中國傳統(tǒng)之服飾(走班課)1課件

中國傳統(tǒng)文化主講嚴(yán)磊課程項目《中國傳統(tǒng)文化》課程主要內(nèi)容工程一“中國傳統(tǒng)文化〞含義及服飾篇工程二“中國傳統(tǒng)文化〞美食篇工程三“中國傳統(tǒng)文化〞禮儀篇工程四“中國傳統(tǒng)文化〞節(jié)日篇工程五“中國傳統(tǒng)文化〞建筑篇工程六中國古典園林欣賞工程八構(gòu)筑“中國風(fēng)物特產(chǎn)精品屋〞工程九“中國傳統(tǒng)文化〞旅游篇中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)目標(biāo)能夠搜集中國民族、民俗文化知識，編寫與旅游相關(guān)的中國民族民俗的專輯。

教學(xué)目標(biāo)掌握傳統(tǒng)民俗的概念，了解中國民俗的概況了解掌握中國主要少數(shù)民族的服飾、民居、飲食、節(jié)慶、主要傳統(tǒng)節(jié)日、主要禮儀和禁忌。知識目標(biāo)能力目標(biāo)入國問禁〔忌〕，入鄉(xiāng)隨俗〔民俗〕中國民俗文化一、什么是民俗一般而言，民俗是人類民間社會的精神與物質(zhì)生活中，經(jīng)文化傳承形成的相對穩(wěn)定的習(xí)尚風(fēng)俗。

特征：社會性、民族性、傳承性、實用性、變異性。

二、民俗文化的種類依據(jù)性別年齡形成的服飾習(xí)俗〔男女老少〕因季節(jié)不同形成的服飾民俗〔春夏秋冬〕因用途不同、職業(yè)不同形成的服飾民俗〔職業(yè)裝〕服飾篇人為什么要穿衣服？地球上所有的動物中，只有人類是穿衣服的。人為什么要穿衣服?保護(hù)說：主要是為了驅(qū)寒保暖，防止蚊蟲叮咬等等。羞恥說：類似于圣經(jīng)中的亞當(dāng)夏娃，認(rèn)為人類穿衣是為了遮羞。吸引異性說：與遮羞相反，認(rèn)為穿衣是為了引起異性人類的注意。美化說：認(rèn)為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀。中國自古便有“衣冠王國〞之稱，可見服飾在中國被重視和興旺的程度。戰(zhàn)國時期孔子所代表的禮教思想一統(tǒng)天下后，中國的服飾已不僅僅是裹體、御寒的作用，它成了中國等級尊卑、崇禮重教思想的一種物質(zhì)載體?？鬃诱f“君子見人不可以不飾，不飾無貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立〞。

中國服飾文化一、原始服飾?韓非子?五蠹?：“古者丈夫不耕，草木之實足食也；婦人不織，禽獸之皮足衣也。〞因此，上古時期人類的服飾在原始經(jīng)濟(jì)根底的條件下，人們以毛皮圍系于下腹部，或許為了御寒、或許為了遮羞和裝飾。不管處于何種原因，原始服裝已經(jīng)開始出現(xiàn)。由此，揭開了中國服裝史的序幕。二、夏商周時期：夏:出現(xiàn)了君王祭祀用的冕服。商：服飾的根本形式為上衣下裳式，右衽交領(lǐng)，呈現(xiàn)出中國古代服飾的根本特點。周：宗法制的產(chǎn)生決定了服飾的尊卑，如冕服、弁〔bian〕服等，出現(xiàn)深衣〔衣裳相連〕。

商周時代衣服的根本形制是上衣下裳。?說文解字?說：“上曰衣，下曰裳〞。下身穿的裳實際上是裙，而不是褲。金文中常見有周天子賞賜給臣下“赤芾〞的記錄。“赤芾〞是一塊紅色的布，系在腰間垂于腹前，是貴族的服飾和身份的標(biāo)志，又叫韋,后世稱為蔽膝。赤色蔽膝。為大夫以上所服。華夏族的習(xí)俗是束發(fā)的，發(fā)髻要用笄別住。商代遺址中出土過許多骨質(zhì)的發(fā)笄。笄是我國在新時器時代就有的骨笄、蚌笄、玉笄、銅笄等用來固定發(fā)髻。周代男女都用笄，笄的用途除固定發(fā)髻外，也用來固定冠帽。從周代起，女子年滿十五歲便算成人，可以許嫁，謂之及笄。如果沒有許嫁，到二十歲時也要舉行笄禮，由一個婦人給及齡女子梳一個發(fā)髻，插上一支笄，禮后再取下。

商代發(fā)式商代骨笄〔傳世實物，原件現(xiàn)藏上海博物館〕。及笄年華三、春秋戰(zhàn)國時期的服飾服飾形制的百花齊放胡服騎射，出現(xiàn)合襠褲深衣成為群眾服裝胡服騎射復(fù)原圖春秋戰(zhàn)國深衣四、秦漢時期的服飾〔中國傳統(tǒng)服飾的定型階段〕秦：冕服和深衣漢：出現(xiàn)最完整的冠服制，講究戴冠。民間深衣流行，女子服飾以曲裾袍和直裾袍為主。曲裾袍直裾袍男子“弱冠之年〞在?禮記．曲禮上?載有：“二十曰弱，冠。〞古代男子，年至二十，便要在宗廟中行加冠的禮數(shù)。冠禮由父親主持，并由指定的貴賓為行冠禮的青年加冠三次，分別代表擁有治人、為國效力、參加祭祀的權(quán)力。秦朝服飾漢朝服飾漢服又稱“漢衣冠〞，中國漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱為漢裝、華服，是從黃帝至明末，四千多年中，以華夏文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮而形成四千年不變的禮儀衣冠體系。漢服笑不露齒、行不露足穿漢服、行漢禮秦漢服飾文化及其特點：秦代服飾與戰(zhàn)國時無大差異，保中國服飾持深衣的根本形制。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。秦漢服裝面料仍重錦繡。繡紋多有山云鳥獸或植物把戲，織錦有各種復(fù)雜的幾何菱紋。秦漢時代，將陰陽五行思想滲進(jìn)服色思想中。隋代短襦長裙披帛〔圖〕

唐高祖李淵于621年正式頒布東輿衣服之令，對皇帝、皇后、群臣百官、命婦、土庶等各級各等人士的衣著、色彩、佩帶諸方面都作了詳細(xì)的規(guī)定，唐朝的衣冠制度正式確立。

例如唐朝對服飾色彩規(guī)定：黃色只有皇帝和皇室親臣、貴臣才可穿用，他人穿用則為犯罪，因此黃色為皇權(quán)的特殊象征。另外，還以服裝的顏色區(qū)分官職品級：三品以上服紫色，五品以上服朱色，六品為綠色，七品為青色。唐代

唐代文官，主要服飾為幞頭圓領(lǐng)窄袖袍衫，幞頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。唐代文官常服——幞〔fú〕頭唐代文官大袖禮服

唐朝年輕女子不受保守傳統(tǒng)的約束，她們不僅可以穿袒露胸臂的寬領(lǐng)服裝，甚至穿上胡服男裝，在街上策馬揚(yáng)鞭，政府和社會還允許女性享有選擇配偶和離婚的自由。唐代的女裝主要是衫、裙、帔，還有短袖半臂衫(套穿在長衫外面)。最時興的女子衣著是齊胸襦裙，即短上衣加長裙，裙腰以綢帶高系，幾乎及腋下。

宋朝統(tǒng)治者注重文治，竭力推崇程朱理學(xué)，把朱熹“存天理，滅人欲〞的思想，作為維護(hù)封建統(tǒng)治的理論根據(jù)加以倡導(dǎo)，其目的在于去掉人們的任何對抗意識。這種理學(xué)觀點影響到人們的著裝，使宋朝的服裝一改唐朝服飾曠達(dá)華貴，恢弘大氣的特點，服裝造型封閉，顏色嚴(yán)肅淡雅，色調(diào)趨于單一。、宋朝服飾禙子：褙子是宋明女子的常用服飾，立領(lǐng)對襟窄袖為主，下長過膝，左右兩側(cè)開衩。逐漸成為后世女子的一種常禮服；另外，簡單說，禙子去掉袖子就成了比甲。比甲半臂元朝是蒙古族入關(guān)統(tǒng)治中原的時代，所以元朝的服飾也比較特別。蒙古人多把額上的頭發(fā)弄成一小綹，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環(huán)垂在耳朵后面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「質(zhì)孫服」是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便騎射。元代的服飾既推行其本族制度又承襲漢制，如皇帝及高官的服飾仿照先秦時代的古制而成。元朝服飾質(zhì)孫服元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在后面幫她們拉著袍角。明代皇帝常服

明代皇帝常服又稱翼善冠，戴烏紗折上巾，樣式為盤領(lǐng)、窄袖、前后及兩肩繡有金盤龍紋樣，玉帶皮靴。明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅，上繡龍、翟紋及十二章紋。明朝官服朱元璋稱帝后，為了恢復(fù)漢族的禮儀，便制定了以周漢、唐宋為準(zhǔn)那么的新服飾制度。以袍衫為主要服飾，而官員那么以補(bǔ)服為常服，頭戴烏紗帽，身穿圓領(lǐng)衫。所謂補(bǔ)服，是指在袍衫前有一塊方形刺繡圖案的官服，文官圖為飛禽，武官圖為猛獸。用袍衫顏色和圖案的分別來區(qū)分官階品位。平常穿的圓領(lǐng)袍衫那么憑衣服長短和袖子大小區(qū)分身份，長大者為尊。PS：文官一品仙鶴，二品是錦雞，三品孔雀，四品云雁，以下是鷺鷥、黃鸝、藍(lán)雀等。武官一二品是獅子，三四品為虎豹，五品是熊，六七品是彪

明朝的儒生文士男子服飾，大多穿圓領(lǐng)或斜領(lǐng)的青布直身的寬袖長衣，頭戴四方平定巾。命官與命婦錦衣衛(wèi)滿族入關(guān)后，強(qiáng)迫漢人穿滿人服裝，漸漸形成了一套有別于明代的服飾體系。清朝是我國服裝史上改變最大的一個朝代，清代是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，也是在進(jìn)入中原后，保存原有服裝傳統(tǒng)最多的非漢族王朝。滿服改變了幾千年來形成的中國古代服飾的根本形式，清服是中國古服與近代服的交接點，它的存在是以后開展到近代男士的馬褂長袍、女士的旗袍的前提。清朝清朝皇帝常服皇后鳳袍整件服裝在鮮艷的藍(lán)色緞地上，繡八只彩鳳，彩鳳中間，穿插數(shù)朵牡丹清代滿族旗鞋旗裝民國國父國服—中山裝旗袍唐裝唐裝是“唐裝〞一詞，早年為海外華人所創(chuàng)。是現(xiàn)代中國及華人的一種服飾。唐裝原指唐代的漢服，沿襲了自東漢以來華夏婦女傳統(tǒng)的上衣下裳制?，F(xiàn)代意義上的唐裝泛指具有中國風(fēng)格的服飾。清裝、旗裝2001年APEC會議時，俄國總統(tǒng)普丁與美國總統(tǒng)小布什穿著“唐裝〞市面售賣的兒童唐裝西服據(jù)說當(dāng)時是西歐漁民穿的，他們終年與海洋為伴，在海里謀生、著裝散領(lǐng)、少扣、捕起魚來才會方便。它以人體活動和體形等特點的結(jié)構(gòu)別離組合為原那么，形成了敞領(lǐng)、少扣子的，以打褶〔省〕、分片、分體的服裝縫制方法，并以此確立了日后流行的服裝結(jié)構(gòu)模式。現(xiàn)代服飾冕服→曲裾深衣→襦裙→大袖衫→圓領(lǐng)袍衫→大袖紗羅衫

→禙子

→烏紗帽、圓領(lǐng)衫→旗袍

服飾演變總結(jié)中國服飾文化

服飾與歷史歷史是社會的鏡子，它完全真實地反映了社會的興衰存亡，毫無保存地記載著人們在不同的時期內(nèi)的生活狀況；而服裝，也堪稱歷史的鏡子。這面鏡子是獨特的