創(chuàng)意課程與學習智慧樹知到答案章節(jié)測試2023年浙江大學

第一章測試1.教育在歷史發(fā)展過程中大致可以分為哪四個階段?A:遠古時代的教育、古代的教育、工業(yè)時代的教育、信息時代的教育B:奴隸社會的教育、封建社會的教育、資本主義社會的教育、社會主義社會C:新石器時代的教育、蒸汽時代的教育、電氣時代的教育、信息時代的教育D:原始社會的教育、古代農(nóng)業(yè)社會的教育、現(xiàn)代工業(yè)社會的教育、信息化社2.最早的課程概念出現(xiàn)在下列哪位教育家的哪本著作中?D:夸美紐斯《大教學論》3.下列哪一個學說認為現(xiàn)代教育的悲劇之一是認為只有認知學習才是重要的”?4.請問是否存在一種普適的或最好的課程或?qū)W習?B:對B:錯第二章測試A:社會發(fā)展轉(zhuǎn)向了對幸福和實質(zhì)自由的文化生活的整體訴求B:知識和技術(shù)創(chuàng)意與創(chuàng)新成為至關(guān)重要的生產(chǎn)要素之一C:從精英主導走向人人社會——每個個體的內(nèi)在潛能同等重要D:經(jīng)濟發(fā)展和物質(zhì)資料的追求仍然是知識經(jīng)濟時代的核心A:保羅羅默B:比爾蓋茨D:羅伯特盧卡斯3.在20世紀70年代，以下哪一個理論認為教育是一種有經(jīng)濟價值的投資”?4.轉(zhuǎn)型時期的學校教育和課程是否就是用新的器具、技術(shù)和方法來上課?5.在本章中所提到的新教育學的核心組成部分包括?B:數(shù)字工具和數(shù)字資源第三章測試1.下列哪個選項在本節(jié)的世界各國的素養(yǎng)導向的改革探索與研究中未曾提及?B:在異質(zhì)社群中進行人際互動的能力C:學會生存、學會合作、學會學習的能力3.核心素養(yǎng)是否可以按照傳統(tǒng)的知識授受和技能訓練的方式來教授?B:錯4.核心素養(yǎng)既是一種綜合能力，也是一種處理與自我、與他人、與事物相互關(guān)5.下列關(guān)于核心素養(yǎng)導向下的課程改革的說法正確的是?B:需要依托學校校本化的課程體系來支撐C:不能依托某種獨立的素養(yǎng)訓練來實現(xiàn)D:需要某種單獨培養(yǎng)核心素養(yǎng)的課程第四章測試A:對2.邁克.揚(MichaelYoung)提出了面向未來課程的三種取向，其中未來三的A:對B:錯3.在理解性學習中，什么是關(guān)鍵的條件?B:按照問題的表面特征來分類，把問題的解決分為為記憶、回憶和求解公式C:能夠根據(jù)新任務(wù)和新情境進行知識的遷移D:根據(jù)解決問題的原理對問題進行分類，再一一解決4.以下哪個選項不是基于大概念的課程設(shè)計模式?B:系統(tǒng)網(wǎng)模式D:金字塔模式5.以下哪個選項是表現(xiàn)性任務(wù)的特征?第五章測試1.STEM課程的設(shè)計和開發(fā)并沒有定法和最好的模式，而需要根據(jù)學習者和任務(wù)的需要，進行創(chuàng)造性的想象，從規(guī)則出發(fā)走向打破規(guī)則的創(chuàng)新創(chuàng)造的境地。2.STEM是科學(Science)、技術(shù)(Techno(Mathematics)四門學科的簡稱，是科學、技術(shù)、工程、數(shù)學的簡單疊加。B:錯3.以下哪個是創(chuàng)造性思維的特點?A:強調(diào)知識之間各個環(huán)節(jié)之間的關(guān)系和互聯(lián)性，注重知識的整體框架和網(wǎng)狀B:強調(diào)發(fā)散性、開放性和批判性的思考問題，遇到問題時，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案，既不受現(xiàn)有知識的限制，也不C:注重線性思考，認為認知的形成有一定的次序，強調(diào)獲取知識的步驟。D:強調(diào)在現(xiàn)有框架中重組，在解決問題過程中尋求發(fā)展的可能性。4.以下關(guān)于STEM課程的反思，錯誤的是?A:STEM課程/學習的運作如何從關(guān)注項目本身及其成果轉(zhuǎn)向依托項目過程B:一個個分立的STEM項目或任務(wù)如何拼成一個完圖景，指向核心知識和關(guān)鍵素養(yǎng)，是至關(guān)重要的。如果看不到這個圖景，STEM課程/學習也可能會走向迷茫。C:STEM課程的創(chuàng)新要廣開思路，綜合社會的資源與創(chuàng)意來推進學校課程的整體變革，但同時也要從專業(yè)的視角保障高質(zhì)量的STEM學習體驗，遵循D:用教師教、學生按部就班跟隨的方式來教授STEM課程。5.任務(wù)驅(qū)動是STEM課程/學習活動設(shè)計的重要特征。通常在STEM課程中設(shè)計的是什么樣的任務(wù)?C:通常需要一個完整的學習單元來支持D:綜合性的任務(wù)中要蘊含所要教的結(jié)構(gòu)化的知識第六章測試第七章測試3.下列哪一個不是合作學習模式的重要指標之一?4.指出情感生活與智力生活是平行并相互依賴的過程，內(nèi)容與動機是一個共同D:漢斯B:實踐第八章測試1.長期以來，人們認為智力存在一般因素和特殊因素，還有固體智力和流體智2.導向?qū)嵺`性能力的評估一定要同現(xiàn)實生活建立關(guān)聯(lián)，并且評估并不一定是封閉性的測驗題，也可以是各種表現(xiàn)性的任務(wù)等綜合性、真3.斯騰伯格的三元智力理論”不包括以下哪種能力?4.斯騰伯格認為，創(chuàng)造力行為的產(chǎn)生要跟六種不同但又內(nèi)在有聯(lián)系的資源的整B:知識5.斯騰伯格在三元智力理論的基礎(chǔ)上又進一步提出了成功智力理論，具體包括以下哪些觀點?A:成功智力的教學在于實現(xiàn)分析性能力、創(chuàng)造性能力和實踐性能力之間的平衡B:衡量智力的傳統(tǒng)方式并沒有將環(huán)境差異納入考量范圍C:認為學校不能僅關(guān)注脫離社會實踐的記憶能力和分析能力第九章測試1.導向幸福的教育并不是要教授學習者關(guān)于幸福的觀念，也不是教會學習者一2.無論從個人的基本需求或深層次需求出發(fā)，還是從當下整個國際社會導向幸福完滿生活的社會發(fā)展的價值與目的導向來看，對幸福的整體訴求，已經(jīng)成B:錯3.不丹的幸福教育是將價值觀和生活哲學全面嵌入了哪些方面?4.傳統(tǒng)的對于教育價值與目的的討論有不同的取向有：5.我們可以從哪些方面嘗試理解和反思導向幸福的課程與學習的轉(zhuǎn)型呢?A:繼續(xù)堅守學科主導、知識本位的學習觀和學習方式等B:從課程與學習的特性轉(zhuǎn)化來看，導向幸福的課程與學習是具有適應(yīng)性、平衡能力的學校課程與學習C:從課程與學習的范疇來看，導向幸福的課程與學習要更多關(guān)注學習的多元的面向，要導向身心的統(tǒng)一D:從提升個體的能動性來看，導向幸福的課程與學習是要能夠?qū)崿F(xiàn)人生自我導航的教育第十章測試1.關(guān)于學習環(huán)境是學習者共同體一起學習或者相互支持的空間，學習者而控制學習活動，并且運用信息資源和知識建構(gòu)工具來解決問題的提出者是A:武提法B:喬納森C:何克抗D:楊開誠2.OECD教學核心要素中不包括以下哪一個?A:學習者C:資源D:內(nèi)容3.布蘭斯福特等人在人是如何學習”提出學習環(huán)境的四中心模式，包括：B:評價中心C:學習者中心D:共同體中心4.學習環(huán)境的建構(gòu)要考慮哪些方面?A:教學核心環(huán)境B:人際情感環(huán)境C:自然環(huán)境D:物理環(huán)境5.學習環(huán)境的建構(gòu)不需要考慮其所傳遞的人際與情感的關(guān)系與氛圍1.場理論是由庫爾特菜溫提出：行為是人(p)及其環(huán)境(e)的函數(shù)，個體與整體場域環(huán)境之間的相互作用B:錯2.庫爾特菜溫提出了生態(tài)系統(tǒng)理論，強調(diào)人類發(fā)展的過程是由個人與其環(huán)境3.大衛(wèi)庫伯提出的體驗式學習循環(huán)模型中，不包括以下哪個選項?4.多媒體認知理論是在哪些理論和認識的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展而來的5.Colonius在2004年的研究中提出用哪個理論來解釋多感官整合加工的時間C:工作及以模型第十二章測試1.具身認知的核心要義包括?A:認知過程的進行方式和步驟實際上是被身體的物理屬性所決定的B:認識、身體、環(huán)境是一體的，認知存在于大腦，大腦存在于身體，身體存C:認識的內(nèi)容是身體經(jīng)驗和行動提供的2.以下關(guān)于具身學習說法錯誤的是?A:具身學習認為，充分利用身體來學習的徐盛要比只是簡單坐在桌子或電腦B:具身的學習強調(diào)鮮活的經(jīng)驗”以及身體與環(huán)境的感官接觸與交互C:對于如何開展具身學習的設(shè)計，有一種通用性的理論或者模式答案3.并不是所有的具身學習都要在技術(shù)支持或人機交互的具身學習環(huán)境中展開，傳統(tǒng)的學校教育環(huán)境中也可以開展具身學習的探索與設(shè)計B:對4.具身學習的設(shè)計的特征有?A:具身學習是多感知模態(tài)