豪放飄逸的李白詩市公開課一等獎省賽課微課金獎

豪放飄逸李白詩1/67豪放即豪邁奔放。就抒情主體而言，表現(xiàn)在詩格調(diào)上往往含有：情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想像奇特，夸大出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣吞宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就描寫對象而言，則是：氣勢崢嶸，場面壯闊；境界縹緲，極目無垠。2/67飄逸李白詩歌中飄逸是指其格調(diào)：體氣輕揚(yáng)，志向凌云，形影飄忽，磊落不群，風(fēng)姿灑脫，神情閑逸。

不過李白飄逸決不是棄世，更不是玩世，他飄飄欲仙是不摒棄塵俗，是一個(gè)玩味人生伎倆而已。李白性格中狂傲，是指狂蕩不羈，倜儻不群，自由自在，無拘無束，但不是瘋狂、癲狂，是指不畏權(quán)貴，不隨流俗，一身傲骨，滿身正氣。

3/67作者介紹李白（701-762）字太白，號青蓮居士。原籍隴西成紀(jì)，出生于中亞西域碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)），約五歲時(shí)，其家遷居綿州昌隆（今四川江油）。其父李客（或謂真名不詳，“客”是對外來者泛稱），不求祿仕而家境富裕，所以人們猜測他可能是一位巨商。李白青少年時(shí)期是在蜀中度過。4/67作者介紹他自幼讀書就廣為涉獵，所謂：“五歲誦六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相如”。李白年輕時(shí)仗劍任俠，《與韓荊州書》云：“十五好劍術(shù)，遍于諸侯?！崩畎走€很早就向往游仙問道生活：“十五游神仙，仙游未曾歇?！笔?、九歲時(shí)，李白曾隱居于戴天大匡山。

5/67作者介紹李白二十歲碰到蘇颋，又深得這位“朝廷大手筆”、文章巨公贊賞。開元十二年（724）秋，李白“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”。他從峨嵋山沿平羌江南下，到荊門、游洞庭，接著又到了金陵、廣陵和會稽等地，很快回舟西上，寓居鄖城，當(dāng)初著名道士司馬承禎在江陵碰到他，夸許他“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。6/67作者介紹開元十五年，他娶故相許圉師孫女為妻。三年后，即開元十八年（730），李白由南陽啟程入長安，這時(shí)他恰好三十歲。李白初入長安為期約三年。他隱居在終南山，廣為交游，希望得到王公大人薦引，卻未能如愿以償，終于怏怏離去。7/67作者介紹開元二十年（732）夏，李白沿黃河?xùn)|下，先后漫游了江夏、洛陽、太原等地。二十四年，又舉家東遷，“學(xué)劍來山東”，后又漫游河南、淮南及湘、鄂一帶，北登泰山，南至杭州、會稽等地，所到之處，形諸吟詠，詩名遠(yuǎn)播，震動朝野，最終連天子也被驚動了。8/67作者介紹

天寶元年秋，因道士吳筠推薦，唐玄宗下詔征李白入京，并待以盛大禮遇，命李白供奉翰林。李白應(yīng)召入京時(shí)，頗為猶豫滿志，《南陵別兒童入京》詩云：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”9/67作者介紹他有心作一番事業(yè)來報(bào)答玄宗知遇之恩，但這位傲岸詩人很快就遭到了宮廷權(quán)貴們忌恨。一年后他就開始遭到讒毀，天寶三載春，李白被放還鄉(xiāng)。這一次他在朝中任職時(shí)間只有一年多，但卻使詩人對社會認(rèn)識發(fā)生了深刻改變。10/67作者介紹天寶十四載（755）安史之亂暴發(fā)，李白避地東南，來往于宣城、當(dāng)涂、金陵、溧陽一帶。后隱居于廬山。當(dāng)初玄宗之子永王璘率師由江陵東下，“辟書三至”，以復(fù)興大業(yè)名義恭請李白參加其戎幕，李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨和永王璘之間又禍起蕭墻，李璘軍敗被殺。11/67作者介紹李白也所以獲罪下獄，很快被長流夜郎，李白溯江西上，至巫山時(shí)遇赦放還。這時(shí)他已年近六十，但仍壯心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，準(zhǔn)備參加李光弼平叛軍隊(duì)，途中因病折回。寶應(yīng)元年（762），李白病死于當(dāng)涂族叔李陽冰家，結(jié)束了他富有傳奇色彩一生。12/67李白詩歌一、李白詩歌是盛唐氣象經(jīng)典代表

詩人終其一生，都在以天真赤子之心謳歌理想人生，不論何時(shí)何地，總以滿腔熱情去擁抱整個(gè)世界，追求充分地行事、立功和享受，對一切美事物都有敏銳感受，把握現(xiàn)實(shí)而又不滿足于現(xiàn)實(shí)，投入生活急流而又超越苦難憂患，在高揚(yáng)亢奮精神狀態(tài)中去實(shí)現(xiàn)本身價(jià)值。假如說，理想色彩是盛唐一代詩風(fēng)主要特征，那么，李白是以更富于展望理想歌唱走在了時(shí)代前沿。13/67李白詩歌二、李白詩歌豐富和發(fā)展了盛唐詩歌中英雄主義藝術(shù)主題

“奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執(zhí)著人生信念?！北憩F(xiàn)在歷史中建立輝煌功業(yè)、主動創(chuàng)造自我價(jià)值人生愿望。同時(shí)，這也成為時(shí)代理想人格化寫照。14/67李白詩歌三、李白把排難解紛濟(jì)世理想和縱放不羈個(gè)性自由統(tǒng)一起來，以求得圓滿人生。他對人生道路設(shè)計(jì)是分兩步進(jìn)行：首先是建立奇功偉業(yè)，而功成之后，卻又不貪戀富貴名位，而以“五湖”、“滄州”為家，向往自由生活。15/67李白詩歌四、在中國古代詩人中，李白個(gè)性之活躍和解放是少有。他一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權(quán)貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心等級秩序，批判腐敗政治現(xiàn)象，以大膽反抗姿態(tài)，推進(jìn)了盛唐文化中英雄主義精神。李白反權(quán)貴思想意識，是伴隨他生活實(shí)踐豐富而日益自覺和成熟起來。16/67李白詩歌五、李白詩歌充滿熱烈人生之戀。他詩往往于曠放中洋溢著童真般情趣，如：“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”，“袖長管催欲輕舉，漢中太守醉起舞。手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股。”17/67李白詩歌六、李白對大自然有著強(qiáng)烈感受力，他善于把自己個(gè)性融化到自然景物中去，使他筆下山水丘壑也無不含有理想化色彩。

比如他筆下黃河、長江，飛躍咆哮，一瀉千里：“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”；“黃河萬里觸山動，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東?！保弧暗歉邏延^天地間，大江茫茫去不還?！彼P下山峰高聳峻拔，崢嶸奇峭：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。”18/67李白詩歌七、李白自由解放思想情操和含有平民傾向個(gè)性，還使他能更深入地開掘社會生活中各種人情美。有對和平生活向往之情有對勞動生活贊美之情有心心相印、情投意合愛情有些人物交往中天真情態(tài)還有能擺脫等級意識污染純真友情19/67夢游天姥吟留別

20/67寫作背景唐玄宗天寶元年（742年），因?yàn)榈朗繀求尥扑]，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不愿與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被“賜金放還”?！坝刹家露湎唷眽艋镁痛似茰?。離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗州話別，準(zhǔn)備南游吳越，臨行作本詩，借以表明心情。本篇作于李白在長安受排擠出京第二年,借夢游,表示自己對現(xiàn)實(shí)不滿和反抗。21/67蜀長安齊吳越漢水梁宋第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖廬山金陵揚(yáng)州淮南姑蘇荊門安陸襄陽終南山洛陽齊州鏡湖天姥山李白一生漫游圖22/67鑒賞?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。思索：天姥山特點(diǎn)是什么？怎么表達(dá)？23/67鑒賞１.把神山（東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲）和天姥山并提，起陪襯作用，以虛襯實(shí)，表現(xiàn)天姥山神奇色彩，詩“神”特色凸顯而出。天姥山特點(diǎn)：高大、巍峨２.又用高峻聞名五岳及附近名山赤城、天臺相比?？浯蟮貙懰任逶肋€挺拔，連有名天臺山也如拜倒在它足下。手法：襯托、夸大極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。24/67鑒賞我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。思索:“飛”表現(xiàn)了追求什么？“照”和“送”寫出什么？自由自在

明月與人如影隨形，人與自然友好一體，表達(dá)對自然熱愛和眷戀。25/67鑒賞謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。謝公屐：《南史·謝靈運(yùn)》記載：謝靈運(yùn)游山，必到幽深高峻地方，他備有一個(gè)特制木屐，屐底裝有活動齒；上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒。思索：詩人為何提到“謝公”？26/67鑒賞謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他仕途地位受到威脅，不很順利；以后他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上不滿。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿腔理想，卻在政治上飽受打擊，都有政治上不滿。所以，李白借謝靈運(yùn)來寫自己，也表示了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。27/67鑒賞半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。思索：寫出白天天姥山怎樣景象？壯美奇絕28/67鑒賞熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。思索：寫出夜晚天姥山怎樣一個(gè)景象？陰森恐怖，離奇險(xiǎn)怪。29/67鑒賞列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門雄偉氣勢。

30/67鑒賞青冥浩蕩不底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。思索：天門打開后景象怎樣？仙人盛會給人感覺？光明一片，濟(jì)濟(jì)一堂，展現(xiàn)一個(gè)相敬相愛、雍雍穆穆極樂世界，也是詩人夢寐以求夢游高潮。31/67鑒賞忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。思索：寫了什么事？在文中有何作用？心驚夢醒，好夢不常。由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。引出詩人內(nèi)心感嘆。32/67鑒賞世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。思索：這層包含了作者怎樣思想感情？有對人生傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世一面。33/67鑒賞安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！思索：這層包含了作者怎樣思想感情？對權(quán)貴不阿諛奉承，鄙棄權(quán)臣貴戚傲骨，更有追求個(gè)性自由心聲。詩眼34/67思緒結(jié)構(gòu)入夢緣由夢游歷程夢到剡溪，清幽寂靜白天景象，壯美奇絕夜間景象，離奇險(xiǎn)怪神仙洞府，燦爛輝煌仙人盛會，其樂融融夢境消失，無限留戀驚夢長嘆現(xiàn)實(shí)天姥，高大雄峻蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實(shí)35/67思索夢中仙境象征作者追求理想境界。寫仙境美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)丑惡。寫自己對神仙世界向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)厭惡。也就是說，詩歌前后是一致，都是在寫詩人對自由生活向往，只是詩歌前半部分用夢形式波折地表示出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”（不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈）作者為何要花如此多筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？36/67消極原因詩人也流露出人生如夢和逃避現(xiàn)實(shí)思想，表現(xiàn)出消極一面。這是作者在當(dāng)初社會里陷入重重矛盾之后無可奈何解脫。37/67藝術(shù)特色1、全詩利用對比手法，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷酷）到夢境（美妙、歡樂），又回到現(xiàn)實(shí)。2、大膽夸大，豐富想像。3、語言精煉清新，長短句式參差多變，四言、五言、六言、九言交織利用、節(jié)奏有緩有急，富有音樂美，含有極強(qiáng)表現(xiàn)力。38/67月下獨(dú)酌四首

(其一)

39/67寫作背景這首詩寫于天寶初年，作者那時(shí)胸懷壯志，被唐玄宗召入長安供奉翰林。許多人都妒賢嫉能，對李白大加排擠和詆毀。唐玄宗只是讓李白侍宴陪酒，并沒有重用他意思，所以李白感到孤獨(dú)、憤懣，以酒消愁，寫下了本詩。40/67鑒賞詩人是一人飲酒還是與人共飲?為何要寫成“三人”?詳細(xì)是哪三人?41/67鑒賞詩人情感改變：孤獨(dú)、苦悶之情熱鬧、心情樂觀，不再孤獨(dú)。失望無奈，苦悶。42/67鑒賞詩人復(fù)雜情感總結(jié)

綜觀全詩，詩人表現(xiàn)出一個(gè)由獨(dú)而不獨(dú)，由不獨(dú)而獨(dú)，再由獨(dú)而不獨(dú)復(fù)雜情感。43/67鑒賞永結(jié)無情游，相期邈云漢。

最終詩人提出了自己誠懇愿望。與明月，影子相約，希望永遠(yuǎn)相伴、遠(yuǎn)游行樂，并期待到神奇天國相聚。44/67鑒賞詩人為何與明月、影子這些無情之物相約？詩人不愿與污濁社會同流合污，所以才感到孤獨(dú)，才與明月、影子為友。45/67襯托手法利用以樂襯哀，以鬧襯寂整首詩從表面看來，詩人真能自得其樂，可是后面卻有沒有限凄涼。46/67小結(jié)這首詩利用奇妙想象描寫了一個(gè)以月、影為伴詩人酣飲歌舞奇特場面。

詩人將無生命自然物化為有生命有情感人，和它們一同飲酒、唱歌、起舞，而且還要和月亮結(jié)成親密無間摯友，充分反應(yīng)了詩人孤傲、清高、狂放不羈情懷。

這首詩正是詩人對世俗厭倦、對現(xiàn)實(shí)失望反應(yīng)，是一個(gè)含有遠(yuǎn)大理想人不能施展才能，終生不得志痛苦心情流露。全詩以動寫靜，以熱鬧寫孤獨(dú)，取得了強(qiáng)烈藝術(shù)效果。47/67送友人

48/67分析青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。首聯(lián)對偶，別開生面頷聯(lián)點(diǎn)題，分手時(shí)離情別緒。頸聯(lián)抒情，對偶情景交融。尾聯(lián)細(xì)節(jié)描寫。49/67分析首聯(lián)“青山橫北郭，白水繞東城”，點(diǎn)出告別地點(diǎn)。詩人已經(jīng)送友人來到了城外，然而兩人依然并肩緩轡，不愿分離。只見遠(yuǎn)處，青翠山巒橫亙在外城北面，波光粼粼流水繞城東潺潺而過。這兩句，“青山”對“白水”，“北郭”對“東城”，首聯(lián)即寫成工麗對偶句，確是別開生面；而且“青”、“白”相間，色彩明麗?！皺M”字勾勒青山靜姿，“繞”字描畫白水動態(tài)。詩筆揮灑自如，描摹出一幅寥廓秀麗圖景。

中間兩聯(lián)切題，寫離別深情。50/67分析頷聯(lián)“此地一為別，孤蓬萬里征”。此地一別，離人就要象蓬草那樣隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，到萬里之外去了。此二句表示了對朋友飄泊生涯深切關(guān)心。落筆如行云流水，舒暢自然，不拘泥于對仗，別具一格。51/67分析頸聯(lián)“浮云游子意，落日故人情”，卻又寫得十分工整，“浮云”對“落日”，“游子意”對“故人情”。同時(shí)，詩人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比，來表明心意。天空中一抹白云，隨風(fēng)飄浮，象征著友人行蹤不定，任意東西；遠(yuǎn)處一輪紅彤彤夕陽漸漸而下，似乎不忍遽然離開大地，隱喻詩人對朋友依依惜別心情。在這山明水秀、紅日西照背景下送別，尤其令人留戀而感到難舍難分。這里現(xiàn)有景，又有情，情景交融，扣人心弦。52/67分析尾聯(lián)兩句，情意更切?！皳]手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”送君千里，終須一別?！皳]手”，是寫了分離時(shí)動作，那么內(nèi)心感覺怎樣呢？詩人沒有直說，只寫了“蕭蕭班馬鳴”感人場景。這一句出自《詩經(jīng)·車攻》“蕭蕭馬鳴”。班馬，離群馬。詩人和友人馬上揮手告別，頻頻致意。那兩匹馬好像知道主人心情，也不愿脫離同伴，臨別時(shí)禁不住蕭蕭長鳴，似有沒有限深情。馬如同此，人何以堪！李白化用古典詩句，著一“班”字，便翻出新意，襯托出繾綣情誼，可謂鬼斧神工。53/67主旨這是一首意味深長送別詩。作者經(jīng)過描寫清麗如畫送別環(huán)境，營造出深情美好送別氣氛，抒發(fā)了作者對朋友漂泊天涯深切關(guān)心和依依惜別之情。54/67將進(jìn)酒

55/67將進(jìn)酒

原是漢樂府曲名，屬古體詩。

將，讀qiāng，“請”“愿”意思。

關(guān)于“將”字這一含義，“將進(jìn)酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。56/67寫作背景本詩約作于天寶十一載（752年），李白“賜金還山”之后。他當(dāng)初與友人岑勛在嵩山另一摯友元丹丘潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴，這首詩可能是三人飲酒宴上祝酒辭。57/67情感人生苦短，韶華易逝酒逢知己，自信曠達(dá)悲歡懷才不遇，憤激不滿憤狂反客為主，蔑視權(quán)貴58/67研讀開篇兩句“君不見”重心在哪一句？為何？首句為何要從黃河寫起？后一句。其中“悲”是全詩詩眼，給全詩奠定悲愴凄涼基調(diào)。比興手法，古人常以流水比年華易逝，一去不返，又以黃河偉大永恒興起對生命渺小短暫喟嘆！59/67研讀

李白是抱著“奮起智能，愿為輔弼”宏愿來長安入仕，但從接下來六句詩看，李白在政治理想破滅后，好像很安于這種頹廢享樂，放浪形骸生活。怎樣了解這種現(xiàn)象？

假象，是李白借酒來消釋自己懷才不遇苦悶。60/67研讀怎樣評價(jià)李白在失意暮年還唱出“天生我材必有用”這種高度自信豪邁語句呢？對后世有何影響？堅(jiān)定向上信念，渴望用世樂觀精神。

自信，樂觀61/67研讀酒逢知已千杯少，李白痛飲狂歌，對朋友憤言“鐘鼓饌玉不足