第13課++現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的交流與碰撞 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3+文化交流與傳播

課程標(biāo)準(zhǔn)：通過了解第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)，理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭帶來的不同文化的交鋒；認(rèn)識戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的交流與碰撞第五單元戰(zhàn)爭與文化交鋒一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒資本主義世界殖民體系的形成歷程一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒1、民族民主意識覺醒的背景：

材料：1913年6月，爆發(fā)了第二次巴爾干戰(zhàn)爭……它們集中反映并加劇了兩大軍事集團(tuán)的對立與爭奪，兩大軍事集團(tuán)爭奪巴爾干地區(qū)，導(dǎo)致巴爾干地區(qū)的國家利益遭到嚴(yán)重的損害，但是這些國家卻無力擺脫兩大軍事集團(tuán)的壓迫。

——徐藍(lán)、于沛等《世界現(xiàn)代史》上冊結(jié)合教材p71,梳理一戰(zhàn)與民族民主意識覺醒的關(guān)系。①一戰(zhàn)前，東歐和東南歐的被壓迫民族，已經(jīng)有不斷高漲的民族獨(dú)立愿望和行動。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒一戰(zhàn)前的歐洲一戰(zhàn)后的歐洲1、民族民主意識覺醒的背景：②歐洲四大帝國解體，在其廢墟上誕生了一系列民族獨(dú)立國家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒1、民族民主意識覺醒的背景：③在幫助宗主國作戰(zhàn)的過程中，民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立民主而斗爭的武器。民族自決原則處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國家的權(quán)利。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒2、民族民主意識覺醒的表現(xiàn)：中國法屬印度支那印度①巴黎和會上收回山東主權(quán)的外交努力失敗，五四運(yùn)動爆發(fā)；②中國先進(jìn)的知識分子猛醒，開始接受馬克思列寧主義。③中共成立并領(lǐng)導(dǎo)中國革命的進(jìn)程胡志明在法國參加共產(chǎn)黨，轉(zhuǎn)向了以民族解放斗爭來爭取國家獨(dú)立印度支那:亦稱中南半島或中印半島，指東南亞半島，因位于印度——中國之間，而被近代歐洲人方便記憶而稱其為印度支那。亞洲：出現(xiàn)了爭取民族獨(dú)立和解放的斗爭一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒2、民族民主意識覺醒的表現(xiàn)：亞洲：出現(xiàn)了爭取民族獨(dú)立和解放的斗爭中國越南印度①巴黎和會上收回山東主權(quán)的外交努力失敗，五四運(yùn)動爆發(fā)；②中國先進(jìn)的知識分子猛醒，開始接受馬克思列寧主義。③中共成立并領(lǐng)導(dǎo)中國革命的進(jìn)程①甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動持續(xù)開展。②尼赫魯更比甘地加明確地提出了要求印度完全獨(dú)立的政治目標(biāo)。胡志明在法國參加共產(chǎn)黨，轉(zhuǎn)向了以民族解放斗爭來爭取國家獨(dú)立以愛、真理和非暴力爭取印度的自治和獨(dú)立，通過動員群眾、運(yùn)用非暴力不合作策略與英印當(dāng)局進(jìn)行斗爭。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒2、民族民主意識覺醒的表現(xiàn)：非洲、拉美也出現(xiàn)了爭取民族獨(dú)立和民主的進(jìn)步運(yùn)動非洲埃及華夫脫運(yùn)動埃塞俄比亞抗意戰(zhàn)爭拉丁美洲尼加拉瓜桑地諾抗美斗爭墨西哥卡德納斯改革扎格魯爾為首的華夫脫黨，迫使英國有條件的承認(rèn)埃及為獨(dú)立主權(quán)國家，1922年3月，宣布為獨(dú)立的君主立憲制國家，1923年頒布第一部憲法。進(jìn)行護(hù)憲運(yùn)動，要求英國放棄特權(quán)，但未獲完全成功。1926年,桑地諾帶領(lǐng)游擊隊(duì)以玻利瓦爾為“精神之父”、“把美國侵略者趕出國土”為目標(biāo),高舉“自由或死亡”的紅黑雙色戰(zhàn)旗，與美國扶植的反動獨(dú)裁政權(quán)展開武裝斗爭，迫使美軍于1933年撤出尼加拉瓜。①對內(nèi)推行土地改革，發(fā)展教育，限制教會，遏制軍人勢力；②對外捍衛(wèi)國家主權(quán)和本國資源，將石油行業(yè)收歸國有，

引領(lǐng)墨西哥走上現(xiàn)代化之路。桑地諾被譽(yù)為“人民的良心”和“美洲自由的標(biāo)志”現(xiàn)代埃及之父抗擊意大利侵略的局部反法西斯斗爭，在盟軍的幫助下，恢復(fù)了國家獨(dú)立

【歷史縱橫】泛非會議：非洲人民要求民族獨(dú)立和自治的重要表現(xiàn)一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒3、民族民主意識覺醒的影響：對殖民國家的影響：對殖民地的影響：【思考點(diǎn)】第一次世界大戰(zhàn)對殖民地、半殖民地產(chǎn)生了怎樣的影響？戰(zhàn)爭的浩劫卻使歐洲人士氣沮喪,失去信心。在歐洲大陸的各個(gè)地方,古老的秩序正在受到懷疑和挑戰(zhàn)?！度蛲ㄊ贰发僖粦?zhàn)重創(chuàng)了英法老牌國家，它們對殖民地、半殖民地的控制遭到削弱，客觀上有利于當(dāng)?shù)孛褡褰?jīng)濟(jì)的發(fā)展。②戰(zhàn)爭過程中，民族自決原則在殖民地傳播開來，亞非拉出現(xiàn)了爭取民族獨(dú)立和推進(jìn)民主的進(jìn)步運(yùn)動，形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動的高潮。世界殖民體系開始解體p73【史料閱讀】——1941年8月英美兩國首腦簽訂的《大西洋憲章》——1945年2月美英蘇三國首腦在雅爾塔會議上通過的《關(guān)于被解放的歐洲的宣言》——1945年6月通過的（聯(lián)合國憲章）二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1、世界殖民體系瓦解的原因

兩次世界大戰(zhàn)的消耗使原來作為資本主義中心區(qū)域的西歐創(chuàng)傷累累，實(shí)力大為削弱，在原有基礎(chǔ)上已不可能繼續(xù)主導(dǎo)世界體系，也無力繼續(xù)維持龐大的海外殖民帝國?！髦趁竦氐娜嗣瘢诜捶ㄎ魉骨致缘亩窢幹?，極大地增強(qiáng)了殖民地人民的民族主義意識，這種覺醒了的民族主義在打敗法西斯后自然地轉(zhuǎn)化為爭取民族獨(dú)立的思想武器?！幾酝跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰?/p>

②（反法西斯聯(lián)盟在政治理論上進(jìn)一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，明確支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求)③亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識更為廣泛的傳播①二戰(zhàn)削弱了帝國主義國家的實(shí)力二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解②英帝國迅速解體（1947年印巴分治；1956年埃及收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán)）1962年3月18日,由阿爾及利亞共和國臨時(shí)政府和法國政府代表在法國埃維昂城簽訂《埃維昂協(xié)議》,法國承認(rèn)阿爾及利亞民族獨(dú)立和擁有全面主權(quán),法國從阿爾及利亞撤軍,但阿爾及利亞承認(rèn)法國有開采撒哈拉石油和使用米爾斯克比爾軍事基地等權(quán)力。

雅爾塔體系重新繪制了戰(zhàn)后歐亞的政治地圖，特別是重新劃定德、日、意法西斯國家的疆界及其被占領(lǐng)地區(qū)的歸屬和邊界。包括將“日本所竊取于中國之領(lǐng)土，例如滿洲、臺灣、澎湖群島等歸還中國”。

——摘自徐藍(lán)《第二次世界大戰(zhàn)研究的新進(jìn)展》①朝鮮獲得獨(dú)立，中國收回臺灣③法國承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立（1962年）2、世界殖民體系瓦解的表現(xiàn)二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解二戰(zhàn)后的第二次民族民主革命浪潮席卷了帝國主義列強(qiáng)的殖民地和半殖民地，世界殖民體系最終土崩瓦解。三、戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展1.戰(zhàn)后的文化特征:二戰(zhàn)后的新興民族國家，形成當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化。2.戰(zhàn)后新興文化的表現(xiàn):（1）印度——現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征國家文化特征表現(xiàn)

現(xiàn)代化文化呈現(xiàn)多樣化中央與地方分享權(quán)力，采取宗教與政治分離政策印地語和英語崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性印度政治文化官方語言宗教信仰材料1：凡是受過教育的印度人，都可以閱讀英文原著并用英語工作。印度軟件業(yè)的崛起，也得益于他們的英語能力?！吨杏‖F(xiàn)代化比較》印度泰姬陵(伊斯蘭教)阿克沙爾達(dá)姆神廟（最大的印度教寺廟）印度10盧比紙幣上就同時(shí)印有十幾種不同的語言文字。鈔票的正面用英語和印地語標(biāo)注面額10盧比，其背面用印度其他十幾種語言標(biāo)注面額。三、戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展國家文化特征表現(xiàn)

具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化和帶有歐洲和西亞等地的文化元素伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他阿拉伯語為官方語言，英語和法語廣泛使用埃及宗教信仰官方語言文化遺產(chǎn)古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn)，對現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等也有很大影響埃及人的婚禮埃及清真寺埃及基督教修道院埃及金字塔2、戰(zhàn)后新興文化的表現(xiàn):(3)埃及——具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化三、戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展國家文化特征表現(xiàn)

儒家文化與西方文化相結(jié)合①注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，諸如寬容和諧、重視教育、社會為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等②注意吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識、競爭意識、高效率作風(fēng)等新加坡韓國材料：新加坡向西方學(xué)習(xí)，在經(jīng)濟(jì)和科技上取得了可喜的成就，但如果因此而認(rèn)為西方文明是好的，則是錯(cuò)誤的。東方的人文科學(xué)、道德倫理、處世哲學(xué)以及東方世界人們的精神狀態(tài)有許多是值得我們學(xué)習(xí)的，只要實(shí)事求是地結(jié)合我們的實(shí)際，就能夠化為積極的力量。——王