創(chuàng)意課程與學(xué)習(xí)智慧樹(shù)知到答案章節(jié)測(cè)試2023年浙江大學(xué)

1.教育在歷史發(fā)展過(guò)程中大致可以分為哪四個(gè)階段?A:遠(yuǎn)古時(shí)代的教育、古代的教育、工業(yè)時(shí)代的教育、信息時(shí)代的教育B:奴隸社會(huì)的教育、封建社會(huì)的教育、資本主義社會(huì)的教育、社會(huì)主義社會(huì)的教育C:新石器時(shí)代的教育、蒸汽時(shí)代的教育、電氣時(shí)代的教育、信息時(shí)代的教育D:原始社會(huì)的教育、古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育、現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的教育、信息化社會(huì)的教育2.最早的課程概念出現(xiàn)在下列哪位教育家的哪本著作中?A:赫爾巴特《普通教育學(xué)》B:柏拉圖《理想國(guó)》C:斯賓塞《什么知識(shí)最有價(jià)值》D:夸美紐斯《大教學(xué)論》3.下列哪一個(gè)學(xué)說(shuō)認(rèn)為現(xiàn)代教育的悲劇之一是認(rèn)為只有認(rèn)知學(xué)習(xí)才是重要的”?A:建構(gòu)主義B:行為主義C:人本主義D:認(rèn)知主義4.請(qǐng)問(wèn)是否存在一種普適的或最好的課程或?qū)W習(xí)?5.學(xué)習(xí)是一種社會(huì)性的過(guò)程。第二章測(cè)試1.知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特征在于：A:社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)向了對(duì)幸福和實(shí)質(zhì)自由的文化生活的整體訴求B:知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)意與創(chuàng)新成為至關(guān)重要的生產(chǎn)要素之一C:從精英主導(dǎo)走向人人社會(huì)——每個(gè)個(gè)體的內(nèi)在潛能同等重要D:經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)資料的追求仍然是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的核心2.創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)意可以帶來(lái)難以衡量的商業(yè)利益和商業(yè)奇跡?！边@句話是下列哪位人物的觀點(diǎn)?A:保羅羅默B:比爾蓋茨D:羅伯特盧卡斯3.在20世紀(jì)70年代，以下哪一個(gè)理論認(rèn)為教育是一種有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的投資”?4.轉(zhuǎn)型時(shí)期的學(xué)校教育和課程是否就是用新的器具、技術(shù)和方法來(lái)上課?5.在本章中所提到的新教育學(xué)的核心組成部分包括?B:數(shù)字工具和數(shù)字資源1.下列哪個(gè)選項(xiàng)在本節(jié)的世界各國(guó)的素養(yǎng)導(dǎo)向的改革探索與研究中未曾提及?B:在異質(zhì)社群中進(jìn)行人際互動(dòng)的能力C:學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力3.核心素養(yǎng)是否可以按照傳統(tǒng)的知識(shí)授受和技能訓(xùn)練的方式來(lái)教授?4.核心素養(yǎng)既是一種綜合能力，也是一種處理與自我、與他人、與事物相互關(guān)5.下列關(guān)于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課程改革的說(shuō)法正確的是?B:需要依托學(xué)校校本化的課程體系來(lái)支撐C:不能依托某種獨(dú)立的素養(yǎng)訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)D:需要某種單獨(dú)培養(yǎng)核心素養(yǎng)的課程2.邁克.揚(yáng)(MichaelYoung)提出了面向未來(lái)課程的三種取向，其中未來(lái)三的3.在理解性學(xué)習(xí)中，什么是關(guān)鍵的條件?B:按照問(wèn)題的表面特征來(lái)分類，把問(wèn)題的解決分為為記憶、回憶和求解公式D:根據(jù)解決問(wèn)題的原理對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分類，再一一解決4.以下哪個(gè)選項(xiàng)不是基于大概念的課程設(shè)計(jì)模式?5.以下哪個(gè)選項(xiàng)是表現(xiàn)性任務(wù)的特征?第五章測(cè)試1.STEM課程的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)并沒(méi)有定法和最好的模式，而需要根據(jù)學(xué)習(xí)者和任務(wù)的需要，進(jìn)行創(chuàng)造性的想象，從規(guī)則出發(fā)走向打破規(guī)則的創(chuàng)新創(chuàng)造的境地。2.STEM是科學(xué)(Science)、技術(shù)(Techno(Mathematics)四門學(xué)科的簡(jiǎn)稱，是科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)單疊加。3.以下哪個(gè)是創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)?A:強(qiáng)調(diào)知識(shí)之間各個(gè)環(huán)節(jié)之間的關(guān)系和互聯(lián)性，注重知識(shí)的整體框架和網(wǎng)狀B:強(qiáng)調(diào)發(fā)散性、開(kāi)放性和批判性的思考問(wèn)題，遇到問(wèn)題時(shí)，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案，既不受現(xiàn)有知識(shí)的限制，也不C:注重線性思考，認(rèn)為認(rèn)知的形成有一定的次序，強(qiáng)調(diào)獲取知識(shí)的步驟。D:強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)有框架中重組，在解決問(wèn)題過(guò)程中尋求發(fā)展的可能性。4.以下關(guān)于STEM課程的反思，錯(cuò)誤的是?A:STEM課程/學(xué)習(xí)的運(yùn)作如何從關(guān)注項(xiàng)目本身及其成果轉(zhuǎn)向依托項(xiàng)目過(guò)程B:一個(gè)個(gè)分立的STEM項(xiàng)目或任務(wù)如何拼成一個(gè)完整的關(guān)于科學(xué)教育的育人圖景，指向核心知識(shí)和關(guān)鍵素養(yǎng)，是至關(guān)重要的。如果看不到這個(gè)圖景，STEM課程/學(xué)習(xí)也可能會(huì)走向迷茫。C:STEM課程的創(chuàng)新要廣開(kāi)思路，綜合社會(huì)的資源與創(chuàng)意來(lái)推進(jìn)學(xué)校課程的整體變革，但同時(shí)也要從專業(yè)的視角保障高質(zhì)量的STEM學(xué)習(xí)體驗(yàn)，遵循D:用教師教、學(xué)生按部就班跟隨的方式來(lái)教授STEM課程。5.任務(wù)驅(qū)動(dòng)是STEM課程/學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的重要特征。通常在STEM課程中設(shè)計(jì)的是什么樣的任務(wù)?A:具有挑戰(zhàn)性、探究性、開(kāi)放性的任務(wù)D:綜合性的任務(wù)中要蘊(yùn)含所要教的結(jié)構(gòu)化的知識(shí)第六章測(cè)試3.下列哪一個(gè)不是合作學(xué)習(xí)模式的重要指標(biāo)之一?A:發(fā)展社會(huì)技能B:對(duì)多元化的包容與接納C:獲得學(xué)業(yè)成就D:掌握學(xué)科知識(shí)4.指出情感生活與智力生活是平行并相互依賴的過(guò)程，內(nèi)容與動(dòng)機(jī)是一個(gè)共同整體中發(fā)展起來(lái)的學(xué)者是：A:維果茨基B:皮亞杰D:漢斯5.溫格認(rèn)為學(xué)習(xí)的社會(huì)理論不包括：A:共同體B:實(shí)踐D:過(guò)程第八章測(cè)試1.長(zhǎng)期以來(lái)，人們認(rèn)為智力存在一般因素和特殊因素，還有固體智力和流體智力之別。2.導(dǎo)向?qū)嵺`性能力的評(píng)估一定要同現(xiàn)實(shí)生活建立關(guān)聯(lián)，并且評(píng)估并不一定是封閉性的測(cè)驗(yàn)題，也可以是各種表現(xiàn)性的任務(wù)等綜合性、真實(shí)性的評(píng)價(jià)。3.斯騰伯格的三元智力理論”不包括以下哪種能力?A:實(shí)踐性智力B:一般智力或特殊智力C:創(chuàng)造性智力D:分析性智力4.斯騰伯格認(rèn)為，創(chuàng)造力行為的產(chǎn)生要跟六種不同但又內(nèi)在有聯(lián)系的資源的整合，這六種資源不包括以下哪種?A:智力B:知識(shí)C:學(xué)習(xí)力衡D:培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的成功智力第九章測(cè)試A:生活本位C:文化本位C:從課程與學(xué)習(xí)的范疇來(lái)看，導(dǎo)向幸福的課程與學(xué)習(xí)要更多關(guān)注學(xué)習(xí)的多元的面向，要導(dǎo)向身心的統(tǒng)一D:從提升個(gè)體的能動(dòng)性來(lái)看，導(dǎo)向幸福的課程與學(xué)習(xí)是要能夠?qū)崿F(xiàn)人生自我導(dǎo)航的教育第十章測(cè)試1.關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者共同體一起學(xué)習(xí)或者相互支持的空間，學(xué)習(xí)者而控制學(xué)習(xí)活動(dòng)，并且運(yùn)用信息資源和知識(shí)建構(gòu)工具來(lái)解決問(wèn)題的提出者是A:武提法B:喬納森C:何克抗D:楊開(kāi)誠(chéng)2.OECD教學(xué)核心要素中不包括以下哪一個(gè)?A:學(xué)習(xí)者D:內(nèi)容3.布蘭斯福特等人在人是如何學(xué)習(xí)”提出學(xué)習(xí)環(huán)境的四中心模式，包括：B:評(píng)價(jià)中心C:學(xué)習(xí)者中心D:共同體中心4.學(xué)習(xí)環(huán)境的建構(gòu)要考慮哪些方面?A:教學(xué)核心環(huán)境B:人際情感環(huán)境C:自然環(huán)境D:物理環(huán)境5.學(xué)習(xí)環(huán)境的建構(gòu)不需要考慮其所傳遞的人際與情感的關(guān)系與氛圍1.場(chǎng)理論是由庫(kù)爾特菜溫提出：行為是人(p)及其環(huán)境(e)的函數(shù)，個(gè)體與整體場(chǎng)域環(huán)境之間的相互作用2.庫(kù)爾特萊溫提出了生態(tài)系統(tǒng)理論，強(qiáng)調(diào)人類發(fā)展的過(guò)程是由個(gè)人與其環(huán)境3.大衛(wèi)庫(kù)伯提出的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)循環(huán)模型中，不包括以下哪個(gè)選項(xiàng)?4.多媒體認(rèn)知理論是在哪些理論和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展而來(lái)的B:認(rèn)知負(fù)荷理論D:工作記憶模型5.Colonius在2004年的研究中提出用哪個(gè)理論來(lái)解釋多感官整合加工的時(shí)間進(jìn)程D:整合的時(shí)間窗口模型1.具身認(rèn)知的核心要義包括?A:認(rèn)知過(guò)程的進(jìn)行方式和步驟實(shí)際上是被身體的物理屬性所決定的B:認(rèn)識(shí)、身體、環(huán)境是一體的，認(rèn)知存在于大腦，大腦存在于身體，身體存2.以下關(guān)于具身學(xué)習(xí)說(shuō)法錯(cuò)誤的是?A:具身學(xué)習(xí)認(rèn)為，充分利用身體來(lái)學(xué)習(xí)的徐盛要比只是簡(jiǎn)單坐在桌子或電腦C:對(duì)于如何開(kāi)展具身學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)，有一種通用性的理論或者模式3.并不是所有的具身學(xué)習(xí)都要在技術(shù)支持或人機(jī)交互的具身學(xué)習(xí)環(huán)境中展開(kāi)，傳統(tǒng)的學(xué)校教育環(huán)境中也可以開(kāi)展具身學(xué)習(xí)的探索與設(shè)計(jì)B:對(duì)4.具身學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)的特征有?A:具身學(xué)習(xí)是多感知模態(tài)的，調(diào)動(dòng)身體體驗(yàn)的不同感