邏輯思維的基本規(guī)律

邏輯思維的基本規(guī)律邏輯學對思維形式結(jié)構(gòu)的考察，是從它所表現(xiàn)的思維的真假關(guān)系方面來進行的。思維形式結(jié)構(gòu)本身無所謂真假，但其中的變項代入具體內(nèi)容后，便形成了有真有假的具體思想。同一思維形式結(jié)構(gòu)在不同的代入下，成為有不同內(nèi)容的具體思想。這些具體思想事實上是真是假，即是否符合客觀事物情況，邏輯學并不能解決。

邏輯學關(guān)心的是，當變項代入具體內(nèi)容時，基于思維形式結(jié)構(gòu)的不同，其真假情況所表現(xiàn)出的規(guī)律性。這種規(guī)律性在于：有一類思維形式結(jié)構(gòu)在任意代入下都表達真實的思想內(nèi)容，這類思維形式結(jié)構(gòu)稱為邏輯規(guī)律。第2頁,共35頁，2024年2月25日，星期天邏輯規(guī)律中，有的是關(guān)于某種思維形式的特殊規(guī)律，有的是適用于一切思維形式的普遍規(guī)律。例如，三段論的規(guī)則，只適用于三段論推理，不適于直言命題對當推理和命題變形推理，也不適用于各種復合命題的推理，更不適用于有關(guān)概念和命題的問題。

邏輯基本規(guī)律是對于一切思維形式普遍有效的，即是說，它們是概念、命題、推理和論證所要共同遵守的。第3頁,共35頁，2024年2月25日，星期天

邏輯思維的基本規(guī)律有三條：同一律、矛盾律、排中律。同一律保證思想的同一性，矛盾律保證思想的無矛盾性，排中律保證思想的明確性。而同一性、無矛盾性和明確性則是思維有確定性的不同角度的表現(xiàn)。在現(xiàn)實的思維過程中，思維的確定性即同一性、無矛盾性和明確性是人們正確思想的最起碼的要求，所以，這三條規(guī)律在各類邏輯思維形式中普遍起作用，成為最基本的邏輯規(guī)律。原因二:⑴三個基本的邏輯規(guī)律對于一切思維形式是普遍有效的。⑵它們概括邏輯思維的基本特征。第4頁,共35頁，2024年2月25日，星期天邏輯規(guī)律是客觀事物固有的規(guī)律性經(jīng)過人們億萬次的實踐在人們頭腦中的反映，是有其客觀基礎(chǔ)的。千變?nèi)f化的客觀事物，在一定時間和一定條件下，總是具有質(zhì)的規(guī)律性，這種質(zhì)的規(guī)律性反映在人類思維中，就表現(xiàn)為思維的確定性。邏輯基本規(guī)律恰恰是從不同角度表現(xiàn)了思維的確定性。所以，客觀事物的質(zhì)的規(guī)律性，就是邏輯基本規(guī)律的客觀基礎(chǔ)。第5頁,共35頁，2024年2月25日，星期天邏輯思維基本規(guī)律的適應(yīng)條件①同一時間②同一關(guān)系③同一對象邏輯基本規(guī)律在“三同一”條件下才起作用，這很重要，它直接關(guān)系到如何理解同一律、矛盾律和排中律的問題。任何事物都處于永恒的發(fā)展變化之中,但在某一事物沒有變成另一種事物之前這段時間里,這個事物是相對穩(wěn)定的。同一關(guān)系即同一條件，同一對象在不同的關(guān)系下可以有不同的反映。第6頁,共35頁，2024年2月25日，星期天邏輯思維的基本規(guī)律第一節(jié)同一律第二節(jié)矛盾律第三節(jié)排中律第7頁,共35頁，2024年2月25日，星期天第一節(jié)同一律一、同一律的內(nèi)容與要求

同一律的基本內(nèi)容是：在同一思維過程中，每一思想與自身具有同一性。可用公式表示為：“A是A”，即“A→A”。它表示在同一思維過程中，每一詞項、每一命題都必須是確定的，都必須與自身保持同一。根據(jù)同一律的基本內(nèi)容，我們可以將同一律的基本要求歸結(jié)為以下兩點：

1、在同一思維過程，我們表達思想時所用的詞項，必須保持其確定的內(nèi)涵和外延。也就是說，在同一思維過程中，一個詞項，原來指稱什么對象就要一直指稱這一對象，而不能隨意變更。這樣，運用概念和命題進行推理的時候，才能保證思想內(nèi)容的確定性，否則就會發(fā)生思維混亂并引起行動上的錯誤。［案例］＜贈汪倫＞李白第8頁,共35頁，2024年2月25日，星期天

2、在同一思維過程中，不僅要保持詞項內(nèi)容的確定性，而且還必須保持命題的確定性。也就是說，一個命題陳述什么就陳述什么，并且其前后的陳述應(yīng)當一致。同樣，一個命題是真的就真的，是假的就是假的，也不能隨意變更，否則也會發(fā)生思維混亂。例如，“法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)”，這個命題的內(nèi)容是確定的，我們運用它進行推理、論證的時候，必須保持其同一性，而不能時而認為它是這樣的內(nèi)容，時而又認為它是那樣的內(nèi)容；也不能一會兒說它是真的，一會兒又說是假的。第9頁,共35頁，2024年2月25日，星期天二、違反同一律的要求產(chǎn)生的邏輯錯誤在思維過程中，如果違反同一律的要求，就會出現(xiàn)以下邏輯錯誤：

1、混淆概念與偷換概念混淆概念是無意識違反同一律的要求，把不同的概念當成同一個概念來使用所犯的邏輯錯誤。這種邏輯錯誤主要是由于思想模糊、認識不清或缺乏邏輯素養(yǎng)，不善于準確使用概念來表達思想而造成的?；煜拍畹腻e誤常常在詞義相近或一詞多義的情況下發(fā)生。［案例］混淆概念一、二

第10頁,共35頁，2024年2月25日，星期天如果說混淆概念是由于無意識違反同一律而發(fā)生的邏輯錯誤，那么，偷換概念則是故意違反同一律的要求，將不同的概念當作同一概念來加以運用。偷換概念是辯論中論敵經(jīng)常使用的詭辯手段之一，其目的在于顛倒黑白，混淆是非，使人上當受騙。例如，在刑法中，“正當防衛(wèi)”與“防衛(wèi)過當”是兩個完全不同的概念，也是確定有罪與無罪的重要界限，但是在司法實踐中，一些別有用心的人，往往故意混淆這兩個概念的區(qū)別，并最后用“正當防衛(wèi)”偷換“防衛(wèi)過當”達到逃避罪責的目的。［案例］混淆概念三

第11頁,共35頁，2024年2月25日，星期天從以上我們混淆概念和偷換概念的分析可以看出：二者的共同之處在于都是違反了同一律對于概念確定性、同一性的要求；二者的不同之處在于無意與故意，混淆概念是無意識，偷換概念是故意，二者在性質(zhì)上有所不同。［案例］偷換概念2、轉(zhuǎn)移論題與偷換論題按同一律的要求，在人們的同一思維過程中，不僅要保持概念的同一性，而且要保持論題的同一性，不能隨意改變論題，否則也同樣會發(fā)生邏輯錯誤。第12頁,共35頁，2024年2月25日，星期天轉(zhuǎn)移論題是指無意識違反同一律的要求，使議論離開論題所犯的邏輯錯誤。在我們的日常生活中，一些人非常喜歡發(fā)議論，但是由于缺乏邏輯訓練，所以在發(fā)議論的時候，往往東拉西扯，使人不知所云。與轉(zhuǎn)移論題不同，偷換論題是故意違反同一律的要求，用某一論題暗中代替另一論題而犯的邏輯錯誤。比如，一個青年犯了罪，他的母親包庇他，就采用了偷換論題的方式。下面是公安人員與她的對話：問：“你兒子犯了罪，你有什么說的？”答：“我希望政府釋放我兒子?！眴枺骸柏湺臼遣皇沁`法？”答：“還有人在販！”第13頁,共35頁，2024年2月25日，星期天這個母親的最后一句偷換了論題。因為公安人員的問題是“販毒是不是違法”，她不回答公安人員的問題，而是答非所問，說“還有人在販毒”。很明顯，“販毒是不是違法”與“還有人在販毒”并不是同一個論題，并且，證明還有人在販毒并不等于證明她兒子販毒不違法，同時，還在販毒的人尚未受到處罰也不能說明她兒子販毒不應(yīng)受到處罰。這種答非所問就是一種偷換論題的詭辯。

［案例］轉(zhuǎn)移論題一

［案例］轉(zhuǎn)換論題二三、同一律的作用同一律是邏輯學的一條最基本的規(guī)律，也是人們正確思維的一條最基本的原則，它是人們保持思維確定性的前提。概括起來說，其作用主要有以下幾方面：第14頁,共35頁，2024年2月25日，星期天第一，遵守同一律是正確認識事物的必要條件。人們在認識事物的過程中，總是離不開概念、命題、推理等思維形式，概念、命題、推理構(gòu)成人們的基本知識和知識體系并進而形成科學的理論體系。如果我們不能在確定、同一的意義上使用概念和命題，就無法形成對于事物的正確認識。第二，遵守同一律有助于人們正確地交流思想。在日常交際和交流思想的過程中，必須準確地表達思想，這就要求人們遵守同一律，保持所使用的概念和命題的確定、同一。如果違反了同一律，就會造成概念混亂，思想模糊，從而無法有效地進行思想交流。第15頁,共35頁，2024年2月25日，星期天第三，同一律是反駁謬誤和揭露詭辯的有力武器。謬誤和詭辯最主要的表現(xiàn)是思想模糊、概念混亂，或故意顛倒黑白，混淆是非。掌握同一律、運用同一律就可以從思想的同一性方面反駁謬誤，揭穿詭辯。

［案例］縣官的狡辯第四，在法律工作中，遵守和運用同一律也具有極為重要的作用。在立法工作中，同一律是保證立法嚴肅性的重要工具。因為法典的制定是一門科學。法典應(yīng)當是體系完整、結(jié)構(gòu)嚴密的體系。這必然要求其所使用的概念和命題必須含義確定、清楚明確，以便于人們掌握和執(zhí)行。第16頁,共35頁，2024年2月25日，星期天當然，我們強調(diào)同一律的作用，并不等于要夸大同一律的作用。我們必須明確，同一律只是一條邏輯思維規(guī)律，而不是世界觀。它只是要求在同一思維過程（即在同一時間、同一關(guān)系，對同一對象而言）中，人們所使用的概念和命題要保持同一，不得隨意變換，如果否認這一點，就會導致形而上學。第17頁,共35頁，2024年2月25日，星期天“自相矛盾”的成語來源于《韓非子》的記載：“楚人有鬻盾與矛者，譽之日：‘吾盾之堅，物莫能陷也’。俄又譽其矛日：‘吾矛之利，于物無不陷也’。有觀者日：‘以子之矛，陷子之盾，如何？’其人弗能應(yīng)也。賣兵器的人犯的是違背矛盾律的錯誤。在同一思維過程中，兩個互相否定的思想不能同真，必有一假。第二節(jié)矛盾律第18頁,共35頁，2024年2月25日，星期天一、矛盾律的內(nèi)容和要求矛盾律的基本內(nèi)容是：在同一思維過程中，兩個互相否定的思想不能同真，必有一假?？梢杂霉奖硎緸椋骸癆不是非A”，即“

（A∧

A）”。從矛盾律的內(nèi)容，我們可以引申出關(guān)于矛盾律的兩點基本要求：

1、在詞項方面，矛盾律要求在同一思維過程中，不能同時用兩個相互否定的詞項，“A”和“非A”指稱同一對象。例如，我們不能同時說張三既是“犯罪嫌疑人”，又是“非犯罪嫌疑人”；也不能同時認定某犯罪行為既是“搶劫罪”又是“非搶劫罪”。這樣，就會出現(xiàn)邏輯矛盾。第19頁,共35頁，2024年2月25日，星期天2、在命題方面，矛盾律的要求是不能同時肯定兩個互相矛盾或互相反對的命題同真，必須肯定其中有一個是假的。

[例1]李平是優(yōu)秀律師。

[例2]李平不是優(yōu)秀律師。

[例3]本案所有的材料都是可信的。

[例4]本案有的材料不是可信的。

[例5]本案所有的材料都是可信的。

[例6]本案所有的材料都不是可信的。

[例7]如果甲的陳述可靠，那么，乙是作案人。

[例8]甲的陳述可靠，但并非乙是作案人。第20頁,共35頁，2024年2月25日，星期天上例中，[例1]與[例2]、[例3]與[例4]、[例7]與[例8]都是具有矛盾關(guān)系的命題；[例5]與[例6]是具有反對關(guān)系的命題，根據(jù)矛盾律的要求，都不能同時加以肯定。理解矛盾律要注意:1.矛盾律要求相互否定的思想不能同時為真；2.矛盾律實質(zhì)上是從反面表述同一律的基本內(nèi)容。同一主張“A是A”，矛盾律主張“A不是非A”。即矛盾律以否定形式表示同一律。第21頁,共35頁，2024年2月25日，星期天二、違反矛盾律的要求所產(chǎn)生的邏輯錯誤

違反矛盾律產(chǎn)生的邏輯錯誤就是“自相矛盾”。需要注意的是，在現(xiàn)實的思維過程中，違反矛盾律的要求所產(chǎn)生的邏輯矛盾表現(xiàn)形式是多種多樣的，有的是赤裸裸的，兩個互相否定的命題緊緊相連，有的常常是相隔甚遠，需要經(jīng)過推導才能發(fā)現(xiàn)。例如，在基督教神學理論中，有一個基本的理論上帝創(chuàng)世說。其基本內(nèi)容是說，上帝在海邊邊走邊想如何來創(chuàng)造世界，最后他命令一個小鬼沉下海去，從海底拿出一塊泥土。世界就是上帝用這個小鬼從海底拿來的這塊泥土創(chuàng)造出來的。第22頁,共35頁，2024年2月25日，星期天從表現(xiàn)上看，這種理論并沒有什么問題。但是如果作一些深入的分析，就會看出這種理論含有明顯的邏輯矛盾：世界既然是上帝創(chuàng)造的，那么在上帝創(chuàng)造世界之前，世界是不存在的，海與泥土也是不存在的；但是，上帝又是用海底的泥土創(chuàng)造了世界，那就是說在上帝創(chuàng)造世界之前，世界已經(jīng)是存在的，上帝創(chuàng)造世界是荒誕無稽的。由此，我們必須對矛盾律有一個深入的理解，一方面在自己的思想，言論中盡量避免自相矛盾；另一方面善于運用矛盾律揭露他人思想和言論中的邏輯矛盾。

［案例］萬能溶液

第23頁,共35頁，2024年2月25日，星期天三、矛盾律的作用矛盾律保證思維無矛盾性即思維的前后一貫性，從而是保證正確思維的必要前提。矛盾律對思維無矛盾性的要求廣泛地運用于一切科學領(lǐng)域之中。任何科學理論都不應(yīng)包含邏輯矛盾，遵守矛盾律是構(gòu)造科學體系的起碼要求?？茖W也常常是在發(fā)現(xiàn)邏輯矛盾，逐步排除邏輯矛盾的過程中發(fā)展的。第24頁,共35頁，2024年2月25日，星期天第三節(jié)排中律一、排中律的內(nèi)容和要求排中律的內(nèi)容是：在同一思維過程中，兩個互相矛盾思想不能都假，必有一真。排中律可以用公式表示為“A或者非A”，即“A∨

A”。從排中律的內(nèi)容可以看出，排中律與矛盾律作為邏輯思維的基本規(guī)律，二者是有其不同適用范圍的。矛盾律適用于不可同真的兩個命題（即適用于具有矛盾關(guān)系或上反對關(guān)系的兩個命題）；排中律適用于兩個不可同假的命題（即適用于具有矛盾關(guān)系或下反對關(guān)系的命題）。第25頁,共35頁，2024年2月25日，星期天根據(jù)排中律的內(nèi)容以及排中律與矛盾律的區(qū)別，我們可以將排中律的要求概括為以下兩個方面：1、在詞項方面，排中律要求在同一思維過程中，在用兩個具有矛盾關(guān)系的詞項指稱同一對象的情況下，必須承認其中有一種情況是真的，而不能對兩者都加以否定。例如，不能既否定劉某的行為是“重婚罪”，又否定劉某的行為是“非重婚罪”。而必須承認劉某的行為或者是“重婚罪”，或者是“非重婚罪”，二者必居其一。2、在命題方面，排中律要求在同一思維過程中，不能同時否定兩個具有矛盾關(guān)系或下反對關(guān)系的命題，必須肯定其中有一個是真的。第26頁,共35頁，2024年2月25日，星期天

[例1]某人正當防衛(wèi)超過一定限度。

[例2]并非某人正當防衛(wèi)超過一定限度。

[例3]有些證人是誠實的。

[例4]所有證人都不是誠實的。

[例5]某甲和某乙都是兇手。

[例6]或者某甲不是兇手，或者某乙不是兇手。上例中，[例1]與[例2]、[例3]、[例4]、[例5]與[例6]均是具有矛盾關(guān)系的命題。根據(jù)排中律的要求，都不能同時加以否定，而必須肯定其中之一是真的。［案例］珠寶店被竅案第27頁,共35頁，2024年2月25日，星期天二、違反排中律要求所產(chǎn)生的邏輯錯誤在同一思維過程中，如果對兩個互相矛盾的思想既不承認這個，又不承認那個，就違反了排中律的要求，違反排中律的要求所產(chǎn)生的邏輯錯誤被稱之為“模棱兩不可”。違反排中律的原因或者是由于在“是”與“非”面前含糊其詞，持騎墻態(tài)度；或者由于認識模糊，把具有矛盾關(guān)系的思想混為一談。違反排中律而產(chǎn)生的“模棱兩不可”錯誤，有的明顯一些，有的隱蔽一些。比如，在一次關(guān)于有無鬼神問題的討論中，基本意見有兩種；大多數(shù)人認為無鬼，少數(shù)人認為有鬼。有人提出了第三種意見，認為既不能承認有鬼，也不能承認無鬼，對于這個問題要具體分析，因人而異。對于第三種意見就要注意分析。第三種意見，看起來貌似客觀，還提出了所謂的“具體分析”，其實質(zhì)仍然是違反了排中律。因為有鬼與無鬼是互相矛盾的命題，二者必居其一，不可能有第三種選擇。第28頁,共35頁，2024年2月25日，星期天三、排中律的作用排中律的主要作用在于保證思想的明確性，在一定意義上，排中律比矛盾律更接近的真理。因為矛盾律所遇到的命題，其中不一定有真命題，但排中律遇到命題，其中必有一個是真的。所以排中律要求人們在含有真命題的兩個命題中不能持完全否定的態(tài)度，即“兩不可”，必須承認其中一個是真的，并進一步去探索這個真的命題。排中律的另一個重要作用在于它是揭露“騎墻居中”、“模棱兩不可”邏輯錯誤的有力武器。在日常生活中，對于玩弄含糊其辭，用“模棱兩不可”來回避明確回答問題的手法，要運用排中律旗幟鮮明地進行駁斥。

第29頁,共35頁，2024年2月25日，星期天排中律是人們正確思維必須遵守的邏輯規(guī)律，它對于保證人們思維的明確性具有極為重要的作用。但是，排中律并不否認客觀事物本身有可能存在兩種以上的情況，也不否認事物發(fā)展過程中存在著某種過渡和中間狀態(tài)。如果我們將排中律的要求絕對化，就有可能導致形而上學的非此即彼的思維方式。同時排中律也不排除人們對事物尚未明確而采取的“二不擇一”的態(tài)度。在人們對事物尚未認識充分、準確之前，采取既不肯定也不否定的態(tài)度并不違反排中律的要求。

案例：偷馬者露餡第30頁,共35頁，2024年2月25日，星期天另外，排中律也不適合處理“復雜問語”的問題。所謂“復雜問題”是指一種不正當?shù)膯栒Z，它隱含著對方?jīng)]有承認或根本不能接受的假設(shè)。對復雜問語回答，不論是肯定還是否定，其結(jié)果都得承認這個錯誤的假設(shè)。比如，某法官問某被告人：“你去E地之前在做什么？”這就是一個復雜問語，其假設(shè)是“該被告人曾去過E地”。無論被告人回答“做了什么”或“沒做什么”，其結(jié)果都等于首先承認了去過E地。復雜問語有誘供之嫌，所以在司法實踐中最好不要使用復雜問語。第31頁,共35頁，2024年2月25日，星期天思考題：一、填空

1.邏輯學的基本規(guī)律:__________、________、________。

2.邏輯學的基本規(guī)律的適應(yīng)條件:________、________、_________。二、問答

1.邏輯學基本規(guī)律的具體內(nèi)容是什么?體現(xiàn)在什么地方?2.違反邏輯學基本規(guī)律的錯誤有哪些?

三、分析下列各題是否違反邏輯規(guī)律。

1.桂林