組織行為與領(lǐng)導(dǎo)力智慧樹(shù)知到期末考試答案2024年

組織行為與領(lǐng)導(dǎo)力智慧樹(shù)知到期末考試答案2024年組織行為與領(lǐng)導(dǎo)力根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)理論與領(lǐng)導(dǎo)力的相關(guān)內(nèi)容，以下關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”關(guān)系敘述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）

A:管理的高級(jí)境界是領(lǐng)導(dǎo)B:“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”是兩個(gè)完全不同的管理學(xué)概念，不能混為一談C:“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”之間關(guān)系密切，不能夠完全區(qū)分開(kāi)來(lái)談D:領(lǐng)導(dǎo)的低級(jí)境界是管理答案:“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”是兩個(gè)完全不同的管理學(xué)概念，不能混為一談兩個(gè)或者兩個(gè)以上的人，按某種特征結(jié)合在一起，共同活動(dòng)、相互交往，稱之為（）

A:群體B:單位C:隊(duì)伍D:家庭答案:群體根據(jù)影響人性善惡因素相關(guān)內(nèi)容，最高境界的“貪婪”指的是（）

A:絕對(duì)東西的貪婪B:“天下為公”的博大情懷C:相對(duì)東西的貪婪D:其余各項(xiàng)均是答案:“天下為公”的博大情懷根據(jù)赫茲伯格的雙因素理論，以下哪項(xiàng)屬于保健因素（

）

A:良好的工作環(huán)境B:工作富有成就感，工作成績(jī)能得到社會(huì)的認(rèn)同C:工作本身具有挑戰(zhàn)性，負(fù)有重大的責(zé)任D:在職業(yè)上能得到發(fā)展和成長(zhǎng)機(jī)會(huì)答案:良好的工作環(huán)境根據(jù)管理者的技能理論，對(duì)技術(shù)技能要求較高的是（

）

A:高層管理者B:基層管理者C:中層管理者D:所有管理者答案:基層管理者蘇東坡“橫看成嶺側(cè)成峰遠(yuǎn)近高低各不同”，體現(xiàn)了知覺(jué)的（）特征

A:完整性B:恒常性C:組織性D:理解性答案:理解性根據(jù)課程內(nèi)容，“胡蘿卜加大棒”管理方法的局限性體現(xiàn)在（）

A:若組織員工從事的是復(fù)雜腦力勞動(dòng)，則該方法不適用B:若管理者對(duì)員工使用“大棒”過(guò)度，則該方法不再適用C:其余各項(xiàng)均是D:若管理者無(wú)法準(zhǔn)確判斷組織員工是否盡力工作，則該方法不適用答案:其余各項(xiàng)均是根據(jù)組織文化的構(gòu)成理論，工作場(chǎng)所、辦公設(shè)備、生活環(huán)境等都屬于（

）的范疇

A:行為文化B:深層文化C:核心文化D:物質(zhì)文化答案:物質(zhì)文化下列敘述中，屬于社會(huì)刻板效應(yīng)描述的一項(xiàng)是（）

A:“情人眼里出西施”、“厭惡和尚恨及袈裟”B:人們通常認(rèn)為北方人直爽，南方人謹(jǐn)慎、圓滑C:對(duì)詞表開(kāi)始部分的單詞記憶效果優(yōu)于中間部分，回憶率高D:最初獲得的信息所形成的印象不易改變，甚至?xí)笥覍?duì)后來(lái)獲得的新信息的解釋答案:人們通常認(rèn)為北方人直爽，南方人謹(jǐn)慎、圓滑根據(jù)組織結(jié)構(gòu)類型理論，部隊(duì)（軍隊(duì)）屬于（

）類型的組織結(jié)構(gòu)

A:職能制B:直線制C:事業(yè)部制D:直線職能制答案:直線制根據(jù)組織結(jié)構(gòu)類型理論，下列屬于職能制組織結(jié)構(gòu)類型特點(diǎn)的描述是（

）

A:各級(jí)管理機(jī)構(gòu)和人員實(shí)行高度的專業(yè)化分工，各自履行一定的管理職能B:組織中的每一個(gè)人只對(duì)他的直接上級(jí)負(fù)責(zé)或報(bào)告工作C:主管人員在其管轄范圍內(nèi)，擁有絕對(duì)的職權(quán)或完全職權(quán)D:組織中每一位主管人員對(duì)其直接下屬擁有直接職權(quán)答案:各級(jí)管理機(jī)構(gòu)和人員實(shí)行高度的專業(yè)化分工，各自履行一定的管理職能在下列關(guān)于權(quán)力相關(guān)理論給我們帶來(lái)的啟示中，不正常的一項(xiàng)是（

）

A:在合法的前提下，可以不擇手段得獲取權(quán)力，必要時(shí)違背公序良俗也未嘗不可B:“在其位謀其政”，切忌在自己的認(rèn)知盲區(qū)濫用自己的專家權(quán)C:我們要確保所獲取的權(quán)力是合法的D:公司領(lǐng)導(dǎo)要慎用強(qiáng)制權(quán)，過(guò)渡使用強(qiáng)制權(quán)可能會(huì)引起“民憤”答案:在合法的前提下，可以不擇手段得獲取權(quán)力，必要時(shí)違背公序良俗也未嘗不可根據(jù)課程內(nèi)容，處理組織沖突問(wèn)題的恰當(dāng)措施是（）

A:其余各項(xiàng)均是B:妥協(xié)C:協(xié)作D:競(jìng)爭(zhēng)答案:其余各項(xiàng)均是（）認(rèn)為人一般都是勤奮的，只要環(huán)境允許，愿意主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任、發(fā)揮聰明才智，通過(guò)自我管理的方式來(lái)完成目標(biāo)

A:復(fù)雜人假設(shè)B:自動(dòng)人假設(shè)C:效用人假設(shè)D:經(jīng)濟(jì)人假設(shè)答案:自動(dòng)人假設(shè)根據(jù)社會(huì)知覺(jué)偏差理論，中國(guó)有句古話“叫佛靠金裝，人靠衣裝”，屬于（）

A:期望效應(yīng)B:社會(huì)刻板效應(yīng)C:首因效應(yīng)D:暈輪效應(yīng)答案:暈輪效應(yīng)根據(jù)個(gè)體內(nèi)部沖突理論，下列屬于趨避式?jīng)_突描述的一項(xiàng)是（）

A:既想擔(dān)任學(xué)生干部使自己得到實(shí)際鍛煉，但又怕占時(shí)太多，影響學(xué)習(xí)B:同時(shí)收到兩項(xiàng)具有同等吸引力的工作邀請(qǐng)，卻只能擇其一C:前怕狼后怕虎D:魚(yú)與熊掌不可兼得答案:既想擔(dān)任學(xué)生干部使自己得到實(shí)際鍛煉，但又怕占時(shí)太多，影響學(xué)習(xí)在以下關(guān)于H人性假設(shè)理論的相關(guān)敘述中，錯(cuò)誤的是（

）

A:人是善惡的統(tǒng)一體B:人性中惡的部分永遠(yuǎn)不可能轉(zhuǎn)變?yōu)樯艭:在一定條件下，人性善惡可互相轉(zhuǎn)化D:關(guān)于人性善惡的問(wèn)題應(yīng)具體問(wèn)題具體分析，沒(méi)有絕對(duì)的善與絕對(duì)的惡答案:人性中惡的部分永遠(yuǎn)不可能轉(zhuǎn)變?yōu)樯聘鶕?jù)馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的著名論斷，人的是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！叭詢?nèi)的直系、旁系不能結(jié)婚”，除去法律層面的因素，還反映了人類社會(huì)的（

）

A:政治關(guān)系B:倫理關(guān)系C:經(jīng)濟(jì)關(guān)系D:宗教關(guān)系答案:AI參考:正確選項(xiàng)為B：倫理關(guān)系。\n\n根據(jù)馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的論斷，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。而“三代以內(nèi)的直系、旁系不能結(jié)婚”這一規(guī)定，除了法律層面的因素外，還反映了人類社會(huì)的倫理關(guān)系。在許多文化和社會(huì)中，親屬之間的婚姻被視為不道德或違反倫理規(guī)范，因此禁止這種婚姻關(guān)系。這反映了社會(huì)對(duì)親屬關(guān)系的道德和倫理觀念。其他選項(xiàng)如政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和宗教關(guān)系，與這一規(guī)定沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。'（）由職能部門系列和完成某一臨時(shí)任務(wù)而組建的項(xiàng)目小組系列組成，從而同時(shí)實(shí)現(xiàn)了事業(yè)部式與職能式組織結(jié)構(gòu)特征的組織結(jié)構(gòu)形式

A:直線制結(jié)構(gòu)B:矩陣制結(jié)構(gòu)C:職能制結(jié)構(gòu)D:事業(yè)部制結(jié)構(gòu)答案:AI參考:正確答案是B：矩陣制結(jié)構(gòu)。\n\n矩陣制結(jié)構(gòu)是由職能部門系列和完成某一臨時(shí)任務(wù)而組建的項(xiàng)目小組系列組成，從而同時(shí)實(shí)現(xiàn)了事業(yè)部式與職能式組織結(jié)構(gòu)特征的組織結(jié)構(gòu)形式。因此，選項(xiàng)B是正確答案。直線制結(jié)構(gòu)是一種高度集權(quán)的組織結(jié)構(gòu)形式，職能制結(jié)構(gòu)是一種以職能分工為基礎(chǔ)的組織結(jié)構(gòu)形式，事業(yè)部制結(jié)構(gòu)是一種分權(quán)制的管理體制，而它們都沒(méi)有同時(shí)實(shí)現(xiàn)事業(yè)部式與職能式組織結(jié)構(gòu)特征的特點(diǎn)。'下列敘述中，屬于知覺(jué)恒常性范疇的一項(xiàng)是（）

A:“士別三日，當(dāng)刮目相看”B:在空間、時(shí)間有連續(xù)性的知覺(jué)對(duì)象更容易被知覺(jué)為一個(gè)整體C:人在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把事物的各個(gè)部分、各種屬性結(jié)合起來(lái)，知覺(jué)成為一個(gè)整體的過(guò)程D:在知覺(jué)外界事物時(shí)，人總是用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)對(duì)其加以解釋答案:AI參考:選項(xiàng)C：“人在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把事物的各個(gè)部分、各種屬性結(jié)合起來(lái)，知覺(jué)成為一個(gè)整體的過(guò)程”屬于知覺(jué)恒常性范疇。\n\n知覺(jué)恒常性是指人在知覺(jué)外界事物時(shí)，不受外界因素的干擾，能夠保持感知特征的不變性的能力。人在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把事物的各個(gè)部分、各種屬性結(jié)合起來(lái)，知覺(jué)成為一個(gè)整體的過(guò)程，就是知覺(jué)恒常性的表現(xiàn)。其他選項(xiàng)中，A是勸誡人們要用發(fā)展的眼光看人；B是關(guān)于空間和時(shí)間連續(xù)性的知覺(jué)對(duì)象更容易被知覺(jué)為一個(gè)整體，與知覺(jué)恒常性無(wú)關(guān)；D是在知覺(jué)外界事物時(shí)，人總是用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)對(duì)其加以解釋，屬于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的范疇。'下列關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)的表述，正確的一項(xiàng)是（）

A:秉持個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)相結(jié)合的觀念，視具體情況確定孰先孰后完成B:個(gè)人目標(biāo)應(yīng)當(dāng)無(wú)條件適應(yīng)于組織目標(biāo)C:個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)本質(zhì)上是沖突的，只能選一個(gè)完成D:人皆為己，應(yīng)首先完成個(gè)人目標(biāo)答案:AI參考:A:秉持個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)相結(jié)合的觀念，視具體情況確定孰先孰后完成。\n\n這是因?yàn)閭€(gè)人目標(biāo)和組織目標(biāo)不是對(duì)立的關(guān)系，而是相互支持和促進(jìn)的。在實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的過(guò)程中，也需要考慮組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，并且視具體情況來(lái)確定孰先孰后完成。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和組織目標(biāo)也是相互促進(jìn)的過(guò)程，而不是相互排斥的過(guò)程。因此，選項(xiàng)A是正確的。選項(xiàng)B、C、D都是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼈兌己雎粤藗€(gè)人目標(biāo)和組織目標(biāo)的相互關(guān)系和相互促進(jìn)的作用。'根據(jù)組織設(shè)計(jì)的原則理論，“在一個(gè)組織中的管理者所擁有的權(quán)力應(yīng)當(dāng)與其所承擔(dān)的責(zé)任相適應(yīng)的準(zhǔn)則”指的是（

）

A:權(quán)責(zé)對(duì)等原則B:統(tǒng)一指揮原則C:專業(yè)化分工原則D:管理幅度原則答案:AI參考:正確答案是A:權(quán)責(zé)對(duì)等原則。\n\n權(quán)責(zé)對(duì)等原則是指在一個(gè)組織中的管理者所擁有的權(quán)力應(yīng)當(dāng)與其所承擔(dān)的責(zé)任相適應(yīng)的原則。具體來(lái)說(shuō)，管理者所擁有的權(quán)力應(yīng)該能夠滿足其所承擔(dān)的管理職責(zé)的需要，包括決策權(quán)、指揮權(quán)、監(jiān)督權(quán)等。如果管理者所擁有的權(quán)力不足以支持其履行職責(zé)，就會(huì)導(dǎo)致管理效率低下、組織運(yùn)行不暢等問(wèn)題。因此，權(quán)責(zé)對(duì)等原則是組織設(shè)計(jì)的重要原則之一。其他選項(xiàng)如統(tǒng)一指揮原則、專業(yè)化分工原則和管理幅度原則雖然也是組織設(shè)計(jì)的重要原則，但與題干中的描述不符。'根據(jù)學(xué)習(xí)管理的階段理論，“在實(shí)踐中操作管理的時(shí)候，覺(jué)得游刃有余且非?？鞓?lè)”屬于（

）階段

A:學(xué)習(xí)管理B:領(lǐng)悟管理C:強(qiáng)化管理D:享受管理答案:AI參考:正確選項(xiàng)是“享受管理”。\n\n根據(jù)學(xué)習(xí)管理的階段理論，該階段理論將學(xué)習(xí)管理分為四個(gè)階段，分別是學(xué)習(xí)管理、領(lǐng)悟管理、強(qiáng)化管理和享受管理。其中，享受管理是指?jìng)€(gè)體在實(shí)踐中操作管理時(shí)，已經(jīng)掌握了管理的技巧和方法，能夠游刃有余地處理各種問(wèn)題，并且感到非?？鞓?lè)和滿足。因此，根據(jù)題干中的描述，“在實(shí)踐中操作管理的時(shí)候，覺(jué)得游刃有余且非常快樂(lè)”屬于享受管理的階段。'根據(jù)組織結(jié)構(gòu)類型理論，古代中國(guó)的分封制與（

）組織結(jié)構(gòu)類型相近

A:事業(yè)部制B:直線職能制C:職能制D:直線制答案:AI參考:正確選項(xiàng)為D：直線制。\n\n直線制是一種最簡(jiǎn)單的組織結(jié)構(gòu)形式，特點(diǎn)是以命令統(tǒng)一的原則為基礎(chǔ)，不設(shè)專門的職能機(jī)構(gòu)，自上而下形成垂直領(lǐng)導(dǎo)與指揮的結(jié)構(gòu)體系。古代中國(guó)的分封制在一定程度上體現(xiàn)了中央對(duì)地方的控制和管轄，類似于直線制中上級(jí)對(duì)下級(jí)的直接指揮方式。因此，古代中國(guó)的分封制與直線制組織結(jié)構(gòu)類型相近。'根據(jù)組織變革的動(dòng)因理論，“隨著近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷進(jìn)步，越來(lái)越多的實(shí)體書(shū)店倒閉，取而代之的是諸如當(dāng)當(dāng)、亞馬遜等快捷便利的購(gòu)書(shū)軟件”屬于組織變革的（

）動(dòng)力因素

A:科學(xué)技術(shù)發(fā)展B:環(huán)保的要求C:經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)D:產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【科學(xué)技術(shù)發(fā)展】。\n\n根據(jù)組織變革的動(dòng)因理論，科學(xué)技術(shù)發(fā)展是組織變革的主要?jiǎng)恿χ弧ｋS著近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷進(jìn)步，越來(lái)越多的實(shí)體書(shū)店倒閉，取而代之的是諸如當(dāng)當(dāng)、亞馬遜等快捷便利的購(gòu)書(shū)軟件，這屬于組織變革的科學(xué)技術(shù)發(fā)展動(dòng)力因素。環(huán)保的要求、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整并不是此情境下的動(dòng)力因素。'在組織面臨重大轉(zhuǎn)折與混亂時(shí)，具有“猝然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒”素質(zhì)的組織（）顯得尤為重要

A:發(fā)言人B:頭面人物C:資源分配者D:混亂處理者答案:AI參考:正確答案是D：混亂處理者。\n\n在組織面臨重大轉(zhuǎn)折與混亂時(shí)，需要具有“猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”素質(zhì)的人來(lái)處理混亂情況，這樣的人通常是面對(duì)問(wèn)題時(shí)冷靜、沉著、有條理的，因此具有應(yīng)對(duì)混亂的處理能力。這個(gè)角色就是“混亂處理者”，所以選項(xiàng)D“混亂處理者”是正確答案。'關(guān)于泰勒提出的“胡蘿卜加大棒”的管理方法，下列說(shuō)法正確的是（）

A:該管理方法基于人是有上進(jìn)心與責(zé)任心的人性假設(shè)B:“胡蘿卜大棒”管理方法放之四海而皆準(zhǔn)C:其余各項(xiàng)均是D:該管理方法基于人是懶惰、自私自利的人性假設(shè)答案:AI參考:正確選項(xiàng)是A:該管理方法基于人是有上進(jìn)心與責(zé)任心的人性假設(shè)。\n