第4課　歐洲文化的形成+學(xué)案 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3+文化交流與傳播

第4課歐洲文化的形成學(xué)案課程標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)了解世界各主要區(qū)域的文化,理解世界文化的多樣性;認(rèn)識(shí)世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族對(duì)人類文化發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn):地理環(huán)境對(duì)區(qū)域文化的影響。難點(diǎn):歐洲中世紀(jì)文化的特點(diǎn)?！局R(shí)自主預(yù)習(xí)】知識(shí)點(diǎn)一古典希臘文化與羅馬文化1.古希臘文化(1)時(shí)間:公元前5世紀(jì)—前4世紀(jì)上半葉的“”,是古代希臘文化高度發(fā)展的時(shí)期。

(2)成就哲學(xué)產(chǎn)生產(chǎn)生于希臘人對(duì)宇宙起源和人生意義等自然和社會(huì)問(wèn)題的知識(shí)追求目的力圖用的思維方式認(rèn)識(shí)世界和解釋世界

代表蘇格拉底、柏拉圖和

成就蘇格拉底致力于探討人生哲理和

柏拉圖創(chuàng)建的“”將哲學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通

亞里士多德是一位“”,其著作對(duì)歐洲科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響

文學(xué)代表作《》,其諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉

最高成就雅典城邦時(shí)期的戲劇,悲劇和喜劇是這一時(shí)期戲劇的杰出代表雕塑代表作雕刻家米隆的《》是人物雕塑的典范

建筑代表作雅典衛(wèi)城的則是建筑藝術(shù)的代表

史學(xué)地位歐洲史學(xué)的源頭代表的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁

修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》也是西方史學(xué)的經(jīng)典之作2.古羅馬文化(1)法律①代表:公元前450年前后制定的《》。

內(nèi)容包括債務(wù)法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個(gè)方面認(rèn)識(shí)地位是古羅馬第一部,成為后來(lái)陸續(xù)頒布的一系列公民法的基礎(chǔ)

積極限制貴族濫用權(quán)力,規(guī)范行為,一定程度上保障了平民利益

消極以維護(hù)貴族和富人的財(cái)產(chǎn)利益為核心②影響:羅馬法體系適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要,對(duì)后世歐洲國(guó)家的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(2)文學(xué):盧克萊修、和維吉爾是羅馬時(shí)期最杰出的文學(xué)家。

(3)史學(xué):李維的《羅馬史》和的《編年史》則代表了古羅馬史學(xué)的最高成就。

(4)建筑:、大競(jìng)技場(chǎng)等是羅馬建筑風(fēng)格的代表。

(5)歷法:凱撒時(shí)期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷。知識(shí)點(diǎn)二中古西歐文化1.形成背景(1)西羅馬帝國(guó)滅亡和日耳曼民族南下后,日耳曼人在西歐地區(qū)建立了王國(guó)等封建國(guó)家。

(2)歐洲逐漸形成了并立的二元政治格局。

2.特點(diǎn):信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號(hào)。

3.原因:基督教會(huì)控制著西歐社會(huì)的精神生活。4.體現(xiàn)(1)《》對(duì)西歐的文學(xué)藝術(shù)有重要影響。

(2)和市民文學(xué)在中古西歐文化中占有重要地位,它們反映了封建時(shí)代和城市復(fù)興時(shí)期的社會(huì)生活。

5.影響(1)中古西歐文化受到教會(huì)控制,少有科學(xué)成就。(2)但它繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識(shí)傳統(tǒng),為后來(lái)的文藝復(fù)興、和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。

知識(shí)點(diǎn)三拜占庭、俄羅斯文化1.拜占庭文化(1)背景①政治基礎(chǔ):395年,拜占庭帝國(guó)建立,是拜占庭帝國(guó)的國(guó)教,是東正教的中心。

②文化基礎(chǔ):繼承了古代希臘、羅馬文化,融匯了基督教文化和來(lái)自西亞、北非的文化。(2)成就①《》對(duì)歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,是拜占庭文化的標(biāo)志性成就。

②保存了大量希臘古典書籍。③立于君士坦丁堡市中心的以其羅馬式穹頂而聞名。

2.俄羅斯文化(1)背景:深受文化的影響;10世紀(jì)中葉,基輔羅斯進(jìn)入文化圈。

(2)表現(xiàn)①文學(xué):史詩(shī)《》反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳說(shuō)和風(fēng)土人情,是基輔羅斯時(shí)期最杰出的文學(xué)作品。

②宗教:拜占庭帝國(guó)滅亡后,的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯,逐漸成為專制君主統(tǒng)治國(guó)家的工具,并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

③建筑:俄羅斯風(fēng)格的教堂建筑與西歐中世紀(jì)時(shí)的哥特式教堂建筑形成鮮明對(duì)比,被視作東正教的象征。

習(xí)題鞏固1．騎士文學(xué)在中古西歐文化中占有重要地位，大多反映騎士階層的道德和理想。下列屬于西歐騎士文學(xué)代表作的是（）A．《神學(xué)大全》 B．《列那狐的故事》C．《羅蘭之歌》 D．《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》2．下圖是《羅蘭之歌》中的插圖，這部作品的很多素材來(lái)自《圣經(jīng)》中的歷史傳說(shuō)和神話。這一類文學(xué)作品（）A．大多反映騎士階層的道德和理想 B．抨擊了貴族的專橫和教士的貪婪C．是基輔羅斯時(shí)期最杰出的文學(xué)作品 D．?dāng)⑹隽耸忻窦彝サ膼矍樯詈捅瘹g離合3．斯多亞學(xué)派認(rèn)為，最高的善就是過(guò)合乎自然的生活。過(guò)合乎自然的生活就是要我們每個(gè)人按照自己的本性以及宇宙的本性去生活。對(duì)此理解正確的是（）A．宣揚(yáng)人生而平等的理念 B．強(qiáng)調(diào)了人的理性和自然規(guī)律的重要C．法律不能違背人的理性 D．主張順應(yīng)自然的生活就是最高的善4．古希臘歷史學(xué)家希羅多德在記敘尼羅河的源頭時(shí)，直言“直至埃勒方提那是我親眼所見，從此往南則僅僅是道聽途說(shuō)。”為核實(shí)關(guān)于埃及風(fēng)土人情的一些說(shuō)法，他專程前往太陽(yáng)城，通過(guò)親歷和詢問(wèn)等方式搜集所需要的資料。這表明，希羅多德具有（）A．與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神 B．求真求實(shí)的價(jià)值追求C．兼收并蓄的研究態(tài)度 D．求新求異的好奇動(dòng)機(jī)5．建筑師布魯內(nèi)列斯奇將圖1、圖2所示兩種建筑結(jié)構(gòu)融合，并利用高大的鼓座，設(shè)計(jì)了佛羅倫薩圣母瑪利亞大教堂的大圓頂，它是古羅馬以來(lái)歐洲最大的圓頂。這一大圓頂圖1羅馬萬(wàn)神殿圓頂圖2中世紀(jì)哥特式建筑骨架A．體現(xiàn)了對(duì)神權(quán)統(tǒng)治的崇拜 B．解釋了文藝復(fù)興建筑創(chuàng)新的路徑C．壓制了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期城市公民的訴求 D．初步實(shí)現(xiàn)了教皇建造宏達(dá)建筑的愿望6．在土耳其