為富裕的中產(chǎn)階級子弟設(shè)立的；非寄宿制的、有專業(yè)分科、費用低廉的大學，促進了地方大學的誕生。第23頁,共38頁，2024年2月25日，星期天（六）英國教育的特征1、具有封建的保守性。（1）控制權(quán)（1833年以后，國家始建教育委員會，之前由教會掌管）（2）學生有等級界限（初等與中、高等教育不銜接；雙軌制）（3）內(nèi)容宗教神學比例大，且只重視古典文科。第24頁,共38頁，2024年2月25日，星期天（六）英國教育的特征（續(xù)）

2、學校發(fā)展速度緩慢（1）管理體制：英1688年完成資產(chǎn)階級革命，而其教育在十九世紀初以前一直為天主教會和國教教會所壟斷；至到1806年國家才開始過問教育，1833年以后才開始逐步加強對教育的掌握。（2）初等教育相對發(fā)展較快，而中、高等教育發(fā)展緩慢。十六世紀就發(fā)生了產(chǎn)業(yè)革命，可十八世紀下半期才出現(xiàn)實科中學，1825年才建地方大學。第25頁,共38頁，2024年2月25日，星期天（六）英國教育的特征（續(xù)）3、教育追求形式主義。教育內(nèi)容以古典主義、神學為主，科學技術(shù)專門學校發(fā)展既晚且少。4、學校制度是典型的雙軌制。不重視中高等教育發(fā)展、不重視實科教育，這種教育是保守的，缺乏戰(zhàn)略眼光，落后于生產(chǎn)力的發(fā)展。第26頁,共38頁，2024年2月25日，星期天三、英國紳士教育的代表人——洛克的教育思想洛克在歷史上何以受到重視？（一）英國感覺論的關(guān)鍵人物（唯物主義哲學家）（二）是西方近代教育史第一個提出教育萬能的人物。（三）

十七、八世紀英國形式教育的代表人物（四）

提出系統(tǒng)的紳士教育理論第27頁,共38頁，2024年2月25日，星期天（一）生平與著述約翰.洛克（John˙Locke1632-1704），生活的年代正好是英國資產(chǎn)階級革命時期。受其時代影響，洛克的思想中具有雙重性；馬克思說：“約翰˙洛克是一切形式的新興資產(chǎn)階級的代表?！倍鞲衿谝卜Q其為“一六八八年的階級妥協(xié)的產(chǎn)兒”。洛克出身于一個資產(chǎn)階級家庭，其父是一名律師。早年畢業(yè)于牛津大學。后結(jié)識了輝格黨（代表英國大資產(chǎn)階級和新貴族利益的黨）領(lǐng)袖沙夫茨別利伯爵。擔任其家庭教師和醫(yī)生，后為秘書。1683年，由于英國各黨派之間的矛盾斗爭，洛克曾避難于荷蘭，1688年回國，任法院院長和工商殖民部大臣，1704年病逝。1693年，發(fā)表著名教育論著《教育漫話》第28頁,共38頁，2024年2月25日，星期天（二）洛克的政治觀和哲學觀

1、社會政治觀他反對君主專制，也反對共和政體，而擁護大資產(chǎn)階級與貴族的聯(lián)合政體。政治觀上，他反對“君權(quán)神授說”，主張“社會契約論”。而君主立憲制是社會契約所能產(chǎn)生的最好的制度。這顯然是歷史唯心主義的觀點，是完全為資產(chǎn)階級的需要而提出的、為君主立憲制尋找的理論依據(jù)。2、哲學觀（唯物主義）洛克的哲學觀繼承并發(fā)展了培根的唯物主義經(jīng)驗論。提出“人心如白紙”的“白板論”。認為一切知識來源于經(jīng)驗，“知識歸根到底導源于經(jīng)驗”。他進一步推導出：道德原則決非天賦，而是由人來形成的。（唯心主義）他認為經(jīng)驗有兩種，一為外部經(jīng)驗即直覺，二為內(nèi)部經(jīng)驗即反省，不依賴于對外物的感覺。“我們的心理活動是觀念的另一個來源。……這一套觀念是不能從物取得的”。第29頁,共38頁，2024年2月25日，星期天（三）紳士教育的思想體系紳士：是當時英國資產(chǎn)階級與貴族聯(lián)合專政所需要的一種典型的統(tǒng)治階層人物，是資產(chǎn)階級化的貴族，也是貴族化的資產(chǎn)階級分子。洛克便是“紳士”的典型代表。1、

教育的作用、目的與途徑<1>作用：從反對“天賦觀念”的“白板論”出發(fā)，極為重視教育的作用。

《教育漫話》一開始：便寫道：“我們常見的人中，或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故?！钡?0頁,共38頁，2024年2月25日，星期天評價：如果把教育以廣義的意義上來理解，其觀點是正確的，是唯物主義的，完全不同于“遺傳決定論”和“天賦觀念論”等唯心主義主張；但洛克沒能認識到教育與環(huán)境、遺傳之間的辨證關(guān)系，更沒能認識到教育受經(jīng)濟、政治制約的本質(zhì)，致使其教育觀帶上了教育萬能論的色彩。教育萬能論為打擊強調(diào)等級差別的遺傳決定論，為政治平等，民主教育提供了理論依據(jù)。第31頁,共38頁，2024年2月25日，星期天<2>教育目的

培養(yǎng)“紳士”，必須是“有德行、有用、能干的人?！彼捻椞刭|(zhì)：德行、智慧、禮儀、學問。德行：上層社會所理解的道德思想與行為。智慧：有開拓資本主義事物的能力、機敏、自信。禮儀：善與人交住，在社交場合有高貴的、文明的禮貌與儀態(tài)。學識：有多方面學識，足智多謀。第32頁,共38頁，2024年2月25日，星期天1、

教育的內(nèi)容與方法內(nèi)容：體育、德育、智育。方法：鍛煉法首次將教育的三大組成部分體育、德育、智育做出明確的區(qū)分，并著眼于實際的鍛煉法，將其分別貫穿在三育的實施過程中，形成了一套以資產(chǎn)階級的事業(yè)、生活，尤其是獲取個人幸福的要求為主要目的的教育理論體系，具有鮮明的資產(chǎn)階級功利主義色利。第33頁,共38頁，2024年2月25日，星期天（1）體育

A、從唯物論出發(fā)提出健康和體育應占重要地位在《教育漫話》中提出身體健康問題，“健全的精神寓于健康的身體”。他認為這是對幸福人生的簡短而充分的描繪?！耙芄ぷ鳎行腋?，必須先有健康；要能忍耐勞苦，要能出人頭地，也必須先有健康?！苯】档臉酥臼悄艹钥嗄蛣?。

第34頁,共38頁，2024年2月25日，星期天（1）體育B、為了鍛煉出未來的“紳士”，洛克提出了一系列體育保健措施。a.服飾上，不要穿太緊，要寬大，冬天不宜穿戴過暖，