北京市西城區(qū)北京師范大附屬中學(xué)2024年中考聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析

北京市西城區(qū)北京師范大附屬中學(xué)2024年中考聯(lián)考語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．聰穎（yǐn）記載（zǎi）腦畔（pàn）不省人事（xǐng）B．挑逗（tiǎo）拮據(jù)（jié）熾痛（zhì）味同嚼蠟（jiáo）C．孕育（yùn）愧赧（nǎn）摻雜（chān）間不容發(fā)（jiān）D．頃刻（qǐng）拘泥（ní）筵席（yán）惟妙惟肖（xiào）2．下列各項(xiàng)中語(yǔ)法知識(shí)分析正確的一項(xiàng)是（）在這里我無(wú)意想討論給不給乞丐錢，乞丐到底應(yīng)不應(yīng)該同情的問(wèn)題。我只是覺(jué)得如果你認(rèn)為這件事情是對(duì)的，那么就去做吧，我也試過(guò)從他們身邊走開(kāi)，但是之后我的心里總會(huì)覺(jué)得不舒服，所以我不想那樣……那時(shí)候，我覺(jué)得善良是天生的。它跟你讀過(guò)多少書(shū)，受過(guò)多少教育并沒(méi)有關(guān)系，它不是別人制定的道德約束，是內(nèi)心自然而然生產(chǎn)的一種對(duì)全世界溫柔的心情。A．“乞丐”是名詞；“舒服”是動(dòng)詞；“道德約束”“溫柔的心情”都是偏正短語(yǔ)。B．“那時(shí)候，我覺(jué)得善良是天生的?！敝小澳菚r(shí)候”是定語(yǔ)。C．“如果你認(rèn)為這件事情是對(duì)的，那么就去做吧?！笔羌僭O(shè)關(guān)系復(fù)句。D．“是內(nèi)心自然而然生產(chǎn)的一種對(duì)全世界溫柔的心情”有語(yǔ)病，修改方法是：把“生產(chǎn)”改成“發(fā)生”。3．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．今年4月，學(xué)校各個(gè)年級(jí)都開(kāi)展了一系列“書(shū)香進(jìn)校園”的活動(dòng)，并且制定了活動(dòng)的方案。B．2019年“五一”假期，全國(guó)國(guó)內(nèi)旅游接待總?cè)藬?shù)達(dá)1.95億人次，實(shí)現(xiàn)旅游收人約1176.7億元左右。C．新春佳節(jié)，萬(wàn)家團(tuán)圓，你們卻依然堅(jiān)守在祖國(guó)最北端的邊防線上，你們的鋼鐵之軀為萬(wàn)家和樂(lè)奉獻(xiàn)著自己的青春。D．我國(guó)在推廣冰雪活動(dòng)方面取得了不小成績(jī)，但與世界強(qiáng)國(guó)相比，仍存在競(jìng)技水平不高群眾參與面不廣、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱等問(wèn)題，發(fā)展任務(wù)艱巨繁重。4．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是A．掂量/惦念悖論/勃勃生機(jī)貽笑大方/心曠神怡B．埋怨/埋伏應(yīng)聘/有求必應(yīng)恰如其分/分門別類C．斟酌/勘探門檻/陳詞濫調(diào)淪肌浹髓/語(yǔ)無(wú)倫次D．強(qiáng)硬/倔強(qiáng)脈絡(luò)/脈脈含情數(shù)不勝數(shù)/數(shù)見(jiàn)不鮮5．默寫(xiě)江山如此多嬌,__________________。(毛澤東《沁園春.雪》)____________________，夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)造化鐘神秀，_________________。（杜甫《望岳》）

_________________？煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）

斯是陋室，__________________。（劉禹錫《陋室銘》）_________________，蕭蕭班馬鳴。（李白《送友人》）當(dāng)人生困頓坎坷時(shí)，我們可以用李白《行路難》中的“__________,_______”的樂(lè)觀豪邁激勵(lì)自己。6．魯迅先生評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》時(shí)曾說(shuō)：“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”，你贊同魯迅對(duì)哪個(gè)人的評(píng)價(jià)？請(qǐng)結(jié)合作品說(shuō)明理由。二、閱讀7．閱讀文段，回答問(wèn)題張良①沛公欲以兵二萬(wàn)人擊秦峣下軍，良說(shuō)曰：“秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利①。愿沛公且留壁②，使人先行，為五萬(wàn)人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將③?！鼻貙⒐?，欲連和俱西襲咸陽(yáng)，沛公欲聽(tīng)之。良曰：“此獨(dú)其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之④。”沛公乃引兵擊秦軍，大破之。②沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍。沛公不聽(tīng)。良曰：“夫秦為無(wú)道，故沛公得至此。夫?yàn)樘煜鲁龤堎\，宜縞素為資⑤。今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病’，愿沛公聽(tīng)樊噲言?！迸婀诉€軍霸上。③項(xiàng)羽至鴻門下，欲擊沛公。項(xiàng)伯乃夜馳入沛公軍私見(jiàn)張良欲與俱去。良曰：“臣為韓王送沛公，今事有急，亡去不義?！蹦司咭哉Z(yǔ)沛公。（選自《史記·留侯世家》）[注釋]①賈豎：對(duì)商人的鄙稱。②壁：軍營(yíng)。③啖：利誘，引誘。④解：同“懈”，懈怠。⑤縞素：比喻清白儉樸。資：憑借。1．2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。秦將果畔（______________）乃具以語(yǔ)沛公（______________）3．4．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A．使人先行/使人之所惡莫甚于死者B．不如因其解擊之/余因得遍觀群書(shū)C．沛公乃還軍霸上/乃重修岳陽(yáng)樓D．沛公欲以兵二萬(wàn)人/固以怪之矣5．6．用“／”為下面文字?jǐn)嗑洌▌潈商帲ｍ?xiàng)伯乃夜馳入沛公軍私見(jiàn)張良欲與俱去。7．8．翻譯句子。臣為韓王送沛公，今事有急，亡去不義。9．10．概括張良的人物形象。8．閱讀下面兩篇文言文，完成下列小題。（甲）醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯玡也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（乙）答謝中書(shū)書(shū)陶弘景山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍，實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．射者中，弈者勝射：這里指投壺，古人宴飲時(shí)的一種游戲B．頹然乎其間者頹然：原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)C．曉霧將歇歇：消散D．五色交輝輝：光彩2．對(duì)下列文言句子的翻譯，正確的一項(xiàng)是（）A．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰——花兒開(kāi)放而散發(fā)出微弱的香氣，美麗的樹(shù)木枝繁葉茂而形成濃密的綠蔭。B．山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也——山上的野味，胡亂地?cái)[放在前面，原來(lái)是太守在宴請(qǐng)百姓。C．山川之美，古來(lái)共談——山和水的美麗，自古以來(lái)（人們）都在談?wù)?。D．夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍——傍晚太陽(yáng)落山之后，潛游水中的魚(yú)兒競(jìng)相跳出水面。3．下列對(duì)兩篇選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲乙兩文都體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。甲文表現(xiàn)作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷，正如《尚書(shū)》所言：“德惟善政，政在養(yǎng)民。”乙文傳達(dá)作者與自然相融合的志趣，體現(xiàn)了莊子“天人合一”的思想。B．甲乙兩文都善于抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。同是寫(xiě)山水，甲文用“蔚然而深秀”寫(xiě)山之“秀”，用“水聲潺潺而瀉出于兩峰之間”，表現(xiàn)水流從兩峰之間飛瀉下來(lái)的氣勢(shì)。乙文用“高峰入云”寫(xiě)山之“高”，用“清流見(jiàn)底”表現(xiàn)水清水凈的特點(diǎn)。C．甲乙兩文體裁不同，表現(xiàn)的主旨也不同。甲文是一篇“記”，突出表現(xiàn)作者寄情山水、排遣郁悶的心情以及“與民同樂(lè)”的政治理想。乙文是回復(fù)朋友的一封書(shū)信，表達(dá)的是作者沉醉山水的愉悅之情和與古往今來(lái)的林泉高士相比肩的自信。D．甲乙兩文都具有語(yǔ)言凝練生動(dòng)的特點(diǎn)。甲文的“翼然臨于泉上”，栩栩如生地刻畫(huà)了亭子像鳥(niǎo)展翅、凌空欲飛的形狀和態(tài)勢(shì)。乙文的“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”用筆洗練，從時(shí)空兩方面呈現(xiàn)出大自然的絢爛與生機(jī)。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲文）晉平公浮西河，中流而嘆曰：“嗟乎，安得賢士與共此樂(lè)者？”船人固桑進(jìn)，對(duì)曰：“君言過(guò)矣！夫劍產(chǎn)于越，珠產(chǎn)江漢，玉產(chǎn)昆山，此三寶者，皆無(wú)足而至。今君茍好士，則賢士至矣?！逼焦唬骸拔衢T下食客者三千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租。吾尚可謂不好士乎，”固桑對(duì)曰：“今夫鴻鵠高飛沖天，然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳，背上之毛，增去一把，飛不為高下。不知君之食客，六嗣邪？將腹背之毳也'”平公默然而不應(yīng)焉。（乙文）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。1．解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的含義。(1)君言過(guò)矣(2)平公默然而不應(yīng)焉(3)才美不外見(jiàn)(4)且欲與常馬等不可得2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是（）A．此三寶者京中有善口技者B．皆無(wú)足而至而伯樂(lè)不常有C．則賢士至矣然則何時(shí)而樂(lè)耶D．夫腹下之毳馬之千里者3．請(qǐng)將文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)今君茍好士，則賢土至矣。(2)祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。4．（乙文）中韓愈諷刺了“假伯樂(lè)”一類的統(tǒng)治者，你覺(jué)得（甲文）中晉平公屬于這一類人嗎?結(jié)合選文說(shuō)一說(shuō)。10．奶奶是個(gè)哲學(xué)家陳果①如果我正經(jīng)八百地說(shuō)奶奶是哲思深厚的大方之家，免不了有人會(huì)把大牙笑掉。我承認(rèn)這一生里，奶奶農(nóng)民身份鏈條從來(lái)沒(méi)有過(guò)一天的斷裂?？墒?，人們也得承認(rèn)一個(gè)農(nóng)民的哲學(xué)范疇，有可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一畝三分地的邊界。②149年春天，奶奶生了一場(chǎng)大病。病愈歸來(lái)，她被家里人剝奪了勞動(dòng)的權(quán)利。奶奶到底閑不住，她要忙的事不少，最頂要的是和周家幺爺爺一起燒香、念經(jīng)。周家幺爺爺孤身一人，雖是一介女輩，村中無(wú)論老少，均以“周家幺爺爺”相稱。和周家幺爺爺一樣，奶奶其實(shí)一個(gè)字都不認(rèn)識(shí)，但手一碰到書(shū)，那些字酒醒一般，立馬就活躍起來(lái)。③“為啥不管刮風(fēng)下雨都要去周家念經(jīng)呢？”我不明白。④“因?yàn)樗龥](méi)兒沒(méi)女，孤苦伶仃。”奶奶說(shuō)。⑤我真是有些后知后覺(jué)了——每次出門前，除了經(jīng)書(shū)，奶奶總還會(huì)悄悄地帶上一點(diǎn)別的東西，比如一把掛面，或者幾棵白菜。⑥她接下來(lái)的又一句話卻是我沒(méi)有想到的：“人老了會(huì)眼花，但觀音菩薩不會(huì)。”⑦那時(shí)少不更事，奶奶的話，我與其說(shuō)并未在意，不如說(shuō)并沒(méi)聽(tīng)懂。直到今天，從時(shí)間的回音壁上，我才讀懂奶奶話里的話：有人嘴上念的是一本經(jīng)，心里念的是另一本經(jīng)，就算你騙得過(guò)自己，總還有一雙無(wú)跡可尋的眼睛會(huì)把真相看穿。而奶奶嘴上，心里念的是同一本經(jīng)，無(wú)管別人怎么看，她都虔誠(chéng)地念給自己聽(tīng)。⑧奶奶就這樣高格又低調(diào)地活著，不知疲憊。⑨土地是叔叔姑姑們跳出“農(nóng)門”后蛻下的“皮”。爸爸常年和他的小本生意一起在外漂著，東一塊西一塊的責(zé)任田，母親不得不大包大攬。兩個(gè)哥哥參軍后，我成了母親唯一可以指望的幫手。我甚至畏懼風(fēng)調(diào)雨順、大地豐收，不是我不食人間煙火，而是因?yàn)橐粋€(gè)少年在翻曬糧食的日復(fù)一日中，對(duì)于生活的熱情，已經(jīng)先于谷粒里的水分，被日頭不停地蒸發(fā)。翻曬稻谷與清理稻葉，是烈日同我的合作，也是烈日與我的對(duì)壘。谷?？梢栽谖沂窒路?，我的兩張臉，卻難逃被日頭一次又一次煎炸得外焦里嫩的命運(yùn)。晚上把稻谷請(qǐng)進(jìn)屋躲雨，第二天早上再送出去吸食陽(yáng)光。在十多歲的我的手上，一畝田至少有上萬(wàn)斤的重量。⑩但是奶奶是這長(zhǎng)夜至暗處亮起的一豆燈影。只有我在曬樓的時(shí)候，奶奶常常將一碗綠豆湯遞到我跟前，然后接過(guò)我手上的谷耙，接過(guò)我的活。笑容在奶奶臉上緩緩升起、定格。慈祥的目光從我的眼眶灑進(jìn)心間，宛如明月，讓我感受到了從炎炎夏日?qǐng)?jiān)硬軀殼里剝離出來(lái)的一份清涼。?比綠豆湯更能補(bǔ)充能量的是奶奶盛在碗里的一句話：“你不怕苦，苦就會(huì)怕你。”?這句話在我后來(lái)的人生經(jīng)驗(yàn)里并沒(méi)有完全得到印證，所幸余生還長(zhǎng)，我愿意借它的全部，作為奶奶的論據(jù)。?奶奶不是佛，但我早已是她的信徒。?初中畢業(yè)那年，我考上了“委培”中專。老師們覺(jué)得能長(zhǎng)成“半殘品”于我已是撞了“天昏”，這讓很要面子的父親很沒(méi)有面子。我的錄取通知書(shū)被他草紙一樣扔進(jìn)了豬圈。當(dāng)“草紙”停落在一個(gè)糞團(tuán)旁，他的聲音劃傷了我的耳朵：“一頭豬?！比锩髅麝P(guān)著兩頭豬呀。等我明白過(guò)來(lái)那兩頭和另一頭根本就不是一回事時(shí)，大概也明白了，那其實(shí)差不多也是一回事。?讓兩頭和一頭最終得以區(qū)分的是奶奶云淡風(fēng)輕的一句話：“你是在罵他，還是罵自個(gè)兒？”?“誰(shuí)讓他不爭(zhēng)氣？一頭豬吆到北京去了，回來(lái)還是一頭豬！”父親和奶奶說(shuō)話，語(yǔ)調(diào)很少那樣高。?“就算真是一頭豬，膘也有厚有薄?！蹦棠厅c(diǎn)到了父親的穴位。他怔在那里，不再開(kāi)腔。?奶奶從豬圈里撿起那張紙，撿起了我的人生。?“你們對(duì)我這樣好，我死都值得了?！薄澳銈儗?duì)我這樣好，我死太不值得了。”這兩句都是奶奶經(jīng)常說(shuō)的話。只有想起死亡的時(shí)候，奶奶的眼眶里才會(huì)涌起憂傷。奶奶說(shuō)：“我不怕死，我只是舍不得離開(kāi)你們?！?沒(méi)有一條路沒(méi)有盡頭。公元2018年2月27日12時(shí)16分，奶奶用永遠(yuǎn)的沉默留下遺言。從此相對(duì)無(wú)語(yǔ)，從此天人永隔，我止不住失聲痛哭。（選自《讀者》2019年第2期，有刪改）1．根據(jù)文意，在空白處依次補(bǔ)充相應(yīng)的內(nèi)容。（1）149年春天，奶奶借念經(jīng)的名義去陪伴孤苦伶仃的周家幺爺爺。（2）勞作酷熱難耐時(shí)，________________________________________。（3）初中畢業(yè)那年，__________________________________________。2．“奶奶就這樣高格又低調(diào)地活著”，“低調(diào)”在文中的具體表現(xiàn)是什么？3．從修辭手法的角度賞析第⑩段畫(huà)線的句子。4．聯(lián)系語(yǔ)境，理解父親和奶奶講話的言外之意。（1）一頭豬吆到北京去了，回來(lái)還是一頭豬?。?）就算真是一頭豬，膘也有厚有薄。5．下面三個(gè)句子分別表達(dá)了“我”對(duì)奶奶怎樣的感情？（1）奶奶不是佛，但我早已是她的信徒。（2）奶奶從豬圈里撿起那張紙，撿起了我的人生。（3）從此相對(duì)無(wú)語(yǔ)，從此天人永隔，我止不住失聲痛哭。6．結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題含義的理解。11．讀《讀書(shū)聲與強(qiáng)國(guó)路》一文，回答問(wèn)題。讀書(shū)聲與強(qiáng)國(guó)路①不知從什么時(shí)候開(kāi)始，“讀書(shū)”在我們的生活字典里模糊起來(lái)。有人不愛(ài)讀書(shū)，有人沒(méi)時(shí)間讀書(shū)，也有人認(rèn)為，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的海量信息觸手可得，不需要讀書(shū)，還有人認(rèn)為讀書(shū)只是個(gè)人的事。其實(shí)不然，讀書(shū)更能強(qiáng)國(guó)。②有數(shù)據(jù)顯示，2011年的國(guó)民圖書(shū)閱讀率依然有所上升，但仍低于12年前的水平。不可否認(rèn)，這其中有網(wǎng)絡(luò)閱讀、手機(jī)閱讀等新閱讀方式興起的原因。但信息的瀏覽終歸無(wú)法取代系統(tǒng)的閱讀，我們更應(yīng)該思考，當(dāng)我們的社會(huì)像一列高速行進(jìn)的列車，以日新月異的態(tài)勢(shì)向前發(fā)展時(shí)，難道可以讓書(shū)籍所承載的文明風(fēng)景落在后面？對(duì)于一個(gè)數(shù)千年詩(shī)禮相傳、崇文重道的民族來(lái)說(shuō)，今天讀書(shū)價(jià)值面臨的忽視，讀書(shū)生活遭遇的種種困擾，實(shí)在令人不安。③相傳，猶太民族在孩子剛出生時(shí)，父母就會(huì)在書(shū)頁(yè)上涂滿蜂蜜讓孩子舔食，目的是要告訴孩子，書(shū)是甜的。這個(gè)民族被譽(yù)為世界上最愛(ài)讀書(shū)的民族，每年人均讀64本書(shū)。他們用事實(shí)雄辯地說(shuō)明了“知識(shí)就是力量”：諾貝爾獎(jiǎng)獲得最多、科學(xué)發(fā)明世界人均第一、世界上人均擁有論文發(fā)表量第一、轉(zhuǎn)化為科學(xué)技術(shù)的比例世界第一……④一位作家說(shuō)過(guò)：文化不體現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家高樓大廈的多寡，也不體現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家的基本建設(shè)，但一定關(guān)乎一個(gè)民族的魂魄和整體素質(zhì)。抽掉文化這根筋，這個(gè)民族將會(huì)成為植物人。讀書(shū)，帶給人們文化。讀書(shū)，可以凝聚一個(gè)民族的精神，可以升華一國(guó)民眾的靈魂，可以讓一個(gè)民族獲得取之不竭、用之不盡的文化力量。⑤今天，我們正行進(jìn)在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代征程。或許，在不少人看來(lái)，“文化強(qiáng)國(guó)”是一個(gè)很宏大很遙遠(yuǎn)的概念。然而，文化建設(shè)是一個(gè)全民工程，離不開(kāi)每一個(gè)個(gè)體的努力。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的民眾洋溢著清新的書(shū)卷氣，這個(gè)國(guó)家才會(huì)歷久彌新、朝氣蓬勃，激發(fā)出不可遏抑的創(chuàng)造活力。從這個(gè)意義上說(shuō)，讀書(shū)不僅是有益?zhèn)€人身心、提升幸福指數(shù)的生活方式，也是一個(gè)國(guó)家和民族尋求文化發(fā)展的基礎(chǔ)工程。⑥魯迅先生曾說(shuō)：“倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。”讀書(shū)作為終身學(xué)習(xí)的一種重要形式，在信息化社會(huì)依然有其不可替代的重要性。面對(duì)讀書(shū)的困境，我們固然需要?jiǎng)?chuàng)造更寬松的閱讀環(huán)境，需要更為親民的圖書(shū)價(jià)格，需要更有營(yíng)養(yǎng)的出版精品，但首先，是帶著一顆愛(ài)知、求知的心去拿起書(shū)本、翻開(kāi)來(lái)靜靜地讀。讀書(shū)也是讀心，從瑯瑯書(shū)聲中，能感知個(gè)人心靈成長(zhǎng)的歷程，更能傾聽(tīng)到一個(gè)民族走向文化強(qiáng)國(guó)的鏗鏘足音。（選文有刪改）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．請(qǐng)為文章補(bǔ)充一個(gè)道理論據(jù)。3．文章第③段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？4．作為一名學(xué)生，讀了這篇文章，你有怎樣的感受？三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)全世界約有20%的地震發(fā)生在日本。日本在地震預(yù)警方面的技術(shù)非常先進(jìn)，已經(jīng)建立完善的預(yù)警體系,全國(guó)各地密集安置的地震監(jiān)測(cè)儀組成一個(gè)網(wǎng)絡(luò),一旦地震發(fā)生,可以利用地震波橫波與縱波時(shí)間差的傳播特點(diǎn)快速發(fā)出預(yù)警,民眾可以通過(guò)手機(jī)等接收預(yù)警信息,在地震襲來(lái)前爭(zhēng)取到數(shù)秒至數(shù)十秒的反應(yīng)時(shí)間。在日本,公立中小學(xué)和公園是常設(shè)的應(yīng)急避難場(chǎng)所。在日本人的理念中,學(xué)校、體育館等設(shè)施能夠容納較多難民,周邊隔離帶又能在一定程度防止火災(zāi)等蔓延,是理想的避難場(chǎng)所,與日本大多數(shù)城市的平均人口密度比起來(lái),日本的應(yīng)急避難場(chǎng)所用“星羅棋布”來(lái)形容并不為過(guò)。位于日本近畿地區(qū)中部的明石市,面積僅50平方公里,人口不到30萬(wàn),卻有42個(gè)應(yīng)急避難所和10個(gè)防災(zāi)公園,防災(zāi)公園內(nèi)專門設(shè)置儲(chǔ)備倉(cāng)庫(kù),儲(chǔ)備的專用防災(zāi)食品保質(zhì)期長(zhǎng)達(dá)5年;并設(shè)置耐震型儲(chǔ)水槽,儲(chǔ)備的飲用水可供1萬(wàn)人飲用3天。在日本,有關(guān)防震抗災(zāi)方面的知識(shí)教育相當(dāng)普及。人們不僅要知道和了解地震等自然災(zāi)害,更要掌握相應(yīng)的防范技能。日本政府注重從小培養(yǎng)孩子的防震抗災(zāi)意識(shí)。東京都內(nèi)的小學(xué),每個(gè)月都舉行防震演習(xí),日本各地還設(shè)有許多防災(zāi)體驗(yàn)中心,免費(fèi)向市民開(kāi)放,供人們親身體驗(yàn)發(fā)生災(zāi)害時(shí)的實(shí)況,了解避難方法。在日本,民眾的防震意識(shí)已經(jīng)滲透到了生活中的方方面面。比如,家里稍高一些的家具,為了防止它在地震時(shí)倒下來(lái)砸傷人或物,都有專門裝置把它們與墻壁固定著。而擺放的音響、電視、易損壞的工藝器皿等,在其四角都有防滑的膠皮墊。請(qǐng)仔細(xì)閱讀上面三則材料,概括出日本在防震方面的三點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。____________________________________________________請(qǐng)以“防震演習(xí)”為陳述對(duì)象,將（材料三）中的劃線句重新表述。可適當(dāng)添加部分詞語(yǔ),但不得改變?cè)?。東京都內(nèi)的小學(xué),每個(gè)月都舉行防震演習(xí)。__________________________________________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．作文世界很大很大，我們卻很小很小，珍藏小小的秘密，追逐小小的夢(mèng)想，收集小小的溫暖，撿拾小小的快樂(lè)，感嘆小小的遺憾，品味小小的幸福。請(qǐng)以“小”為話題完成作文。要求：①自行擬題，內(nèi)容具體，情感真摯，積極向上。②除詩(shī)歌外，體裁不限。③不少于600字。⑤文章不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、C【解析】

C加點(diǎn)字的注音完全正確。A聰穎（yǐng）。B熾痛（chì）。D拘泥（nì）。2、C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，包括詞語(yǔ)的性質(zhì)，句子的成分，復(fù)句的類型和病句的修改，根據(jù)所學(xué)的知識(shí)逐項(xiàng)進(jìn)行分析即可。C項(xiàng)分析正確，其他各項(xiàng)的錯(cuò)誤之處分別為：A：“道德約束”是主謂短語(yǔ)。B：“那時(shí)候”是狀語(yǔ)。D：“生產(chǎn)”改為“產(chǎn)生”。3、D【解析】

A語(yǔ)序不當(dāng)，改為：今年4月，學(xué)校各個(gè)年級(jí)都開(kāi)展了“書(shū)香進(jìn)校園”的一系列活動(dòng)，并且制定了活動(dòng)的方案。B詞語(yǔ)重復(fù)，去掉“約”或“左右”。C搭配不當(dāng)，刪去“的鋼鐵之軀”。4、D【解析】

Adiān/diàn，bèi/bó，都是yí。Bmán/mái，都是yìng，fèn/fēn。Czhēn/kān，kǎn/làn，都是lún。Dqiáng/jiàng，mài/mò，shǔ/shuò。5、(1)引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰（2）煙籠寒水月籠沙（3）陰陽(yáng)割昏曉（4）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是（5）惟吾德馨（6）揮手自茲去（7）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄?！窘馕觥?/p>

考查對(duì)名句名篇的背誦和默寫(xiě)。這類試題屬于基礎(chǔ)題，也是語(yǔ)文中考必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以識(shí)記、積累為根本的。作答時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“競(jìng)、籠、鄉(xiāng)關(guān)、惟、馨、自茲、滄”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。6、示例:我贊同魯迅對(duì)劉備的評(píng)價(jià)。羅貫中基于“擁劉反曹”正統(tǒng)立場(chǎng),想要顯出劉備的忠厚仁慈,但卻過(guò)猶不及，以致露出一些有悖人情道理的馬腳。比如當(dāng)趙云在長(zhǎng)坂坡歷盡危難把阿斗救出交給劉備時(shí),劉備居然將孩子往地下一擲,說(shuō)為了阿斗不值得折損一員大將,借此以顯對(duì)部屬的厚道仁愛(ài),但卻給人以虛偽的感覺(jué)?！窘馕觥?/p>

考查閱讀感悟與觀點(diǎn)的表達(dá)。此題為開(kāi)放性試題，只要能結(jié)合文章內(nèi)容和自己的生活體驗(yàn)，闡述出充足的理由，贊同哪一個(gè)出師都可以。要結(jié)合相關(guān)情節(jié)分析。如，我贊同魯迅對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)。小說(shuō)中諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，可謂智慧超群，但是縱觀全書(shū)諸葛亮卻給人近乎神妖的感覺(jué)。比如赤壁之戰(zhàn)時(shí)的諸葛亮，不僅神機(jī)妙算，竟還能呼風(fēng)喚雨,設(shè)壇祭東風(fēng)火燒曹操八十萬(wàn)大軍,獲得了此戰(zhàn)的最后勝利，這也不是凡人力所能及，而是神仙的法力。二、閱讀7、1．2．（1）通“叛”，背叛（2）詳細(xì)地3．4．C5．6．項(xiàng)伯乃夜馳入沛公軍/私見(jiàn)張良/欲與俱去。7．8．我是替韓王來(lái)護(hù)送沛公的，沛公現(xiàn)在形勢(shì)危急，我如果逃走，是不和道義的。9．10．①足智多謀；②深謀遠(yuǎn)慮，有政治遠(yuǎn)見(jiàn)；③重情重義。【解析】譯文：沛公想憑兩萬(wàn)兵攻擊秦峣關(guān)的守軍，張良獻(xiàn)計(jì)道：“秦軍強(qiáng)盛，不可輕敵。我聽(tīng)說(shuō)守峣關(guān)的守將是屠戶的兒子，商販出身的人容易以利引誘。希望沛公暫時(shí)按兵不動(dòng)，留駐營(yíng)地，派些人員先出發(fā)，為五萬(wàn)人準(zhǔn)備糧草，并在各個(gè)山頭懸掛旗幟，以作疑兵，命令酈食其帶著珍寶去引誘賄賂秦將。”秦軍果然反叛，要求聯(lián)合起來(lái)西進(jìn)襲擊咸陽(yáng)。沛公打算順從秦將的要求。張良說(shuō)：“這只是秦將想叛秦罷了，恐怕部下的士兵不聽(tīng)從指揮。部下不聽(tīng)從必然會(huì)出危險(xiǎn)，倒不如趁他們防守懈怠之時(shí)攻擊他們?！庇谑桥婀I(lǐng)兵襲擊秦將所率的大軍，大敗秦軍，乘勝追擊到藍(lán)田，再一次與秦軍相戰(zhàn)，秦軍大敗。于是直搗咸陽(yáng)，秦王子?jì)胂蚺婀督?。沛公進(jìn)入秦宮，看到宮殿、帷帳、狗馬、珍寶、婦女等珍奇玩物數(shù)以千計(jì)，心里只想留住在宮殿里。樊噲勸諫沛公到外面居住，沛公就是不聽(tīng)。張良勸諫說(shuō)：“秦國(guó)暴虐無(wú)道，所以沛公才能來(lái)到這里。既然為了天下除滅殘害百姓的暴政，就該身體力行節(jié)儉樸素感召萬(wàn)民。現(xiàn)在剛剛攻入秦都咸陽(yáng)，就耽于安享秦朝的逸樂(lè)，這正如常言所說(shuō)的‘助桀為虐’啊。況且‘忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病’，希望沛公聽(tīng)從樊噲的勸言?！迸婀谑亲叱銮貙m返回到霸上駐扎。項(xiàng)羽來(lái)到鴻門下，想要攻打沛公，項(xiàng)伯于是連夜急馳到沛公的軍營(yíng)，私下里會(huì)見(jiàn)張良，想讓張良跟他一起離開(kāi)。張良說(shuō):"我是替韓王伴送沛公的，如今情況緊急，逃離而去是不合道義的。"于是就將情況全都告訴了沛公。1．2．此題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。此題注意通假字，“畔”通“叛”，背叛。3．4．考查文言詞語(yǔ)中一詞多義的掌握情況。A項(xiàng)使：派/假使；B項(xiàng)因：趁著，趁此/于是；D項(xiàng)以：憑/通“已”，已經(jīng)；C項(xiàng)都是“于是，就”的意思。5．6．文言句子的朗讀節(jié)奏劃分的第一步，我們必須先分析這個(gè)句子各成分間的關(guān)系，理出這個(gè)句子的主干，明白主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)各是什么。第二步就是按照主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間停頓，謂語(yǔ)與賓語(yǔ)之間停頓的原則進(jìn)行劃分，這樣一個(gè)句子最明顯的朗讀節(jié)奏就劃分出來(lái)了。7．8．此題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無(wú)論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切記漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。注意以下關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思，亡：逃亡，逃跑的意思。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語(yǔ)句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。9．10．本題主要考查我們對(duì)文章中人物形象的理解能力、概括能力，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。學(xué)會(huì)抓住人物的各種刻畫(huà)手法來(lái)分析。學(xué)會(huì)從故事情節(jié)中來(lái)分析，學(xué)會(huì)把人物放到一定的背景環(huán)境中去分析，最后還要注意作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。張良是一個(gè)足智多謀、深謀遠(yuǎn)慮、有政治遠(yuǎn)見(jiàn)、重情重義的人。8、1．D2．C3．A【解析】

1．此題考查的是文言詞語(yǔ)的解釋。D：輝：輝映。故選D。2．此題考查的是文言句子的翻譯。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。A：野花開(kāi)放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹(shù)木枝繁葉茂而形成濃密的綠蔭；B：山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴??；D：傍晚太陽(yáng)快要落山時(shí)，潛游水中的魚(yú)兒競(jìng)相跳出水面。故正確的是C。3．此題考查的是對(duì)文章的理解。A：“天人合一”是以莊子為代表的道家思想的重要內(nèi)容。故選A。譯文：（甲）環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。（乙）山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。9、1．（1）錯(cuò)誤，不正確（2）回應(yīng)，回答（3）通“現(xiàn)”，顯露出來(lái)（4）等同，一樣2．C3．（1）如果您真的愛(ài)好人材的話，那么賢士名人自然都會(huì)投到您的門下。（2）也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒(méi)），（和普通的馬）一同死在馬廄里。4．是，晉平公認(rèn)為自己對(duì)三千門客盡心盡力就是愛(ài)惜人才，而固桑指出他根本沒(méi)有真正的去識(shí)別人才，天下有才能的人到處都有，關(guān)鍵在于統(tǒng)治者是否要真心獲得他們。不去識(shí)別人才，所以晉平公是一個(gè)“假伯樂(lè)”?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“過(guò)”是“錯(cuò)誤，不正確”；“等”是古今異義詞，“相當(dāng)，等同”的意思。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“者”分別為“表停頓”和“的人”；B.選項(xiàng)中的“而”分別是“表修飾”和“表轉(zhuǎn)折”；C.選項(xiàng)中的“則”分別是“那么”和“那么”；D.選項(xiàng)中的“之”分別是“助詞，的”和“賓語(yǔ)前置標(biāo)志”的意思。故選C。3．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“茍（如果）、好（喜好）、至（到）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“祇（只是）、辱（這里指受屈辱而埋沒(méi)的才能）、奴隸（古代也指仆役，這里指喂馬的人）、駢死（并列而死）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)人物的評(píng)析。【甲】文中的晉平公認(rèn)為自己對(duì)三千門客盡心盡力就是愛(ài)惜人才，而固?？吹剿麍?zhí)迷不悟，用比喻的方法指出晉平公的“三千門客”并非是真正的人才。從中可以看出，晉平公并沒(méi)有去發(fā)現(xiàn)人才，所以說(shuō)晉平公是一個(gè)“假伯樂(lè)”。據(jù)此理解概括作答。【點(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】晉平公泛舟黃河，船至中流，他感慨地說(shuō)：“啊!山川雄偉，景色壯麗，要是能夠和天下的名人賢士共享此樂(lè)，該有多好啊!”船公固桑聽(tīng)了對(duì)他說(shuō)：“您說(shuō)錯(cuò)了!利劍產(chǎn)于越地，明珠出自江漢，美玉生在昆山，這三件珍寶都能無(wú)足而至，歸您所有。如果您真的愛(ài)好人材的話，那么賢士名人自然都會(huì)投到您的門下?！逼焦苡行┓薹薏黄?，說(shuō)：“固桑啊，我門下現(xiàn)有食客三千多人，早飯不夠，我晚上就去收租，晚飯不足，我清晨就去催糧。難道能說(shuō)我不愛(ài)惜人材嗎?”聰明的固桑看到他執(zhí)迷不悟，打了個(gè)比喻：“大雁穿云破霧，直上九天，靠的是雙翼的羽莖。至于腹背的絨毛，多一把或少一把，都無(wú)關(guān)緊要，不會(huì)影響它的飛翔。不知您的食客是雙翼的羽莖呢，還是腹背的絨毛呢?”平公語(yǔ)塞，無(wú)言以對(duì)。【乙】世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧！10、1．(2)奶奶送我綠豆湯給我?guī)?lái)一份清涼。(3)奶奶阻止父親罵我,堅(jiān)信我也能變得優(yōu)秀。2．表現(xiàn)為奶奶借念經(jīng)的名義去陪伴孤苦伶仃的周家幺爺爺,并悄悄地給予她物質(zhì)上的幫助。3．運(yùn)用了比喻的修辭手法。奶奶送我的綠豆湯和話語(yǔ),給我?guī)?lái)淸涼,給了我戰(zhàn)勝困難的信心,奶奶如同“黑夜中的燈影”,生動(dòng)形象地表現(xiàn)了奶奶給我關(guān)愛(ài)表達(dá)了我對(duì)奶奶的敬仰與感激之情。4．(1)這孩子不是學(xué)習(xí)的料,無(wú)論上啥學(xué)都不會(huì)有出息。(2)就算這孩子天資不好,好好培養(yǎng)將來(lái)也會(huì)有用的(將來(lái)也可以變得優(yōu)秀)。5．(1)信任敬佩之情(2)感激之情(3)懷念之情6．“奶奶是個(gè)哲學(xué)家”,暗示文章主旨,飽含對(duì)奶奶的愛(ài)和懷念。農(nóng)民身份的奶奶是一個(gè)普通(平凡)而富有人生(生活)智慧的人。【解析】

1．本文是敘述類文體，概括情節(jié)內(nèi)容首先要通讀全文，理清故事線索，梳理情節(jié)，按著題干中的提示，先找出所示情節(jié)，然后再根據(jù)情節(jié)要素（地點(diǎn)、時(shí)間）和情節(jié)之間的關(guān)聯(lián)性了解情節(jié)的變化，抓住主要人物的主要活動(dòng)，依照所示情節(jié)的概括方式概括出其它情節(jié)。如10—13段寫(xiě)奶奶送我綠豆湯給我?guī)?lái)一份清涼。14—17段寫(xiě)奶奶阻止父親罵我,堅(jiān)信我也能變得優(yōu)秀。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，找到題干問(wèn)題所在的位置，結(jié)合上下文分析。題干的問(wèn)題出現(xiàn)在第8段，答題區(qū)間在8段之前。結(jié)合“奶奶到底閑不住，她要忙的事不少，最頂要的是和周家幺爺爺一起燒香，念經(jīng)。周家幺爺爺孤身一人，雖是一介女輩，村中無(wú)論老少，均以‘周家幺爺爺’相稱。和周家幺爺爺一樣，奶奶其實(shí)一個(gè)字都不認(rèn)識(shí)，但手一碰到書(shū)，那些字酒醒一般，立馬就活躍起來(lái)”分析，這是奶奶的“高格”。結(jié)合“我真是有些后知后覺(jué)了——每次出門前，除了經(jīng)書(shū)，奶奶總還會(huì)悄悄地帶上一點(diǎn)別的東西，比如一把掛面，或者幾棵白菜”分析“每次出門前，除了經(jīng)書(shū)，奶奶總還會(huì)悄悄地帶上一點(diǎn)別的東西，比如一把掛面，或者幾棵白菜”，說(shuō)的是奶奶的“低調(diào)”。3．賞析文句。學(xué)生結(jié)合下文分析即可?！澳棠淌沁@長(zhǎng)夜至暗處亮起的一豆燈影”使用了典型的暗喻手法。結(jié)合“奶奶常常將一碗綠豆湯遞到我跟前，然后接過(guò)我手上的谷耙，接過(guò)我的活。笑容在奶奶臉上緩緩升起、定格，慈祥的目光從我的眼眶灑進(jìn)心間，宛如明月，讓我感受到了從炎炎夏日?qǐng)?jiān)硬軀殼里剝離出來(lái)的一份清涼”“比綠豆湯更能補(bǔ)充能量的是奶奶盛在碗里的一句話：‘你不怕苦，苦就會(huì)怕你’”得出：酷熱難耐時(shí)，奶奶的綠豆湯為我?guī)?lái)一份清涼，讓我感受到關(guān)愛(ài)；超負(fù)荷的勞作讓我對(duì)生活失去熱情，而奶奶的話語(yǔ)給了我戰(zhàn)勝困難的信心。運(yùn)用了比喻的修辭手法。生動(dòng)形象地表現(xiàn)了奶奶給我關(guān)愛(ài)表達(dá)了我對(duì)奶奶的敬仰與感激之情。4．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合上下文語(yǔ)境揣摩句子的言外之意。結(jié)合“當(dāng)草紙停落在一個(gè)糞團(tuán)旁，他的聲音劃傷了我的耳朵：‘一頭豬?！狈治觥耙活^豬吆到北京去了，回來(lái)還是一頭豬！”得出：“我”不是學(xué)習(xí)的料，無(wú)論上啥學(xué)，都不會(huì)有出息。結(jié)合“奶奶從豬圈里撿起了那張紙，撿起了我的人生?！狈治觥熬退阏媸且活^豬，膘也有厚有薄?！钡贸觯汉⒆犹熨Y不好，好好培養(yǎng)，將來(lái)也會(huì)有用的。5．要求學(xué)生通讀文本，把握文本中流露的對(duì)奶奶的情感即可。（1）結(jié)合“這句話在我后來(lái)的人生經(jīng)驗(yàn)里并沒(méi)有完全得到印證，所幸余生還長(zhǎng)，我愿意借用他們的全部，作為奶奶的論據(jù)”分析出此時(shí)的我對(duì)奶奶表現(xiàn)出的是信任敬佩之情。（2）結(jié)合奶奶阻止父親罵我并堅(jiān)信我也能變得優(yōu)秀的情節(jié)分析“奶奶從豬圈里撿起了那張紙，撿起了我的人生”一句，流露出的是我的感激之情。（3）結(jié)合“沒(méi)有一條路沒(méi)有盡頭。公元2018年2月27日12時(shí)16分，奶奶用永遠(yuǎn)的沉默留下遺言”分析，“從此相對(duì)無(wú)語(yǔ)，從此天人永隔，我止不住失聲痛哭”流露出是對(duì)奶奶濃濃的思念之情。6．考查標(biāo)題的深刻含意。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，從整體上把握文本內(nèi)容。本文描述了一位身份是農(nóng)民的，但是懂得很多生活哲理的奶奶。農(nóng)民是普通的或平凡的。但生活哲理是可以教育人或感化人的。從這個(gè)意義上講，“奶奶是個(gè)哲學(xué)家”這一標(biāo)題暗示文章主旨，飽含對(duì)奶奶的懷念和贊美。11、1．讀書(shū)更能強(qiáng)國(guó)。(或：讀書(shū)也是讀心，從瑯瑯書(shū)聲中，能感知個(gè)人心靈成長(zhǎng)的歷程，更能傾聽(tīng)到一個(gè)民族走向文化強(qiáng)國(guó)的鏗鏘足音。)2．為中華之崛起而讀書(shū)――周恩來(lái)3．舉例論證；有力的證明了“知識(shí)就是力量”這個(gè)觀點(diǎn)4．開(kāi)放性試題。能結(jié)合自身讀出感受，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔即可。【解析】1．本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點(diǎn)，論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文，本文題目是“讀書(shū)聲與強(qiáng)國(guó)路”，這只是論題，不是論點(diǎn)。結(jié)合首尾段以及文章內(nèi)容可以明確，第一段最后一句“讀書(shū)更能強(qiáng)國(guó)”，以及最后一段最后一句“讀書(shū)也是讀心，從瑯瑯書(shū)聲中，能感知個(gè)人心靈成長(zhǎng)的歷程，更能傾聽(tīng)到一個(gè)民族走向文化強(qiáng)國(guó)的鏗鏘足音”，都可以作為中心論點(diǎn)。2．本題主要考查的是補(bǔ)充論據(jù)，應(yīng)該明確道理論據(jù)就是名人名言，我們從平時(shí)積累的名人名言中與強(qiáng)國(guó)有關(guān)的讀書(shū)的名句。如“風(fēng)聲，雨聲，讀書(shū)聲聲聲入耳；家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心”等。3．本題主要考查論證方法的類型及其表達(dá)作用。解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。本段舉了猶太人讀書(shū)的例子，是舉例論證的方法，然后按照舉例論證的方法的作用的答題模式解答即可。如：運(yùn)用了舉例論證，舉了猶太民族教育孩子的例子，充分具體有力的證明了“知識(shí)就是力量”這個(gè)觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。從而使論證更具體，更有說(shuō)服力。4．本題屬于開(kāi)放性試題，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)讀書(shū)經(jīng)歷，談?wù)劯惺埽侠砑纯?。如只有好好讀書(shū)，讀好書(shū)，才能豐富自己的學(xué)識(shí)，培養(yǎng)自己的能力，才能為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，讓祖國(guó)更強(qiáng)盛。【點(diǎn)睛】怎樣才能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c(diǎn)呢？一是根據(jù)題目來(lái)確定該中心論點(diǎn)，文章標(biāo)題即是中心論點(diǎn)，有些議論文，題目就直接點(diǎn)明了中心論點(diǎn)。二是根據(jù)中心論點(diǎn)提出的位置確定。在文章開(kāi)頭確定中心論點(diǎn)，作者在開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，由某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)。在文章結(jié)尾確定中心論點(diǎn)，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進(jìn)式結(jié)構(gòu)的文章，開(kāi)頭提出問(wèn)題再經(jīng)過(guò)多角度論證，作者往往會(huì)在結(jié)尾重申中心論點(diǎn)。在文章中間分析論證后推出中心論點(diǎn)。三是根據(jù)分論點(diǎn)來(lái)確定中心論點(diǎn)。四是根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)來(lái)確定中心論點(diǎn)。五是作者提出的中心論點(diǎn)隱藏在引用的名言警句中。三、應(yīng)用12、（1）①地震預(yù)警技術(shù)先進(jìn)，預(yù)警體系完善。②應(yīng)急避難場(chǎng)所密集（“星羅棋布”），防震物資儲(chǔ)備充足。③防震教育普及，民眾的防震意識(shí)強(qiáng)。（2）防震演習(xí)每個(gè)月都在東京都內(nèi)的小學(xué)舉行?！窘馕觥?/p>

（1）這是一道綜合性試題。對(duì)于