高考政治復(fù)習(xí)哲學(xué)生活123生活智慧與時(shí)代精神市賽課公開課一等獎(jiǎng)省名師獲獎(jiǎng)

對(duì)接高考時(shí)效熱點(diǎn)失分誤區(qū)考向1考向2考向3第一、二、三課生活智慧與時(shí)代精神

考向4第1頁考向1：哲學(xué)內(nèi)涵對(duì)接高考第2頁真題引路(·江蘇卷，25)愛因斯坦說：“哲學(xué)推廣必須以科學(xué)結(jié)果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接收之后它們又經(jīng)常促使科學(xué)深入發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能道路中選擇一條路?！边@句話說明(

)①詳細(xì)科學(xué)進(jìn)步推進(jìn)哲學(xué)發(fā)展②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)提供方法論指導(dǎo)④世界觀決定方法論A．①②B．①③C．②④D．③④解析

本題考點(diǎn)：哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)關(guān)系。哲學(xué)以詳細(xì)科學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為哲學(xué)是凌駕于詳細(xì)科學(xué)之上“科學(xué)之科學(xué)”是錯(cuò)誤，②排除；④與題意無關(guān)，排除；①③正確表述了哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)關(guān)系，且與題意相符，故答案選B。

B第3頁1．哲學(xué)與世界觀、方法論關(guān)系考點(diǎn)精講哲學(xué)是世界觀與方法論統(tǒng)一，哲學(xué)既是關(guān)于世界觀學(xué)問，又是關(guān)于方法論學(xué)問。它們之間關(guān)系圖示以下：第4頁①哲學(xué)≠世界觀。世界觀能否成為哲學(xué)，關(guān)鍵是看它是否系統(tǒng)化、理論化、體系化。②世界觀與方法論不是相互影響或決定關(guān)系。世界觀相同，方法論不一定相同。方法論不能影響更不能決定世界觀。③統(tǒng)一≠總和。哲學(xué)是世界觀與方法論統(tǒng)一，而非簡單地堆砌羅列。④哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)、非科學(xué)之分。提醒

考點(diǎn)精講第5頁2．哲學(xué)與其它詳細(xì)科學(xué)關(guān)系圖示以下：考點(diǎn)精講第6頁對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練(·上海卷，22)哲學(xué)是關(guān)于世界觀學(xué)說，也是關(guān)于方法論學(xué)說。世界觀和方法論關(guān)系是(

)A．世界觀踐行方法論B．方法論表達(dá)世界觀C．世界觀反應(yīng)方法論D．方法論指導(dǎo)世界觀解析

世界觀決定方法論，方法論表達(dá)世界觀，A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；C項(xiàng)把二者關(guān)系顛倒，不選；方法論并不能指導(dǎo)世界觀，D說法錯(cuò)誤，不選，故本題答案選擇B。B第7頁考向2：哲學(xué)作用、哲學(xué)與時(shí)代精神第8頁(·廣東卷，33)哲人說：“給我寧靜吧，讓我接收我不能改變；給我勇氣吧，讓我去改變我能改變；給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變，什么是我不能改變?！边@句話給我們哲學(xué)啟示是(

)①社會(huì)意識(shí)含有直接現(xiàn)實(shí)性②尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性③哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo)④世界是人主觀意識(shí)產(chǎn)物A．①③B．①④C．②③D．②④真題引路C解析

實(shí)踐含有直接現(xiàn)實(shí)性，社會(huì)意識(shí)屬于主觀范圍，不含有直接現(xiàn)實(shí)性，排除①。世界是客觀，不以人意志為轉(zhuǎn)移，故④表述錯(cuò)誤。接收不能改變，凸顯對(duì)世界物質(zhì)性尊重，改變能改變，凸顯了主觀能動(dòng)性發(fā)揮，故②正確。用智慧分辨什么能改變、什么不能改變，說明哲學(xué)對(duì)我們生活含有指導(dǎo)作用，故③正確。第9頁1．厘清幾點(diǎn)認(rèn)知(1)并不是“哲學(xué)都是時(shí)代精神精華”哲學(xué)一定都是時(shí)代精神反應(yīng)，但不一定都是精華。只有正確、科學(xué)、真正哲學(xué)才是時(shí)代精神精華。真正哲學(xué)是自己時(shí)代精神上精華，它們?cè)诓灰粯映潭壬戏磻?yīng)了時(shí)代任務(wù)和要求，把握了時(shí)代脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)結(jié)果。考點(diǎn)精講第10頁(2)并不是“真正哲學(xué)就是科學(xué)哲學(xué)”①哲學(xué)家對(duì)問題認(rèn)識(shí)總不能超越自己時(shí)代，所以一定時(shí)期哲學(xué)形態(tài)在后人看來都有其本身不足，但我們不能所以否定它為真正哲學(xué)，關(guān)鍵是看它是否在一定程度上反應(yīng)了自己時(shí)代要求，是否代表自己時(shí)代先進(jìn)思想。②從這個(gè)意義上講，古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義哲學(xué)現(xiàn)在看來都有其不足，不一定都科學(xué)，但它們都是自己時(shí)代真正哲學(xué)。考點(diǎn)精講第11頁(3)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起決定作用嗎不起決定作用，哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革有巨大反作用?？键c(diǎn)精講第12頁2．哲學(xué)作用對(duì)人們生活哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得愈加好藝術(shù)。真正哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界哲學(xué)任務(wù)哲學(xué)任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界對(duì)詳細(xì)科學(xué)哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)對(duì)社會(huì)變革真正哲學(xué)是社會(huì)變革先導(dǎo)哲學(xué)功效哲學(xué)含有世界觀和方法論功效，含有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界功效，含有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念功效考點(diǎn)精講第13頁(·福建卷，35)今天，我們面正確是一個(gè)變革時(shí)代，每個(gè)人都在思索。有學(xué)者這么寫道：假如你們走在時(shí)代觀念之前，這些觀念就會(huì)緊隨并支持你們假如你們走在時(shí)代觀念之后，它們便會(huì)拉著你們向前假如你們逆著時(shí)代觀念而行，它們就將推翻你們。對(duì)此，正確了解是(

)①正確反應(yīng)時(shí)代精神哲學(xué)是社會(huì)變革先導(dǎo)

②反應(yīng)時(shí)代客觀要求觀念能夠支配社會(huì)發(fā)展

③社會(huì)存在改變發(fā)展決定時(shí)代觀念改變發(fā)展

④時(shí)代觀念反作用表達(dá)社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性A．①②B．①③

C．③④

D．①④對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練D解析

本題考查哲學(xué)是社會(huì)變革先導(dǎo)、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系。材料中時(shí)代觀念會(huì)支持你們、拉著你們向前，說明正確反應(yīng)時(shí)代精神哲學(xué)是社會(huì)變革先導(dǎo)，時(shí)代觀念有時(shí)先于社會(huì)存在，有時(shí)落后于社會(huì)存在，表達(dá)了社會(huì)意識(shí)含有相對(duì)獨(dú)立性，①④符合題意。社會(huì)意識(shí)含有反作用，不能夠支配社會(huì)發(fā)展，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；材料反應(yīng)是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在反作用，③是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不符合題意。第14頁考向3：哲學(xué)基本問題與基本派別第15頁(·江蘇卷，27)某試驗(yàn)團(tuán)體經(jīng)過對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中一系列分子過程。依據(jù)其研究結(jié)果研發(fā)治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明(

)①意識(shí)能夠直接改造客觀世界②思維和存在含有同一性③發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)和歸宿A．①③B．①④

C．②③

D．②④解析

本題考查認(rèn)識(shí)論、哲學(xué)基本問題。意識(shí)只有經(jīng)過實(shí)踐才能指導(dǎo)改造客觀世界，排除①。認(rèn)識(shí)規(guī)律不但要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，還應(yīng)立足客觀實(shí)際，排除③。經(jīng)過科學(xué)試驗(yàn)揭示細(xì)胞凋亡過程，可見世界是可知，故②正確。依據(jù)研究發(fā)覺，治療癌癥，可見實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)，故④正確。真題引路D第16頁1．哲學(xué)基本問題與基本派別考點(diǎn)精講第17頁提醒物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題≠物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系問題物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題包含物質(zhì)和意識(shí)誰是本原、誰決定誰及物質(zhì)和意識(shí)有沒有同一性兩個(gè)方面內(nèi)容。而物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系問題屬于馬克思主義哲學(xué)范圍，它基本內(nèi)容是物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)含有能動(dòng)作用，它是對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題科學(xué)回答?？键c(diǎn)精講第18頁2．哲學(xué)“兩大派別”和“兩個(gè)對(duì)子”(2)聯(lián)絡(luò)：辯證法與形而上學(xué)思想總是隸屬于唯物主義與唯心主義哲學(xué)體系(1)區(qū)分：唯物主義與唯心主義回答是世界“是什么”問題，二者分歧是圍繞著物質(zhì)和意識(shí)誰是世界本原問題展開。而辯證法與形而上學(xué)回答則是世界是“怎么樣”以及用什么樣思維方法來把握世界問題。考點(diǎn)精講第19頁圖示：考點(diǎn)精講第20頁提醒從思想觀點(diǎn)上看，哲學(xué)上存在“兩個(gè)對(duì)子”，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。從哲學(xué)派別上看，哲學(xué)上只存在“兩大陣營”，即唯物主義和唯心主義?？键c(diǎn)精講第21頁3．四個(gè)尤其提醒(1)唯物主義與唯心主義是根本對(duì)立，從根本觀點(diǎn)上看，唯物主義是正確，唯心主義是錯(cuò)誤，這里一定要注意是“從根本觀點(diǎn)上看”。(2)既不能對(duì)全部唯物主義一律提倡，也不能對(duì)全部唯心主義全盤否定。(3)不能把追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能把追求精神滿足看成是唯心主義。(4)不能認(rèn)為一切唯心主義者都是不可知論者，都否定思維和存在同一性?？键c(diǎn)精講第22頁4．正確識(shí)別經(jīng)典觀點(diǎn)所表達(dá)哲學(xué)派別(1)古代樸素唯物主義經(jīng)典觀點(diǎn)五行說：生成萬物基本元素是金、木、水、火、土。陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而改變起(荀子)。形神說：形存則神存，形謝則神滅(王充)。氣理說：氣者，理之依也(王夫之)?；罨鹫f：世界是一團(tuán)永恒燃燒活火(赫拉克利特)。始基說：水是萬物“始基”。(泰勒斯)考點(diǎn)精講第23頁(2)近代形而上學(xué)唯物主義經(jīng)典觀點(diǎn)狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不一樣異質(zhì)元素組成。培根：萬物基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素?？键c(diǎn)精講第24頁(3)主觀唯心主義經(jīng)典觀點(diǎn)孟子：萬物皆備于我。王守仁：心外無物?；勰埽盒纳N種法生，心滅種種法滅。陸九淵：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。笛卡兒：我思故我在。康德：人理性為自然界立法。貝克萊：存在即被感知、物是觀念集合。休謨：我們知覺是我們唯一對(duì)象。費(fèi)希特：世界是自我創(chuàng)造非我。普羅泰戈拉：人是萬物尺度。叔本華：萬物是我們表象。杜威：世界是我觀念、我活動(dòng)、我經(jīng)驗(yàn)?？键c(diǎn)精講第25頁(4)客觀唯心主義經(jīng)典觀點(diǎn)中外“神創(chuàng)論”(盤古開天辟地、上帝創(chuàng)世紀(jì))。柏拉圖：理念論。黑格爾：絕對(duì)精神論?？鬃樱核郎忻毁F在天。老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物。朱熹：理在事先?？键c(diǎn)精講第26頁(·山東卷，33)宋代朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行屢次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在依據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界本原便是“吾心”，“理”是離不開心。此處所表示“朱陸之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于(

)A．辯證法和形而上學(xué)對(duì)立B．唯物主義和唯心主義對(duì)立C．客觀唯心主義和主觀唯心主義分歧D．樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義分歧對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練解析

朱熹“‘理’是事物存在依據(jù)”是客觀唯心主義觀點(diǎn)，陸九淵“世界本原便是‘吾心’”是主觀唯心主義觀點(diǎn)，故答案為C項(xiàng)。C第27頁考向4：馬克思主義哲學(xué)第28頁(·上海卷，23)科學(xué)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著特征，表明馬克思主義哲學(xué)(

)A．尊重社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，必定無產(chǎn)階級(jí)歷史作用B．在批判舊世界中發(fā)覺新世界，推進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展C．是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)工具，來自實(shí)踐并為實(shí)踐服務(wù)D．不但正確地解釋世界，更主要是強(qiáng)調(diào)改造世界解析

A項(xiàng)反應(yīng)是馬克思主義哲學(xué)科學(xué)性，不過沒有表達(dá)實(shí)踐性；B項(xiàng)反應(yīng)是馬克思主義哲學(xué)用科學(xué)方法對(duì)待世界，但并沒有表達(dá)其實(shí)踐性；C項(xiàng)反應(yīng)是馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐性，不過沒有表達(dá)科學(xué)性，故A、B、C說法不全方面。D項(xiàng)“正確地解釋世界”表達(dá)了科學(xué)性，“改造世界”強(qiáng)調(diào)了其實(shí)踐性，故選D。真題引路D第29頁1．厘清幾點(diǎn)認(rèn)知馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)世界觀和科學(xué)方法論，是真正哲學(xué)。但真正哲學(xué)并不但僅指馬克思主義哲學(xué)，那些在不一樣程度上反應(yīng)了時(shí)代任務(wù)和要求，把握了時(shí)代脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)結(jié)果哲學(xué)都是真正哲學(xué)。(1)真正哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)考點(diǎn)精講第30頁(2)馬克思主義哲學(xué)基本特征和本質(zhì)特征①馬克思主義哲學(xué)基本特征：第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法有機(jī)結(jié)合，唯物辯證自然觀與唯物辯證歷史觀有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性統(tǒng)一。②實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)分于其它哲學(xué)本質(zhì)特征。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要和基本觀點(diǎn)。考點(diǎn)精講第31頁2．圖示法把握馬克思主義哲學(xué)中國化結(jié)果考點(diǎn)精講第32頁在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是不可防止地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持(

)①人類社會(huì)物質(zhì)性②社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐③唯物辯證自然觀④社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)是上升A．①②B．①③C．②④D．③④對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練解析

馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)不一樣，能夠在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義，這主要是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)堅(jiān)持了人類社會(huì)物質(zhì)性，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐，而實(shí)踐含有客觀物質(zhì)性，所以①②符合題意。③不是馬克思主義哲學(xué)在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義原因；④強(qiáng)調(diào)了社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)，與題意無關(guān)。A第33頁失分誤區(qū)第34頁失分點(diǎn)一錯(cuò)誤了解哲學(xué)與世界觀、方法論關(guān)系及世界觀與方法論關(guān)系提醒：哲學(xué)不等于世界觀，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化世界觀。世界觀決定方法論，方法論表達(dá)世界觀。方法論不能決定世界觀。剖析矯正第35頁在快節(jié)奏生活時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接收了該理念，并加入到“慢餐飲”“慢旅游”“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反應(yīng)了(

)A．世界觀決定方法論B．哲學(xué)起源于人們形成世界觀C．方法論影響世界觀D．哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)生活概括和升華解析

由“題眼”信息能夠看出，有什么樣理念就選擇對(duì)應(yīng)方法去踐行，這充分表示了世界觀決定方法論，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)起源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界追問和思索；C項(xiàng)表示錯(cuò)誤，方法論表示世界觀，而不能影響世界觀；D項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)知識(shí)概括和總結(jié)。A矯正訓(xùn)練第36頁失分點(diǎn)二混同哲學(xué)基本派別提醒：唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義，它們?cè)诟居^點(diǎn)上是一致，都認(rèn)可物質(zhì)是世界本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義把意識(shí)視為世界本原，分為主觀唯心主義和客觀唯心主義。剖析矯正第37頁“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道?！迸c此哲學(xué)觀點(diǎn)相通是(

)A．自然從來不飛躍B．物理不外于吾心C．世界是一團(tuán)永恒活火D．動(dòng)之端乃天地之心也解析

引文認(rèn)為宇宙是“元?dú)狻鄙幌ⅰ⒏淖儾恢购虾跻?guī)律運(yùn)動(dòng)過程，這是包含了辯證法古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，C項(xiàng)與此哲學(xué)觀點(diǎn)相通，當(dāng)選。A項(xiàng)是形而上學(xué)觀點(diǎn)；B項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn)，均不符合題意；D項(xiàng)本質(zhì)上屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，不選。C矯正訓(xùn)練第38頁時(shí)效熱點(diǎn)第39頁分層突破熱點(diǎn)點(diǎn)擊信息解讀年10月18日，在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上習(xí)近平總書記首次提出“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”。

年10月24日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)經(jīng)過了關(guān)于《中國共產(chǎn)黨章程(修正案)》決議，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想寫入黨章。十八大以來，①國內(nèi)外形勢(shì)改變和我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。①哲學(xué)是時(shí)代精神反應(yīng)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。圍繞時(shí)代課題重大理論創(chuàng)新第40頁分層突破圍繞時(shí)代課題重大理論創(chuàng)新熱點(diǎn)點(diǎn)擊信息解讀②圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨緊密結(jié)合新時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新結(jié)果，形成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。③新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”主要思想、科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新結(jié)果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系主要組成部分②真正哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上精華。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是科學(xué)世界觀和方法論。。③習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是中國特色社會(huì)主義理論體系主要組成部分，是馬克思主義中國化最新結(jié)果。第41頁分層突破熱點(diǎn)點(diǎn)擊信息解讀④是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗行動(dòng)指南，必須長久堅(jiān)持并不停發(fā)展。全黨要深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，在各項(xiàng)工作中全方面準(zhǔn)確落實(shí)落實(shí)。④真正哲學(xué)是社會(huì)變革先導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗行動(dòng)指南，堅(jiān)持不懈用馬克思主義中國化最新結(jié)果武裝頭腦、凝心聚魂。圍繞時(shí)代課題重大理論創(chuàng)新第42頁命題預(yù)測(cè)1.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。從哲學(xué)上看，這里強(qiáng)調(diào)是(

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①堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)能夠使我們少走彎路②馬克思主義伴隨社會(huì)實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展③馬克思主義哲學(xué)含有深厚階級(jí)基礎(chǔ)④馬克思主義從實(shí)踐出