高中政治-第2單元-第4課-第2框-文化在繼承中發(fā)展教材分析與導(dǎo)入設(shè)計1-新人教版必修3-

PAGE2015高中政治第2單元第4課第2框文化在繼承中發(fā)展教材分析與導(dǎo)入設(shè)計1新人教版必修3【新課推進】（一）、同一過程的兩個方面

課堂探究：我們今天常常針對什么問題使用“實事求是”這個詞?談?wù)勀愕目捶ā?/p>

探究提示：我們今天所說的“實事求是”是指在生活、工作、學(xué)習(xí)中，無論做什么事情，都要從容觀實際出發(fā)，從中引出其固有的規(guī)律，作為我們行動的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事。文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。一個民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了該民族世世代代的創(chuàng)造和智慧，是該民族賴以生存的精神力量，一個民族文化的發(fā)展和復(fù)興，離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承；離開對傳統(tǒng)文化的繼承，文化發(fā)展就是無源之水、無本之木。繼承的目的是為了發(fā)展，不能原封不動地承襲傳統(tǒng)，必須要把握時代的脈搏，與時俱進，有所淘汰，有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，積極從改革開放和社會主義建設(shè)的實踐中汲取養(yǎng)分，在創(chuàng)造中繼承，在推陳中出新，創(chuàng)造出既具有時代精神，又具有中國特色的社會主義新文化。

課堂探究：你是如何看待這兩種觀點的?請說出理由。

探究提示：(1)觀點一是片面的。認(rèn)為我國古代教育思想有消極方面，應(yīng)予以擺脫這些消極方面的影響是正確的。但我國古代教育思想中也有“因材施教”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“學(xué)思結(jié)合”的正確思想，對此我們應(yīng)予以借鑒吸收，不能全部拋棄。(2)觀點二也是片面的。我國古代教育思想有許多合理成分，但也有不少消極成分，正確的做法是批判吸收，取其精華，去其糟粕，而不是全面回歸古代教育思想。

課堂練習(xí)：關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，說法正確的是()①繼承是發(fā)展的必要前提②發(fā)展是繼承的必然要求③在發(fā)展的過程中繼承④發(fā)展是繼承的必要前提A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④答案：A解析：此題考查對文化繼承和文化發(fā)展關(guān)系的理解，④說法錯誤，故B、C、D項可排除。（二）、影響文化發(fā)展的重要因素1．社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響文化在本質(zhì)上屬于社會意識的范疇，是對社會存在的反映，而社會存在最根本的就是人們的經(jīng)濟、政治活動及其社會關(guān)系，因此，文化又是經(jīng)濟和政治的產(chǎn)物。社會制度的更替，是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動推動的，每當(dāng)社會制度發(fā)生新舊更替時，社會的政治、經(jīng)濟就會發(fā)生巨大變化，文化也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步。

點撥：教材“相關(guān)鏈接”列舉了社會制度的更替對中華文化發(fā)展的影響。2．科學(xué)技術(shù)的進步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響科學(xué)技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟、文化的發(fā)展。例如，中國占代造紙術(shù)的發(fā)明，引起了書寫材料的一場革命，使之成為交流思想、傳播文化的強有力工具．改變了人類歷史的進程。

點撥：教材“相關(guān)鏈接”說明了科學(xué)技術(shù)的重要性，科學(xué)技術(shù)促進了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。

課堂探究：從超越時空局限的意義看，現(xiàn)代信息技術(shù)對傳承民族文化能起到怎樣的作用?

探究提示：現(xiàn)代信息技術(shù)運用聲音、圖像、文字、活動影像等多種方式，對民族文化資源進行收集、選擇、傳遞、儲存，擺脫了時間、地域的限制，極大地促進了民族文化的傳播、繼承、交流與發(fā)展。3．思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。例如，新文化運動后，馬克思主義傳人中國，一批進步學(xué)者運用馬克思主義唯物史觀來觀察和探討中國的社會和歷史。在這一思想的指導(dǎo)下，歷史研究的對象和史料的運用等方面發(fā)生重大變化，史學(xué)的編纂方法出現(xiàn)了突破，唯物史觀得到廣泛傳播，中國歷史進入新的蓬勃發(fā)展時期。

課堂探究：你能否根據(jù)現(xiàn)有的歷史知識，談?wù)剬Υ呵飸?zhàn)國時期諸子學(xué)說的見解。

探究提示：(1)孔子思想體系的核心是“仁’’和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”?？鬃犹岢觥叭省钡膶W(xué)說，要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛地理解、體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序?？鬃又v的“克己復(fù)禮”，是說做人要克制自己，使自己的行為符合‘‘禮’’的要求。(2)老子認(rèn)為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原，他提出‘‘天法道，道法自然”的思想。老子從“天道自然無為”的思想出發(fā)，倡導(dǎo)政治上“無為而治”，以“無事取天下”。老子哲學(xué)中包含著豐富的辯證法思想，他指出，任何事物都有矛盾、對立的兩個方面，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。(3)墨子主張“兼愛”“非攻”，“兼愛”就是無等差的愛，無論任何人，都不分輕重厚薄；“非攻”就是反對不義的兼并戰(zhàn)爭，主張各國和平相處。(4)韓非子崇尚法，強調(diào)法的重要性，主張法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家，要求人人必須遵守法；韓非子還認(rèn)為社會不斷發(fā)展變化，歷史永遠(yuǎn)不會倒退，主張變法革新。

課堂練習(xí)：影響文化發(fā)展的重要因素有()①自然環(huán)境②社會制度③科學(xué)技術(shù)④思想運動A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④答案：B解析：此題考查影響文化發(fā)展的重要因素，由教材可知②③④都是影響文化發(fā)展的重要因素，不難選出B。（三）、教育在文化傳承中教育在文化傳承中的重要作用(1)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。(2)教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。(3)隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

課堂探究：在你看來，上述教育方式各有什么特點?不同的教育方式對文化傳承具有哪些影響?

探究提示：(1)①私塾是一種個別化教學(xué)，老師逐個向?qū)W生傳授知識，一個教師只能教幾個至多十幾個學(xué)生；無固定、統(tǒng)一教材，教育質(zhì)量主要取決于教師個人水平。②課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和知識水平編班，以班為單位實施教學(xué)，每班人數(shù)固定，教師按課程表上課；課堂教學(xué)有統(tǒng)一和固定的教學(xué)內(nèi)容，按規(guī)定的教學(xué)計劃、大綱和教科書進行教學(xué)，有固定的教師，課堂活動在教師的指導(dǎo)下進行。③網(wǎng)絡(luò)是一個巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個學(xué)習(xí)活動，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實現(xiàn)真正的共享和社會化，打破了時空界限，擴大了教育規(guī)模；學(xué)生可以根據(jù)自身情況制定學(xué)習(xí)計劃，通過人機交互等眾多途徑及時尋求教師的指導(dǎo)與幫助，實現(xiàn)個別化學(xué)習(xí)。(2)私塾這種教育方式依靠老師對學(xué)生的教授，將自身知識傳給學(xué)生，對文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。課堂教學(xué)這種教育方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)校成為文化傳承的主要途徑。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)這種教育方式，使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展。

課堂練習(xí)：關(guān)于教育在文化傳承中的作用，說法不正確的是()A．教育是人類特有的傳承文化的能動性活動B．教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能C．教育能使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富D．教育在人類文化傳承中的作用將越來越小答案：D解析：此題考查學(xué)生對教育在文化傳承中作用的理解。A、B、c項從不同角度說明了教育在文化傳承中的作用，D項說法錯誤，教育在人類文化傳承中的作用將會越來越大。故選D。【課堂小結(jié)】1．本課宏觀把握捷徑。本課講述的是文化的繼承性與文化的發(fā)展，我們先要明確傳統(tǒng)文化的含義，知道傳統(tǒng)文化的特點，知道傳統(tǒng)文化具有繼承性，掌握傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)，樹立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，在繼承中發(fā)展文化。本課以傳統(tǒng)文化的繼承性為切人點，分析了正確對待傳統(tǒng)文化，要處理好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。我們今天所享有的文化，是人類世世代代長期積累下來的，理解繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，才能成為自覺地做文化的傳承者與創(chuàng)造者。2．運用全面的觀點看問題，堅持辯證的觀點分析問題。如文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，它們的關(guān)系是對立統(tǒng)一的，一方面存在區(qū)別，相互對立；一方面相互統(tǒng)一，不可分離?！景鍟O(shè)計】【布置作業(yè)】文化的發(fā)展往往受多種因素影響，而傳統(tǒng)文化一經(jīng)產(chǎn)生對社會影響久遠(yuǎn)?；卮?-2題。1．我國春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”對我國古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻。從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，等都成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分?！鞍偌覡庿Q”對中國傳統(tǒng)文化的影響集中反映了20090216A．社會制度的更替影響文化發(fā)展B．科學(xué)技術(shù)推動文化發(fā)展20090216C．思想運動促進文化發(fā)展D．教育活動影響文化傳承2．孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，曾激勵了一代又一代的仁人志士安身立命,修身齊家立國平天下。而孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對我們樹立和落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀富有啟迪。這說明=1\*GB3①=2\*GB3傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富②=3\*GB3先進的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時俱進的關(guān)系③=4\*GB3弘揚傳統(tǒng)文化就能促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展④我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量A．=1\*GB3①=2\*GB3②B．=2\*GB3②=4\*GB3④C．=1\*GB3①=2\*GB3②=4\*GB3④D．=1\*GB3①=3\*GB3③=4\*GB3④3．由于西方“強勢文化物種”的沖擊和影響，許多國家的民族民間傳統(tǒng)文化也都面臨著生存危機。在這種形勢下，很多民族民間文化形式和具有民族特色的文化藝術(shù)品種正在逐漸消失，文化的多樣性和豐富性受到了嚴(yán)重威脅和挑戰(zhàn)。這表明，維護世界文化的多樣性必須A．限制文化產(chǎn)品貿(mào)易和文化傳播B．發(fā)揮大眾媒體的文化傳播功能C．拒絕一切外來文化D．尊重本民族的文化，培育、發(fā)展好本民族文化4．2008年2月23日《人民日報》載文指出，中國特色社會主義文化是與中華民族傳統(tǒng)文化一脈相承的，是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)建起來的。這說明A．文化具有繼承性B．中華文化是各個民族文化的總和C．中華文化有區(qū)別于其他民族文化的特點D．建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的文化是科學(xué)的文化5．2008年1月，中國科學(xué)院發(fā)布了用兩年時間調(diào)查完成的《中國姓氏統(tǒng)計》，這是我國第一部按照姓氏人口數(shù)量排序的“新百家姓”。中國的姓氏是最完整和富有內(nèi)涵的，姓氏對中國現(xiàn)代社會的許多方面都是重要的。這是因為A．文化對人的影響是深遠(yuǎn)而持久的B．文化塑造人生，促進人的全面發(fā)展C．姓氏是一個重要的文化傳承符號D．傳統(tǒng)文化的消極作用已基本消失6．被稱為中國歷史文化的集大成巨著——《四庫全書》，2008年2月22日在杭州文瀾閣開印，首印500套，每套約1700冊?！端膸烊珪返拈_印受到中國文化界的極大關(guān)注，訂購者紛至沓來。這說明A．文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品B．文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響C．傳統(tǒng)文化是民族精神的火炬D．我國注重繼承傳統(tǒng)文化7．2008年4月20日《人民日報》載文指出，中華文化歷來包含鼓勵創(chuàng)新的豐富內(nèi)涵，強調(diào)推陳出新、革故鼎新。這里的推陳出新、革故鼎新是指A．淘汰所有的傳統(tǒng)文化B．不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化C．使新文化建立在舊文化的基礎(chǔ)之上D．首先剔除舊文化，然后建立新文化8．在中華文明的歷史上，我們永遠(yuǎn)不能忘記這些人：倉頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以沉淀下來；李斯統(tǒng)一了漢字，讓文明可以流動起來；畢昇發(fā)明了活字印刷，讓文明傳播到世界的每一個角落；王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化進入了一個新時代。這說明A．科技進步能促進文化的傳播、繼承與發(fā)展B．科技進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要力量C．社會制度的更替可以促進文化的進步D．傳播文化必須做到古為今用9、近年來，各地遠(yuǎn)程教育網(wǎng)形成集衛(wèi)星、互聯(lián)網(wǎng)、面授三方于一體的“天地人”三網(wǎng)合一的遠(yuǎn)程教育體系，為廣大中小學(xué)校，教師、學(xué)生提供教育信息服務(wù)。為教學(xué)提供了快捷，準(zhǔn)確的信息渠道，實現(xiàn)了零距離教學(xué)。結(jié)合現(xiàn)實和材料談?wù)勥@種變化對文化傳承有何影響？10、觀點辨析文化是人類特有的現(xiàn)象，對于現(xiàn)代人而言，文化繼承就是要接受傳統(tǒng)文化，文化發(fā)展就是摒棄傳統(tǒng)文化【參考答案】1234567CBDACDB9、（1）當(dāng)代信息技術(shù)的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革。（2）這種變