書法篆刻學(xué)習(xí)

書法篆刻【課標要求】：

鑒賞具有鮮明藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵的書法、篆刻作品，學(xué)習(xí)和了解中國書法和篆刻藝術(shù)發(fā)展的基本過程及其與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，用美術(shù)術(shù)語表達自己的感受和認識。

【重點難點】：中國書法源源流長，它是一門傳統(tǒng)文化藝術(shù)，具有獨特的審美價值。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握好書法這一博大精深的民族藝術(shù)。要了解和認識中國書法，重點需要掌握：（1）了解我國書法的產(chǎn)生和發(fā)展歷程，包括篆書、隸書、楷書、行書、草書等。（2）掌握篆書、隸書、楷書、行書、草書等的書體特征。（3）進行名作賞析。2012年美術(shù)高考試題書體的演變歷史漢字從甲骨文、金文演變?yōu)樾∽㈦`書、至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，逐漸產(chǎn)生了世界上獨一無二的、可以獨立門類的書法藝術(shù)。甲骨文甲骨文又稱為“殷墟文字”、“殷契”，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。甲骨文，結(jié)體上雖然大小不一，錯綜變化，筆道細、直筆多、轉(zhuǎn)折處多為方形，但已具有對稱、穩(wěn)定的格局。已備書法的三個要素，即用筆、結(jié)字、章法。金文金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。金文筆道肥粗，彎筆多，團塊多小篆秦統(tǒng)一六國，李斯受命統(tǒng)一文字，這種文字就是小篆,也叫“秦篆”。在大篆基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，字形上呈長方形，結(jié)構(gòu)往往有左右對稱的現(xiàn)象，筆劃較細，勻圓齊整，所以也有“玉箸篆”之稱，給人挺拔秀麗的感覺。（注：秦統(tǒng)一文字之前的文字統(tǒng)稱大篆。）隸書隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，書寫速度更快，是古代文字與書法的一大變革，稱之為“隸變”。隸書結(jié)體略微寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。蠶頭燕尾

：

釋義

形容書法起筆凝重，結(jié)筆輕疾。

比喻隸書的橫畫起筆和橫波收筆。長畫起筆時，回鋒隆起，形如蠶頭；橫波收筆時，頓筆斜起，形如雁尾。

楷書楷書，又稱正楷、楷體、正書或真書，字形較為正方，點畫規(guī)整。東晉以后，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶有漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴，多以碑刻的形式傳世，這就是所說的魏碑。唐代的楷書，書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)，其楷書作品均為后世所重，奉為習(xí)字的模范。其中顏真卿、柳公權(quán)后世又有“顏筋柳骨”之譽。歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)和元代趙孟頫并譽為楷書四大家，簡稱“歐顏柳趙”。魏碑書體奚真墓碑張黑女墓志銘碑帖臨寫唐褚遂良＜倪寬贊＞宋徽宗趙佶瘦金書顏真卿＜勤禮碑＞顏真卿＜多寶塔碑＞柳公權(quán)＜玄秘塔碑＞歐陽詢＜九成宮碑＞元趙孟頫小楷行書行書是介于楷書、草書之間的一種字體，筆勢不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。寫的比較放縱流動，近于草書的稱行草；寫的比較端正平穩(wěn)，近于楷書的稱行楷。在書寫過程中，筆毫的使轉(zhuǎn)，在點畫的各種形態(tài)上都表現(xiàn)得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若游絲的痕跡，這就是牽絲。全文共二十八行，三百二十四字。通篇遒媚飄逸，字勢縱橫，變化無窮，如有神助。充分體現(xiàn)出行書起伏多變、節(jié)奏感強、形態(tài)多姿、點畫相應(yīng)等特點。在章法（布白）、結(jié)構(gòu)、用筆上都達到行書藝術(shù)的高峰晉王羲之蘭亭序顏真卿＜祭侄文稿＞

這篇文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事。顏真卿援筆作文之際，悲憤交加，情不自禁，一氣呵成此稿．筆法圓轉(zhuǎn)遒勁，章法開張自然，墨法渴澀生動．草書

形成于漢代，是為書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。章草筆劃省變有章法可循，是隸書的快寫體。今草由張芝所創(chuàng)，不拘章法，筆勢流暢，結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿?？癫莩霈F(xiàn)于唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術(shù)創(chuàng)作。唐張旭草書作品唐懷素草書千字文歷代書法特征晉人尚韻--晉朝人崇尚韻律

王羲之＜伯遠帖＞王羲之＜蘭亭序＞唐人尚法--唐朝人崇尚規(guī)則

宋人尚意--宋朝人崇尚意境

蘇軾＜寒食帖＞元明尚態(tài)–元明朝人崇尚形態(tài)

元趙孟頫書法欣賞明董其昌書法欣賞篆刻即是用篆書先寫后刻，顧名思義，篆刻。篆刻是一種實用藝術(shù)品，已有二、三千年的悠久歷史。它又稱為“璽印”、“印”或“印章”等，這些稱呼都因時而異。（1）璽早期的印章稱為“璽”，當時人人通用并無等級差別。秦統(tǒng)一六國后，規(guī)定皇帝獨稱“璽”，其材料用玉，臣民只稱“印”，且不能用玉。（2）印秦漢時期的官方印章統(tǒng)稱“印”。（3）章兩漢宮印和魏晉六朝將軍印，有時被稱為“章”。（4）印章將“印”和“章”連稱“印章”，是從漢武帝時期開始的。（5）印信漢魏的大量私印中有稱某某“印信”的，所以印信也被看作是印章的一種名稱。除此之外，唐宋以后還有圖書、圖章、記、寶、關(guān)防等別稱。篆刻形式：

分朱文，文字凸起，亦稱陽文、陽刻；白文，文字凹入，亦稱陰文、陰刻．齊白石篆刻知識拓展：書畫的幅式斗方中堂四條屏冊頁扇面條幅：豎幅，橫幅1、重基礎(chǔ)：美術(shù)最基本的常識知識、最應(yīng)該了解的作家作品

2、重教材：教材的編寫思路、教材中涉及到的審美能力培養(yǎng)

3、重平時：在平日教學(xué)中積累美術(shù)知識、注重相關(guān)知識的拓展4、重時事：最近一兩年內(nèi)世界或國家發(fā)生的重要實事與美術(shù)知識的關(guān)聯(lián)5、重讀圖：對觀察能力的培養(yǎng)以及由視覺引起的思維活動的聯(lián)想、推理、判斷能力6、重生活：運用美術(shù)知識解決