淺論論語(yǔ)中的學(xué)習(xí)思想

淺論論語(yǔ)中的學(xué)習(xí)思想摘要：孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，春秋末期偉大的思想家、教育家?？鬃拥难孕兴枷胫饕涊d在《論語(yǔ)》一書(shū)中，《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。孔子作為一個(gè)大家，其學(xué)習(xí)方法至今仍有重要的影響，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與借鑒。關(guān)鍵詞：孔子論語(yǔ)學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度一，論語(yǔ)中講述了許多學(xué)習(xí)方法，對(duì)現(xiàn)在的我們有很大的幫助，我們將之進(jìn)行了歸納總結(jié)，大致如下：1、學(xué)與思相結(jié)合子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎愤@句話的大意是：只讀書(shū)學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)茫然無(wú)知；只思考而不讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。學(xué)習(xí)的目的是獲取知識(shí)，培養(yǎng)能力。求學(xué)者無(wú)不想通過(guò)學(xué)習(xí)而有所收獲，但古往今來(lái)，為何學(xué)者如牛毛，而成者如麟角呢？其根本原因是學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，沒(méi)有做到學(xué)與思的有機(jī)結(jié)合。例如我們?cè)趯W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)物理時(shí)需要背誦公式，因?yàn)榻忸}時(shí)一定是會(huì)用到公式的，但是機(jī)械的背誦有時(shí)就會(huì)背混，達(dá)不到我們想要的效果。所以，我們?cè)诒痴b時(shí)需要理解公式中每個(gè)字幕符號(hào)的意義，理解公式的由來(lái)用處，這樣才能真正的理解公式，深深地記在心里。當(dāng)然背誦不是最終的的目的，我們背誦共識(shí)是為了在解題時(shí)能用到它。這時(shí)效果就出來(lái)了，機(jī)械式的記憶像鸚鵡學(xué)舌那樣，不可能活學(xué)活用知識(shí)，在解題時(shí)根本沒(méi)有意義。由此可見(jiàn)，要想提升自己，把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，就必須努力去學(xué)，并把學(xué)與思密切結(jié)合起來(lái)，做到學(xué)思結(jié)合，這樣才能在死的書(shū)中，讀出活的知識(shí)來(lái)。2、溫故知新，注重復(fù)習(xí)子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學(xué)而》子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎房鬃诱J(rèn)為學(xué)了知識(shí)后，并按時(shí)去復(fù)習(xí)它，是一件很快樂(lè)的事，同時(shí)更認(rèn)為溫習(xí)已學(xué)過(guò)的知識(shí)，從中會(huì)有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。在我們學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)，也在不斷忘記過(guò)去學(xué)習(xí)的知識(shí)，時(shí)間長(zhǎng)了，等我們?cè)儆玫降臅r(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)也不記得了，而且有很多新知識(shí)是在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，我們忘了舊知識(shí)怎么可能會(huì)把新知識(shí)掌握的好，所以求學(xué)者一定要認(rèn)識(shí)到復(fù)習(xí)的重要性，絕不能把它當(dāng)作可有可無(wú)的事。比如我們?cè)诳荚囉⒄Z(yǔ)四級(jí)的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多是和高中學(xué)習(xí)的英語(yǔ)相同的，常常復(fù)習(xí)的人往往考試更輕松一些，而不復(fù)習(xí)的人不會(huì)有好成績(jī)的。復(fù)習(xí)過(guò)程就是與遺忘作斗爭(zhēng)，復(fù)習(xí)做得扎實(shí),就能喚醒過(guò)去所學(xué)的知識(shí),還可以將新的知識(shí)更進(jìn)一步的理解。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)中千萬(wàn)不可忽視復(fù)習(xí)，凡是創(chuàng)新都有一個(gè)溫故、反復(fù)探究的過(guò)程。3、向他人學(xué)習(xí)，勇于認(rèn)錯(cuò)并改正子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改態(tài)度?？鬃咏虒?dǎo)他的學(xué)生，在學(xué)習(xí)上應(yīng)堅(jiān)持老老實(shí)實(shí)的態(tài)度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂裝懂，要虛心向他人請(qǐng)教。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中是這樣，在其它各方面也要有這種實(shí)事求是的態(tài)度。而我們也要有這種覺(jué)悟，因?yàn)橹皇亲罱K是要運(yùn)用到考場(chǎng)上，生活中，工作中，甚至是社會(huì)中，如果你抱有“不求甚解”的態(tài)度，遲早會(huì)造成嚴(yán)重的后果。持之以恒的態(tài)度“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”《論語(yǔ)，泰伯章》這句話的原話是曾子說(shuō)的，原話是:“任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”，意思是作為一個(gè)士人，一個(gè)君子，必須要有寬廣、堅(jiān)韌的品質(zhì)，因?yàn)樽约贺?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)?？鬃右簧蟀氲臅r(shí)間都在學(xué)習(xí)，他曾對(duì)自己一生的各個(gè)階段做了一個(gè)總結(jié)：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?？鬃釉f(shuō)過(guò)“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！彼褜W(xué)習(xí)比作堆土山，即使是只差一筐土便成山了，如果你沒(méi)有堅(jiān)持下去，那就不能說(shuō)成功了，如果是在平地上堆山，你自己不想放棄，那么你就會(huì)成功。我們學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，只有鍥而不舍，持之以恒，才能有所成就，如果總是半途而廢，那么將會(huì)一事無(wú)成。《論語(yǔ)》中國(guó)儒家文化經(jīng)典中的一顆明珠，其中包含了倫理、文化、教育、政治等方面的論述，它們并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)代的久遠(yuǎn)而泯滅其光芒。在《論語(yǔ)》中，我們可以深切地感受到孔子那種好學(xué)與樂(lè)學(xué)的精神，從孔子的學(xué)習(xí)主張中可以看出，雖然我們所處的時(shí)代與孔子所在的時(shí)代截然不同，但《論語(yǔ)》里面所提到的孔子的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)我們現(xiàn)在這個(gè)信息科技迅速發(fā)展的時(shí)代仍有很大的借鑒作用。參考文獻(xiàn)：

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