高考政治復習第二單元文化傳承與創(chuàng)新3.4文化的繼承性與文化發(fā)展市賽課公開課一等獎省名師獲獎PP

-1-第1頁-2-第2頁-3-第3頁-4-12341.(·課標全國Ⅰ)陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質文化遺產,聲腔剛直高亢、磅礴豪邁,卻因演出形式單調難以吸引觀眾,面臨傳承危機。年,華陰老腔演出團體與搖滾歌手合作,將傳統(tǒng)民族音樂與當代搖滾音樂相結合,在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》,引發(fā)巨大反響。“華陰老腔”煥發(fā)新生機給我們啟示有()①優(yōu)異傳統(tǒng)文化只有不停創(chuàng)新才能更加好地傳承和發(fā)展②滿足人民大眾需要優(yōu)異傳統(tǒng)文化才有強大生命力③與當代流行文化融合是優(yōu)異傳統(tǒng)文化創(chuàng)新根本路徑④傳輸伎倆與傳輸形式創(chuàng)新是優(yōu)異傳統(tǒng)文化傳承前提A.①② B.①④C.②③ D.③④5答案解析解析關閉本題考查文化傳承與創(chuàng)新,意在考查獲取和解讀信息能力。華陰老腔與當代搖滾音樂結合煥發(fā)生機表達了優(yōu)異傳統(tǒng)文化只有不停創(chuàng)新才能更加好地傳承和發(fā)展,其前后發(fā)展結果對比,啟示我們只有滿足人民大眾需要優(yōu)異傳統(tǒng)文化才有強大生命力,故①②應選;立足于社會實踐是文化創(chuàng)新根本路徑,故③錯誤;對傳統(tǒng)文化批判繼承是文化創(chuàng)新根基,文化創(chuàng)新前提是對優(yōu)異傳統(tǒng)文化繼承,故④錯誤。答案解析關閉A第4頁-5-12342.(·課標全國Ⅱ)我國雜技歷史悠久,因演出技巧高超而深受觀眾喜愛。在當代,我國雜技融入音樂、舞蹈等元素,利用聲、光、電效果,配以情景故事,既驚險刺激又妙趣橫生,許多節(jié)目蜚聲海內外。我國當代雜技藝術蜚聲海內外,主要得益于()①當代傳媒超越時空傳輸功效②用當代流行藝術元素取代傳統(tǒng)藝術元素③在繼承傳統(tǒng)基礎上滿足了當代觀眾審美需求④以當代藝術伎倆展現我國雜技民族特色A.①② B.①③C.②④ D.③④5答案解析解析關閉本題考查文化傳承,意在考查調動知識分析問題能力。我國當代雜技藝術蜚聲海內外,主要得益于以當代藝術伎倆展現我國雜技民族特色,在繼承傳統(tǒng)基礎上滿足當代觀眾審美需求,應選③④;②錯誤,當代流行藝術要繼承傳統(tǒng)藝術元素,而不是取代;①不是我國當代雜技藝術蜚聲海內外原因,排除。答案解析關閉D第5頁-6-12343.(·江蘇)源遠流長“禮”文化在漫長文明演進中,積淀了許多協(xié)調處理人與人、人與社會關系規(guī)范和準則。今天,我們仍借助這些規(guī)范和準則來協(xié)調人際關系、促進社會友好,但賦予了“禮”平等、友善等新內涵。這說明文化含有()A.鮮明民族性B.相正確穩(wěn)定性C.時代先進性D.強大包容性5答案解析解析關閉本題考查傳統(tǒng)文化特點,意在考查解讀和分析處理問題能力。傳統(tǒng)文化相對穩(wěn)定性是指在世代相傳中保留著基本特征,同時它詳細內涵又能夠因時而變?！岸Y”文化仍借助積淀規(guī)范和準則來協(xié)調人際關系、促進社會友好,但賦予了“禮”平等、友善等新內涵,這表達了上述觀點,故B項正確;A、C、D三項與材料無關,排除。答案解析關閉B第6頁-7-12344.(·江蘇)相聲是我國傳統(tǒng)藝術形式,近些年來發(fā)展碰到了一些困難。今年兩會期間,有代表提議在高等院校設置曲藝學科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為()A.教育是文化創(chuàng)新根本路徑B.教育含有文化傳承特定功效C.傳統(tǒng)文化含有多樣性和穩(wěn)定性D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們需求5答案解析解析關閉實踐是文化創(chuàng)新根本路徑,排除A項。之所以推廣傳統(tǒng)文化教育,是因為教育含有文化傳承特定功效,故選B項;C、D兩項與推廣文化教育構不成因果關系。答案解析關閉B第7頁-8-123455.(·課標全國Ⅲ)閱讀材料,完成以下要求。中國藥學家屠呦呦因發(fā)覺青蒿素治療瘧疾新方法而取得年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這是中國本土培養(yǎng)科學家首次獲諾貝爾獎。瘧疾是威脅人類生命一大頑疾,困擾了人類幾千年。20世紀60年代末,治療瘧疾慣用藥品——氯喹或奎寧藥效已經減弱,瘧疾發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥品,中國政府開啟了研制治療瘧疾藥品“523項目”,中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長科研組參加研究工作。在極為艱辛條件下,屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位科研人員協(xié)同合作,經過數百次試驗、無數次失敗,并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文件中取得靈感、汲取智慧,最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高青蒿素,開創(chuàng)了治療瘧疾新方法,挽救了全球數百萬人生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關藥劑列入其基本藥品目錄,以青蒿素為基礎復方藥品已經成為瘧疾標準治療藥品。第8頁-9-12345屠呦呦說,取得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎,是中醫(yī)中藥走向世界一項榮譽。它屬于科研團體中每一個人,屬于中國科學家群體。用當代科學伎倆不停認識中醫(yī)藥,是我們一代代科研工作者責任。結合文化生活知識,談談屠呦呦團體發(fā)覺對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化啟示。答案:立足于實踐,在繼承基礎上發(fā)展中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化;利用當代科技伎倆研究中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化,發(fā)掘其當代價值;推進中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化傳輸,增強其世界影響力。(其它答案,若言之有理也可)解析:本題屬于啟示類題目,結合材料可從立足實踐,在繼承基礎上發(fā)展;加強傳統(tǒng)文化研究,充分挖掘其當代價值;推進中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化傳輸,增強國際影響力等方面進行分析。第9頁-10-考點一考點二傳統(tǒng)文化特點、影響及對待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度1.是什么——傳統(tǒng)文化形式、特點(1)形式。第10頁-11-考點一考點二第11頁-12-考點一考點二第12頁-13-考點一考點二2.為何——繼承優(yōu)異傳統(tǒng)文化原因第13頁-14-考點一考點二3.怎么辦——怎樣繼承傳統(tǒng)文化正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。第14頁-15-考點一考點二疑點微撥1.保護好古村落有利于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化。(試判斷

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點撥傳統(tǒng)文化有性質之分,含有雙重作用,我們應該“取其精華、去其糟粕”,而不是全盤繼承。2.承襲傳統(tǒng)習俗有利于提升人們思想道德素養(yǎng)。(試判斷

)點撥傳統(tǒng)習俗作為傳統(tǒng)文化一個形式也有雙重作用,落后習俗則不利于人們思想道德涵養(yǎng)提升。3.落后文化往往以傳統(tǒng)習俗形式出現,故傳統(tǒng)習俗就是落后文化。(試判斷

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點撥落后文化通常以傳統(tǒng)習俗形式表現出來,但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習俗形式表現出來,我國傳統(tǒng)習俗中現有前人積累精華,也存在糟粕性內容,所以經過傳統(tǒng)習俗表現出來文化也并非都是優(yōu)異文化。第15頁-16-考點一考點二4.承襲農村傳統(tǒng)文化,提升農民道德涵養(yǎng)。(試判斷

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點撥對于傳統(tǒng)文化,我們要辯證地分析,“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用,而不是全方面承襲。詳見下表:第16頁-17-考點一考點二經典示例(·浙江)徽派古村落,依山造屋,傍水結村,推窗見河,開門走橋,順自然顯人文。類似這么特色鮮明古村落各地都有。我們必須保護好這些古村落,因為()①古村落承載鄉(xiāng)土棲居方式已經成為多數人選擇②各具特色古村落展現了文化多樣性③古村落對于研究人類文明演進含有主要意義④保護好古村落有利于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化A.①② B.②③ C.③④ D.①④答題規(guī)范:選B。保護好古村落原因在于各具特色古村落展現了文化多樣性,同時古村落作為文化遺產對于研究人類文明演進含有主要意義,故②③入選。①④觀點錯誤,古村落承載鄉(xiāng)土棲居方式并沒有成為多數人選擇,保護好古村落有利于繼承中國優(yōu)異傳統(tǒng)文化,而不是全盤繼承中國傳統(tǒng)文化,故排除。第17頁-18-考點一考點二文化繼承與發(fā)展關系、影響文化發(fā)展主要原因1.是什么——文化繼承與發(fā)展關系、影響文化發(fā)展主要原因(1)文化繼承與發(fā)展關系。繼承與發(fā)展是同一個過程兩個方面:繼承是發(fā)展必要前提,發(fā)展是繼承必定要求。文化在繼承基礎上發(fā)展,在發(fā)展過程中繼承。第18頁-19-考點一考點二(2)影響文化發(fā)展主要原因。①決定原因:生產力與生產關系矛盾運動,決定著社會制度改變,也決定著文化發(fā)展方向。②本身原因:a.科學技術進步,是促進經濟發(fā)展主要原因,也是推進文化發(fā)展主要原因。b.思想運動往往催生社會變革,促進文化發(fā)展。③教育原因(實際上也屬于本身原因),教育含有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化特定功效,也是影響文化發(fā)展主要原因。第19頁-20-考點一考點二2.為何——要發(fā)揮教育在傳承文化中作用原因教育是人類特有傳承文化能動性活動,含有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化特定功效,在人教化和培育上一直飾演著主要角色?！罢驹谇叭思绨蛏稀睆氖挛幕瘎?chuàng)造。第20頁-21-考點一考點二3.怎么辦——怎樣處理文化繼承與發(fā)展關系、怎樣繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化(1)怎樣處理文化繼承與發(fā)展關系。①文化繼承與發(fā)展關系:繼承與發(fā)展是同一個過程兩個方面,繼承是發(fā)展必要前提,發(fā)展是繼承必定要求。②在繼承基礎上發(fā)展,在發(fā)展過程中繼承,把握好文化繼承與發(fā)展關系,批判地繼承傳統(tǒng)文化,不停推陳出新,革故鼎新。我們就能夠作出正確文化選擇,成為自覺文化傳承者和享用者。③反對錯誤傾向:既不能搞“歷史虛無主義”,全盤否定,也不能持“守舊主義”,全盤繼承。第21頁-22-考點一考點二(2)怎樣繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化(怎樣正確對待傳統(tǒng)文化)。第22頁-23-考點一考點二第23頁-24-考點一考點二疑點微撥1.發(fā)展是繼承必要前提,繼承是發(fā)展必定要求,要先繼承后發(fā)展。(試判斷

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點撥繼承與發(fā)展是同一個過程兩個方面,繼承是發(fā)展必要前提,發(fā)展是繼承必定要求,故不應該說先繼承后發(fā)展及先發(fā)展后繼承。2.科技是影響文化發(fā)展決定性原因。(試判斷

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點撥生產力與生產關系矛盾運動,決定著社會制度改變,也是文化發(fā)展決定性原因。3.大眾傳媒、教育是影響文化繼承原因,也是影響文化交流傳輸原因。(試判斷

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點撥不論文化繼承(時間)還是文化交流(空間)都需要借助科技、大眾傳媒、教育等。第24頁-25-考點一考點二4.文化繼承與文化傳輸怎樣了解文化傳承?文化傳輸與繼承有何不一樣?(試說明

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點撥文化傳承是文化傳輸、文化繼承簡稱。文化傳輸側重于空間角度,文化繼承側重于時間角度。詳見下表:第25頁-26-考點一考點二經典示例(·北京)為了保護和發(fā)展國家級非物質文化遺產“京西太平鼓”,北京有些中小學將這一古老民間藝術納入學校教育。這表明()A.教育基本功效發(fā)生了改變B.教育含有選擇、傳遞文化功效C.教育是文化創(chuàng)新根本動力D.教育是文化交流融合主要路徑答題規(guī)范:選B。為了保護國家非物質文化遺產,而把它們納入學校教育,強調是教育作用,教育含有選擇、傳遞文化功效,B項符合題意;教育功效沒有發(fā)生改變,A項表述錯誤;社會實踐才是文化創(chuàng)新根本動力,C項錯誤;D項與題意無關。第26頁-27-考點一考點二廣深視角考試中假如包括文化繼承,別忘了文化發(fā)展,假如包括文化發(fā)展,也別忘了文化繼承,二者是緊密聯(lián)絡在一起。1.全方面把握文化繼承與發(fā)展關系第27頁-28-考點一考點二第28頁-29-考點一考點二2.微拜年(傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展)微拜年就是利用自己微博向朋友們拜年,在網絡技術快速發(fā)展今天,微博成了人們新寵,許多網友更是利用微博相互拜年,互致問候,微博方便快捷給大家提供了一個良好拜年方式。第29頁-30-考點一考點二拜年是中國民間傳統(tǒng)習俗,是人們辭舊迎新、相互表示美好祝福一個方式。古時“拜年”一詞原有含義是為長者拜賀新年,包含向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。伴隨時代發(fā)展,拜年習俗亦不停增添新內容和形式?，F在人們除了沿襲以往拜年方式外,又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。時至今日伴隨微信等出現我們生活中便出現了微信拜年這種新文化新生活方式。用微信、微博等方式送祝福,不但能夠發(fā)文字、圖片,甚至還能夠唱一首歌,講一段笑話……這么祝福方式更輕易讓接收者感到親切。第30頁-31-考點一考點二3.創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展關于對傳統(tǒng)文化挖掘闡發(fā),習近平同志強調要實現創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉化,就是要按照時代特點要求,對那些至今仍有借鑒價值內涵和陳舊表現形式加以改造,賦予其新時代內涵和當代表示形式,激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展,就是在中國特色社會主義當代化建設實踐中,按照時代新進步、新發(fā)展,吸收人類創(chuàng)造一切優(yōu)異思想文化結果,推進中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化發(fā)展完善,使之與現實文化相融相通,共同服務以文化人時代任務。“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”,是當代新歷史條件下傳承弘揚傳統(tǒng)文化方向路徑,標志著我們黨對文化發(fā)展規(guī)律認識到達一個新高度。第31頁-32-考點一考點二4.怎樣了解習近平總書記所說優(yōu)異傳統(tǒng)文化“永恒魅力”?第一,中華傳統(tǒng)文化是人類文明結果。中華傳統(tǒng)文化中包含著許多人類共同遵照普遍性生存智慧,“老子、孔子、墨子等中國諸子百家學說至今依然含有世界性文化意義”,其思想和理念,不論過去還是現在,都有其鮮明民族特色,都有其永不褪色時代價值。第二,中華傳統(tǒng)文化蘊藏著處理當代人類面臨難題主要啟示。當代人類也面臨著許多突出難題,比如,貧富差距連續(xù)擴大,社會誠信不停消減,人與自然關系日趨擔心,等等。要處理這些難題,不但需要利用人類今天發(fā)覺和發(fā)展智慧和力量,而且需要利用人類歷史上積累和儲存智慧和力量。第32頁-33-考點一考點二第三,中華傳統(tǒng)文化對治國理政含有主要借鑒價值。要治理好今天中國,需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解,也需要對我國古代治國理政探索和智慧進行主動總結。第四,中華傳統(tǒng)文化是最深厚文化軟實力。表達一個國家綜合實力最關鍵、最高層,還是文化軟實力,這事關一個民族精氣神凝聚。我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信,最根本還有一個文化自信。第33頁-34-考點一考點二經典示例(·山東)閱讀材料,回答下列問題。中華民族擁有豐富文化遺產?！拔逶廓氉稹碧┥?、“水墨落紙如雨入沙”宣紙、“功深熔琢,氣無煙火”昆曲……許許多多文化遺產帶著歷史體溫成為我們文化基因,使我們成為我們,讓我們知道未來方向。文化遺產能夠在有效保護基礎上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一,缺乏特色;有些地方片面追求經濟利益,打著“保護”旗號過分開發(fā),使其在“保