《瓦爾登湖》名著導(dǎo)讀讀后感

《瓦爾登湖》：xx世界文學(xué)名著導(dǎo)讀作者：梭羅01CONTENT020304作者介紹作品分析擴展聯(lián)想藝術(shù)成就PART.01CONTENT作者介紹AUTHORINTRODUCTION作者介紹亨利.戴維.梭羅(HenryDavidThoreau,1817-1862)美國雜文家，詩人，自然主義者，改革家和哲學(xué)家，畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)，在擔任數(shù)年中學(xué)校長后，毅然決定以作詩和論述自然為終生事業(yè)。在19世紀美國文化巨匠中，堪稱一位“異人”。他和愛默生、富勒都是“簡樸生活’的宗師，他們提倡回歸本心、親近自然。這種思想不僅深深地影響了美國文化，也為整個世界帶來了清新長風。創(chuàng)作背景1845年，28歲的梭羅撇開金錢的羈絆，只身住進瓦爾登湖邊自己蓋的木屋，自耕自食，兩年有余。他帶著對現(xiàn)實生活的懷疑來到林中投入這種實驗生活。在這間木屋里，他觀察著，傾聽著，感受著，沉思著，并且夢想著，他不是逃避人生，而是在探索人生，批判人生，振奮人生，闡述人生地更高規(guī)律。本書即是他對兩年林中生活所見所思所悟的記錄。正如梭羅梭說:“我隱居林中，因為我希望活得從容，只和生活中最本質(zhì)的東西周旋?？次揖烤鼓芊耦I(lǐng)略其中的奧妙，以免待我將死之時，才發(fā)現(xiàn)我原來是枉度此生?！彼罅_主張(1)鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來深入生命，品味人生。訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向。(2)對工業(yè)文明、喧囂社會擠壓人類、侵蝕人性心懷憂慮，認為人類只有過簡單淳樸的生活，才能享受到內(nèi)心的輕松和愉悅。(3)瓦爾登湖不僅是梭羅生活的棲息場所，也是他精神的家園、心靈的故鄉(xiāng)。他喜歡孤身獨處，但不是避世，不是隱居，他反對過美國的奴隸制度，反對過美國對墨西哥的侵略，他倡導(dǎo)過“公民的不服從”的思想，他曾因拒絕交稅而坐過監(jiān)獄，可看出他是積極走向人生的。(4)梭羅注重生活的自由，他喜歡在大自然中過簡樸生活，這是他對自由、對個人價值執(zhí)著追求的表現(xiàn)。名人評價1.愛默生(美國著名作家、思想家)美國還沒有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個國民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒有完全做完就離開，而沒有人能夠替他完成;對于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱。無論在什么地方，只要有學(xué)問，有道德，愛美的人，一定都是他忠實讀者。PART.02CONTENT作品分析ANALYSISOFWORKS情節(jié)結(jié)構(gòu)(一)第1段:湖水的特點及周圍的環(huán)境(總寫)(二)第2-

6段:湖水的色彩變化、清澈(分說)(三)第7段:湖的歷史變遷及對湖的贊美(總括)文本探究作者從4個方面來寫瓦爾登湖四個方面:湖水的特點及環(huán)境;湖水的色彩變化;湖水的清澈;湖水的未來。結(jié)構(gòu)特點是“總--分--總”。即是:先總寫湖水的特點及周圍環(huán)境;再通過各個角度來描寫湖水的奇幻的顏色和清澈純凈;最后對全文進行收束，并抒發(fā)了自己對湖水以及大自然的喜愛。文本探究哪些角度描寫了湖水的顏色<1>不同的地點:山頂，湖邊、再遠一點。<2>不同的時間:在陽光的映襯下，晴空萬里時。

遠近結(jié)合，動靜相生，有點有面，從多個角度觀察和描繪顏色變幻。<3>運用多種手法寫景狀物:

寫景手法的多樣化，遠景、近景，全景、微景，動景、靜景湖水顏色的特點:鮮艷、純凈、不斷變幻。目的:為了表現(xiàn)瓦爾登湖的深邃和清澈。情感:對瓦爾登湖的喜愛之情。PART.03CONTENT擴展聯(lián)想EXTENDEDASSOCIATION作者的心境樸素淡泊，摒棄一切俗念怡然自樂

物我為一，與自然融為一體對自然刻骨銘心的深沉的愛

(皈依感)擴展聯(lián)想《黃山記》的作者主要強調(diào)人與自然關(guān)系的變化，表現(xiàn)人類對山的征服，對大自然的征服，對造物主的征服。

《瓦爾登湖》的作者主要是通過贊美自然，強調(diào)人應(yīng)該回歸自然，和自然和諧相處。PART.04CONTENT藝術(shù)成就ARTISTICACHIEVEMENT思考總結(jié)湖山沉思一詩

意地棲居作者對破壞生態(tài)的行為持譴責態(tài)度。

人的心靈需要一個詩意棲居的地方一湖光山色或樓臺亭閣。即使現(xiàn)代的物質(zhì)化社會把人們推向今天的生存空間，但是人們永遠也難以割舍自己的精神家園。

人們應(yīng)該熱愛自然、回歸自然、享受自然，讓心靈在自然的天空中縱橫馳騁。正因為如此，梭羅選擇了瓦爾登湖，選擇了瓦爾登湖畔淡泊寧靜而又十分艱難的生活，曠野是他唯一的精神營養(yǎng)，這種自然的道德生活方式充實著梭羅的生命，他所構(gòu)建的這種“詩意”也給后人留下了無限釋放的空間。思考總結(jié)古往今來，描寫湖的文章數(shù)不勝數(shù)，梭羅的獨到之處在于他將湖人格化了，他拒絕把瓦爾登湖看成是自己情感的載體，而是把湖視作為一種高貴的賦予人格魅力的存在。

在作者心目中，瓦爾登湖美麗豐富、寧靜博大而又靈性洋溢，所以他由衷地將湖比喻為“風景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。

句中的“天性”指人的自然本性，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認識自己真實的天性。《百年孤獨》：xx——世界文學(xué)名著導(dǎo)讀作者簡介哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯以《百年孤獨》這部名著享譽世界他曾被瑞士《周刊》1996年評選為“在世的最偉大作家”

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魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)大師博爾赫斯也稱“馬爾克斯是哥倫比亞的莎士比亞。

《百年孤獨》是拉丁美洲的光榮和自豪”。由此可見，馬爾克斯是當今世界了不起的大文豪。然而，馬爾克斯還有不少有趣的動人故事。卻鮮為人知。關(guān)于作品《百年孤獨》以馬貢多鎮(zhèn)為背景，描寫了布恩地亞家族七代人的命運，折射出了哥倫比亞乃至整個拉丁美洲一個多世紀的歷史進程，探討了拉J美洲地區(qū)貧困落后的原因。作者以生動、富于幻想的筆觸，勾畫出這片神奇大陸上豐富的自然和人文景觀，反映了復(fù)雜、多變的社會生活，深入揭示了該地區(qū)人民的精神特征，小說因而成為一部氣勢恢宏的史詩性作品。解題指導(dǎo)作者曾在諾貝爾文學(xué)獎的授獎儀式上說，《百年孤獨》

這部小說主要是表現(xiàn)“拉丁美洲的孤獨”。作者通過布恩地亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷以及馬貢多的開拓、發(fā)展和毀滅，寫出哥倫比亞及整個拉丁美洲的愚昧落后;與世隔絕和被殖民人侵的屈辱歷史。你認為造成馬貢多百年孤獨的原因是什么?怎樣才能擺脫這種孤獨的境地?

馬貢多就是哥倫比亞和拉丁美洲的縮影。老布恩地亞帶領(lǐng)逃荒者歷盡千辛萬苦，

長途跋涉，在此建立了偏僻落后的馬貢多。

若干年后，馬貢多繁榮起來，成了市鎮(zhèn)，有了商店，來了外國人?；疖囬_來了，帶來了外部的文明，電燈使人們驚奇，電影使人們痛苦。美國聯(lián)合果品公司在哥倫比亞農(nóng)村開辦香蕉園，坐小汽車的美國經(jīng)理來到馬貢多。馬貢多被鬧得天翻地覆。政府協(xié)助外國經(jīng)理派軍隊鎮(zhèn)壓了工人起義，把三千多具尸體用火車運到海邊，丟進大海，并說從未發(fā)生過屠殺，也沒有美國經(jīng)理這個人。這些歷史變遷真實地展示了哥倫比亞及整個拉丁美洲的移民墾殖、黨派斗爭、獨立革命、殖民入侵、大屠殺和資本主義滲透等歷史演變。布恩地亞家族的神奇經(jīng)歷與不幸，是印第安人歷史文化的再現(xiàn)和拉美民族痛苦命運的濃縮。作者所謂的“孤獨”，是對哥倫比亞國內(nèi)外反動獨裁政權(quán)的殘暴的批判，

也是對美

國侵略者對拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟掠奪的憤怒的吶喊。是他們造成了拉丁美洲的孤獨、野蠻、愚昧和落后。同時也有拉丁美洲本身存在的精神上隔絕、封閉、固執(zhí)等民族痼疾的內(nèi)部根源，孤獨是拉丁美洲面對丑惡現(xiàn)實而采取的一種不正確的態(tài)度作品預(yù)示拉美人民將在自主、開放、科學(xué)和反殖民斗爭中走向文明與覺醒。二這篇小說生動地描寫了拉丁美洲離奇的現(xiàn)實和不可解喻的神秘景象，

把現(xiàn)實和幻象結(jié)合起來，

把真假虛實糅在一起。說說作者是如何用寫實的手法表現(xiàn)奇異的幻象的。小說一方面真實地描繪了一些現(xiàn)實主義的景象，另一方面與這些真實的描繪交織在一起的還有許多奇幻的因素，比如它一方面真實地描繪了吉卜賽人的到來，帶給小鎮(zhèn)的熱鬧景象，逼真地描述了布恩地亞一次次做科學(xué)實驗的情景，又描述了吉卜賽人拽著兩塊磁鐵走家串戶時，磁鐵使“鐵鍋、鐵盆”等紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來(被磁鐵吸出來)而嘎嘎作響的情景。這種例子很多。這些奇幻的因素與真實的描寫水乳交融，使作品呈現(xiàn)出一個似真似幻、亦真亦幻的魔幻的世界。課文簡介本篇課文作為《百年孤獨》的第一章，既具有與整部長篇小說相勾連的藝術(shù)與思想特質(zhì)，同時又具有獨立成章的表述個性。在這一章里，布恩地亞與吉卜賽人的交往成為主體內(nèi)容。隨著吉卜賽人每一次帶來的新奇的東西的不同，布恩地亞進行科學(xué)鉆研和探險的內(nèi)容也隨之發(fā)生變化。受其影響，布恩地亞甚至想率領(lǐng)眾人整體遷移，離開馬貢多。雖然由于烏蘇拉的阻攔最終沒有實現(xiàn)，并且眼光開始轉(zhuǎn)向現(xiàn)實生活，但布恩地亞對科學(xué)、知識的癡迷，如既往，不曾有一絲一毫的減弱。人物形象霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞他富于幻想，敢于實踐，具有驚人的毅力和智慧他帶領(lǐng)人們創(chuàng)建了馬貢多鎮(zhèn)，建立了幸福的生活。他向往外來的科學(xué)與文明，癡迷于各種科學(xué)實驗，即使失敗或受傷，也從不氣餒，終于靠觀象儀證實了“地球是圓的，像一個橘子一樣”的科學(xué)真理。在閉塞落后的馬貢多，布恩地亞代表著馬貢多人對科學(xué)與文明的向往，代表著一種積極進取的精神。只是這種向往和進取隨著布恩地亞后來的發(fā)瘋而夭折。烏蘇拉:她是一個勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動婦女形象。她是馬貢多的創(chuàng)建者，也是馬貢多理性秩序的中流砥柱和維護者。她終日操勞，任勞任怨。她意志堅定，疾惡如仇，不僅阻止了布恩地亞的搬遷計劃，而且扭轉(zhuǎn)著一切使布恩地亞家族混亂的傾向，是家族的守護者。因此，她去世后，布恩地亞家族也迅速地走向了衰落。烏蘇I拉是作者心目中的理想女性。魔幻現(xiàn)實主義色彩《百年孤獨》這種魔幻現(xiàn)實主義色彩，顯然與《變形記》中的荒誕不同。《變形記》中中的荒誕是整體結(jié)構(gòu).上的幻想與細節(jié)描繪上的真實的結(jié)合，而《百年孤獨》是奇幻與真實的相互交織、水乳交融。敘事角度從總體上看，小說基本保持了一種追憶或倒敘的視角，即作家以俯視整個布恩地亞家族命運的姿態(tài)，向讀者進述一個已然逝去的故事，但小說情節(jié)鋪展的邏輯起點卻是“現(xiàn)在”。小說的開頭:“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！鳖愃频木渥游闹羞€有:“許多年以后，這里成了一條定期的驛道，奧雷良諾布恩地亞上校也從這一地區(qū)經(jīng)過時，看到這艘帆船只剩下一具燒焦的龍骨，在一片虞美人花地中。這時，他才相信這一段歷史并非父親杜撰的產(chǎn)物。這種在情節(jié)演進時以“現(xiàn)在”為邏輯起點的時序的相互交織，三方面強化了小說的歷史意識，另一方面還突出了作品的“現(xiàn)實”意義。這內(nèi)里其實隱含著作者的態(tài)度“現(xiàn)在”回顧布恩地亞家族的“過去”，展望它的“未來”。烏蘇拉是一位勤勞能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動婦女形象。她是馬貢多的創(chuàng)建者，也是馬貢多理性秩序的中流砥柱和維護者。她終日操勞，任勞任怨。她意志堅定，疾惡如仇。她不僅阻止了布恩地亞的搬遷計劃，而且扭轉(zhuǎn)著切使布恩地亞家族混亂的傾向。她是家族的守護者。因此烏蘇拉的形象在文中是制約和扭轉(zhuǎn)布恩地亞的力量象征，是作者心目中的理想女性。三與丈夫霍塞阿卡迪奧.布恩地亞怪誕、夸張的行為舉止相比，烏蘇拉表現(xiàn)得出奇的理智與堅定。分析烏蘇拉形象及其在文中的作用。四“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾布恩地亞。上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。這是馬爾克斯精心構(gòu)思的《百年孤獨》的著名開篇語句，它在整部作品的時空拓展、情節(jié)安排、人物關(guān)系、氣氛營造等方面，都有不可忽視的作用。課外結(jié)合對整部作品的閱讀，具體分析這一開I頭的語言結(jié)構(gòu)與表達效