第八單元 學(xué)案 （無(wú)答案） 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

第八單元責(zé)任與擔(dān)當(dāng)學(xué)案【課標(biāo)要求】讀懂古代思辨性作品，探究其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)容和傳統(tǒng)思維方式。把握論者的觀點(diǎn)和論述方式，學(xué)習(xí)作者思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的態(tài)度和方法，鑒賞作品的說(shuō)理藝術(shù)。豐富文言文的語(yǔ)言積累，學(xué)會(huì)在具體語(yǔ)境中分辨詞語(yǔ)的意義和用法，把握古今漢語(yǔ)的差異與聯(lián)系。【單元目標(biāo)】1.了解相關(guān)作者，積累文化常識(shí)；掌握文言文中常見(jiàn)的實(shí)詞虛詞、一詞多義、詞類活用和特殊句式等必備知識(shí)。2.通過(guò)學(xué)習(xí)古代經(jīng)典議論性散文，把握作者的觀點(diǎn)、態(tài)度及現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，辨別是非、善惡、美丑，認(rèn)清事物的本質(zhì)，發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維邏輯的嚴(yán)密性和深刻性，提高理性思維水平和培養(yǎng)思辨性閱讀與表達(dá)的能力。3.學(xué)習(xí)并梳理論證方法，學(xué)會(huì)使用所學(xué)到的論證方法，用口頭與書(shū)面語(yǔ)言闡述和論證自己的觀點(diǎn)，力求立論正確，語(yǔ)言準(zhǔn)確，論據(jù)恰當(dāng)，邏輯嚴(yán)密。4.學(xué)習(xí)古代仁人志士自覺(jué)承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任及憂國(guó)憂民、心懷天下、堅(jiān)守道義、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈颓閼?。【單元知識(shí)結(jié)構(gòu)】【單元設(shè)計(jì)說(shuō)明】單元名稱高中語(yǔ)文必修(下)第八單元：責(zé)任與擔(dān)當(dāng)課題名稱走近經(jīng)典，感情懷美——理解“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”理性思考，悟思辨美——鑒賞“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”理性表達(dá)，品語(yǔ)言美——傳承“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解相關(guān)作者，積累文化常識(shí)。2.掌握文言文中常見(jiàn)的實(shí)詞虛詞、一詞多義、詞類活用和特殊句式等必備知識(shí)。3.學(xué)習(xí)古代仁人志士自覺(jué)承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任及憂國(guó)憂民、心懷天下、堅(jiān)守道義、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈颓閼选?.把握作者的觀點(diǎn)、態(tài)度及現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，辨別是非、善惡、美丑，認(rèn)清事物的本質(zhì)。2.學(xué)習(xí)古代先賢的論證方式，增強(qiáng)思維邏輯的嚴(yán)密性和深刻性。3.鑒賞作品的說(shuō)理藝術(shù)，學(xué)習(xí)并梳理文中的論證方法。1.積累寫(xiě)作素材，傳承“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”。2.品讀語(yǔ)言美，學(xué)以致用，準(zhǔn)確闡述和論證自己的觀點(diǎn)。3.會(huì)寫(xiě)議論文，力求立論正確，語(yǔ)言準(zhǔn)確，論據(jù)恰當(dāng)，邏輯嚴(yán)密。學(xué)習(xí)活動(dòng)1.搜集資料，了解作家作品及寫(xiě)作背景并在班級(jí)展示。2.結(jié)合工具書(shū)，掃除文言閱讀障礙，理解文意，并梳理文言知識(shí)，并在班級(jí)質(zhì)疑問(wèn)難。3.反復(fù)誦讀文本，理解古代先賢“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”的情懷。1.開(kāi)展“傳誦經(jīng)典”朗誦比賽活動(dòng)。2.合作探究，掌握說(shuō)理藝術(shù)。3.學(xué)以致用，評(píng)價(jià)反饋。1.積累寫(xiě)作素材并分享展示。2.品文辭之美，進(jìn)行微寫(xiě)作訓(xùn)練。3.議論文寫(xiě)作訓(xùn)練，學(xué)會(huì)布局謀篇。課時(shí)安排2課時(shí)2課時(shí)3課時(shí)走近經(jīng)典，感情懷美——理解“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”第1、2課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解相關(guān)作者，積累文化常識(shí)。2.掌握文言文中常見(jiàn)的實(shí)詞虛詞、一詞多義、詞類活用和特殊句式等必備知識(shí)。3.學(xué)習(xí)古代仁人志士自覺(jué)承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任及憂國(guó)憂民、心懷天下、堅(jiān)守道義、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈颓閼选！驹u(píng)價(jià)任務(wù)】1.通過(guò)前備知識(shí)提示和任務(wù)一“知人論世，認(rèn)識(shí)作者”，指向目標(biāo)1。 2.通過(guò)任務(wù)二“文言知識(shí)梳理，掃除閱讀障礙”，達(dá)成目標(biāo)2。3.通過(guò)任務(wù)二“反復(fù)誦讀，理解情懷”，達(dá)成目標(biāo)3?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】◆前備知識(shí)提示（指向目標(biāo)1）1.了解文體知識(shí)“疏”，屬于古代奏議類文體，專指臣下向國(guó)君陳述意見(jiàn)的奏疏?！按稹瓡?shū)”，就是“給……回信”的意思。“司馬諫議”是指司馬光，他當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士?！按鹚抉R諫議書(shū)”就是寫(xiě)給司馬光的信?！百x”在古典文學(xué)中，詩(shī)、詞、歌、賦并稱。賦是由《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來(lái)，前者是賦的遠(yuǎn)源，后者是賦的近源。賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個(gè)發(fā)展階段。在晚唐時(shí)的古文運(yùn)動(dòng)的影響下，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。至于賦的作用，班固說(shuō)：“或以抒下懷而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝?！币簿褪钦f(shuō)，賦的作用是用來(lái)表達(dá)人民的愿望，諷喻政寧。在特點(diǎn)上，南北朝劉勰《文心雕龍·詮賦》:“《詩(shī)》有六義，其二曰賦。賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫(xiě)志也。”鋪采摛文，意思指鋪陳文采。借景抒情，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫(xiě)作特點(diǎn)。杜牧的《阿房宮賦》是在《史記》記載的基礎(chǔ)上通過(guò)想象寫(xiě)成的。作“賦”時(shí)他僅23歲，作“賦”的目的是借秦亡的教訓(xùn)來(lái)規(guī)諫唐敬宗。敬宗李湛16歲時(shí)繼位為君，一為君就大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，沉溺聲色，在位3年就被宦官殺害，可見(jiàn)這篇“賦”在當(dāng)時(shí)是很有現(xiàn)實(shí)意義的。

“論”是古代常用的一種文體，分為兩種:一種是政論，主要用于發(fā)表作者對(duì)于時(shí)政的見(jiàn)解和主張;一種是史論，通過(guò)評(píng)論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者提供治國(guó)借鑒。本文屬于史論文。2.了解作家作品魏征：生于580年，卒于643年，字玄成，鉅鹿郡（一說(shuō)在今河北省巨鹿縣，一說(shuō)在今河北省館陶縣，也有說(shuō)在河北晉州）人，唐朝政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家，因直言進(jìn)諫，輔佐唐太宗共同創(chuàng)建“貞觀之治”的大業(yè)，被后人稱為“諍臣”“一代名相”。貞觀十七年（643年），魏征病死。官至光祿大夫，封鄭國(guó)公，謚號(hào)“文貞”。魏征著有《隋書(shū)》序論，《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《齊書(shū)》的總論等。其言論多見(jiàn)《貞觀政要》。其中最著名，并流傳下來(lái)的諫文表——《諫太宗十思疏》。王安石：生于1021年，卒于1086年，字介甫，號(hào)半山，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。王安石歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jī)顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢(shì)，新法皆廢，郁然病逝于鐘山（今江蘇南京），贈(zèng)太傅。紹圣元年（1094年），獲謚“文”，故世稱王文公。列寧稱他是“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。王安石又是著名的文學(xué)家。他是唐宋八大家之一，在詩(shī)、詞、散文等方面都有獨(dú)特的成就，如他主張為文應(yīng)“有補(bǔ)于世”，“以適用為本”。他的著作有《臨川先生文集》《臨川集》等。杜牧：杜牧（803－853）晚唐杰出詩(shī)人。字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。公元828年（大和二年）進(jìn)士及第，授宏文館校書(shū)郎。多年在外地任幕僚，后歷任監(jiān)察御史，史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書(shū)舍人。詩(shī)以七言絕句著稱，晚唐諸家讓渠獨(dú)步。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫(xiě)下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩(shī)四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷?！度圃?shī)》收杜牧詩(shī)八卷。蘇洵：北宋散文家。漢族，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。字明允，號(hào)老泉。眉州眉山(今屬四川)人。應(yīng)試不舉，經(jīng)韓琦薦任秘書(shū)省校書(shū)郎、文安縣主簿。長(zhǎng)于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢(shì)雄健。有《嘉佑集》。亦有一女，名喚小妹，人稱蘇小妹。據(jù)說(shuō)27歲才發(fā)憤讀書(shū)，經(jīng)過(guò)十多年的`閉門(mén)苦讀,學(xué)業(yè)大進(jìn)。仁宗嘉佑元年(1056),他帶領(lǐng)蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學(xué)士歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修很贊賞他的《權(quán)書(shū)》、《衡論》、《幾策》等文章，認(rèn)為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應(yīng)詔。嘉佑五年，任為秘書(shū)省校書(shū)郎。后與陳州項(xiàng)城(今屬河南)縣令姚□同修禮書(shū)《太常因革禮》。書(shū)成不久，即去世，追贈(zèng)光祿寺丞。3.了解寫(xiě)作背景《諫太宗十思疏》：唐貞觀年間，社會(huì)生產(chǎn)不斷發(fā)展，人民生活逐漸富裕，邊防日益鞏固，唐太宗漸漸驕奢起來(lái)，大修廟宇宮殿，還四處巡游，百姓疲于服役。魏征就此四上奏疏，《諫太宗十思疏》是其中之一?！洞鹚抉R諫議書(shū)》：王安石變法，自熙寧二年（1069年）開(kāi)始，至元豐八年（1085年）宋神宗去世結(jié)束，亦稱熙寧變法、熙豐變法。王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)、富國(guó)強(qiáng)兵、挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以“理財(cái)”“整軍”為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)方面，一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面。但也激起了一些人的反對(duì)。司馬光一再致書(shū)王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制?！栋⒎繉m賦》：杜牧生活在晚唐。杜牧所處的時(shí)代，政治腐敗，階級(jí)矛盾異常尖銳，而藩鎮(zhèn)跋扈，加上吐蕃、南詔、回鶻等外族紛紛入侵，更是加重了人民的痛苦。大唐帝國(guó)，日薄西山，它已經(jīng)走向了無(wú)可挽回的下坡路，處在崩潰的前夕。杜牧針對(duì)這種形勢(shì)，極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)、加強(qiáng)統(tǒng)一，外御侵略、鞏固國(guó)防。關(guān)心民苦、憂國(guó)傷時(shí)的杜牧，希望當(dāng)朝統(tǒng)治者勵(lì)精圖治、富民強(qiáng)兵。而現(xiàn)實(shí)恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺聲色送命。接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，“游戲無(wú)度，狎昵群小”，“視朝月不再三，大臣罕得進(jìn)見(jiàn)”。又“好治宮室，欲營(yíng)別殿，制度甚廣”。并命令度支員外郎盧貞“修東都宮闕及道中行宮”，以備游幸。......敬宗如此好聲色，興土木，游宴無(wú)度，不視朝政。對(duì)于這一切，杜牧是既憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！薄栋⒎繉m賦》寫(xiě)于敬宗寶歷元年，其批判的鋒芒，看似指向秦始皇以及歷代亡國(guó)之君，實(shí)質(zhì)上是指向當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者?！读鶉?guó)論》：北宋建國(guó)后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)和五代軍人亂政，實(shí)行中央專制集權(quán)制度，將軍權(quán)完全收歸中央，造成了軍事上的衰勢(shì)。北宋建國(guó)往后一百年間，與契丹、西夏作戰(zhàn)60余次，敗多勝少，到蘇洵所處的時(shí)代，北宋每年要向契丹納銀20萬(wàn)兩，絹30萬(wàn)匹；向西夏納銀10萬(wàn)兩，絹10萬(wàn)匹，茶3萬(wàn)斤。這樣“陪鄰”的結(jié)果，助長(zhǎng)了契丹、西夏的氣焰，加重了人民負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國(guó)力，帶來(lái)了無(wú)窮的禍患。蘇洵正是針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)撰寫(xiě)《六國(guó)論》的。作者想通過(guò)分析六國(guó)失敗的原因來(lái)委婉地提醒當(dāng)朝統(tǒng)治者?！粽n前預(yù)習(xí)1.搜集資料，了解作家作品及寫(xiě)作背景。2.結(jié)合工具書(shū)，掃除文言閱讀障礙，理解文意。3.反復(fù)誦讀文本，理解古代先賢“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”的情懷?！粽n中學(xué)習(xí)任務(wù)一知人論世，認(rèn)識(shí)作者（指向目標(biāo)2）【情境導(dǎo)入】“知人論世、以意逆志”是鑒賞文章的傳統(tǒng)方法，想要深切了結(jié)掌握這四篇說(shuō)理文章，我們也需要掌握一定的文體知識(shí)、文化常識(shí)、歷史背景。【活動(dòng)】分小組展示四篇文章的作者及寫(xiě)作背景信息（指向目標(biāo)1）課前預(yù)習(xí)具體要求：1.分四大組，每組完成一課任務(wù)。2.每位同學(xué)都要參與，利用好手頭資料和網(wǎng)絡(luò)，搜索、閱讀、篩選信息，最后由小組長(zhǎng)匯集整理。3.小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)展示分享給全班同學(xué)，并隨時(shí)準(zhǔn)備解答同學(xué)們的疑問(wèn)。4.評(píng)選出表現(xiàn)優(yōu)秀的小組。任務(wù)二文言知識(shí)梳理，掃除閱讀障礙（指向目標(biāo)2）【活動(dòng)1】個(gè)別抽查，展示自己整理的這四課文言知識(shí)清單，課前自主學(xué)習(xí)具體要求：1.結(jié)合課下注釋、《自主學(xué)習(xí)叢書(shū)》等資料，分課整理重要的通假字、一詞多義、詞類活用和特殊句式、文化常識(shí)等必備知識(shí)。2.文言詞語(yǔ)的理解和積累要把握“詞不離句”的原則，在語(yǔ)境中去理解分析和記憶。3.把自己有疑難的字詞句單獨(dú)整理出來(lái)以備課上解決。課上展示具體要求：1.教師指定展示同學(xué)，展示同學(xué)要負(fù)責(zé)解答同學(xué)們的疑問(wèn)。2.展示同學(xué)有疑問(wèn)處可以提問(wèn)同學(xué)，個(gè)別同學(xué)解決不了，全班同學(xué)交流討論。3.評(píng)選出表現(xiàn)優(yōu)秀的同學(xué)?！净顒?dòng)2】當(dāng)堂檢測(cè)，夯實(shí)基礎(chǔ)。課內(nèi)重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯1.人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善.____________________________________________________________________________2.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3.戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土。_____________________________________________________________________________4.古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。_______________________________________________________________________5.茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。__________________________________________________________________________任務(wù)三反復(fù)誦讀，理解情懷。（指向目標(biāo)3）【情境導(dǎo)入】“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！甭?lián)系四位作者的寫(xiě)作緣起和文章的核心內(nèi)容，我們完全可以推斷出作者的寫(xiě)作意圖，從這些古代先賢身上我們看到了“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”！【活動(dòng)1】合作交流，圍繞“古代士人的擔(dān)當(dāng)精神”，你認(rèn)為四篇文章的作者站在怎樣的角度，發(fā)出了哪些理性的聲音？表達(dá)了怎樣的情懷？【明確】（1）《諫太宗十思疏》：唐太宗說(shuō)，魏征像一面鏡子，可以讓自己“明得失”，的確，作為太宗皇帝的諫議大夫，魏征可謂是盡職盡責(zé)。這篇奏疏，雖說(shuō)是給皇帝提建議，用語(yǔ)委婉，但它就好比《皇帝守則十條》，時(shí)刻規(guī)范、監(jiān)督著太宗的一言一行，其內(nèi)容大體可以概括為以下幾點(diǎn)：為國(guó)理政既要善始又應(yīng)善終；②掌握權(quán)柄的人要知足有度，多方采擇，察納雅言；③或者用魏征的話表述就是，皇帝要“積其德義”“居安思危，戒奢以儉”。（2）《答司馬諫議書(shū)》：同樣作為諫議大夫，司馬光向主持變法的王安石提出變法的四條弊端，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制；王安石呢？針對(duì)對(duì)方的意見(jiàn)，正面回應(yīng)，逐一批駁了對(duì)方“侵官”“生事”“爭(zhēng)利”“拒諫”以及因改革招致“天下怨謗”的觀點(diǎn)，并且認(rèn)為當(dāng)前國(guó)家積弊已久：“人習(xí)于茍且，士大夫同俗自媚于眾為善”，所以惟有變法，才能革故圖新，發(fā)憤圖強(qiáng)。（3）《阿房宮賦》：針對(duì)唐敬宗李湛貪好聲色，大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政的危險(xiǎn)局勢(shì)，杜牧借這篇賦，明寫(xiě)秦因修建阿房宮，揮霍無(wú)度，勞民傷財(cái)，終致亡國(guó)，實(shí)則借秦之古事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝當(dāng)政者，要以古為鑒，以免重蹈“后人而復(fù)哀后人也”的悲慘結(jié)局。（4）《六國(guó)論》：和杜牧相比，蘇洵的針對(duì)則更具體，只有一個(gè)字“賂”。即針對(duì)北宋每年要向契丹、西夏交納大量的銀、絹賄賂以換取和平的現(xiàn)實(shí)，他提出要拋棄現(xiàn)有的賄賂求和政策，以戰(zhàn)斗來(lái)阻止對(duì)方入侵的觀點(diǎn)，只有打擊他們的囂張氣焰，國(guó)家才能真正長(zhǎng)治久安。這四篇文章均為議論文體，體現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的清醒思考，均有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性，都體現(xiàn)了古代士大夫?qū)τ趪?guó)家命運(yùn)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)?！净顒?dòng)2】總結(jié)歸納，完成表格。學(xué)習(xí)任務(wù)群人文主題篇目作者朝代文體理性聲音思辨性閱讀與表達(dá)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)《諫太宗十思疏》魏征唐奏疏皇帝要居安思危，戒奢以儉《答司馬諫議書(shū)》王安石宋書(shū)信大臣要幫助皇帝“除弊”、進(jìn)諫《阿房宮賦》杜牧唐辭賦秦朝的滅亡是因?yàn)椴皇┬腥柿x《六國(guó)論》蘇洵宋史論六國(guó)是因?yàn)橘V賂而亡國(guó)【活動(dòng)3】探討：不論是給君主進(jìn)諫的魏征，還是為同僚進(jìn)諫的王安石，又或者是寫(xiě)諷喻文章的杜牧和蘇洵，其實(shí)都需要冒很大的風(fēng)險(xiǎn)！為什么這樣說(shuō)呢？而四位先賢又為何選擇了這樣有風(fēng)險(xiǎn)的做法？明確：歷史上敢于進(jìn)諫的名人：關(guān)龍逄，中國(guó)歷史上第一位名相，因?yàn)檫M(jìn)諫忠言而被殺；比干，殷商王室的重臣，忠君愛(ài)國(guó)，敢于直言勸諫，被稱為“亙古忠臣”，但卻被殘忍殺害；伍子胥，曾多次勸諫吳王夫差殺勾踐，觸怒夫差后被逼自殺，以死明志，下場(chǎng)凄慘；屈原，忠于朝廷，敢于進(jìn)諫，不同流合污，最終被流放；而蘇軾因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)案”屢遭貶謫！進(jìn)諫觸怒帝王，極有可能招致殺身之禍，魏征這種大無(wú)畏的背后是對(duì)國(guó)家大業(yè)崇高責(zé)任的堅(jiān)守，是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的無(wú)私的家國(guó)情懷。當(dāng)在個(gè)人安危和國(guó)家命運(yùn)之間抉擇時(shí)，能夠義無(wú)反顧地做出行動(dòng)，這就是一種擔(dān)當(dāng)精神。杜牧總結(jié)秦朝覆亡教訓(xùn)，意在針砭時(shí)弊；蘇洵探究六國(guó)破滅緣由，旨在警示當(dāng)朝。他們心系天下，勇于擔(dān)當(dāng)，字里行間可見(jiàn)其拳拳之心。他們自覺(jué)承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任，積極建言獻(xiàn)策。他們憂國(guó)憂民，心懷天下，堅(jiān)守道義，敢于擔(dān)當(dāng)，令后人崇敬景仰?！緳z測(cè)與作業(yè)】一、基礎(chǔ)知識(shí)1.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.德不厚而思國(guó)之理管理B.六王畢，四海一統(tǒng)一C.固不在戰(zhàn)矣本來(lái)D.所操之術(shù)多異故也方法、主張2.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.廊腰縵回縈繞曲折B.重念蒙君實(shí)視遇厚看待對(duì)待C.永保無(wú)疆之休喜慶，福祿D.舉先王之政舉起3.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.承天景命大B.驪山北構(gòu)而西折建造C.故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣判斷D.思厥先祖父，其4.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.莫不殷憂而道著深B.不任區(qū)區(qū)向往之至小，用作自稱的謙辭C.能克終者蓋寡戰(zhàn)勝D.王子皇孫，國(guó)君的女兒孫女5.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.矗不知其幾千萬(wàn)落所座B.盤(pán)庚不為怨者故改其度計(jì)劃C.直走咸陽(yáng)通達(dá)D.可憐焦土同情6.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.則縱情以傲物看不起別人B.辟邪說(shuō)躲避C.且燕趙處秦革滅殆盡之際消滅接近結(jié)束的時(shí)候D.度義而后動(dòng)適宜7.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.下而從六國(guó)破亡之故事降低身份B.憂懈怠則思慎始而敬終敬重C.士大夫多以不恤國(guó)事顧念憂慮D.復(fù)道行空，不霽何虹？雨后天晴8.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.奔車(chē)朽索，其可忽乎忽視B.明星熒熒，開(kāi)妝鏡也明亮的樣子C.六國(guó)破滅，非兵不利士兵D.秦人視之，亦不甚惜對(duì)待9.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.念高危則思謙沖而自牧謙虛養(yǎng)B.一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊整齊C.戍卒叫，函谷舉攻占D.然后得一夕安寢這樣以后10.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.難壬人困難B.與嬴而不助五國(guó)也親附、親近C.雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也突然D.或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？有人11.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.則固前知其如此也預(yù)先B.胥怨者民也相怨C.是而不見(jiàn)可悔故也這D.簡(jiǎn)能而任之選拔12.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.各抱地勢(shì)，鉤心斗角隨著B(niǎo).則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理天數(shù)命運(yùn)C.奉之彌繁，侵之愈急彌漫D.此言得之正確12.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.高低冥迷分辨不清B.代下司職管理C.轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也到D.不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完完整13.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉久立B.有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫積久而成的威勢(shì)C.始速禍焉加速D.人亦念其家；顧念14.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.洎牧以讒誅等到B.惜其用武而不終也終結(jié)C.直欄橫檻欄桿D.獨(dú)夫之心，日益驕固殘暴無(wú)道，失去人心的統(tǒng)治者15.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？依次傳遞B.后秦?fù)糈w者再第二次C.舉以予人拿D.當(dāng)與秦相較，或未易量同“倘”如果16.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.誰(shuí)得而族滅也得到B.向使三國(guó)各愛(ài)其地以前假使C.日削月割，以趨于亡走向D為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉治理國(guó)家的人12345678ADCCDBBC910111213141516BACCCBBA背誦作業(yè)背誦四篇文言文，并會(huì)理解性默寫(xiě)。小組長(zhǎng)和課代表負(fù)責(zé)檢查督促，一周內(nèi)完成背誦任務(wù)?！緦W(xué)后反思】1.本節(jié)課我有哪些收獲？2.我還有哪些疑問(wèn)和思考？理性思考，悟思辨美——鑒賞“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”第3、4課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.把握作者的觀點(diǎn)、態(tài)度及現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，辨別是非、善惡、美丑，認(rèn)清事物的本質(zhì)。2.學(xué)習(xí)古代先賢論證方式，增強(qiáng)思維邏輯的嚴(yán)密性和深刻性。3.鑒賞作品的說(shuō)理藝術(shù)，學(xué)習(xí)并梳理文中的論證方法?！驹u(píng)價(jià)任務(wù)】1.通過(guò)任務(wù)一“誦讀經(jīng)典，感家國(guó)情懷”指向目標(biāo)1。2.通過(guò)任務(wù)二“合作探究，悟思辨之美”，達(dá)成目標(biāo)2。3.通過(guò)任務(wù)三“學(xué)以致用，評(píng)價(jià)反饋”，達(dá)成目標(biāo)3?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】◆前備知識(shí)提示（指向目標(biāo)2、3）1.作家作品及寫(xiě)作背景（見(jiàn)前面）2.《過(guò)秦論》（見(jiàn)課本）◆課中學(xué)習(xí)【情境導(dǎo)入】說(shuō)服別人需要勇氣，更需要智慧。魏征的文章宗旨宏大而又深入淺出，王安石正面回應(yīng)雄辯有力，杜牧才華橫溢借古諷今，蘇洵以史為鑒對(duì)癥下藥，古代先賢以他們動(dòng)人的家國(guó)情懷和理性的思辨智慧啟迪后人！任務(wù)一誦讀經(jīng)典，感家國(guó)情懷（指向?qū)W習(xí)目標(biāo)1）【活動(dòng)】班級(jí)內(nèi)開(kāi)展“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”經(jīng)典誦讀活動(dòng)。具體要求：1.分八個(gè)小組，每組選一位代表參加。2.篇幅較長(zhǎng)，可選擇你認(rèn)為最能表現(xiàn)作者情懷的語(yǔ)段進(jìn)行朗誦。3.主持人需準(zhǔn)備好主持詞，做好環(huán)節(jié)的銜接過(guò)渡。4.參賽者需注意朗誦的技巧：語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、輕重音、情感的把控。5.評(píng)委需客觀公正的打分。任務(wù)二合作探究，悟思辨之美（指向?qū)W習(xí)目標(biāo)2、3）【活動(dòng)1】比較閱讀《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書(shū)》。在封建社會(huì)，非常講究君臣秩序，君臣之間、同僚之間的交往要格外小心，稍有不慎，就會(huì)招致“忤逆”或“欺君”等罪名，但即使如此，魏征和王安石，一個(gè)對(duì)君主，一個(gè)對(duì)同僚，都達(dá)到了很好的或勸說(shuō)或駁斥的效果，他們是如何做到的呢？小組內(nèi)討論交流，組長(zhǎng)總結(jié)發(fā)言，分條陳述。明確：《諫太宗十思疏》①論證結(jié)構(gòu)上論點(diǎn)：人君當(dāng)思人君當(dāng)思居安思危，戒奢以儉提出問(wèn)題為什么思載舟覆舟，所宜深慎分析問(wèn)題思些什么誠(chéng)能十思，垂拱而治解決問(wèn)題②論證方法上《諫太宗十思疏》開(kāi)篇以比喻打開(kāi)話題，先從正面用比喻推理引出中心論點(diǎn)，然后從反面來(lái)論證。接下來(lái)，作者從歷史的角度來(lái)證明觀點(diǎn)，然后用對(duì)比論證的方法，最后提出“積德義”的具體方法“十思”，實(shí)現(xiàn)“垂拱而治”的政治理想?！洞鹚抉R諫議書(shū)》（1）本文批駁的觀點(diǎn)是“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也”。①直接反駁，如“為天下理財(cái)，不為征利”。②借助論據(jù)，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”，這里就舉出了有利的根據(jù)，說(shuō)明不是自己獨(dú)斷專行，而是受命于皇帝，是朝廷議過(guò)的法度，指出這不是個(gè)人的行為，而是合理合法的。③舉出史實(shí)進(jìn)行反駁，如以盤(pán)庚遷都的典故表示自己不會(huì)因流言蜚語(yǔ)而改變立場(chǎng)，既委婉地反駁了對(duì)方的責(zé)備，又表達(dá)了自己變法的堅(jiān)定決心。整個(gè)反駁是明確而有力的，言簡(jiǎn)意賅。（2）本文的辯駁具有嚴(yán)密的邏輯性。首先，作者確立了“儒者”公認(rèn)的判定是非的標(biāo)準(zhǔn)，名實(shí)相符。然后，作者將對(duì)方的種種罪名，概括為侵官、生事、征利、拒諫、致謗五個(gè)要點(diǎn)。最后，作者對(duì)五個(gè)要點(diǎn)逐一進(jìn)行批駁，著重揭示出這些指責(zé)是名不符實(shí)的謬論。文章顯得理直氣壯、短小精悍。【活動(dòng)2】《阿房宮賦》、《六國(guó)論》《過(guò)秦論》三篇文章，出自不同的作者、不同的朝代，雖然內(nèi)容都與六國(guó)和秦有關(guān)，但有著許多不同之處，請(qǐng)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，從不同角度比較分析異同之處。明確：三篇文章有不少相似之處：1.從評(píng)論的內(nèi)容看,三篇文章都涉及到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代六國(guó)滅亡、秦國(guó)統(tǒng)一這段史實(shí)；2.從文章的主旨看，三文都是為了借古諷今，對(duì)作者所處朝代的帝王進(jìn)行規(guī)勸：《過(guò)秦論》希望漢文帝能以仁義治天下，《六國(guó)論》希望北宋統(tǒng)治者不要妥協(xié)投降，《阿房宮賦》則希望唐敬宗不要為了自己的享樂(lè)而勞民傷財(cái)；3.從論證方法上看，三文都采用了對(duì)比的手法：《過(guò)秦論》將九國(guó)與秦國(guó)、秦國(guó)與秦朝、陳涉與九國(guó)等分別作對(duì)比,《六國(guó)論》將秦于攻取之外所得與戰(zhàn)勝而得、六國(guó)中賂者與不賂者等情況進(jìn)行對(duì)比，《阿房宮賦》將阿房宮建成的盛況與被焚時(shí)的慘景、“一人之心"與千萬(wàn)人之心”等情況進(jìn)行對(duì)比；4.從結(jié)構(gòu)上看，三文都采用了逐層推進(jìn)的形式；5.從語(yǔ)言上看,三文都是整散結(jié)合,運(yùn)用了對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)等修辭手法。難怪不少學(xué)生在學(xué)習(xí)這三文后說(shuō)它們很相似，背誦時(shí)常會(huì)把三文中一些類似的句子記串，尤其是文章結(jié)尾論說(shuō)部分最易相混。

盡管它們對(duì)同一歷史現(xiàn)象所作的評(píng)論存在著許多相同之處,但由于各位作者當(dāng)時(shí)的歷史情況和所處的地位不同,他們持論的角度、議論的主旨和語(yǔ)言等方面的差異還是明顯的。

1.從文體上看

《六國(guó)論》是史論，是篇議論文；《阿房宮賦》是文賦,是介于詩(shī)與散文之間而靠近散文的一種體裁；《過(guò)秦論》雖是史論，但由于作者是個(gè)辭賦家，所以這篇文章又近似賦體。

2.從語(yǔ)言上看

基于不同的文體，這三篇文章雖然在語(yǔ)言上都是整散結(jié)合，但《阿房宮賦》語(yǔ)言華麗,整句多，《六國(guó)論》語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn),散句多，《過(guò)秦論》介與二者之間.《過(guò)秦論》《六國(guó)論》雖有整句，但不押韻；《阿房宮賦》是有部分押韻的，如“嗟夫!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君”。記住了這點(diǎn)，就可將它與其他兩篇文章的結(jié)尾區(qū)別開(kāi)來(lái)了.

3.從文章主旨看

《過(guò)秦論》是因時(shí)而作,意在規(guī)漢。西漢初年,戰(zhàn)事甫定，人口稀少,經(jīng)濟(jì)凋弊，急需休養(yǎng)生息、發(fā)展生產(chǎn),為此,賈誼寫(xiě)了這篇史論,用以規(guī)勸漢文帝要施行仁政，莫蹈暴秦覆轍。《阿房宮賦》是為帝而作，意在戒唐。當(dāng)時(shí)的唐敬宗昏庸荒淫，大興土木，起造宮室，勞民傷財(cái).見(jiàn)此，杜牧寫(xiě)了這篇賦，借秦統(tǒng)治者茺淫奢侈、自取滅亡的史實(shí)，諷喻敬帝應(yīng)當(dāng)節(jié)儉愛(ài)民?！读鶉?guó)論》是緣事而作,意在鑒宋。當(dāng)時(shí)北宋王朝對(duì)契丹和西夏統(tǒng)治集團(tuán)的軍事掠奪采取以賂求和、茍且偷安的退讓政策,作者寫(xiě)此文就是要告訴宋仁宗，應(yīng)該以六國(guó)破滅為鑒,不要對(duì)契丹和西夏屈膝求和，以免像六國(guó)那樣“為積威之所動(dòng)"。

4.從所涉及的史實(shí)范圍看《過(guò)秦論》從秦孝公說(shuō)到秦朝滅亡，共八代君王，150多年的史實(shí)；《六國(guó)論》所說(shuō)的是自秦滅六國(guó)至秦統(tǒng)一的幾十年期間的歷史情況；《阿房宮賦》只從秦統(tǒng)一說(shuō)到秦滅亡、阿房宮被焚共約15年的時(shí)間。另外《六國(guó)論》沒(méi)涉有陳涉起義,《過(guò)秦論》和《阿房宮賦》都寫(xiě)到陳涉起義；但《過(guò)秦論》說(shuō)的詳細(xì)，《阿房宮賦》只用了“戍卒叫,函谷舉”一語(yǔ)概括。

5.從評(píng)議的角度看鑒于各文的寫(xiě)作主旨，它們的評(píng)議角度是不一樣的?！读鶉?guó)論》是從痛惜六國(guó)失策的角度來(lái)說(shuō)的,《過(guò)秦論》和《阿房宮賦》是指斥秦王朝的殘暴荒淫；不過(guò)，《過(guò)秦論》側(cè)重說(shuō)秦的殘暴不仁，《阿房宮賦》則偏重于斥責(zé)秦的驕奢荒淫,也說(shuō)及六國(guó)不愛(ài)百姓.

6.從結(jié)論來(lái)看《過(guò)秦論》就史論史，言盡即止，結(jié)論落在秦王朝“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”一句上，其諷諫之意在于言外?！读鶉?guó)論》在論證六國(guó)失敗原因在于賂秦后，由古及今,再作引申,得出以北宋之大,如果一味屈辱茍安,勢(shì)在必亡，并置自己于六國(guó)之下的結(jié)論。而《阿房宮賦》雖是散文，后兩段卻是議論，其論點(diǎn)就是諷喻之意——不要荒淫奢靡，重蹈亡秦覆轍，讓“后人”哀嘆前人的悲劇重演.

7.從結(jié)構(gòu)來(lái)看三篇文章雖然都采用逐層推進(jìn)的方式，但《阿房宮賦》前兩段是鋪敘、描寫(xiě),后兩段轉(zhuǎn)入評(píng)論，持論有據(jù)?！哆^(guò)秦論》和《六國(guó)論》雖同是論文，但結(jié)構(gòu)卻不同：《過(guò)秦論》先列舉論據(jù)進(jìn)行分析論證,然后得出結(jié)論，嘎然而止;《六國(guó)論》先提出論點(diǎn)，然后用論據(jù)加以論證，引申勸戒.這又可將兩文結(jié)尾區(qū)別開(kāi)來(lái)。

8.從議論方法看三篇文章雖然都運(yùn)用對(duì)比,但方式不同:《過(guò)秦論》是縱式對(duì)比，得出“秦朝＞秦國(guó)＞九國(guó)＞陳涉”這樣的結(jié)果，而陳涉居然能擊垮強(qiáng)秦,其原因就在秦自身的弊端?！读鶉?guó)論》是橫式對(duì)比，“賂者”與“不賂者”雖同不免滅亡，但情況有別。《阿房宮賦》中的對(duì)比是縱橫交錯(cuò)、虛實(shí)相生的。另外，《六國(guó)論》中有引證，而其他兩文沒(méi)有；《過(guò)秦論》《阿房宮賦》中有鋪張渲染，《六國(guó)論》中卻不明顯。不過(guò)兩文的鋪張又不盡相同：《過(guò)秦論》只是詳盡的描寫(xiě)，而《阿房宮賦》則是夸張的筆法。

【活動(dòng)3】經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞本單元四篇文章后，你在如何展開(kāi)辯論說(shuō)理方面有沒(méi)有什么收獲？可從論證方法、說(shuō)理藝術(shù)等方面進(jìn)行歸納。這個(gè)問(wèn)題的設(shè)置是幫助學(xué)生對(duì)本任務(wù)學(xué)習(xí)群進(jìn)行小結(jié)，系統(tǒng)歸納常見(jiàn)的論證方法和說(shuō)理技巧。主要論證方法除了本任務(wù)群中所學(xué)習(xí)到的還有舉例、歸納、演繹、因果論證等。平時(shí)寫(xiě)作文展開(kāi)論證，首先要確定論點(diǎn)。有了論點(diǎn)，然后選擇合適的論據(jù)。最后進(jìn)行論證，論證是一個(gè)思考的過(guò)程，也是一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程。面向君王進(jìn)諫，除了使用一定的論證方法還不夠，還要注意地位的尊卑，語(yǔ)言的委婉通達(dá)，內(nèi)容的合情合理，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鹊?。任?wù)三學(xué)以致用，評(píng)價(jià)反饋（指向?qū)W習(xí)目標(biāo)2.3）【活動(dòng)】召開(kāi)一次辯論會(huì)。歷來(lái)討論六國(guó)破滅教訓(xùn)的文章很多，蘇洵認(rèn)為弊在賂秦，杜牧則認(rèn)為六國(guó)之君未能“各愛(ài)其民”。學(xué)生深入閱讀蘇洵《六國(guó)論》、杜牧《阿房宮賦》，理解其內(nèi)在思路，根據(jù)自己擁護(hù)的觀點(diǎn)形成兩組，組織辯論。兩個(gè)活動(dòng)的展開(kāi)均須注意深入領(lǐng)會(huì)文章觀點(diǎn)，把握文章思路，并拓展閱讀相關(guān)文章。課堂小結(jié)，完成表格：學(xué)習(xí)任務(wù)群人文主題篇目作者朝代文體理性聲音說(shuō)理藝術(shù)思辨性閱讀與表達(dá)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)《諫太宗十思疏》魏征唐奏疏皇帝要居安思危，戒奢以儉直言進(jìn)諫比喻對(duì)比《答司馬諫議書(shū)》王安石宋書(shū)信大臣要幫助皇帝“除弊”、進(jìn)諫正面回應(yīng)據(jù)理反駁《阿房宮賦》杜牧唐辭賦秦朝的滅亡是因?yàn)椴皇┬腥柿x以史為鑒鋪陳對(duì)比《六國(guó)論》蘇洵宋史論六國(guó)是因?yàn)橘V賂而亡國(guó)借古諷今比喻對(duì)比假設(shè)【檢測(cè)與作業(yè)】閱讀王安石《答司馬諫議書(shū)》和司馬光《與王介甫書(shū)》兩篇文章，完成下列各題（一）蓋儒者所爭(zhēng)，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。(選自王安石《答司馬諫議書(shū)》）

(二）二月二十七日翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士、右諫議大夫司馬光惶恐再拜，介甫參政誅議閣下：

曩者與介甫議論朝廷事，數(shù)相違戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始變移也。竊見(jiàn)介甫獨(dú)負(fù)天下大名三十余年，才高而學(xué)富，難進(jìn)而易退。遠(yuǎn)近之士，識(shí)與不識(shí)，咸謂介肅不起則已，起則太平可立致，生民成被其澤矣。天子用此，起介甫于不可起之中，引參大政，豈非欲望眾人之所望于介甫邪。今介甫從政始期年，而士大夫在朝廷及自四方來(lái)者，莫不非議介甫，如出一口；下至閭閻細(xì)民、小吏走卒，亦竊竊怨嘆，人人歸咎于介甫，不知介甫亦嘗聞其言而知其故乎？竊意門(mén)下之士，方日譽(yù)盛德而贊功業(yè)，未始有一人敢以此聞達(dá)于左右者也。非門(mén)下之士則皆曰：“彼方得君而專政，無(wú)為觸之以取禍，不若坐而待之，不過(guò)二三年，彼將自敗?！比羰钦卟晃ú恢矣诮楦σ嗖恢矣诔⑷艚楦糯酥就贫兄岸陝t朝廷之患已深矣安可救乎如光則不然，忝備交游之末，不敢茍避譴怒、不為介甫一一陳之。

(選自司馬光《與王介甫書(shū)》）

1.下列各項(xiàng)中句式說(shuō)明與加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，全都正確的一組是（

）

①舉先王之政

舉：推舉

②今介甫從政始期年

期年：滿一年

③生民成被其澤矣

被：施加④下至閭閻細(xì)民

閭閻：原指里巷的門(mén)，這里指平民百姓。

⑤未始有一人敢以此聞達(dá)于左右者也

聞：聽(tīng)聞

⑥忝備交游之末

忝：有愧于，謙詞

A.①②③⑤

B.②③④⑥

C.③④⑤⑥

D.①②④⑥

2.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）

A.若是者不唯不忠/于介甫亦不忠于朝廷/若介甫果信此志/推而行之/及二三年/則朝廷之患已深矣/安可救乎/

B.若是者/不唯不忠于介甫/亦不忠于朝廷/若介甫果信/此志推而行之/及二三年/則朝廷之患已深矣/安可救乎/

C.若是者/不唯不忠于介甫/亦不忠于朝廷/若介甫果信此志/推而行之及/二三年則朝廷之患已深矣/安可救乎/

D.若是者/不唯不忠于介甫/亦不忠于朝廷/若介甫果信此志/推而行之/及二三年/則朝廷之患已深矣/安可救乎/

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）

A.王安石針對(duì)司馬光提出的種種指責(zé)，引出“名實(shí)”這一根本問(wèn)題，高屋建瓴，意在深刻揭示出事情的本質(zhì)，為變法正名。

B.王安石與司馬光二人政見(jiàn)不同，但是在書(shū)信往來(lái)中始終抱著互相尊重的態(tài)度委婉地表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)，并堅(jiān)持自己的政見(jiàn)。

C.司馬光充分認(rèn)可王安石的個(gè)人能力和學(xué)識(shí)，并且支持皇帝對(duì)王安石的重用，但他對(duì)王安石堅(jiān)持變法可能產(chǎn)生的后果深感憂慮。

D.司馬光既不對(duì)王安石歌功頌德，也不坐觀成敗，而是客觀地指出社會(huì)各階層對(duì)變法的態(tài)度，并鮮明地表達(dá)出自己的看法。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。（2）數(shù)相違戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始變移也。（參考答案）1.B

2.D

3.B

4.(1)批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，不算拒絕批評(píng)。對(duì)于那么多的怨恨和誹鎊，本來(lái)預(yù)先就知道會(huì)這樣啊。

(2)意見(jiàn)屢有不合，不知道您已經(jīng)察覺(jué)到了或是沒(méi)有察覺(jué)到，然而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，對(duì)您的向往、敬慕之心始終沒(méi)有改變?！緦W(xué)后反思】1.本節(jié)課我有哪些收獲？2.本節(jié)課我還有哪些疑問(wèn)和思考？理性表達(dá)，品語(yǔ)言美——傳承“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”第5、6、7課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】積累寫(xiě)作素材，傳承“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”。品讀語(yǔ)言美，學(xué)以致用，準(zhǔn)確闡述和論證自己的觀點(diǎn)。會(huì)寫(xiě)議論文，力求立論正確，語(yǔ)言準(zhǔn)確，論據(jù)恰當(dāng)，邏輯嚴(yán)密?！驹u(píng)價(jià)任務(wù)】1.任務(wù)一“積累寫(xiě)作素材”，指向目標(biāo)1。2.通過(guò)任務(wù)二“品文辭之美”，達(dá)成目標(biāo)2。3.通過(guò)任務(wù)二“學(xué)以致用，布局謀篇”，達(dá)成目標(biāo)3?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】◆課中學(xué)習(xí)【情境導(dǎo)入】學(xué)習(xí)本單元，我們接觸到一群胸懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮?xiě)的人。無(wú)論是有感于守成之難，敢于直言進(jìn)諫的魏征，還是不避眾議洶洶，堅(jiān)持變法除弊的王安石，或是總結(jié)秦朝覆亡教訓(xùn)，意在針砭時(shí)弊的杜牧，又或是探究六國(guó)破滅緣由，旨在警示當(dāng)朝的蘇洵，他們無(wú)一不是胸懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牧x士。這些作品的字里行間都流露出他們以天下為己任的拳拳之心。閱讀這些作品，給予我們精神的滋養(yǎng)，提高作為新時(shí)代青年的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的使命感。同時(shí)，這一篇篇精美的佳作又為我們的寫(xiě)作提供了借鑒，豐富的素材、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、精美的語(yǔ)言……無(wú)不閃耀著智慧的光芒，無(wú)不給今天的我們以啟迪！任務(wù)一積累寫(xiě)作素材（指向?qū)W習(xí)目標(biāo)1）【活動(dòng)1】情景默寫(xiě)，積累名句。1.《六國(guó)論》中作者借“，”兩句指出了賄賂的危害，言簡(jiǎn)意賅，要言不煩。2.作者首先引出“，”的設(shè)問(wèn)，緊接著指出“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完?！边@就使得文章邏輯嚴(yán)密，無(wú)懈可擊。3.蘇洵在《六國(guó)論》中借助“__________，__________，_________，_________”，敏銳地指出了對(duì)抗秦國(guó)的辦法，此舉會(huì)讓對(duì)方寢食難安。4.關(guān)于荊軻刺秦王，歷來(lái)頗多贊語(yǔ)，古人也有對(duì)此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國(guó)論》中就這樣評(píng)論刺秦事件“，”5.《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度的語(yǔ)句是“，？”6.《阿房宮賦》中“，”兩句描寫(xiě)宮殿、閣樓隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)；宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工致。7.在《阿房宮賦》中，杜牧通過(guò)“，”兩句，提出了秦國(guó)如果愛(ài)惜六國(guó)的人民，就能世代為君，安享天下這一觀點(diǎn)。8.杜牧在《阿房宮賦》中連用四句十分精練的語(yǔ)言敘述了秦王朝在人民反抗下迅速滅亡的歷史過(guò)程，其中“，”兩句寫(xiě)阿房宮被焚毀的史實(shí)。9.得民心者得天下，這個(gè)道理千古不變，正如《阿房宮賦》中杜牧指出，六國(guó)足以抵御秦國(guó)而保全自己的途徑是“，”。10．在《諫太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善終的句子是：“，”。?11．在《諫太宗十思疏》中，魏征一針見(jiàn)血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是：“，”。?12．在《諫太宗十思疏》中，魏征用“，”指出古代很多帝王守江山難的原因。?13．在《諫太宗十思疏》中，魏征在總結(jié)歷史規(guī)律時(shí)指出，統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家，如果光靠嚴(yán)刑和威懾的手段來(lái)對(duì)待老百姓，老百姓會(huì)“，”，不利于國(guó)家的穩(wěn)定。?答案：賂秦而力虧破滅之道也六國(guó)互喪率賂秦耶以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉奈何取之盡錙銖用之如泥沙各抱地勢(shì)鉤心斗角使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人則遞三世可至萬(wàn)世而為君楚人一炬可憐焦土使六國(guó)各愛(ài)其人則足以拒秦有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下既得志則縱情以傲物?終茍免而不懷仁貌恭而不心服【活動(dòng)2】積累本單元寫(xiě)作素材，并寫(xiě)出運(yùn)用方向。抽查展示，并分析優(yōu)點(diǎn)和不足，提出改進(jìn)意見(jiàn)。示例：寫(xiě)作素材:趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也?！具\(yùn)用方向】①善始還要善終;②打擊人才便是自毀長(zhǎng)城【活動(dòng)3】微寫(xiě)作訓(xùn)練，用好課本素材。從“創(chuàng)業(yè)與守成”“善始與克終”“墨守成規(guī)與因時(shí)而變”“同俗媚眾與堅(jiān)持自我”“選擇”“認(rèn)清自己”等話題中任選一個(gè)，用上本單元素材寫(xiě)一個(gè)不少與200字的議論性文段。任務(wù)二品讀文辭之美（指向?qū)W習(xí)目標(biāo)2）本單元的幾篇文章，以議論為主，但為了給思想“以生動(dòng)的、感性的、美麗的形象”，也用了大量修辭、記敘或描寫(xiě)，來(lái)增加議論文的文辭之美?！净顒?dòng)1】翻譯下列句子，說(shuō)說(shuō)這些句子在表達(dá)上有何特點(diǎn)，有什么表達(dá)效果。(1)長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？效果：化陳述句為反問(wèn)句，表現(xiàn)了人們對(duì)所見(jiàn)景象的驚訝，突出了阿房宮建筑的奇異，表現(xiàn)了統(tǒng)治者的奢靡。(2)明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也。效果：運(yùn)用排比、夸張、比喻的修辭手法，虛實(shí)結(jié)合。寫(xiě)出了阿房宮中的宮女之多，充分揭露了統(tǒng)治者生活之奢靡。每句先寫(xiě)想象之詞，就是一個(gè)小小的懸念，引發(fā)讀者想象，再揭示原因，就是個(gè)謎底。一組排比，起伏跌宕，富有波瀾。（3）今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判。效果：在論證六國(guó)因賄賂而走向滅亡的過(guò)程中，作者先描繪了具體的形象，這個(gè)形象告訴我們，諸侯割走了土地，讓出了實(shí)力，卻只換來(lái)一晚上的好覺(jué)，第二天早上起來(lái)一看，秦兵又來(lái)了，怎么辦？再割，但這么割下去，結(jié)果就是諸侯的土地有限，秦國(guó)的欲望無(wú)限，你給的越頻繁，它就打得越頻繁，最后不用打，強(qiáng)弱對(duì)比的形勢(shì)已經(jīng)很分明了，對(duì)此，作者還打了一個(gè)比方，用割地的方式來(lái)求和，就好比抱著柴禾去救火，柴禾不燒光，火就不會(huì)熄滅，你的土地不割完，人家根本不會(huì)收手。就這樣，作者樹(shù)立形象之后，再給出結(jié)論：“茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣?！绷鶉?guó)為什么滅亡？我們要吸取哪些教訓(xùn)，行文至此，說(shuō)理水到渠成，答案一目了然。所以，為了更好地表達(dá)觀點(diǎn)，我們要將形象與抽象結(jié)合起來(lái)，這樣讀者才能更好地理解和接受?！净顒?dòng)2】微寫(xiě)作訓(xùn)練，點(diǎn)亮語(yǔ)言。以“責(zé)任”為話題，確立觀點(diǎn)，用上修辭或描寫(xiě)手法，寫(xiě)一個(gè)議論性文段。示例：什么是責(zé)任？責(zé)任像一壺清茶，需要用心去品，用時(shí)間去泡;責(zé)任像一盆花，需要用心去栽，用時(shí)間去養(yǎng);責(zé)任還像一本書(shū)，需要用心去讀，用時(shí)間去推敲。可見(jiàn)，一個(gè)人只有付得起責(zé)任，才能有所成就。責(zé)任有時(shí)候很小，小到黃香溫席，孔融讓梨；責(zé)任有時(shí)候又很大，大到“天下興亡，匹夫有責(zé)”，大到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”……（運(yùn)用了設(shè)問(wèn)、比喻、排比以及描寫(xiě)、引用等手法，化抽象為具體）任務(wù)三學(xué)以致用，布局謀篇（指向?qū)W習(xí)目標(biāo)3）【活動(dòng)1】議論文寫(xiě)作提綱訓(xùn)練有人認(rèn)為，道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢(shì)，你做不出來(lái)的，他做得出來(lái)，所以他們總能如魚(yú)得水。但師長(zhǎng)告誡我們：要堅(jiān)持“高線”，守住“底線”；只有守住“底線”，才是守住了為人的根本。請(qǐng)以“底線”為話題寫(xiě)一篇演講稿。本任務(wù)針對(duì)社會(huì)上存在的突破道德底線的不良現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)守道德底線的價(jià)值。學(xué)生通過(guò)觀察社會(huì)現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，獨(dú)立思考，使用所學(xué)到的論證方法，提出觀點(diǎn)并進(jìn)行論證，從而提高思辨能力。要求：借鑒本單元四篇文章的論證結(jié)構(gòu)，列寫(xiě)作提綱?！净顒?dòng)2】議論文篇章寫(xiě)作訓(xùn)練習(xí)總書(shū)記在建團(tuán)100周年講話中指出：“青年是國(guó)家的未來(lái)，也是世界的未來(lái)，新時(shí)代中國(guó)青年，要有家國(guó)情懷，一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。衷心希望新時(shí)代中國(guó)青年積極擁抱新時(shí)代、奮進(jìn)新時(shí)代！”請(qǐng)結(jié)合個(gè)人生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)思考，“00”后的青少年怎樣做才能體現(xiàn)出應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這一問(wèn)題將前面所學(xué)的家國(guó)情懷責(zé)任擔(dān)當(dāng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，具有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。學(xué)生可以結(jié)合個(gè)人、學(xué)校、家庭、社會(huì)、國(guó)內(nèi)國(guó)際等方方面面來(lái)展開(kāi)?！緳z測(cè)與作業(yè)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)國(guó)而忘家，公而忘私。——西漢·賈誼《陳政事疏》先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——北宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》我將無(wú)我，不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)“無(wú)我”的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！?xí)近平要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。寫(xiě)作指導(dǎo)：“國(guó)而忘家，公而忘私”的意思是為了國(guó)事而忘記家事，為了公事而忘記私事，形容一心為公為國(guó)；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”意思就是應(yīng)把國(guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)分愁擔(dān)憂，為天底下人民的幸福出力，表現(xiàn)出遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和偉大的胸襟膽魄。意大利眾議長(zhǎng)菲科曾向習(xí)近平主席提問(wèn)：“您當(dāng)選中國(guó)國(guó)家主席的時(shí)候，是一種什么樣的心情？……因?yàn)槲冶救水?dāng)選眾議長(zhǎng)已經(jīng)很激動(dòng)了，而中國(guó)這么大，您作為世界上如此重要國(guó)家的一位領(lǐng)袖，您是怎么想的？”習(xí)近平主席的目光沉靜而充滿力量，他說(shuō)：“這么大一個(gè)國(guó)家，責(zé)任非常重，工作非常艱巨。我將無(wú)我，不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)‘無(wú)我’的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。”以上幾句話都表達(dá)了一種為國(guó)為民、忘我無(wú)我的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。參考立意：人生大境界——無(wú)我；為國(guó)為民，忘我無(wú)我。佳作展臺(tái)：以“無(wú)我”之心，做“為民”之事“這么大一個(gè)國(guó)家，責(zé)任非常重，工作非常艱巨。我將無(wú)我，不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)‘無(wú)我’的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！碑?dāng)意大利眾議長(zhǎng)菲科問(wèn)到當(dāng)選國(guó)家主席時(shí)的心情時(shí)，習(xí)近平主席如此回答。習(xí)主席充滿無(wú)私精神的回答振聾發(fā)聵，展現(xiàn)了一位大國(guó)領(lǐng)袖心中裝著人民，赤子之心付與蒼生的大愛(ài)情懷?！拔覍o(wú)我，不負(fù)人民?！焙?jiǎn)單質(zhì)樸的話語(yǔ)中，透著濃濃的為民情懷。“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！比h和全國(guó)各族人民砥礪拼搏、不懈奮斗，攻克了前進(jìn)道路上的一道又一道難關(guān)，書(shū)寫(xiě)了改革發(fā)展征程中的一個(gè)又一個(gè)奇跡，中國(guó)人民和中華民族的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信得到前所未有的提升。習(xí)近平主席用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，生動(dòng)地詮釋著“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的真諦?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“無(wú)我”就是要以天下為己任。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，列國(guó)紛爭(zhēng)，戰(zhàn)火連天，孟子對(duì)此深感憂慮，他提出了“樂(lè)以天下，憂以天下”的政治理想，要求統(tǒng)治者與天下人同憂同樂(lè)。唐代柳宗元《捕蛇者說(shuō)》，揭露中唐征收重稅的罪惡，希望統(tǒng)治者關(guān)心民生。海瑞一生兩袖清風(fēng)，他關(guān)心百姓，無(wú)論是饑荒還是水災(zāi)，都沖風(fēng)冒雨，親勞親為。晚清以后的近現(xiàn)代，中國(guó)積貧積弱，列強(qiáng)環(huán)伺，孫中山先生提出“民族、民權(quán)、民生”的三民主義。魯迅先生憂慮國(guó)民，棄醫(yī)從文，用他筆下的文章來(lái)喚醒沉睡的國(guó)人。毛澤東、周恩來(lái)、朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，為“天下勞苦大眾謀幸?！?，幾十年出生入死，締造了中華人民共和國(guó)。新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)者，為了實(shí)現(xiàn)天下人“共同富裕”的理想，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，確立了改革開(kāi)放的正確策略，把“科學(xué)發(fā)展”“改善民生”放在了突出位置。他們也正實(shí)踐著古人“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大政治抱負(fù)?！皣?guó)而忘家，公而忘私”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”?！盁o(wú)我”，就是要以身許黨許國(guó)。為了堅(jiān)定地踐行“為人民做好事”的理想，就必須做到公而忘私、國(guó)而忘家，勇于直面各種矛盾風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)?！安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤?！辈荒教撁?、崇尚實(shí)干，是共產(chǎn)黨人的鮮明品格。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，一步一個(gè)腳印把既定的行動(dòng)綱領(lǐng)、戰(zhàn)略決策、工作部署變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。過(guò)去五年，習(xí)主席領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨人，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的問(wèn)題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，以實(shí)實(shí)在在的實(shí)干業(yè)績(jī)、發(fā)展成就，詮釋了“人民至上”的錚錚誓言。當(dāng)前，我國(guó)改革發(fā)展面臨的環(huán)境更嚴(yán)峻更復(fù)雜，可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)更多更大，人民群眾追求美好生活的愿望十分強(qiáng)烈，這就需要廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，以“無(wú)我”的狀態(tài)投入到推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的各項(xiàng)工作中，甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)，才能戰(zhàn)勝各種困難與挑戰(zhàn)，才能不斷取得新勝利、創(chuàng)造新輝煌。“圣人不利己，憂濟(jì)在元元?！睘橹袊?guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。只要我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人都能堅(jiān)持以“無(wú)我”之心做好“為民”之事，始終為人民不懈奮斗、同人民一起奮斗，就能在筑夢(mèng)征程上不斷書(shū)寫(xiě)新的更大奇跡，把前無(wú)古人的偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！緦W(xué)后反思】1.本節(jié)課我有哪些收獲？2.我還有哪些疑問(wèn)和思考？附：?jiǎn)纹獙W(xué)歷案《阿房宮賦》學(xué)歷案【課題與課時(shí)】課題：《阿房宮賦》課時(shí)：3課時(shí)【課標(biāo)要求】1.閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累文言閱讀經(jīng)驗(yàn)。2.培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，

提升對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信，更好地繼承

和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。3.學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的表達(dá)藝術(shù)，提高自己的寫(xiě)作水平。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.反復(fù)誦讀，疏通和落實(shí)本文的重點(diǎn)文言字詞及知識(shí)點(diǎn)。2.品讀鑒賞，理解和學(xué)習(xí)本文中的比喻、夸張等藝術(shù)手法及寫(xiě)作特色。3.合作探究，了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。【評(píng)價(jià)任務(wù)】通過(guò)前備知識(shí)提示，了解作者及寫(xiě)作背景，初步感知作品內(nèi)容。通過(guò)環(huán)節(jié)一，落實(shí)重點(diǎn)字詞句，初步把握文章內(nèi)容，達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)1。通過(guò)環(huán)節(jié)二合作探究，了解賦體，達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)2、3。通過(guò)環(huán)節(jié)三，總結(jié)反思，系統(tǒng)整合，鞏固學(xué)習(xí)目標(biāo)1、2、3通過(guò)檢測(cè)作業(yè)，鞏固學(xué)習(xí)目標(biāo)1、3?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】◆前備知識(shí)提示1.知人論世杜牧（公元803－約852年）唐代詩(shī)人，字牧之，號(hào)樊川居士，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫，杜荀鶴之父。唐文宗大和二年(828)中進(jìn)士，授弘文館校郎。后在地方軍府任幕僚多年。開(kāi)成四年(839)回到長(zhǎng)安，歷任左補(bǔ)闕，膳部、司勛員外郎。唐武宗會(huì)昌二年(842)以后，相繼出任黃州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅，后世因稱他為“杜樊川”。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫(xiě)下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。2.寫(xiě)作背景《阿房宮賦》寫(xiě)于唐敬宗（李湛）寶歷元年（825），杜牧二十三歲。唐敬宗十六歲即位，昏憒失德，荒淫無(wú)度，鬧得朝野疑懼，無(wú)不懷有危機(jī)感。于是杜牧寫(xiě)下《阿房宮賦》。杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！庇纱丝梢?jiàn)其寫(xiě)作目的，是在借秦始皇失敗的教訓(xùn)，以警告最高統(tǒng)治者。3.文學(xué)常識(shí)賦：在古典文學(xué)中，詩(shī)、詞、歌、賦并稱。賦是由《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來(lái)，前者是賦的遠(yuǎn)源，后者是賦的近源。賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個(gè)發(fā)展階段。在晚唐時(shí)的古文運(yùn)動(dòng)的影響下，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。至于賦的作用，班固說(shuō)：“或以抒下懷而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝。”也就是說(shuō)，賦的作用是用來(lái)表達(dá)人民的愿望，諷喻政寧。在特點(diǎn)上，南北朝劉勰《文心雕龍·詮賦》:“《詩(shī)》有六義，其二曰賦。賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫(xiě)志也。”鋪采摛文，意思指鋪陳文采。借景抒情，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫(xiě)作特點(diǎn)。杜牧的《阿房宮賦》是在《史記》記載的基礎(chǔ)上通過(guò)想象寫(xiě)成的。作“賦”時(shí)他僅23歲，作“賦”的目的是借秦亡的教訓(xùn)來(lái)規(guī)諫唐敬宗。敬宗李湛16歲時(shí)繼位為君，一為君就大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，沉溺聲色，在位3年就被宦官殺害，可見(jiàn)這篇“賦”在當(dāng)時(shí)是很有現(xiàn)實(shí)意義的。

4.阿房宮阿房宮又稱阿城，阿房宮前殿遺址建在一條古代河溝上，這是秦朝帝都咸陽(yáng)以阿房宮、灃峪口為中軸線的佐證。長(zhǎng)期以來(lái)，專家認(rèn)為阿房宮選址與漢代未央宮、唐代大明宮等宮殿一樣都位于高地之上，但2015年，在阿房宮遺址發(fā)現(xiàn)了古河溝，說(shuō)明阿房宮前殿下并不是一片完整的高地。在河溝上修建宮殿，意味著打斷原有的水網(wǎng)，使流水改道，再深挖淤泥、回填夯土。河溝一帶的阿房宮基礎(chǔ)深達(dá)5.8米，工程量非常浩大。阿房宮中心線一直向南，正對(duì)著秦嶺北麓有名的峪口“灃峪口”。南至灃峪口，北至渭河，阿房宮所在地正是這條軸線上的最高處，與文獻(xiàn)的記載意義相合。由此推斷，阿房宮選址具有強(qiáng)烈的軸線意識(shí)，這條軸線有可能是秦始皇給統(tǒng)一后的秦帝國(guó)都城咸陽(yáng)所定的軸線?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》中說(shuō)：“（項(xiàng)羽）遂屠咸陽(yáng)，燒其宮室……”、“燒秦宮室，火三月不滅”。而這一記載已在考古發(fā)掘中得到證實(shí)。也就是說(shuō)，《史記》中所說(shuō)的“宮室”，是被火燒過(guò)的秦都咸陽(yáng)宮和其他秦朝宮室，而不是地處渭河以南的上林苑中的阿房宮。是后人誤會(huì)，把它說(shuō)成是阿房宮?！粽n前預(yù)習(xí)1.查閱資料，了解作者、寫(xiě)作背景及賦的相關(guān)知識(shí)。2.借助工具書(shū)，疏通文意，積累文中重要文言知識(shí)點(diǎn)。3.熟讀課文，了解文章大意，概括文章內(nèi)容?！粽n中學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)一：深度自習(xí)·感知文意一、字詞正音驪（lí）囷（qūn）矗（chù）霽（jì）媵（yìng）嬙(qiáng)輦（niǎn）轆（lù）摽（piāo)鐺（chēng）邐（lǐ）迤（yǐ）銖（zhū）椽（chuán）檻（jiàn）庾（yǔ）錙（zī）嘔（ōu）啞（y?。┦╯hù）嬪(pín)杳（yǎo）二、古今異義1．覆壓三百余里，隔離天日古義：遮斷，遮蔽今義：不讓聚在一起，避免接觸2．鉤心斗角古義：指各種建筑物都向中心攢聚，屋角互相對(duì)峙，好像兵戎相見(jiàn)，一般用來(lái)指宮室建筑精巧今義：指互相猜疑爭(zhēng)斗，不團(tuán)結(jié)3．而氣候不齊古義：雨雪陰晴今義：一個(gè)地區(qū)的氣象概況4．燕趙之收藏古義：此為動(dòng)詞作名詞，指收藏的東西今義：收集保藏有價(jià)值的東西5．韓魏之經(jīng)營(yíng)古義：本為營(yíng)造，此指苦心積累的金玉珍寶今義：專指經(jīng)營(yíng)辦理經(jīng)濟(jì)事業(yè)6．齊楚之精英古義：本為事物的精華部分，此比喻金玉珍寶今義：常比喻各行各業(yè)寶貴的人才7．可憐焦土古義：可惜今義：使人憐憫三、詞類活用1．名詞的活用(1)名詞作動(dòng)詞①長(zhǎng)橋臥波，未云何龍龍：出現(xiàn)龍②復(fù)道行空，不霽何虹虹：出現(xiàn)虹③朝歌夜弦歌：唱歌弦：彈琴④族秦者秦也族：滅族(2)名詞作狀語(yǔ)①驪山北構(gòu)而西折北：從北西：向西②朝歌夜弦朝：在早上夜：在夜里(3)名詞的意動(dòng)用法①鼎鐺玉石，金塊珠礫鐺：把……看作鐵鍋石：把……看作石頭塊：把……看作土塊礫：把……看作砂礫②后人哀之而不鑒之鑒：以……為鑒2．動(dòng)詞的活用動(dòng)詞作名詞①燕趙之收藏收藏：收藏的東西②韓魏之經(jīng)營(yíng)經(jīng)營(yíng)：搜集的東西3．?dāng)?shù)詞的活用六王畢，四海一一：統(tǒng)一4．形容詞的活用(1)形容詞的使動(dòng)用法①歌臺(tái)暖響暖：使……充滿暖意②舞殿冷袖冷：使……變冷③奈何取之盡錙銖盡：使……盡(2)形容詞的為動(dòng)用法后人哀之而不鑒之哀：為……而哀四、文言句式1.明星熒熒，開(kāi)妝鏡也(判斷句“……，……也”表判斷)2.滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也(判斷句“……也，……也”表判斷)3.戍卒叫，函谷舉(被動(dòng)句“舉”，含有“被攻占”的意思)4.使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫（狀語(yǔ)后置按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序?yàn)椤?于南畝之農(nóng)夫)多”）五、初讀感知作者認(rèn)為秦王朝覆滅的原因是什么？寫(xiě)下該文的初衷是什么？【我的疑惑】環(huán)節(jié)二：?jiǎn)栴}探究·合作共享情境活動(dòng)設(shè)計(jì)：詩(shī)、詞、歌、賦在古代一直被人們并稱。同學(xué)們平時(shí)詩(shī)、詞、歌接觸的比較多，而對(duì)賦比較陌生。為了讓同學(xué)們更好地理解賦這一文體，語(yǔ)文老師打算以《阿房宮賦》為例，在班級(jí)內(nèi)開(kāi)展“賦之我見(jiàn)”讀書(shū)交流活動(dòng)。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己對(duì)課文的理解，深入交流、探討，從而了解賦這一文體。任務(wù)一猶抱琵琶半遮面——初識(shí)賦體1.劉勰在《文心雕龍·詮賦》中說(shuō):“賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫(xiě)志也?！变伈蓳の?，意思指鋪陳文采。借景抒情，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事。本文是從哪些方面來(lái)極力描寫(xiě)阿房宮的？這樣描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心有什么作用？明確：本文從三個(gè)方面描寫(xiě)阿房宮：一是寫(xiě)阿房宮建筑之奇，二是寫(xiě)阿房宮美女之眾，三是寫(xiě)阿房宮珍寶之多。寫(xiě)建筑，先展現(xiàn)廣闊高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、閣、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇麗；寫(xiě)美女，述其來(lái)歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，大力渲染；寫(xiě)珍寶，概寫(xiě)六國(guó)摽掠，倚疊如山，又寫(xiě)秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫(xiě)用墨如潑，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房宮規(guī)模大、宮室多、美女眾、珍寶多，并非作者作賦的目的。作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步，而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是秦王朝覆亡的根本原因。任務(wù)二撥開(kāi)云霧見(jiàn)天日——尋根溯源2.杜牧寫(xiě)這篇文賦，既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，借以諷諫時(shí)弊，為何開(kāi)頭卻要從六國(guó)覆滅下筆？明確：作者諷諫時(shí)弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫(xiě)秦王朝覆滅，又以六國(guó)衰亡為鋪墊。六國(guó)何以會(huì)滅亡？賦中寫(xiě)道：“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也……使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦……”可見(jiàn)，六國(guó)滅亡，是不能愛(ài)民的結(jié)果。從哪里可看出六國(guó)不愛(ài)民呢？“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山?！鼻刂鋵殻ㄘ?cái)富之代稱）來(lái)自六國(guó)，六國(guó)之珍寶取自百姓，統(tǒng)治者為滿足奢靡生活之需要，對(duì)百姓肆意搜刮，使百姓錙銖不留。六國(guó)因不愛(ài)民而“畢”其統(tǒng)治，秦如吸取教訓(xùn)，“復(fù)愛(ài)六國(guó)之人”，那就不致迅速滅亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝又走上了六國(guó)滅亡的老路。開(kāi)頭十二個(gè)字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。3.作者寫(xiě)《阿房宮賦》是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，諷喻朝政。但在寫(xiě)阿房宮被焚時(shí)，卻說(shuō)“楚人一炬，可憐焦土”，其中流露出了作者怎樣的思想感情？明確：“可憐”在這里應(yīng)解釋為“可惜”。作者用“可憐”二字，無(wú)窮感慨充溢于字里行間。秦朝速亡的史實(shí)說(shuō)明，不能愛(ài)民，難圖久安。但是，當(dāng)時(shí)的唐朝統(tǒng)治者無(wú)視歷史教訓(xùn)，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。歷史興亡，激蕩胸中；目睹現(xiàn)實(shí)，感慨萬(wàn)端。神奇瑰麗的阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時(shí)的秦王朝毀于一旦令人可嘆。前事不忘，后事之師，不料今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運(yùn)不也令人擔(dān)憂嗎？“楚人一炬，可憐焦土”，作者的不安與憂憤溢于言表。4.本文作者認(rèn)為秦亡主要是因?yàn)榻y(tǒng)治者驕奢淫逸。你怎么看待歷史上秦的滅亡？明確：觀點(diǎn)一：暴政亡國(guó)。我認(rèn)為秦的滅亡主要是因?yàn)榍氐臍埍┙y(tǒng)治。它使人民陷于水深火熱之中，導(dǎo)致人民敢怒不敢言，積怨太深，久而久之就一定會(huì)爆發(fā)起義。觀點(diǎn)二：農(nóng)民起義亡國(guó)。我認(rèn)為秦的滅亡是緣于陳涉、吳廣起義，繼而崛起的項(xiàng)羽、劉邦等起義隊(duì)伍成為滅秦的主力軍，農(nóng)民起義軍的正義壯舉最終使秦滅亡。觀點(diǎn)三：歷史的必然?！胺志帽睾?，合久必分”是歷史的必然，新的王朝取代沒(méi)落的舊王朝亦是歷史的必然。秦始皇統(tǒng)一天下，結(jié)束了分崩離析的局面，建立了中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的王朝，在歷史上具有無(wú)可替代的進(jìn)步意義，但秦始皇后期一味享樂(lè)，秦二世也無(wú)心理政，百姓苦不堪言，這就注定了要有一個(gè)新的王朝壯大崛起，取而代之。這是歷史發(fā)展的必然，不是某一個(gè)因素的作用，準(zhǔn)確地講是綜合因素的作用，是歷史前進(jìn)的必然趨勢(shì)。任務(wù)三橫看成嶺側(cè)成峰——探究特色5.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)讀書(shū)交流會(huì)上的交流心得，探究《阿房宮賦》在寫(xiě)作上的特色。明確(1)想象、比喻、夸張的使用。杜牧根據(jù)有關(guān)資料“再造”了阿房宮，通篇是馳騁瑰麗的想象。比喻、夸張有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。(2)駢句散行，錯(cuò)落有致。如開(kāi)篇“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”四個(gè)三字短句，節(jié)奏急促，寫(xiě)出了修建阿房宮的背景及耗資，接著用幾個(gè)長(zhǎng)句“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”，寫(xiě)占地面積和走勢(shì)，再用“二川溶溶，流入宮墻”等四字句描寫(xiě)規(guī)模。第1段將駢散結(jié)合得非常好。(3)描寫(xiě)、議論與鋪排結(jié)合。文章前兩段以描寫(xiě)為主，后兩段以議論為主，無(wú)論是描寫(xiě)還是議論，都大量采用了鋪排的寫(xiě)法。如第3段對(duì)秦人奢侈的議論，一口氣用了六個(gè)排比句。環(huán)節(jié)三：總結(jié)所學(xué)·反思自我（我的收獲和我的困惑）【檢測(cè)與作業(yè)】1.下列句子中加點(diǎn)實(shí)詞含義相同的一組是()A．六王畢，四海一一之謂甚，其可再乎B．秦愛(ài)紛奢，人亦念其家不愛(ài)珍器重寶肥饒之地C．奈何取之盡錙銖不稼不穡，胡取禾三百廛兮D．族秦者秦也，非天下也山東豪俊遂并起而亡秦族矣1．答案：C解析：A項(xiàng)，動(dòng)詞，統(tǒng)一；數(shù)詞，一次。B項(xiàng)，動(dòng)詞，喜歡；動(dòng)詞，吝嗇，吝惜。C項(xiàng)，都是動(dòng)詞，拿。D項(xiàng)，動(dòng)詞，滅族；名詞，家族。2.下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（）例：戍卒叫，函谷舉A、滅六國(guó)者，六國(guó)也B、縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉C、架梁之椽，多于機(jī)上之工女D、楚人一炬，可憐焦土2.B（B和例句都是被動(dòng)句，都是動(dòng)詞本身直接表示被動(dòng)。A是判斷句，C是介詞結(jié)構(gòu)后置句，D是省略句）3.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例：辭樓下殿，輦來(lái)于秦六王畢，四海一B.驪山北構(gòu)而西折C.族秦者，秦也，非天下也D.后人哀之而不鑒之3.C（“族”和“輦”都是名詞活用作動(dòng)詞，族：滅族；輦：乘車(chē)子。A，數(shù)詞活用作動(dòng)詞，統(tǒng)一；B，名詞用狀語(yǔ)，向北；D，名詞的意動(dòng)用法，以……為鏡）4.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)古今義基本相同的一項(xiàng)是（）A、各抱地勢(shì)，鉤心斗角B．一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊C、燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)D．瓦縫參差，多于周身之帛縷4.D（“鉤心斗角”文中指宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工致；現(xiàn)在指各用心機(jī)，互相排擠?！皻夂颉痹谖闹兄笟鉁?，現(xiàn)在指一定地區(qū)里經(jīng)過(guò)多年觀察所得到的概括性的氣象情況?！笆詹亍痹谖闹惺敲~，指收藏的金玉珍寶等物，現(xiàn)在是一個(gè)動(dòng)詞）5、下列句子中加點(diǎn)的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是()A.①杳不知其所之也②項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍B．①驪山北構(gòu)而西折②后人哀之而不鑒之C．①輦來(lái)于秦②使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫D．①盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉②且焉置土石5.A．①②都是動(dòng)詞，往，到……去。B．①連詞，表順承。②連詞，表轉(zhuǎn)折。C．①介詞，到達(dá)。②介詞，比。D．①形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”。②疑問(wèn)代詞，哪里。6.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《阿房官賦》中，阿房宮占地之廣、建筑之高的句子是“________________，________________”。(2)《阿房官賦》中，描寫(xiě)宮殿、樓閣依地形而建，參差錯(cuò)落、精巧工致的句子是“________________，________________”。(3)《阿房官賦》中，作者用比喻、夸張的手法描寫(xiě)阿房官建筑之多的句子是“________________，________________”。(4)《阿房官賦》中，作者譴責(zé)秦王朝統(tǒng)治者橫征暴斂、極盡奢靡的句子是“________________，________________”。(5)《阿房宮賦》中，表現(xiàn)秦王朝鉗民之口的句子是“________________，________________”。(6)《阿房宮賦》中，表現(xiàn)秦王朝統(tǒng)治者盡失人心、驕橫頑固的句子是“________________，________________”。(7)《阿房官賦》中，作者指出秦王朝如果愛(ài)惜六國(guó)百姓，就能世代為君、安享天下的句子是“________________，________________”。(8)《阿房官賦》中，作者在總結(jié)六國(guó)和秦朝滅亡的歷史教訓(xùn)后，提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈覆轍的句子是“________________，_____________