高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí)（高考知識(shí)儲(chǔ)備）：專題十 默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇 知識(shí)儲(chǔ)備（二）初中課標(biāo)必背50篇 含答案

(二)初中課標(biāo)必背50篇◆1《論語(yǔ)》十則子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎？”(《學(xué)而》)曾子曰：“吾日三省(xǐnɡ)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳(zhuàn)不習(xí)乎？”(《學(xué)而》)子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎnɡ，易誤寫(xiě)為‘惘’)，思而不學(xué)則殆(dài)?！?《為政》)子曰：“由，誨女(rǔ)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知(zhì，通‘智’)也?！?《為政》)子曰：“見(jiàn)賢思齊焉(易誤漏‘焉’)，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)曾子曰：“士不可以不弘(易誤寫(xiě)為宏)毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”(《泰伯》)子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)【本篇理解性默寫(xiě)】1．《論語(yǔ)》中，記載了孔子對(duì)“學(xué)”與“思”二者關(guān)系的辯證論述，他認(rèn)為“________________，________________”，這兩者在人的進(jìn)步中均不可或缺，是不能被割裂的。2．《論語(yǔ)》中的“________________，____________________”兩句常用來(lái)表達(dá)當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度。3．《論語(yǔ)》中，提到了“________________，________________”的可貴品質(zhì)，孔子認(rèn)為這種不強(qiáng)人所難的品質(zhì)是要用一生的時(shí)間去踐行的。4．朋友遠(yuǎn)在天涯，我們吟誦“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，遙寄深情的祝愿；朋友長(zhǎng)途來(lái)訪，我們吟誦“________________，________________”，抒發(fā)內(nèi)心的喜悅。(用《論語(yǔ)》中的句子作答)5．艱難困苦的境遇，更能顯現(xiàn)人的高貴品質(zhì)，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō)的“____________，________________”。答案：1.學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆2．人不知而不慍不亦君子乎3．己所不欲勿施于人4．有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎5．歲寒然后知松柏之后凋也◆2魚(yú)我所欲也《孟子》魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦(易誤漏“亦”)我所欲也。二者不可得兼(易誤寫(xiě)為“兼得”)，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟①(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟②患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟③患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞(dān)食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴(cù，難寫(xiě)字)爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯④禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得(易誤寫(xiě)為“德”)我與⑤？鄉(xiāng)⑥(xiānɡ)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)⑦為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)⑧為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。注]①②③辟：語(yǔ)文版教材中為“避”。④辯：語(yǔ)文版教材中為“辨”。⑤與：語(yǔ)文版教材中為“歟”。⑥⑦⑧鄉(xiāng)：語(yǔ)文版教材中為“向”?！颈酒斫庑阅瑢?xiě)】1．《魚(yú)我所欲也》中“________________，________________”兩句解釋了不茍且偷生、而要舍生取義的原因。2．孟子《魚(yú)我所欲也》中，強(qiáng)調(diào)做人要有自己的原則的句子是：“________________，________________！”3．為人處世很難做到兩全其美。《魚(yú)我所欲也》中，孟子認(rèn)為在處理“生”和“義”兩者的關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)做到“________________，________________”。4．《魚(yú)我所欲也》中，體現(xiàn)孟子的“向善論”的句子是：“________________，________________！”5．舍生取義是古往今來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人為國(guó)捐軀、百折不撓的精神支柱，這在《魚(yú)我所欲也》中的體現(xiàn)是：“________________，________________。”答案：1.是故所欲有甚于生者所惡有甚于死者2．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之萬(wàn)鐘于我何加焉3．二者不可得兼舍生而取義者也4．非獨(dú)賢者有是心也人皆有之5．二者不可得兼舍生而取義者也◆3生于憂患，死于安樂(lè)《孟子》舜發(fā)于畎(quǎn)畝之中，傅說(shuō)(yuè)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂(易誤寫(xiě)為“弗”)亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾(zēnɡ，易誤寫(xiě)為“增”)益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂(bì，易誤寫(xiě)為“佛”或“弼”)士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?！?曹劌論戰(zhàn)《左傳》十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間(jiàn)焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧(易誤寫(xiě)為‘遍’)，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?bó)，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚(fú)，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察(易誤寫(xiě)為‘查’)，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾(shì)而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫(fú)戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡(mǐ)，故逐之。”◆5鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國(guó)策》鄒忌修八尺有余，而形貌昳(yì)麗。朝(zhāo)服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰注]：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?cháo)見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗(易誤寫(xiě)為傍)譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間(jiàn)進(jìn)；期(jī)年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝(cháo)于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。注]客曰：蘇教、語(yǔ)文版教材中無(wú)“客曰”。【本篇理解性默寫(xiě)】1．《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王獎(jiǎng)賞進(jìn)諫的政令下達(dá)滿一年之后的情況是“________________，________________”，表明齊國(guó)政治日益清明。2．齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后，廣開(kāi)言路，一開(kāi)始就有“________________，________________”的好局面。3．《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因是：“________________，________________，________________?！?．《鄒忌諷齊王納諫》中，寫(xiě)鄒忌對(duì)妻子認(rèn)為他美的看法的語(yǔ)句是：“________________，________________。”5．《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王采納了鄒忌的勸諫，下令在全國(guó)范圍內(nèi)廣征諫言，臣民們?nèi)绻茏龅健癬_______________，________________”就可以受到下賞。答案：1.雖欲言無(wú)可進(jìn)者2．群臣進(jìn)諫門(mén)庭若市3．宮婦左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王四境之內(nèi)莫不有求于王4．吾妻之美我者私我也5．能謗譏于市朝聞寡人之耳者◆6出師表〔三國(guó)〕諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘(易誤寫(xiě)為“宏”)志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟(zhì，難寫(xiě)字)罰臧(易誤寫(xiě)為“藏”)否(pǐ)，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎(yī)、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺(wèi)陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性?xínɡ)淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)(zhǎnɡ)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯(易誤寫(xiě)為“候”)。先帝不以臣卑鄙，猥(wěi，易誤寫(xiě)為“委”)自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙(sù)夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑(nú)鈍，攘(rǎnɡ)除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌(難寫(xiě)字)損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏(zōu)善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。【本篇理解性默寫(xiě)】1．在全市中學(xué)生足球聯(lián)賽中，你校足球隊(duì)連連敗北，此時(shí)你被任命為隊(duì)長(zhǎng)，用諸葛亮《出師表》中的語(yǔ)句說(shuō)，這真是“____________________，____________________”。2．《出師表》中，諸葛亮向劉禪推薦了郭攸之、費(fèi)祎、董允等治國(guó)的賢能之士，而在文章結(jié)尾處，也規(guī)勸劉禪應(yīng)該自行謀劃的句子是：“__________________，________________?！?．《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均?！边@與《出師表》中的“________________，________________”兩句意思一致。4．諸葛亮在《出師表》一文中，表明自己無(wú)意功名、淡泊名利的句子是：“________________，________________?！?．諸葛亮在《出師表》中，勸諫后主，也是勸諫后人不要看輕自己的句子是：“________________?！贝鸢福?.受任于敗軍之際奉命于危難之間2．以咨諏善道察納雅言3．不宜偏私使內(nèi)外異法也4．茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯5．不宜妄自菲薄◆7桃花源記〔東晉〕陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo，難寫(xiě)字)，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣(yì)太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者?！?三峽〔北魏〕酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕(quē)處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦(xī，難寫(xiě)字)月。至于夏水襄陵，沿溯(sù)阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍(tuān)綠潭，回清倒影，絕巘(yǎn，難寫(xiě)字)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱(shù，難寫(xiě)字)其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬(zhǔ，易誤寫(xiě)為“囑”)引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！薄?馬說(shuō)〔唐〕韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇注](zhǐ，難寫(xiě)字)辱于奴隸人之手，駢(pián)死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食(sì)馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材(易誤寫(xiě)為“才”)，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。注]祇：蘇教版教材中為“只”，語(yǔ)文版教材中為“祗”。◆10陋室銘〔唐〕劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟(易誤寫(xiě)為“唯”)吾德馨(xīn)。苔(tái，易誤寫(xiě)為“臺(tái)”)痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘(dú)之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校俊颈酒斫庑阅瑢?xiě)】1．《陋室銘》中，點(diǎn)明陋室不陋的原因，揭示全文主旨的句子是：“________________，________________?！?．《陋室銘》中，表現(xiàn)“陋室”主人不受世俗羈絆的句子是：“________________，________________?！?．《陋室銘》中，作者將自己的“陋室”與“________________，________________”相比，表現(xiàn)了他的高尚情操。4．《陋室銘》中，與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：“________________，________________?！?．劉禹錫《陋室銘》中，描寫(xiě)“陋室”環(huán)境清幽、草色翠綠的句子是：“________________，________________。”答案：1.斯是陋室惟吾德馨2．無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形3．南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭4．水不在深有龍則靈5．苔痕上階綠草色入簾青◆11小石潭記〔唐〕柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁(huán)竹，聞水聲，如鳴珮①環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽②(liè)。全石以為底，近岸，卷(quán)石底以出，為坻(chí)，為嶼，為嵁(kān)，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈③，影布石上。佁(yǐ，易誤寫(xiě)為“怡”)然不動(dòng)，俶(chù，難寫(xiě)字)爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕(xī，難寫(xiě)字)忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差(cī)互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥(易誤寫(xiě)為“廖”)無(wú)人，凄神寒骨，悄(qiǎo)愴(chuànɡ)幽邃(suì)。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。注]①珮：蘇教、語(yǔ)文版教材中為“佩”。②冽：蘇教版教材中為“?！?。③澈：蘇教版教材中為“徹”?！颈酒斫庑阅瑢?xiě)】1．《小石潭記》中，作者描寫(xiě)對(duì)小石潭的總體感受是：“________________，________________。”2．《小石潭記》中，寫(xiě)小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲的語(yǔ)句是：“________________，________________?！?．《小石潭記》中，描寫(xiě)溪水蜿蜒曲折的語(yǔ)句是：“________________，________________?！?．《與朱元思書(shū)》一文中的“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”跟《小石潭記》一文中的“________________，________________”有異曲同工之妙，都借魚(yú)兒的游弋，從側(cè)面寫(xiě)出了水的清澈見(jiàn)底。5．《小石潭記》中，寫(xiě)潭邊植物茂盛的語(yǔ)句是：“________________，________________?！贝鸢福?.凄神寒骨悄愴幽邃2．其岸勢(shì)犬牙差互不可知其源3．斗折蛇行明滅可見(jiàn)4．潭中魚(yú)可百許頭皆若空游無(wú)所依5．青樹(shù)翠蔓蒙絡(luò)搖綴參差披拂◆12岳陽(yáng)樓記〔宋〕范仲淹慶歷四年春，滕子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬(zhǔ)予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯(shānɡ_shānɡ)，橫無(wú)際涯；朝(zhāo)暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫①雨霏霏(fēifēi)，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜②，山岳潛形；商旅不行，檣(qiánɡ)傾楫(jí)摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭(易誤寫(xiě)為“簫”)然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷(zhǐ)汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕(易誤寫(xiě)為“協(xié)”)忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己(易誤寫(xiě)為“已”)悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。注]①淫：蘇教、語(yǔ)文版教材中為“霪”。②曜：蘇教版教材中為“耀”。【本篇理解性默寫(xiě)】1．面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所說(shuō)的“______________________，________________”的心態(tài)。2．心懷天下百姓是許多有志之士一生的寫(xiě)照。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中有更進(jìn)一步的體悟：“________________，________________。”3．《岳陽(yáng)樓記》中，從時(shí)間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓景象的句子是：“________________，________________?！?．《岳陽(yáng)樓記》中，用動(dòng)靜結(jié)合的手法描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是：“________________，________________。”5．范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“________________，________________”是對(duì)“古仁人”超越客觀環(huán)境和個(gè)人榮辱崇高思想境界的高度概括。答案：1.不以物喜不以己悲2．先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)3．朝暉夕陰氣象萬(wàn)千4．浮光躍金靜影沉璧5．不以物喜不以己悲◆13醉翁亭記〔宋〕歐陽(yáng)修環(huán)滁(chú)皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊(lánɡyá)也。山行六七里，漸聞水聲潺潺(chán，難寫(xiě)字)而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝(mínɡ，易誤寫(xiě)為“冥”)，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰(易誤寫(xiě)為“蔭”)，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂(yǔlǚ)提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌(易誤寫(xiě)為“冽”)，山肴(yáo)野蔌(sù)，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈(yì)者勝，觥(ɡōnɡ)籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹(tuí)然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳(yì)，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也?！颈酒斫庑阅瑢?xiě)】1．《醉翁亭記》中，常用來(lái)表示意不在此，而在別的地方的語(yǔ)句是：“________________，________________?！?．歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中，用排偶句“________________，________________”，描繪出兩幅對(duì)比鮮明的畫(huà)面，準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫(xiě)出了瑯琊山有晦有明、交替變化的朝暮景象。3．《醉翁亭記》中，表現(xiàn)醉翁言在此而意在彼的句子是：“________________，________________。”4．《醉翁亭記》中，作者通過(guò)光線明暗變化描寫(xiě)山間朝暮景色的句子是：“________________，________________?！?．《醉翁亭記》中，描寫(xiě)山間春夏景物的句子是：“________________，________________?！贝鸢福?.醉翁之意不在酒在乎山水之間也2．(若夫)日出而林霏開(kāi)云歸而巖穴暝3．醉翁之意不在酒在乎山水之間也4．日出而林霏開(kāi)云歸而巖穴暝5．野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰◆14愛(ài)蓮說(shuō)〔宋〕周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃(fán)。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛注]愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤(yū)泥而不染，濯(zhuó，難寫(xiě)字)清漣(lián，易誤寫(xiě)為“蓮”)而不妖，中通外直，不蔓(易誤寫(xiě)為“曼”)不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻(xiè，難寫(xiě)字)玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫(yī)！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。注]盛：蘇教、語(yǔ)文版教材中為“甚”?！?5記承天寺夜游〔宋〕蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為①樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìnɡ，易誤寫(xiě)為“行”)交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者②耳。注]①為：蘇教版教材中無(wú)“為”。②者：語(yǔ)文版教材中無(wú)“者”?！?6送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)〔明〕宋濂余幼時(shí)即嗜(shì)學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄(chìduō)，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟(sì)其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋(qiè，難寫(xiě)字)曳屣(xǐ，難寫(xiě)字)行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸(jūn，難寫(xiě)字)裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵(yìnɡ)人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被(pī)綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xiù)，燁(yè)然若神人；余則缊(yùn，難寫(xiě)字)袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此?！颈酒斫庑阅瑢?xiě)】1．《送東陽(yáng)馬生序》中，寫(xiě)出先達(dá)德高望重、弟子眾多的句子是：“________________，________________?！?．《送東陽(yáng)馬生序》中，作者吃穿用度都比別人差，卻“略無(wú)慕艷意”的原因是：“________________，________________?！?．《送東陽(yáng)馬生序》中，作者通過(guò)寫(xiě)自己向先達(dá)請(qǐng)教問(wèn)題時(shí)的動(dòng)作來(lái)教導(dǎo)馬生要尊師重道、謙虛謹(jǐn)慎的句子是：“________________，________________，________________?！?．《送東陽(yáng)馬生序》中，最能表現(xiàn)作者抄書(shū)之苦的句子是：“________________，________________，________________，________________?！贝鸢福?.先達(dá)德隆望尊門(mén)人弟子填其室2．以中有足樂(lè)者不知口體之奉不若人也3．余立侍左右援疑質(zhì)理俯身傾耳以請(qǐng)4．天大寒硯冰堅(jiān)手指不可屈伸弗之怠◆17關(guān)雎《詩(shī)經(jīng)》關(guān)關(guān)雎鳩(jūjiū)，在河之洲(易誤寫(xiě)為“州”)。窈窕(yǎotiǎo)淑女，君子好逑(hǎoqiú，易誤寫(xiě)為“求”)。參差荇(xìnɡ)菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐(wùmèi，難寫(xiě)字)求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼(mào)之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之?！?8蒹葭《詩(shī)經(jīng)》蒹葭(jiān_jiā)蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯(sù，易誤寫(xiě)為“朔”)洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋注]，白露未晞(xī)。所謂伊人，在水之湄(méi)。溯洄從之，道阻且躋(jī)。溯游從之，宛在水中坻(chí)。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘(sì)。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚(zhǐ)。注]萋萋：蘇教、語(yǔ)文版教材中為“凄凄”?！?9觀滄?！矕|漢〕曹操東臨碣(jié)石，以觀滄海。水何澹澹(dàn_dàn，易誤寫(xiě)為“淡淡”)，山島竦(sǒnɡ)峙。樹(shù)木叢(易誤寫(xiě)為“從”)生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志?！?0飲酒(其五)〔東晉〕陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨(易誤寫(xiě)為“辯”)已忘言?！?1送杜少府之任蜀州注]〔唐〕王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。注]州：蘇教版教材中為“洲”?！?2次北固山下〔唐〕王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊?！?3使至塞上〔唐〕王維單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬(易誤寫(xiě)為“篷”)出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕(yān)然?！?4聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄〔唐〕李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與(易誤寫(xiě)為“于”)明月，隨風(fēng)①直到夜郎西。注]①風(fēng)：一作“君”?！?5行路難(其一)〔唐〕李白金樽(zūn)清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞(易誤寫(xiě)為“饈”)直(易誤寫(xiě)為“值”)萬(wàn)錢。停杯投箸(zhù)不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧(易誤寫(xiě)為“岐”)路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。【本篇理解性默寫(xiě)】1．《行路難》(其一)中，可反映李白的詩(shī)浪漫主義的特點(diǎn)及詩(shī)人不怕困難、勇往直前、積極進(jìn)取的樂(lè)觀精神，道出了詩(shī)人堅(jiān)信抱負(fù)必能實(shí)現(xiàn)的積極昂揚(yáng)的豪氣的句子是：“________________，________________。”2．《行路難》(其一)中，以“________________，________________”兩句詩(shī)正面寫(xiě)“行路難”，比喻人生道路的艱難險(xiǎn)阻、失意與無(wú)奈。3．《行路難》(其一)中，作者用夸張的語(yǔ)句寫(xiě)宴席之奢侈的句子是：“________________，________________?！?．李白《行路難》(其一)中的“________________，________________”和蘇軾《江城子·密州出獵》中的“持節(jié)云中，何日遣馮唐”都用典故表達(dá)了作者渴望得到朝廷重用的愿望。5．《行路難》(其一)寫(xiě)酒宴時(shí)詩(shī)人內(nèi)心苦悶抑郁、感情激蕩變化的句子是：“________________，________________。”答案：1.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海2．欲渡黃河冰塞川將登太行雪滿山3．金樽清酒斗十千玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢4．閑來(lái)垂釣碧溪上忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊5．停杯投箸不能食拔劍四顧心茫然◆26望岳〔唐〕杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了(liǎo)。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾注]云，決眥(zì，難寫(xiě)字)入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽(易誤寫(xiě)為“攬”)眾山小。注]曾：語(yǔ)文版教材中為“層”?！?7春望〔唐〕杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪(zān)?！?8茅屋為秋風(fēng)所破歌〔唐〕杜甫八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重(chónɡ)茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥(juàn)長(zhǎng)(chánɡ)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳(ào)。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！安得廣廈(shà)千萬(wàn)間，大庇(bì)天下寒士俱(易誤寫(xiě)為“具”)歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀(wù)見(jiàn)(xiàn，易誤寫(xiě)為“現(xiàn)”)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！【本篇理解性默寫(xiě)】1．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，表現(xiàn)詩(shī)人崇高理想和美好心愿以及詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷的主旨句是：“________________，________________！”2．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境的句子是：“________________，________________。”3．古代許多仁人志士的高風(fēng)亮節(jié)、博大襟懷令我們欽佩和敬仰，范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的寬闊胸襟和崇高人格，在杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中亦有所體現(xiàn)，這兩句詩(shī)是：“________________，________________！”4．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，作者關(guān)心民間疾苦、同情勞動(dòng)人民，表現(xiàn)詩(shī)人雖身處逆境仍心系天下的詩(shī)句是：“________________，________________！”5．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，表現(xiàn)杜甫舍己為人、至死不悔的決心的兩句是：“________________，________________！”答案：1.安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏2．俄頃風(fēng)定云墨色秋天漠漠向昏黑3．何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋吾廬獨(dú)破受凍死亦足4．安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏5．何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋吾廬獨(dú)破受凍死亦足◆29白雪歌送武判官歸京〔唐〕岑參北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾(qīn)薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚(hàn)海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣(chè，難寫(xiě)字)紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。【本篇理解性默寫(xiě)】1．《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中，與李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”意境相似的詩(shī)句是：“________________，________________。”2．古人宴飲常奏“絲竹”，而《白雪歌送武判官歸京》中，“________________，________________”兩句描寫(xiě)的別宴情景則獨(dú)具異域風(fēng)情。3．《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中，運(yùn)用比喻手法描寫(xiě)塞外嚴(yán)寒，短短一夜間大雪便倏忽而至的句子是：“________________，________________?！?．岑參在《白雪歌送武判官歸京》中，運(yùn)用奇特想象描寫(xiě)雪后美景的詩(shī)句是：“________________，________________。”5．《白雪歌送武判官歸京》中，運(yùn)用互文手法來(lái)描寫(xiě)邊塞苦寒的句子是：“________________，________________。”答案：1.山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君雪上空留馬行處2．中軍置酒飲歸客胡琴琵琶與羌笛3．忽如一夜春風(fēng)來(lái)千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)4．忽如一夜春風(fēng)來(lái)千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)5．將軍角弓不得控都護(hù)鐵衣冷難著◆30早春呈水部張十八員外〔唐〕韓愈天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。◆31酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)〔唐〕劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔(易誤寫(xiě)為“伴”)千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)(zhǎnɡ)精神?！?2觀刈(yì)麥〔唐〕白居易田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷(hè)簞(dān)食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑(易誤寫(xiě)為“署”)土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石(dàn)，歲晏有余糧，念此私自愧，盡日不能忘?！颈酒斫庑阅瑢?xiě)】1．“面朝黃土背朝天”，寫(xiě)的是古代勞動(dòng)人民在烈日下辛苦勞作的情景。白居易在《觀刈麥》中，將這種情景生動(dòng)形象地再現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)句是：“________________，________________?！?．《觀刈麥》一詩(shī)句中，最能表現(xiàn)割麥農(nóng)民極度辛苦而又企盼延長(zhǎng)干活時(shí)間這種矛盾心理的詩(shī)句是：“________________，________________。”3．《賣炭翁》中，“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，寫(xiě)出了賣炭老人的矛盾心理，請(qǐng)從《觀刈麥》一詩(shī)中找出與此相似的句子：“________________，________________?！?．白居易《觀刈麥》中，描寫(xiě)婦女兒童支援農(nóng)忙場(chǎng)景，從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)繁忙的詩(shī)句是：“________________，________________?！?．白居易《觀刈麥》中，詩(shī)人面對(duì)勞動(dòng)人民苦難的生活而深深自責(zé)的句子是：“________________，________________?！贝鸢福?.足蒸暑土氣背灼炎天光2．力盡不知熱但惜夏日長(zhǎng)3．力盡不知熱但惜夏日長(zhǎng)4．?huà)D姑荷簞食童稚攜壺漿5．念此私自愧盡日不能忘◆33錢塘湖春行〔唐〕白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)(mò)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰(易誤寫(xiě)為“蔭”)里白沙堤?！?4雁門(mén)太守行〔唐〕李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上注]燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。注]塞上：語(yǔ)文版教材中為“塞土”?！颈酒斫庑阅瑢?xiě)】1．李賀《雁門(mén)太守行》中，描寫(xiě)孤城被圍，將士斗志昂揚(yáng)堅(jiān)守城池的詩(shī)句是：“________________，________________?！?．李賀在《雁門(mén)太守行》中，極力渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)的詩(shī)句是：“______________，________________。”3．李賀《雁門(mén)太守行》中，從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的角度描寫(xiě)了這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗的詩(shī)句是：“______________，________________?！?．李賀《雁門(mén)太守行》中的“________________，________________”兩句，從聲、色兩個(gè)角度勾畫(huà)了一幅激烈的戰(zhàn)斗畫(huà)面，渲染了沉重、緊張的氛圍。5．《雁門(mén)太守行》中，詩(shī)人借用典故，贊頌將士視死如歸的英雄氣概的詩(shī)句是：“________________，________________?！贝鸢福?.黑云壓城城欲摧甲光向日金鱗開(kāi)2．黑云壓城城欲摧甲光向日金鱗開(kāi)3．角聲滿天秋色里塞上燕脂凝夜紫4．角聲滿天秋色里塞上燕脂凝夜紫5．報(bào)君黃金臺(tái)上意提攜玉龍為君死◆35赤壁〔唐〕杜牧折戟沉沙鐵未銷(易誤寫(xiě)為“消”)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！?6泊秦淮〔唐〕杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭(易誤寫(xiě)為“廷”)花?！?7夜雨寄北〔唐〕李商隱君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！?8無(wú)題〔唐〕李商隱相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！?9相見(jiàn)歡〔南唐〕李煜無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般注]滋味在心頭。注]般：語(yǔ)文版教材中為“番”?！?0漁家傲·秋思〔宋〕范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡(易誤寫(xiě)為“橫”)陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂(易誤寫(xiě)為“障”)里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。【本篇理解性默寫(xiě)】1．王維以“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”突出邊塞的壯美，《漁家傲·秋思》中的“________________，________________”用相同景物卻描寫(xiě)了邊塞的悲涼。2．《漁家傲·秋思》抒發(fā)征夫戍邊難歸的無(wú)奈和對(duì)家鄉(xiāng)的眷念之情的詩(shī)句是：“________________，________________?！?．“雁陣