九年級語文上冊第26課岳陽樓記教案省公開課一等獎新名師獲獎

第26課岳陽樓記1/26

同學(xué)們，我國古代有很多名勝古跡都留下了文人騷客詩詞歌賦。比如，三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”令人神往之至；崔灝《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無窮；而岳陽樓上，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”傳唱不衰。《岳陽樓記》更是成為了寫景狀物抒情名篇。今天，我們就來共同閱讀這一名著，看看它描寫了怎樣景色，抒發(fā)了怎樣感情。新課導(dǎo)入2/26

“記”，是古代一個文體。主要是記載事物，并經(jīng)過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者感情或看法，借景抒情，托物言志。你們還知道哪些這么古文呢？3/26

范仲淹

（989-1052）字希文，蘇州吳縣（現(xiàn)江蘇省吳縣）人。北宋時期政治家、文學(xué)家。他工于詩詞散文，所作文章富有政治內(nèi)容，文辭優(yōu)美，氣度豁達。有《范文正公集》傳世，我們還學(xué)過他詞《漁家傲·秋思》。作者介紹4/26滕（）

謫（）守

浩浩湯湯（）霏霏（

）

冥冥(

)

檣（）岸芷（）?。ǎ┨m嗟（）偕（）忘téngzhéshāngfēimíngqiángzhǐtīngjiēxié字詞積累5/261古今異義：

微：（古義）沒有（今義）細小。氣象：（古義）景象（今義）大氣狀態(tài)和現(xiàn)象。6/262一詞多義：

以：來，屬予作文以記之；因為，不以物喜，不以已悲。

觀：看，予觀夫巴陵勝狀；景色，此則岳陽樓之大觀也。

一：一，一碧萬頃；全，長煙一空。

極：極點，感極而悲者矣；盡，此樂何極。

或：有時候，而或長煙一空；或許，可能，或異二者之為?？眨禾炜?，濁浪排空；消散，長煙一空。

通：順利，政通人和；通向，北通巫峽。

和：和樂，政通人和；和煦，至若春和景明。

7/263詞語活用：

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡：守，名詞作動詞，做……太守。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：先，后，形容詞作狀語，“在…之前”和“在…之后”。8/264特殊句式：

判斷句：此則岳陽樓之大觀也。（“也”表判斷）

倒裝句：刻唐賢今人詩賦于其上。（狀語后置）

居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。（定語后置）

微斯人，吾誰與歸？（賓語前置）

省略句：（其）銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。9/26聽課文朗誦，注意朗誦節(jié)奏。整體感知10/26有感情朗誦課文，說說課文能夠分為幾個部分？每部分分別寫了什么？第一部分(1)第二部分(2-4)第三部分(5)寫重修岳陽樓背景及寫作緣由。寫遷客騷人覽物而生兩種感情。抒寫寬廣胸懷和政治理想。課文解讀11/26若夫霪雨霏霏：山岳潛形：薄暮冥冥：去國懷鄉(xiāng)：憂讒畏譏：滿目蕭然：結(jié)合課文注釋，分組疏通課文第3段，并找出主要文言字詞句。若夫，用在一段話開頭，表示另提一事，近似“像那”。潛形，隱藏了行跡。薄，迫近。冥冥，天色昏暗。去國，離開國都。讒，讒言，誹謗性話語。譏，嘲笑，諷刺。蕭然，蕭條冷落景象。12/26至若春和景明：上下天光：寵辱偕忘：或異二者之為：分組疏通課文第4、5段，并找出主要文言字詞句。至若，用在又一段話開頭引發(fā)另一層描述，近似“至于”“又如”。天光、天色、湖光。寵，榮耀。辱，榮辱。諧，一起?；颍诨蛟S、可能意思，表委婉語氣。為，這里指心理活動。13/26不以物喜，不以已悲：是進亦憂，退亦憂：微斯人，吾誰與歸：不因為外物好壞和自己得失而喜悲。沒有這種人，我同誰在一道呢？微，無，沒有。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。是，這么。進，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。14/26

第1段重修岳陽樓背景，這背景是什么？說明了什么？“政通人和，百廢具興”說明滕子京在謫守逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者觀賞他曠達胸襟，與普通“遷客”不一樣。背景合作探究15/26洞庭湖是無生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠山”“長江”跟洞庭湖關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢磅礴感人畫面。假如用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者相對位置，畫面是靜止，效果沒有這么好。第2段寫洞庭湖全景，用“銜遠山，吞長江”，假如把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為何？16/26作者并沒有停留在寫景上，而用“然則”轉(zhuǎn)到岳陽樓地理形勢，轉(zhuǎn)入寫什么？從岳陽樓上看到雄偉景象有哪些？氣勢非凡：寬敞無邊：湖光山色：銜遠山，吞長江浩浩湯湯，橫無際涯朝暉夕陰，氣象萬千寫“遷客騷人”“覽物之情”。17/26第３段畫面描寫渲染了一個什么樣氣氛，為何會有這么心情？第４段呢？第３段第４段極力渲染“悲”氣氛，因物而悲。極力渲染“喜”氣氛，因物而喜。作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”“悲”和“喜”？這么寫目標是什么？“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”“遷客騷人”“悲”“心曠神怡，寵辱偕忘”“遷客騷人”“喜”將這類人悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文主旨。18/26

指古仁人，也暗指滕子京，表示對滕子京慰勉和規(guī)箴之意?！肮湃嗜酥摹笔窃鯓?？不以物喜不以己悲。“微斯人”“斯人”指什么人？19/26文章先簡略敘述重修岳陽樓和作“記”之事，然后由事入景，寫在岳陽樓上所見自然形勝，觸景而生情，用“覽物之情得無異乎”過渡，接著寫“遷客騷人”所觸之景不一樣情亦不一樣，一悲一喜。這里景寫得很出眾，但不是為寫景而寫景，而是為了寫“遷客騷人”“情”，“情”“景”交融。最終由情化理，進入議論，否定“遷客騷人”“以物喜”“以己悲”情感，提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一響徹云霄口號。本文采取了記敘、寫景、抒情和議論等表示方式，說誰哦文章是怎樣將這幾個表示方式結(jié)合在一起？20/26怎樣了解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話？在當今時代，這一思想觀點有著怎樣借鑒和教育意義？21/26我國古代早有“與民同樂”思想。孟子：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說“樂以天下，憂以天下”起源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”觀點，并以此作為對待仕途進退標準，表現(xiàn)他曠達胸襟和偉大理想。他提倡吃苦在前，享受在后精神，在今天仍有著借鑒和教育意義。22/26岳陽樓記敘事：寫景：抒情：議論：重修岳陽樓作文以記不以物喜不以己悲暗明悲喜↓↓↑↑先天下之憂而憂后天下之樂而樂結(jié)構(gòu)梳理23/26本文經(jīng)過對岳陽樓周圍景物描寫，以及對“遷客騷人”“覽物之情”分析，表示了作者“不以物喜，不以己悲”曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”政治理想，也表示了對摯