2024屆高中高考語文作文高分素材-家國情懷

2024屆高中高考語文作文高分素材-家國情懷家國情懷

一、【熱點話題】

為國為民

“俠之大者，為國為民"

——金庸先生和他的武俠江湖素材運用

金庸，原名查良鏞，生于1924年，開創(chuàng)了新派武俠小說，與古龍、梁羽生、溫瑞安一起被網(wǎng)友稱為"中國武俠小說四大宗師"。2018年10月30日，金庸先生在香港逝世，享年94歲。金庸先生一生創(chuàng)作了眾多武俠經(jīng)典，架構(gòu)了一個武俠江湖，為后世留下了無盡的想象空間。時至今日，我們?nèi)栽趹涯罱鹩埂Ｓ忻餍前l(fā)微博稱"江湖，從未走遠(yuǎn)”，表達對金庸先生的懷念。俠義的世界，也是理想的世界，金庸先生不僅用作品，也用他的人格魅力，影響著我們。就讓我們重溫金庸先生的武俠世界，從中汲取寫作的養(yǎng)料！

人物素材1“俠之大者，為國為民”的人文與家國情懷

"雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。"金庸先生創(chuàng)作了眾多的武俠經(jīng)典，塑造了眾多個性鮮明的俠客形象。郭靖、蕭峰、袁承志……他們"以天下為己任”，他們忠君報國，重情重義，扶貧濟困，俠肝義膽，忠孝仁義。讀者欽佩他們的絕世武功，也為他們遺世獨立的人格魅力深深折服。

金庸先生曾說："俠之大者，為國為民。"這是他的武俠小說的靈魂。武俠精神深深烙印在我國傳統(tǒng)文化中。司馬遷著《史記》寫《游俠列傳》，李白寫詩"事了拂衣去，深藏功與名”，寄托自己的俠客夢。金庸的小說創(chuàng)作正是古代文人理想的繼承。他通過小說表達"為國為民"的理想，喚起民眾對俠義精神的重新思考。不僅在筆下，金庸的一生也踐行著為國為民的夙愿。他憂國憂民，在報紙上發(fā)表了許多時事評論，對彼時香港的經(jīng)濟與社會提出了建設(shè)性意見，用實際行動踐行著自己赤誠的愛國之心。香港回歸前，在中英談判的過程中，當(dāng)時的英國首相撒切爾夫人曾私訪金庸，希望他在香港問題上站在英國一邊。但是金庸果斷地打斷撒切爾夫人，堅定地表明此事不容商量，旗幟鮮明地表明了自己的立場。

【適用話題】愛國；千古文人俠客夢【入文示例】

俠義的精神在我們的民族血脈里流淌了千年。司馬遷著《史記》寫《游俠列傳》,"其言必信，其行必果，已諾必誠"；李白夢想成為一名俠客，"事了拂衣去，深藏功與名"；金庸先生塑造了眾多俠客形象，他們"為國為民""以天下為己任"。時至今日，我們讀著這些故事和詩句，依然熱血沸騰。俠義的精神代表著伸張正義，幫助弱者；代表著重情重義，一諾千金；代表著憂國憂民，心懷天下。今時今日，我們?nèi)匀恍枰獋b義品格，弘揚正義，勇敢善良，民胞物與，樂于奉獻。

人物素材2青年時代的"憤世嫉俗"

1941年，讀中學(xué)的金庸在學(xué)校壁報上貼了一篇諷刺訓(xùn)導(dǎo)主任投降主義的文章《阿麗絲漫游記》，用"眼鏡蛇"影射訓(xùn)導(dǎo)主任，最后被學(xué)校開除，這是金庸第一次憤世嫉俗地表明自己的立場。

1944年，金庸考入重慶中央政治大學(xué)外交系后，因?qū)π?nèi)學(xué)生行為不滿，

勇敢地站出來向校方進行投訴，但正義之舉遭到了那些同學(xué)和校方的嚴(yán)重不滿，金庸被迫退學(xué)。

金庸并沒有因此而氣餒，1946年秋通過自己的努力進入上?！洞蠊珗蟆啡螄H電訊翻譯，并在1946至1948年，于上海東吳大學(xué)法學(xué)院學(xué)習(xí)國際法課程，畢業(yè)后入職《大公報》并于同年被調(diào)往香港分社，自此人生進入了另外一個階段。

【適用話題】個性；擔(dān)當(dāng)；新時代的青年【入文示例】

新時代的青年應(yīng)當(dāng)充滿理想，擔(dān)當(dāng)起時代的責(zé)任。周恩來總理少年時立志"為中華之崛起而讀書"；陳延年烈士青年時奔赴革命理想，以鋼鐵般的意志頑強不屈；金庸先生青年時關(guān)心時事，敢于伸張正義。新時代的我們，面對無限的機遇和可能，應(yīng)當(dāng)以昂揚的姿態(tài)，拼搏奮斗，不墜青云之志，勇于開拓創(chuàng)新，愛科學(xué)，愛真理，努力創(chuàng)造嶄新的未來。

人物素材3潛心創(chuàng)作，獨創(chuàng)風(fēng)格

金庸的武俠小說創(chuàng)作長達幾十年，正是長期的堅持不懈和對武俠小說創(chuàng)作的執(zhí)著，讓他在這一領(lǐng)域大放異彩。

金庸在8歲時正式接觸武俠小說。當(dāng)時，著名作家顧明道的小說《荒江女俠》因多用時髦用語廣受讀者喜愛，小說的敘事模式對后世的武俠小說影響很深，生動的故事情節(jié)在少年金庸的心中埋下了俠義的種子。

金庸的武俠小說創(chuàng)作生涯是從1955年成為《大公報》專欄作家開始的，金庸的筆名也正是在這一年寫的首部武俠小說《書劍恩仇錄》中第一次出現(xiàn)的。1959年，金庸等人在香港創(chuàng)辦了《明報》，開始了《神雕俠侶》的連載，直至1972年封筆，金庸的武俠小說創(chuàng)作進入了一個高產(chǎn)期，佳作層出不窮。

金庸先生寫稿用心至極。任報社編輯時，他常一字一句斟酌，反復(fù)思索，一千多字的稿件，往往改了又改。他將通俗的武俠小說寫出了經(jīng)典的品格，超越雅俗，將傳統(tǒng)文化融入大眾讀物中，借小說中的武技較量寫出中華文化的內(nèi)在精神，起到了普及傳統(tǒng)文化的作用。同時，金庸賦予傳統(tǒng)武俠精神新的時代內(nèi)涵，闡釋人生哲理的同時，彰顯出個性解放的特征。

【適用話題】堅毅；文學(xué)創(chuàng)作；文學(xué)風(fēng)格【入文示例】

金庸將武俠寫出新經(jīng)典，這說明，題材、類型是限制不了作家的，真正杰出的、有文化素養(yǎng)的作家完全可以在某種固定的題材里寫出了不起的作品來。今天在市場經(jīng)濟條件下，不能因為面向大眾、形式通俗，就自降格調(diào)。通俗不等于庸俗，更不等于媚俗。"俠之大者，為國為民”，作家之大者，未嘗不是如此。為國家、為民族、為百姓寫作，真正熱愛我們的國家、民族和百姓，端正立場，負(fù)責(zé)任、有見識，對時代和現(xiàn)實不回避，這一點我們應(yīng)該向金庸學(xué)習(xí)。

人物素材4晚年仍去攻讀博士

金庸于2005年獲頒劍橋大學(xué)榮譽文學(xué)博士名銜。但他不愿坐享"榮譽博士"

這一虛名，81歲毅然決定到劍橋大學(xué)攻讀貨真價實的博士學(xué)位。他辭去浙江大學(xué)人文學(xué)院院長一職，從教師退位到學(xué)生。有好心者勸金庸不要再讀了，因為在劍橋大學(xué)"榮譽博士"享有比校長還高的地位，但金庸說他追求的是學(xué)問而不是學(xué)位，堅持到劍橋大學(xué)完成學(xué)業(yè)。2010年，經(jīng)過多年苦讀，金庸以86歲高齡獲得英國劍橋大學(xué)頒授哲學(xué)博士學(xué)位。（先攻讀完碩士學(xué)位再攻讀博士學(xué)位。)

【適用話題】到老學(xué)到老；學(xué)無止境；充實自我【入文示例】

"活到老，學(xué)到老”，繼續(xù)受教育是老年人的一項基本權(quán)利，也是現(xiàn)實需求。著名武俠小說作家金庸，在耄耋之年投身學(xué)術(shù)研究，在英國劍橋大學(xué)攻讀博士學(xué)位，他用親身實踐，告訴人們什么是學(xué)無止境。

二、【熱點話題】

紅色精神

“人民的好公仆"焦裕祿

紅色基因注入作文，考場大放光彩。

眾所周知，高考作文緊跟時代發(fā)展，也引導(dǎo)考生書寫時代精神，發(fā)掘時代人物素材。焦裕祿同志，生前作為一名共產(chǎn)黨員，一心為民，天下為公。站在新的歷史起點上，我們應(yīng)該去追憶焦裕祿精神，傳承這種精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗，同時，如果我們能夠把這種紅色基因注入作文，那文章在考場上必然也會大放光彩。

人物素材1470余個日夜，情牽蘭考

1962年12月，焦裕祿臨危受命，被調(diào)往河南省蘭考縣先后任縣委第二書記、書記。面對蘭考內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿地這三座大山，他立下誓言："越是困難越能鍛煉人，請組織放心，不改變蘭考面貌，我決不離開那里。"到達蘭考的當(dāng)天晚上，焦裕祿便參加縣三級干部會議，開始熟悉蘭考的情況。焦裕祿設(shè)想在沙丘上栽樹，澇洼窩里栽葦、種蒲、養(yǎng)魚，使堿地變"白"為"青"。

焦裕祿帶頭去查風(fēng)口、探流沙，帶頭堂著積水查看洪水流勢，帶著縣委干部們前往貧困戶家中訪貧慰問?？吹揭律酪h褸、等著去外地逃荒的農(nóng)民們，

他說："這些人都是我們的階級兄弟，是災(zāi)荒逼迫他們背井離鄉(xiāng)的，這不能怪他們，責(zé)任在我們身上，黨把36萬群眾交給我們，我們沒能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒、

安居樂業(yè)，應(yīng)該感到羞恥和痛心。"在蘭考工作的470余個日夜里，靠著一輛自行車和一雙膠鞋，焦裕祿走訪了全縣149個生產(chǎn)大隊中的120多個，在鹽堿區(qū)，他經(jīng)常抓起一點兒堿土放進嘴里品嘗，并得出了"咸的是鹽，涼絲絲的是硝，又臊又苦的是馬尿堿"的結(jié)論。經(jīng)過治理，過去的"風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿地"這三座大山再也找不到了，蘭考上百萬畝災(zāi)害土地全部變成了豐收的良田，目前蘭考縣已經(jīng)成為全國糧食主要生產(chǎn)基地，全國小麥、棉花生產(chǎn)百強縣。

【適用話題】心懷人民；艱苦奮斗；情懷【入文示例】

一個人的情懷，往往在他的生命走過的足跡中得到體現(xiàn)。焦裕祿的情懷便在他情系蘭考的經(jīng)歷中完全綻放。470多個日夜，他將生命化成使命，為蘭

考的發(fā)展做出了巨大貢獻。他的精神，流芳千古。

人物素材2身體之痛，抵擋不過信仰

無論瓢潑大雨，還是風(fēng)沙漫天，別人往屋里跑，焦裕祿總是往外沖，即使在病重期間，他也拒絕只看材料聽匯報?？刹环謺円沟毓ぷ?，使得焦裕祿的肝病越發(fā)嚴(yán)重。開會、作報告時他要么是把右腳踩在椅子上，用右膝頂住肝部；要么就是用一個硬東西頂在右邊的靠椅上，鋼筆、茶缸蓋兒、雞毛撣子，都是他用來頂住肝部的工具。時間久了，他辦公坐的藤椅右側(cè)被頂出了一個大窟窿。1964年5月4日，女兒焦守鳳到鄭州探望病重的爸爸，只見他嘴唇干裂，臉黃如紙，說話要用很大的力氣仍然上氣不接下氣。焦裕祿見到女兒的第一句話就問："咱蘭考淹了沒有？你把咱縣的實際情況告訴我！"就在父女倆這次見面后的第十天，即同年5月14日9時45分，焦裕祿與世長辭，終年42歲。臨終前他仍牽掛著那片土地和那里的人民。

【適用話題】信仰的力量；支撐力；精神財富【入文示例】

歲月褪去了藤椅的顏色，卻洗不去人們對其主人的思念；病魔奪走了一個共產(chǎn)黨人的生命，卻磨不滅激蕩在他血液里的精神氣概。焦裕祿憑借這份堅定的信念，支撐起生命的脊梁，激發(fā)出強大的力量。他離開了，但信仰永在。

人物素材3僅留下4張照片

焦裕祿平時很少照相，他在河南省蘭考縣工作了470多天，僅留下4張照片，其中3張照片是時任蘭考縣委辦公室通訊組新聞干事劉俊生偷拍的，這成為人們緬懷焦裕祿的珍貴資料。據(jù)劉俊生講述，1963年9月的一天，焦裕祿在老韓陵檢查生產(chǎn)，通知他帶著相機過去。

得知劉俊生在給自己偷偷拍照，焦裕祿說："下鄉(xiāng)讓你帶相機是讓你多給群眾拍些照片，這對他們是鼓舞，又很有意義！你不要想著跑前跑后給領(lǐng)導(dǎo)拍照片，要想著給群眾多拍照片！"劉俊生說："要是把你和群眾在一起勞動的鏡頭拍下來，不是對他們更大的鼓舞嗎？"焦裕祿說："你找理由想給我照相，我愛泡桐，就在泡桐樹旁給我們照一張吧。"焦裕祿穿上上衣，雙眼望著泡桐林留下了一張照片。

【適用話題】見證；人格魅力；和群眾在一起；生命的意義【入文示例】

生命的意義，不在于膠片上的影像，而在于精神上的光芒。雖然僅留下工作人員偷拍的照片，但焦裕祿的形象永遠(yuǎn)活在人們的心中。相信，蘭考的每一棵泡桐都記得這位曾經(jīng)為了這片蒼白的土地嘔心瀝血的縣委書記。

人物素材4哈工大求學(xué)，注重科學(xué)求實

1954年8月至1955年3月，受河南省委派遣，焦裕祿來到哈工大附屬工農(nóng)中學(xué)學(xué)習(xí)，為進入哈工大深造做準(zhǔn)備。這段時間雖然短暫，卻對他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。那段時間，焦裕祿白天上課，晚上自學(xué)，即使宿舍熄燈了，也要在燭光下鉆研。他爭分奪秒、如饑似渴，經(jīng)常夾著作業(yè)本跑到全日制在校生宿舍去請教。半年后，焦裕祿順利完成了速成班的學(xué)習(xí)任務(wù)，達到高中文化程度。學(xué)校即將安排他和同事轉(zhuǎn)入本科學(xué)習(xí)。不巧的是，這時，洛陽礦山機器廠的投產(chǎn)時間提前，焦裕祿突然接到回廠上班的通知。

"盡管父親在哈工大求學(xué)的時間不長，只有6個多月，但學(xué)校對工程人才的培養(yǎng)模式，以及科學(xué)求實的精神態(tài)度、精益求精的作風(fēng)一直影響著他。"女兒焦守云說。1956年，焦裕祿在洛陽礦山機器廠擔(dān)任車間主任，他把在哈工大學(xué)到的機電專業(yè)知識應(yīng)用在工作中。他經(jīng)常說"吃別人嚼過的饃沒有味道”，總愿意搞一些創(chuàng)新。

【適用話題】科學(xué)求實；敢于突破；創(chuàng)新；精益求精【入文示例】

每一段具有深刻意義的經(jīng)歷，都會留下鮮明的生命印記。在哈工大求學(xué)的那段時間，焦裕祿對"科學(xué)求實"有了深刻理解，而正是這種認(rèn)識，讓他在以后的工作中能夠放開手腳，精益求精。

人物素材5弘揚焦裕祿精神，傳承紅色家風(fēng)

焦裕祿曾在極其困難的條件下，提出黨員干部一定要"先示范后要求"。

比如，下鄉(xiāng)調(diào)研一定要去村里最窮的人家，吃住要和人民群眾一模一樣。要真正做到與人民群眾"同甘苦共患難"。焦裕祿的率先垂范為今天的干部群體決策、施策提供了具體的要求和范例。焦家后人制定了"六條家規(guī)”，其中就有一條是："堅持群眾觀點，踐行群眾路線，有利于老百姓的事再小也要做，不利于百姓的事，再小也不能做。"這樣的紅色家風(fēng)顯然就是從焦裕祿的行事準(zhǔn)則中總結(jié)出來的。

【適用話題】嚴(yán)以律己；群眾路線；人民公仆【入文示例】

人民公仆，一心為民，這就是焦裕祿。他與人民群眾同甘苦共患難，而他的后人也整理出"六條家規(guī)”，將他一心為民做事的精神傳承。

三、【熱點話題】

青年奮進

中國"百科全書"式巨人梁啟超："青年"主題作文硬核素材運用

作為深刻影響時代潮流的思想巨匠，梁啟超自戊戌變法登上歷史舞臺起，

便靠一支"筆端常帶溫情"（胡適語）的健筆橫掃世界。戊戌變法、辛亥革命、

新文化運動……幾乎清末民初的重大事件，皆有梁啟超的身影。他的文章影響了幾代知識精英，為近代思想學(xué)術(shù)開風(fēng)氣之先。他為民族前途奔走吶喊的熱血，對中國少年和中國青年的呼喚依舊感染著我們。"青年有擔(dān)當(dāng)，青春正飛揚"(2022年浙江卷題目），當(dāng)高考考場遇到"青年"類主題，思考梁任公的一生，

相信能夠助力我們的作文更具思想內(nèi)涵。

人物素材1有科舉以來年齡最小的中舉者之一

梁啟超的父親梁寶瑛曾考中秀才，后在鄉(xiāng)里教書，在父親的影響下，梁啟超自幼在家中接受傳統(tǒng)教育。

10歲時，梁啟超跟隨父親入城，晚上住在李秀才家里。第二天早上，梁啟超到李秀才家的杏花園里玩耍，看見杏花園里的杏花爭奇斗艷，惹人喜愛，便忍不住偷偷摘下了幾朵。突然聽見身后傳來腳步聲，回頭一看，原來是父親和李秀才來了，他急忙把杏花放進口袋里，可還是被父親看到了。

父親不好意思在朋友面前批評兒子，就想用對聯(lián)的方式暗中批評梁啟超，他說："袖里籠花，小兒暗藏春色。"梁啟超明白了父親的用意，應(yīng)答道："堂前懸鏡，大人明察秋毫。"父親無言以對。這時，李秀才聽明白了他們的話，連忙拍手稱絕，對梁啟超說："此乃神童也！

不出所料，梁啟超12歲中秀才，17歲中舉人，成為有科舉以來年齡最小的中舉者之一。后來，梁啟超拜康有為為師，協(xié)助打理萬木草堂事務(wù)，跟著老師演講、籌款、應(yīng)酬，積累了最初的社會經(jīng)驗。

梁啟超還是名副其實的學(xué)貫中西、堪稱"百科全書"式的牛人。"中學(xué)"方面，他以史學(xué)為歸旨，將哲學(xué)、諸子學(xué)、宋明理學(xué)及心學(xué)、目錄學(xué)、佛學(xué)、文學(xué)等熔為一爐，縱貫經(jīng)濟史、文化史、思想史、學(xué)術(shù)史、文學(xué)史、法律史等領(lǐng)域而得心應(yīng)手。"西學(xué)"方面，他立足自由、平等兩塊基石，突破了"中學(xué)為體、西學(xué)為用"的窠臼，選擇性地闡釋和傳播西方的哲學(xué)、文化。他根植于中國傳統(tǒng)文化的土壤，吸收西學(xué)精華，構(gòu)建了全新的文化體系、思想體系和學(xué)術(shù)體系。

【適用話題】視野；中西交流；學(xué)術(shù)發(fā)展；文化傳承【入文示例】

開闊的視野能夠幫助我們從不同角度看待問題，形成獨立思考的能力。梁啟超先生自幼熟讀古代典籍，后廣泛吸納西方文化和思想，他靈活地將中西文化、新舊思想融會貫通，最終成為"百科全書"式的人物。廣闊的視野造就了他非凡的人生，不僅寫下不朽的篇章，還擁有獨樹一幟的學(xué)術(shù)思想。

人物素材2中國近代圖書館界的"勞模館長"

1916年，梁啟超開始嘗試在中國創(chuàng)立近代圖書館。同年，梁啟超在上海創(chuàng)立中國第一個新型圖書館﹣﹣松社。梁啟超賦予近代圖書館多元的功能，提出了建立"紀(jì)念圖書館"的想法，認(rèn)為這是紀(jì)念館和圖書館的結(jié)合，既可以培養(yǎng)國民公德，又可以開啟民智。

圖書館最初幾年除社會捐助，主要靠梁啟超的稿酬支持，然而由于政局動蕩、資金缺乏，松社未能發(fā)揮梁啟超想象中的作用。1920年，梁啟超從歐洲游歷回國，帶回萬余冊圖書，他以此為基礎(chǔ)，建立了圖書俱樂部。后來，梁啟超以上海松社和圖書俱樂部為基礎(chǔ)，以北京北海公園快雪堂為館址，正式成立了松坡圖書館，梁啟超出任館長。這是中國圖書館業(yè)的發(fā)端與奠基。

梁啟超生前一直致力于為該館募捐基金，本人更是每周都要來此從事寫作。徐志摩還曾擔(dān)任松坡圖書館外文部的英文秘書。

1925年12月，梁啟超又被北洋政府教育部聘為國立京師圖書館館長。1926年，中華教育文化基金會又辦一所北京圖書館（后改名北海圖書館），梁啟超仍被聘為館長。至此梁啟超一身兼三館館長，世所未有。

梁啟超的私人圖書館"飲冰室"藏書三千余種，四萬多冊，其中不乏大量價值連城的珍本圖書。梁啟超去世后，按照他的遺愿，這批藏書捐獻給了北京圖書館，這成為梁啟超為近代圖書館業(yè)做出的又一貢獻。

【適用話題】文化傳承；圖書館發(fā)展；讀書與藏書【入文示例】

梁啟超的一生都在為近代圖書館業(yè)貢獻力量。他曾兼三館館長，創(chuàng)造世所未有的文化紀(jì)錄，也曾建立藏書四萬多冊的私人圖書館珍藏文化瑰寶。書是梁啟超一生的摯友，陪伴了他的光輝歲月。以書為伴，成就書香人生，書籍擁有無限的魅力。

人物素材3一生追求強國夢

梁啟超的言行中，無不體現(xiàn)出特殊的家國情懷，梁啟超愛國救國，一生都在追求自己的理想——"強國夢"。

李任夫是梁啟超的學(xué)生，于1926年就讀北師大。有一回他和同學(xué)楚中元登門請教，楚中元提問："梁先生過去?；?，后來又擁護共和；前頭擁袁，以后又反對他。一般人都以為先生前后矛盾，同學(xué)們也有懷疑，不知對此有何解釋？"梁啟超回答說："不僅別人批評我，我也批評我自己。我自己常說：'不惜以今日之我去反對昔日之我。'政治上如此，學(xué)問上也是如此。但我是有中心思想和一貫主張的，絕不是望風(fēng)轉(zhuǎn)舵、隨風(fēng)而靡的投機者。……我的中心想是什么呢？就是愛國。我的一貫主張是什么呢？就是救國。我一生的政治活動，其出發(fā)點與歸宿點，都是要貫徹我愛國救國的思想與主張，沒有什么個人打算。"

梁啟超將自己的書齋命名為飲冰室，自稱飲冰室主人。"飲冰"二字源于《莊子·人間世》:"今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與！"他的內(nèi)心誠惶誠恐、為國心焦，所以"朝受命而夕飲冰”，飲冰難涼心中熱血。"飲冰"二字，昭明的是梁啟超的滿懷憂慮與滿腔熱血。

【素材鏈接】第一次使用"中華民族"一詞

1899年，梁啟超在《東籍月旦》一文中，第一次使用了現(xiàn)代意義的"民族"一詞。1901年，梁啟超發(fā)表《中國史敘論》一文，首次提出了"中國民族"的概念。1902年，在《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》一文中，梁啟超先對"中華"一詞的內(nèi)涵做了說明，接著正式使用了"中華民族"一詞。由"民族"到"中國民族”，再到"中華"和"中華民族”，梁啟超是中國歷史上第一個使用"中華民族"一詞的人。

【適用話題】熱血；理想；歷史使命；個人與時代【入文示例】

在"維新斗士"梁啟超的一生中，"愛國"與"救國"是貫穿始終的理想。"國家的希望在青年，民族的未來在青年。"新時代青年，應(yīng)樹立偉大的理想，勇?lián)鷷r代使命，將個人的理想融入時代中，為民族共同的理想奮斗不息。

人物素材4"中國少年"的呼喚者

"少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步……"這段慷慨激昂的宣言，正是出自梁啟超的《少年中國說》。

1922年，梁啟超在蘇州學(xué)生聯(lián)合會上發(fā)表講演《為學(xué)與做人》，告誡青年要"不惑、不憂、不懼”，他認(rèn)為要成為不惑的人，就要做到兩件事："第一件，要把我們向來粗浮的腦筋，著實磨煉他，叫他變成細(xì)密而且踏實；那么，無論遇著如何繁難的事，一定可以徹頭徹尾想清楚他的條理，自然不至于惑了。

"第二件，要把我們向來昏濁的腦筋，著實將養(yǎng)他，叫他變成清明；那么，一件事理到跟前，我才能很從容、很瑩澈的去判斷他，自然不至于惑了。以上所說常識、學(xué)識和總體智慧，都是知育的要件；目的是教人做到'智者不惑'。"

【適用話題】立志；青年擔(dān)當(dāng)；自強不息；踔厲奮發(fā)【入文示例】

梁啟超呼喚中國少年"不惑、不憂、不懼”，要將粗浮的腦筋磨煉得細(xì)密踏實，要將昏濁的腦筋變得清明。從"中國少年"到"自強不息，厚德載物”，在梁任公先生的殷殷教誨下，一代一代的青年必將不負(fù)青春，創(chuàng)造屬于我們的輝煌！

四、【熱點話題】

氣節(jié)與初心

詩書畫全能"怪才"鄭板橋：跟著他，讓寫作不再平淡

清代有一位文人將這三種藝術(shù)形式緊密結(jié)合，形成怪異奇絕的風(fēng)格，他就是鄭板橋。鄭板橋名燮，字克柔，1693年出生在江蘇興化，是清代著名的詩人、書畫家。徐悲鴻稱贊鄭板橋："其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩文及書畫，

不但想見高致，而其寓仁慈于奇妙之中，尤為古今天才之難得者。"2023年是板橋先生誕辰330周年，將鄭板橋傳奇的一生書寫，可以為我們的寫作增添雅致，也可以讓寫作不再平淡。

人物素材1"揚州八怪"之首，書畫藝術(shù)登峰造極

鄭板橋被后世評為"揚州八怪"之首，這是對他書畫藝術(shù)的肯定。乾隆元年，鄭板橋進士及第，后出任山東范縣和濰縣縣令，政績顯著。在任職前和辭官后鄭板橋都以賣畫為生，他的書畫作品標(biāo)新立異，創(chuàng)造了清代文人畫的新高峰。

清代大文豪蔣士銓曾評價他："下筆別自成一家，書畫不愿常人夸。"

鄭板橋喜好畫蘭、竹、石，竹石呈瘦勁的形態(tài)，有一種倔傲感，這是他的繪畫之"怪"。鄭板橋的書法天馬行空，揮灑恣意，被后世稱為"板橋體"。古時漢隸被稱為八分書，鄭板橋在八分書的基礎(chǔ)上，將隸、楷、行、草四體融合，

加入蘭竹的筆意，自稱"六分半書”，極具辨識度。他的字參差錯落、肥瘦相間，雖然單個字看似歪歪斜斜，但整體錯落有致，呈現(xiàn)出古樸奇拙、雄渾峻拔之美，這是他的書法之"怪"。鄭板橋作詩酣暢淋漓，或托物言志，或直接抒寫內(nèi)心的想法，這是他的詩文之"怪"。

乾隆二十七年，鄭板橋畫了一幅《竹石圖》，畫的上方一塊巨石頂天立地，數(shù)竿瘦竹幾乎撐破畫面，右上角空白處題詩一首："七十老人畫竹石，石更凌增竹更直。乃知此老筆非凡，挺挺千尋之壁立。"題詩的字或歪或斜，或大或小，

"或在峰巒之上，代之以皺法；或在竹竿之間，使畫連成一片；或在蘭花叢中，襯托出花更繁，葉更茂"。詩、書、畫在這幅畫中達到了藝術(shù)的統(tǒng)一。

【適用話題】藝術(shù)；創(chuàng)作；個性；創(chuàng)新【入文示例】

創(chuàng)新要勇于突破，不拘泥于已有的程式，善于獨辟蹊徑，找到新的角度。

鄭板橋在學(xué)習(xí)前人書法的基礎(chǔ)上，博采眾長，海納百川，標(biāo)新立異，將隸、楷、行、草四體融合，又獨具匠心地融入畫竹蘭的運筆手法，終自成一家，開創(chuàng)了為后人稱道的"板橋體"。他不落窠臼，敢于掙脫束縛，曾作對聯(lián)："刪繁就簡三秋樹，引領(lǐng)標(biāo)新二月花。"正是這種革故鼎新的追求讓他不僅獲得藝術(shù)上的自由，也形成了獨有的標(biāo)志。

人物素材2憂國憂民，心系蒼生

古代知識分子多以"修身、齊家、治國、平天下"為人生理想，鄭板橋也不例外。任濰縣縣令期間，他關(guān)心百姓疾苦，資助貧困書生。遇到災(zāi)荒時，鄭板橋帶頭捐出自己的俸祿，令囤有糧食的大戶，按平價把米糧賣給官府用于救災(zāi)，甚至冒著被處罰的危險，第一時間開官倉取糧救濟百姓?？h學(xué)里的孩子放學(xué)時

遇上下雨，他就令人給學(xué)生送飯，還帶些舊鞋送給他們，以免泥土臟了學(xué)生的鞋子。

鄭板橋關(guān)心百姓疾苦，與民息息相通。他曾在一幅《墨竹圖》上題詩云："衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。"百姓就像竹子的枝葉，風(fēng)吹過，竹葉的蕭蕭聲響讓鄭板橋聯(lián)想到百姓的疾苦，他正是這樣時時心系百姓，為民謀福。

【適用話題】愛民；憂國憂民；兼濟天下【入文示例】

古代騷人墨客"為生民立命"的理想延續(xù)千年，他們關(guān)懷天下，憂國憂民，為民請命。清代書畫家鄭板橋也不例外，災(zāi)荒之年，他拿出自己的俸祿用于賑災(zāi)，不忍學(xué)堂的學(xué)生鞋子被弄臟，托人為孩子們送去舊鞋。雖然只任縣令，但他懷著造福一方百姓的理想，為百姓做實事，受到百姓的愛戴。

人物素材3竹蘭氣節(jié)，不同流合污

鄭板橋高風(fēng)亮節(jié)，常托物言志，表達自己不與人同流合污的志趣。在一首詠竹的詩中，他寫道："一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶。"為官期間，有許多商人想跟鄭板橋拉攏關(guān)系，常常斥巨資妄圖得到他的字畫，但他不為所動，始終和趨炎附勢之人劃清界限。一次，一位常巴結(jié)官府的豪紳請鄭板橋題寫門匾，鄭板橋?qū)懥?雅聞起敬"四個字，上油漆時，卻讓工匠只漆"雅、起、敬"三個字的左半部分，"聞"字只漆外部的"門"。過了一段時間，豪紳樓前門匾上的字沒上漆的部分變得模糊不清，原來的"雅聞起敬"看上去竟成了"牙門走茍"("衙門走狗"的諧音）。

他看到貪官奸民被游街示眾時，便畫一幅梅蘭竹石，掛在犯人身上作為圍屏，借以警世醒民，告誡民眾為人須正直。

【適用話題】風(fēng)骨；高風(fēng)亮節(jié)；出淤泥而不染【入文示例】

鄭板橋一生愛竹，不僅畫竹，寫竹，贊美竹，也以竹子自喻，將一生做人處事的理想寄托在竹子上。他剛正不阿，不與人同流合污，始終保持高風(fēng)亮節(jié)的文人風(fēng)骨，正如他贊美的竹子那樣。

人物素材4兩袖清風(fēng)，內(nèi)心坦蕩

乾隆十八年，鄭板橋60歲，因為忤逆上級受到處罰，他感到為民立功的理想無法實現(xiàn)，便決定棄官歸鄉(xiāng)。臨別前，他畫竹題詩表明心志："烏紗擲去不為官，囊秦蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。"辭官前他在濰縣任縣令，離開時，"囊中蕭然，圖書數(shù)卷而已",只用毛驢馱了一些書卷，濰縣百姓紛紛前來送行。

災(zāi)荒之年，州府不敢把實情上報朝廷，以免耽誤升遷，但鄭板橋堅持輾轉(zhuǎn)將災(zāi)情傳呈給乾隆皇帝，得到了朝廷的賑災(zāi)支持。這些正直的行為引起官僚的怨恨，但鄭板橋仍堅持本心。他曾用自己獨特的"板橋體"在一條橫額上寫下"難得糊涂"四個字，字下又題小字："聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下安心，非圖后來福報也。"這是鄭板