學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會（16篇）

學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會（優(yōu)質(zhì)16篇）通過寫心得體會，我們可以提升自己的思索實(shí)力和表達(dá)實(shí)力。這里有一些優(yōu)秀的心得體會范文，我們一起來觀賞和學(xué)習(xí)吧。

學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展須要的必備品行和關(guān)鍵實(shí)力。明確了學(xué)生應(yīng)具備的必備品行和關(guān)鍵實(shí)力，回答了“立什么德、樹什么人”的根本問題，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培育“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參加三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，詳細(xì)細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點(diǎn)。其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培育，隨后在一生中不斷完善。

看得出來，學(xué)校教化是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的場所之一。須要學(xué)校、家庭、社會三者的有機(jī)無縫的鏈接，共同努力來完成!

核心素養(yǎng)內(nèi)容豐富，要想全面培育就要做到不管哪門學(xué)科都不能以培育某某家為教學(xué)目標(biāo)，而是要培育合格的公民為目標(biāo)。比如我從事的生物學(xué)科，不為培育生物學(xué)家，而要通過學(xué)習(xí)生物學(xué)，能給他們留下什么印象，賜予他們相應(yīng)的生物學(xué)實(shí)力來適應(yīng)社會，實(shí)現(xiàn)這一學(xué)科對學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的貢獻(xiàn)。

基于這個想法，我在生物學(xué)科上做三方面的努力來培育初中學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)。

1.在具備生物學(xué)常識的基礎(chǔ)上建立良好的生活習(xí)慣和健康的生活看法。

通過學(xué)習(xí)了解人體的結(jié)構(gòu)和生理特點(diǎn)，幫助學(xué)生科學(xué)地相識自身的生長和發(fā)育過程，逐步養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，確立主動、健康的生活看法。所以一般狀況下，我比較自信于自己教過的學(xué)生，在對于社會上出現(xiàn)的一些食品平安事務(wù)能夠有正確的認(rèn)知，做到必要的防范。我們清晰，生物學(xué)學(xué)問只是知道是沒多大用處的，要想變成相關(guān)的實(shí)力則要通過探討、親身體驗(yàn)才可以練成。所以在生物教學(xué)的過程中就比較注意學(xué)生的學(xué)以致用的練習(xí)，比如學(xué)過七年級下冊第一章后，就“路邊攤上的食品”、“快餐食品”、“腌制食品”、“零食”等問題，讓學(xué)生做調(diào)查、查資料，結(jié)合自己的感受。通過課堂上的溝通探討后，能夠較為理性看待這些食品，一般不會只為口感而不顧衛(wèi)生和健康。這樣為學(xué)生形成良好飲食習(xí)慣打下基礎(chǔ)，并且影響著身邊的人。再有就是培育良好的健康習(xí)慣，從生物課本上傳授的人體各個系統(tǒng)的生理、結(jié)構(gòu)以及相關(guān)的衛(wèi)生保健學(xué)問有利于學(xué)生建立起健康的生活看法，也會了解一些疾病的.常識。就不會輕信一些電視上、報(bào)紙上的虛假健康學(xué)問講座，還能提示身邊的人不要受騙，特殊是家里的老人。

2.肯定的生物實(shí)踐實(shí)力。

3.形成人與自然和諧相處的觀念。

通過生物與環(huán)境相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以充分感知大自然的魅力，了解動植物資源對人類生存發(fā)展的巨大作用，形成酷愛自然、敬畏自然、人與自然和諧共處的觀念，增加愛護(hù)環(huán)境的社會責(zé)任感，能夠利用科學(xué)學(xué)問愛護(hù)環(huán)境，改善環(huán)境，在力所能及的范圍內(nèi)對社會的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。比如說到當(dāng)前的環(huán)境問題，上頭條的肯定是霧霾。其成因困難，但人為因素是主要的：人人都憧憬好的生活，就會有向自然過度所取和過度排放廢棄物的事實(shí)，兩者不斷加劇必定導(dǎo)致生態(tài)平衡的破壞，霧霾只是后果之一!在學(xué)習(xí)過棲息地、生物多樣性的價值(干脆價值、間接價值、潛在價值)后，學(xué)生們在現(xiàn)實(shí)的諸多例子面前，會逐步形成人與自然必需和諧相處的觀念。

最終想說的是，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)路途遙遠(yuǎn)，但只要方向?qū)α?，就不怕路途遙遠(yuǎn)!

學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會

每一次的學(xué)習(xí)都是一次心靈的升華！因此，我很珍惜這次到西安空軍工程高校參與全國小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)示范課觀摩溝通活動。在聽了來自全國不同省份的10節(jié)數(shù)學(xué)觀摩課及人教社主任王永春的講座之后，我真的是感受頗深，讓我充分領(lǐng)會了課堂教學(xué)的無窮藝術(shù)魅力?，F(xiàn)就這次學(xué)習(xí)談一談自己的點(diǎn)滴體會。

本次學(xué)習(xí)活動對于我來說如一場精神盛宴，讓我學(xué)到了許多，也收獲了許多。不僅學(xué)習(xí)了每一位青年老師的講課技巧，更進(jìn)一步相識了如何在數(shù)學(xué)課堂中滲透數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

印象最深的是吳正憲老師的《小數(shù)除法》。整堂課是以三個人平分出租車費(fèi)用為情境，貫穿各個環(huán)節(jié)，很好地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，課堂氣氛很濃。另外，在師生互動環(huán)節(jié)，學(xué)生溝通、探討，不斷提出新問題、又解決新問題，每個學(xué)生都參加其中，老師引導(dǎo)得也很到位，這是我須要學(xué)習(xí)和借鑒的。最終，練習(xí)題沒有套用書本中的習(xí)題，而是以生活中的實(shí)例設(shè)計(jì)練習(xí)，學(xué)生樂在其中。在寓教于樂中很好地完成了本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)。

其次，是俞正強(qiáng)老師的《小數(shù)的。意義、性質(zhì)和加減法》復(fù)習(xí)課，依據(jù)五年級學(xué)生的特性，俞老師從一個簡潔的小數(shù)0.3引入，讓學(xué)生不干脆說出0.3，想方法表述出0.3，讓其他人明白，很好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。孩子們躍躍欲試，在每一次不同的表述中，殊不知已經(jīng)在俞老師的引導(dǎo)下已將小數(shù)的意義、性質(zhì)和加減法運(yùn)算等全面復(fù)習(xí)。整節(jié)課孩子們就像不是在閑聊一樣，卻把學(xué)問都連貫起來，很好地做到了舉一反三、融會貫穿。

除此之外，還有來自北京的穆錚老師帶來的《三位數(shù)乘兩位數(shù)》，陜西寧亞茹老師的《5的乘法口訣》，廣東簡敏豪老師的《整十?dāng)?shù)除兩位數(shù)的筆算除法》，吉林張秀云老師的《一個數(shù)除以小數(shù)》，福建高玲老師的《分?jǐn)?shù)的意義、分?jǐn)?shù)與除法》復(fù)習(xí)課，河南張莉老師的《分?jǐn)?shù)除以整數(shù)》，湖北周叢俊老師的《一個數(shù)除以分?jǐn)?shù)》，陜西郝振華老師的每一位《百分?jǐn)?shù)的相識》，個個都非常精彩，可圈可點(diǎn)。

聽完每一位老師的課我都有反思自己，也收獲許多。比如，課堂組織、環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)、對學(xué)生的引導(dǎo)、學(xué)生回答完后精彩的評價語等等都值得我學(xué)習(xí)。本次外出學(xué)習(xí)活動，讓我成長了許多，更堅(jiān)決了我對老師這一職業(yè)的酷愛！

中國學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會

20xx年9月13日下午，在xx市試驗(yàn)小學(xué)觀摩教室，劉副校長做了“基于核心素養(yǎng)”的學(xué)習(xí)與思索的專題講座。講座中，劉校長從“核心素養(yǎng)的緣起、概念和內(nèi)涵以及在生命課堂中培育學(xué)生核心素養(yǎng)”三個方面，用深化淺出的語言，用一個個鮮活的實(shí)例分析了核心素養(yǎng)的重要性。尤其對試驗(yàn)小學(xué)特色的“生命課堂”中如何培育學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行了詳細(xì)闡述。在這兩個多小時的講座中，不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展須要的必備品行和關(guān)鍵指針，更讓我明確了“價值觀”，“思維方式”，“品行”是學(xué)生和老師應(yīng)重點(diǎn)培育的學(xué)生的素養(yǎng)。老師應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是“樂學(xué)善學(xué)”——學(xué)生整理數(shù)據(jù)的實(shí)力；是“勤于反思”———學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)法；是“數(shù)字學(xué)習(xí)”————學(xué)生整理數(shù)據(jù)的實(shí)力。老師要在生命課堂中將“育人點(diǎn)位與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合”，提倡“三生課堂”培育學(xué)生核心素養(yǎng)。下面就我在“如何將核心素養(yǎng)的培育與本學(xué)科教學(xué)內(nèi)容想結(jié)合”方面的思索做一下闡述：

1、寓嬉戲于教學(xué)中，將嬉戲用于識字，拼音，課文學(xué)習(xí)中，充分利用孩子的年齡特性，分層次的組織嬉戲，通過嬉戲環(huán)節(jié)激發(fā)孩子樂學(xué)。

2、語文課程是一門人文性、工具性統(tǒng)一的課程，應(yīng)更擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)學(xué)生價值觀的重任，并且要滲透在語文課的方方面面，比如對字、詞、句的理解沒要組織主動向上的詞語和句子；對語文的學(xué)問課后有一個延長，不僅教學(xué)問，學(xué)問背后更是人文的東西，簡潔的.字、詞、句、困難的文章、兒歌，都要讓孩子理解學(xué)問背后的中華文化的魅力；多教給孩子正能量，主動價文中人物和觀點(diǎn)，學(xué)會學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，我覺得每節(jié)課后幾分鐘時間讓孩子說說這節(jié)課學(xué)到了什么不僅僅是學(xué)問上的，更可以是人文方面的一些正能量的做法或者做人的道理。

3、在回答問題，評價他人說法等方面加強(qiáng)核心素養(yǎng)培育，這不僅僅是對學(xué)習(xí)規(guī)范訓(xùn)練，更是價值觀引領(lǐng)。

4、老師以身作則，多表揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，給學(xué)生一個導(dǎo)向作用。

5、語文學(xué)科的思維方式不同于數(shù)學(xué)思維，語文的思維方式可以表現(xiàn)在說話（大聲，有條理，層次清晰）的思維方式，評價的思維方式（有點(diǎn)，不多），相識事物的思維方式（正面的，主動地）。

6、在學(xué)習(xí)過程中培育解決困難思維方式，多想方法，少埋怨。

7、“品行”素養(yǎng)的培育應(yīng)滲透在說話，讀書方方面面。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會

初次聽到中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)這個概念，是在去年的冬天。當(dāng)時沒怎么放在心上，感覺又是“換湯不換藥”的新名詞。后來寒假里，學(xué)校下發(fā)了一份材料讓學(xué)習(xí)，我便用心地讀起來。真正仔細(xì)研讀完之后，感覺自己的認(rèn)知是有偏頗的。

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》材料中明確指出“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展須要的必備品行和關(guān)鍵實(shí)力。探討學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教化改革發(fā)展趨勢、提升我國教化國際競爭力的迫切須要?！标P(guān)注到這一中心理論后，不禁讓我對我們的小學(xué)教學(xué)產(chǎn)生了思索。說實(shí)在的，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是從成人的角度去規(guī)范和定義的。但每一個人的發(fā)展都是從小起先的。

既然核心素養(yǎng)對一個人乃至一個社會的發(fā)展這么重要，那么我們小學(xué)老師更是要抓好實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)階段。我認(rèn)為學(xué)生核心素養(yǎng)的培育可以從多角度，多種領(lǐng)域去落實(shí)。作為一名小學(xué)語文老師應(yīng)當(dāng)從語文學(xué)科動身，找尋孩子核心素養(yǎng)發(fā)展的生長點(diǎn)。

我覺得課堂教學(xué)是落實(shí)語文核心素養(yǎng)的主陣地，我們可以在課堂上激發(fā)孩子質(zhì)疑實(shí)力，注意孩子思維實(shí)力的培育。不難發(fā)覺，現(xiàn)在語文教學(xué)中又出現(xiàn)了一種偏激行為，就是“學(xué)生讀呀讀念呀念，老師什么都不干”的行為。這種行為導(dǎo)致的干脆后果就是，孩子們不情愿去質(zhì)疑了，只是為了讀而讀。究竟讀到什么意思，不去理解，不去思索。老師們只是在要求讀，讀到什么程度，但是沒有去創(chuàng)設(shè)激發(fā)孩子思索的問題與情境。長此以往，學(xué)生的語文素養(yǎng)怎么提高？本學(xué)期，我教的是四年級的語文，和老師們在辦公室里溝通的時候，老師們一樣提出了這一個問題。孩子不愿深思，不愿多去質(zhì)疑，不愿動腦筋。一個片段讀完，有的孩子都不知道自己有什么感受，知道了什么。這豈不是我們目前教學(xué)的悲傷。所以，我們最終的結(jié)論是，哪怕這一節(jié)課完不成任務(wù)，也要啟發(fā)孩子去思索，質(zhì)疑，培育孩子的思維實(shí)力。這是中國學(xué)生核心素養(yǎng)的最基本實(shí)力，一個孩子連獨(dú)立思維的實(shí)力都沒有了，那就太可怕了！

語文教學(xué)其實(shí)很簡潔，無非就是走進(jìn)教材和走出教材。

1.走進(jìn)教材，學(xué)學(xué)問，提升實(shí)力

我們都知道每一冊教材給孩子們供應(yīng)的30篇左右的文章都是經(jīng)過細(xì)心選擇的。我認(rèn)為，我們要重視每一篇文章。從這些文章動身，找尋孩子核心素養(yǎng)提升的生長點(diǎn)。比如，在教學(xué)四年級下冊《桂林山水》一課時，我們可以重點(diǎn)提升孩子多方面的實(shí)力。讓孩子在全班同學(xué)面前當(dāng)小導(dǎo)游，朗誦課文，這很明顯是在培育孩子的語言表達(dá)實(shí)力和公眾演說實(shí)力，同時也熬煉了孩子的心理素養(yǎng)。再有學(xué)習(xí)《古詩三首》，我要求孩子們不僅會背誦，會默寫，能理解詩的意思。我還要求孩子能夠給詩配上一幅美麗的圖畫，還要用歌曲的形式演唱。這無疑是在培育孩子的審美實(shí)力和藝術(shù)鑒賞實(shí)力，同時也在積淀他們的人文內(nèi)涵，文化素養(yǎng)。

2.走出教材，會生活，全面發(fā)展

我們常常說要讓孩子全面發(fā)展，那么怎樣落實(shí)到活動，引導(dǎo)孩子的全面發(fā)展呢？在探討寫作教學(xué)策略的時候，有幸得到區(qū)教研室張銳主任和我們中心校王春英主任的指導(dǎo)。他們熱心地給我傳來50多篇有關(guān)核心素養(yǎng)的材料，并且跟我解讀核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。在他們的指導(dǎo)下。我了解到了，要讓孩子的核心素養(yǎng)得到全面發(fā)展，不僅要走進(jìn)教材，重視文化學(xué)問的傳授，更要學(xué)會帶孩子走出教材，接觸真實(shí)的生活，讓學(xué)習(xí)真的為培育一個健康健全的人服務(wù)。比如，我在教學(xué)之余，組織豐富多彩的活動，讓孩子們主動參與。有“成語接龍”“國學(xué)經(jīng)典誦讀”“作文大賽”“我是小小演說家”“我是小小導(dǎo)游”等等活動，這些活動不單單關(guān)注的是孩子的成果，重在培育孩子的綜合實(shí)力。這都是為了培育一個能夠適應(yīng)社會發(fā)展需求，具有健全人格的人而服務(wù)的。

雖然，我處在農(nóng)村小學(xué)，但我有信念，我們農(nóng)村的孩子一樣會成為具有中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)所要求的任何實(shí)力。因?yàn)槲覀儗W(xué)校也同樣沐浴在學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)的雨露陽光下，我們的孩子也得到了最先進(jìn)的教化。加油！20xx，擼起袖子加油干！信任，我們的將來會更好！

自評：每一個學(xué)期都要讀幾本書，這一次讀的是學(xué)校規(guī)定的關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的文章，感覺對學(xué)生教化有了更新的相識，從核心素養(yǎng)的角度再去諦視自己的教學(xué)，受益良多。

中國學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會

小學(xué)英語教學(xué)的目的，是啟蒙英語學(xué)習(xí)和夯實(shí)英語基礎(chǔ)，英語學(xué)科核心素養(yǎng)，主要包括語言實(shí)力、思維品質(zhì)、文化品行和學(xué)習(xí)實(shí)力四個方面。語言實(shí)力，指在肯定環(huán)境下，通過語言來理解和表達(dá)思維意識的實(shí)力；文化品行，指學(xué)生對英語文化的理解和認(rèn)知，以及表現(xiàn)出看法；思維品質(zhì)，指個人的思想特征、思維方式，反映出其邏輯性、批判性、創(chuàng)建性等方面的水平和特點(diǎn)；學(xué)習(xí)實(shí)力，指學(xué)生主動拓寬學(xué)習(xí)渠道，主動調(diào)適學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的實(shí)力。語言實(shí)力、文化品行、思維品質(zhì)相互影響、相互支撐，相輔相成。學(xué)習(xí)實(shí)力則貫穿于英語教學(xué)的始終，為前三者供應(yīng)支持，同時語言實(shí)力、文化品行、思維品質(zhì)又能在肯定程度上助推學(xué)習(xí)實(shí)力提高，對英語學(xué)科核心素養(yǎng)的形成起到關(guān)鍵作用，我們可以從以下幾個方面進(jìn)行英語核心素養(yǎng)培育：

小學(xué)生正是青春年少、充溢活力的時候，老師應(yīng)變更傳統(tǒng)的教學(xué)方法，努力營造一個寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這個環(huán)境中，老師要和學(xué)生保持良好的溝通，讓學(xué)生擁有肯定的自主性，讓學(xué)生可為所欲為地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，讓他們和文學(xué)中的靈魂有一個干脆的碰撞，這樣能夠不斷地提高學(xué)生對英語的理解實(shí)力，同時也可以提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，完善他們的思維方式。

小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)技能和學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成養(yǎng)成期，老師的言傳身教對于學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)力的形成有著不行忽視的影響作用。在這一時期，小學(xué)生多會以老師的行為方式為模板進(jìn)行仿照，養(yǎng)成自身的學(xué)習(xí)方式，因此，英語老師要在課堂中做好典范，以身作則，言傳身教，以自身的學(xué)習(xí)核心理念潛移默化地影響和帶動學(xué)生。再者，老師要依據(jù)不同的授課內(nèi)容，創(chuàng)立差異性的教學(xué)環(huán)境，與學(xué)生融為一體，在課堂中將學(xué)生帶入到為教學(xué)所營造的教學(xué)環(huán)境中，讓學(xué)生主動探究發(fā)覺英語學(xué)科的魅力和其中的奧妙，最大化地引領(lǐng)學(xué)生利用學(xué)習(xí)環(huán)境提高學(xué)習(xí)效率，培育英語學(xué)科核心素養(yǎng)。

小學(xué)課堂中，教材是主要的教學(xué)用書，雖然可以滿意教學(xué)進(jìn)度，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)難以讓學(xué)生形成肯定的核心素養(yǎng)。除此之外，由于課本內(nèi)容的限制，有些文章并不完整。不完整的文章對學(xué)生的理解而言，是較大的阻礙，不利于對學(xué)生英語理解實(shí)力的熬煉。因此，要想做好課堂英語教學(xué)，有必要拓展學(xué)生的學(xué)問面，增高校生閱讀量。老師可每周抽幾節(jié)課組織學(xué)生去閱覽室或者圖書館上閱讀課，也可以在課堂上播放相關(guān)的電影或情景劇等以加深學(xué)生的理解，圖像比文字更加直觀，表達(dá)的內(nèi)容更多，對學(xué)生的理解和感悟有許多的好處。英語對孩子們來說，終歸是其次語言，從行文方式到行文措辭都有肯定的生疏感，在教學(xué)中加入課外閱讀環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生的理解。更重要的是，完整的作品傳達(dá)了一種完全不同的思維模式，這是影響學(xué)生個人核心素養(yǎng)的.關(guān)鍵因素。

小學(xué)英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培育不能停留于口號與文件，要詳細(xì)的開展實(shí)行，落實(shí)到位。英語老師要仔細(xì)解讀政策文件，有安排地、有針對性地開展教學(xué)。嘗試將學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展同課程標(biāo)準(zhǔn)中的語言學(xué)問目標(biāo)和語言技能目標(biāo)一樣，設(shè)定一些階段性的詳細(xì)要求，使思維品質(zhì)的發(fā)展具象化，具有可操作性。讓老師有一個明確的方向，以便在教學(xué)中依據(jù)教材設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動，發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)，提高學(xué)生整體的核心素養(yǎng)。

英語老師要整合學(xué)科學(xué)問，列舉一些正確行為對人產(chǎn)生的主動影響和錯誤行為對人產(chǎn)生的負(fù)面影響，讓學(xué)生推斷自己言行的對錯，讓學(xué)生知道什么該做，什么不該做。另外，老師還可在教學(xué)過程中利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，向?qū)W生傳授核心素養(yǎng)的內(nèi)容。

總之，在英語教學(xué)中培育學(xué)生的核心素養(yǎng)是順應(yīng)時代發(fā)展要求的體現(xiàn)。圍繞英語核心素養(yǎng)來設(shè)計(jì)和實(shí)施英語課程，必定會成為我國英語教化改革的一個里程碑。因此，我們小學(xué)英語老師應(yīng)注意學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，緊緊圍繞語言表達(dá)技能，緊扣英語交際性特征，讓學(xué)生在會聽、敢說、能讀、可寫的過程中豐富認(rèn)知感知，在實(shí)踐運(yùn)用中提升學(xué)科綜合素養(yǎng)；教學(xué)過程中，親密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，采納有效的教學(xué)手段，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生形成正確的價值觀和高尚的品德，并懂得對自己的言行進(jìn)行約束，成為具有綜合素養(yǎng)的人才，為之后的成長成才鋪設(shè)道路。

學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會

我相識了一個新的教化理念——核心素養(yǎng)，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在語文學(xué)科教化中的重要地位。現(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的'理解。

我們以前始終提倡素養(yǎng)教化，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和培育學(xué)的特長發(fā)展”。素養(yǎng)教化變更了“以分?jǐn)?shù)論英雄”的教化方式，轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，對培育各種社會須要的人才起到了促進(jìn)的作用。而素養(yǎng)的培育是在學(xué)生“有天分”的基礎(chǔ)上?！昂诵乃仞B(yǎng)”概念的提出，核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展須要的必備的品行和關(guān)鍵實(shí)力。更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長期實(shí)踐中養(yǎng)成的實(shí)力，每個學(xué)生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、實(shí)力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參加三個方面。從文化基礎(chǔ)可以看出，它更加關(guān)注學(xué)生學(xué)問積累的寬度和厚度，使學(xué)生積累豐厚的文化底蘊(yùn)，從而形成正確、科學(xué)、主動向上的人生觀，這也是一個人華蜜生活的前提條件。自主發(fā)展方面更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展意識，能夠自主學(xué)習(xí)，有明確的人生目標(biāo)，追求健康、歡樂、精彩的人生。社會參加方面注意培育學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)實(shí)力，一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍拍軔蹏?、愛集體、愛家，才能勇于為社會做貢獻(xiàn)，從而推動社會的發(fā)展。

1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

妙灌核心素養(yǎng)之田，對我們是一個很好的啟發(fā)。愛因斯坦說“愛好是最好的老師。”假如有本事把學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好與求知欲激發(fā)出來，教學(xué)就勝利了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了良好的起點(diǎn)，就不以為苦，從中獲得樂趣。

2、豐富資源，寓教于樂。

豐富課堂資源，構(gòu)建靈動課堂。啟迪我們，調(diào)動起學(xué)生的主動性，只是代表著學(xué)生情愿去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，老師要采納各種行之有效的方法來幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培育學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。

3、教學(xué)即人學(xué)，對話心靈。

教學(xué)即人學(xué)，讓我深深的體會到，教書育人的核心，重在育人，健全的人格，心靈的陶冶。更代表著一個人的素養(yǎng)的凹凸。

4、借助網(wǎng)絡(luò)資源等多種手段調(diào)動學(xué)生習(xí)作熱忱，培育學(xué)生的素養(yǎng)。

謹(jǐn)慎、合理、適時、奇妙作用網(wǎng)絡(luò)資源，將品德課上活，上出特色。

培育學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長期的過程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和探討。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教化教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。

學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會

(一)給學(xué)生一個“情感的課堂”。

1、一個語文老師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生覺得極富“激情”。

在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個沒有激情的老師，如何能調(diào)動學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充溢熱忱地學(xué)習(xí)?呈現(xiàn)給學(xué)生一個“充溢激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”!

2、敬重“須要”，注意“激趣”。

通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛好，或直觀演示、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動機(jī)，創(chuàng)建“我要學(xué)”“我想學(xué)”的主動教學(xué)氣氛。

3、教學(xué)活動中要注意置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。

(二)給學(xué)生一個“溝通的課堂”。

以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“溝通”。我們要還給學(xué)生一個“溝通”的課堂，實(shí)現(xiàn)“文本對話”、“師生溝通”和“生生溝通”。

(三)給學(xué)生一個“開放的課堂”。

1、讓孩子去“展示自己”。

“教學(xué)不僅僅是一種告知，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。

給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊?課堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、創(chuàng)建、展示自我、體驗(yàn)勝利的平臺。是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于老師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng)建力有時簡直是我們不可思議的：一位老師在教學(xué)《烏鴉喝水》時，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這始終以來都是教學(xué)的難點(diǎn)，老師讓孩子們自己思索，竟得出了這樣的答案：對于“烏”的理解：“烏”表示黑色;“烏”比“鳥”少一點(diǎn)，是因?yàn)闉貘f全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。對于“喝、渴”的區(qū)分，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必需把嘴張大(形象說明“口”的字形)，所以是口字旁;“渴”是因?yàn)榭诳柿颂厥庀牒人?，而想喝水并不肯定要張大嘴巴，所以是三點(diǎn)水旁。

2、注意實(shí)踐，多方面實(shí)踐感悟語言。

葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)當(dāng)是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的實(shí)力才能不斷鞏固、提高?；谶@個思想，我常常搜集課外閱讀材料，舉薦給學(xué)生閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在!總之，老師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受!老師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達(dá)出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。

3、在生活中學(xué)語文。

“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”。始終以來，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學(xué)習(xí)?！霸谏钪凶R字”的教學(xué)試驗(yàn)就很好的證明白這一點(diǎn)。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教化，課程資源就無處不在。

(四)給學(xué)生一個“感悟的課堂”。

1、把人家的情感變成自己的情感。

《桂林山水》描寫的是“南國風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗(yàn)作者酷愛酷愛大自然、酷愛祖國的山山水水的情感呢?通過圖片、錄像資料展示漂亮榕樹，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自己漂亮的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充溢著驕傲感，飽含著對家鄉(xiāng)無比的酷愛之情贊美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時也將自己深深地感動。

2、把人家的語言變成自己的語言。

3、把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事。

每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的奇妙篇章時，不忘時時聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事”!

我力求每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段華蜜歡樂的時間!

“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教化領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在其次屆“北京教化論壇”上，專家表示，時代改變了，要求變了，呼喊核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。探討中國的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國社會發(fā)展階段的特點(diǎn)，要適應(yīng)中國現(xiàn)階段的國情、校情。哪些素養(yǎng)是須要我們特殊關(guān)注、我們的學(xué)生和國民所須要的。

“核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來六大改變?！庇嘘P(guān)專家表示，六大改變包括：

育人導(dǎo)向更加注意學(xué)生志向信念和核心素養(yǎng)的培育;課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢;實(shí)踐活動;更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動手實(shí)踐及創(chuàng)新意識的培育;課業(yè)負(fù)擔(dān)將會進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大改變;學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活;將來將更加注意增加國家課程和地方課程的適應(yīng)性。

教化部基礎(chǔ)教化質(zhì)量監(jiān)測中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示，“我國基礎(chǔ)教化和高等教化階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架探討”工作報(bào)告已經(jīng)提交教化部，正在接受鑒定。

對于這一國家版“核心素養(yǎng)”詳細(xì)內(nèi)容，社會各界充溢期盼，同時供應(yīng)了多個方面的建議。據(jù)了解，參加“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強(qiáng)大?！拔覈A(chǔ)教化和高等教化階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架探討”項(xiàng)目始于2024年5月，受教化部基礎(chǔ)教化二司托付，由北京師范高校林崇德教授牽頭組織。項(xiàng)目由北京師范高校牽頭，華南師范高校、河南高校、山東師范高校、遼寧師范高校共同擔(dān)當(dāng)。

林崇德教授日前出席中學(xué)學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示，項(xiàng)目組共組織了48場訪談，涉及575位專家，提出了12個指標(biāo)。其中一級指標(biāo)有社會參加、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級指標(biāo)中社會參加里面有道德品質(zhì)、社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。

不過，最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求看法稿)”透露，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展須要的必備品行和關(guān)鍵實(shí)力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，詳細(xì)為社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解;人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣;身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教化過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展須要的必備品行和關(guān)鍵實(shí)力，是全部學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是學(xué)問、實(shí)力和看法等的綜合表現(xiàn)。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在老師的科學(xué)幫助下，將書本上的學(xué)問結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的實(shí)力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的愛好。

一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。

數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的相識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授學(xué)問的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的詳細(xì)問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)學(xué)問在更高層次上的抽象和概括，它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)學(xué)問發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，按部就班。要在學(xué)問發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探究和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中駕馭關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的學(xué)問，并把這些學(xué)問應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲得數(shù)學(xué)學(xué)問。學(xué)問的記憶是短暫的，思想方法的駕馭是長遠(yuǎn)的。學(xué)問使學(xué)生受益一時，而思想和方法使學(xué)生受益一世。

二、在教學(xué)中培育學(xué)生的思維實(shí)力。

思維作為一種實(shí)力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的才智的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，咱們應(yīng)當(dāng)建立“發(fā)覺式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，須要土壤，須要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)覺”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步愛護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的學(xué)問，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思索能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思索，把“教―學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)覺問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思索。

三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。

身邊的事物數(shù)學(xué)問題特別多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)一步揭示詳細(xì)事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)學(xué)問的理解，又有助于提高解決問題的實(shí)力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注意愛護(hù)和培育學(xué)生的直覺意識，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參與數(shù)學(xué)社會實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到肯定的提高。

數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根究竟是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教化也就是一種文化素養(yǎng)的教化，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，咱們老師貴在重視和堅(jiān)持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的學(xué)問，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和看法，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和向往地去學(xué)習(xí)它。

美國聞名將來學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出：“將來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人”?！白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一，而“學(xué)會學(xué)習(xí)”又是自主發(fā)展的基本前提。

“學(xué)會學(xué)習(xí)”始終以來是老師與家長對學(xué)生的共同期望，換句話說，就是讓學(xué)生學(xué)會釣魚，而非只享受現(xiàn)成的魚。詳細(xì)到基礎(chǔ)教化教學(xué)實(shí)踐中，老師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”呢?在我看來，在教學(xué)中可以分三分走。

幫助學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)。

在新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)問“螺旋式上升”的背景下，有些學(xué)問點(diǎn)的跨度比較大，前后聯(lián)系相隔的時間也比較長。以北師大版《數(shù)學(xué)》教科書為例，小學(xué)四年級起先教授三角形、特別四邊形的性質(zhì)等學(xué)問，要求簡潔應(yīng)用;初中八年級要求簡潔說明原理，廣泛應(yīng)用;九年級要求進(jìn)行推理證明和敏捷應(yīng)用。在如此長時間的跨度內(nèi)，假如學(xué)生不會總結(jié)和梳理，那么必定會形成學(xué)問的“交通堵塞”。

隨著年級的上升，各學(xué)科學(xué)問點(diǎn)之間的聯(lián)系日益增多，學(xué)生在老師和家長的幫助下，應(yīng)當(dāng)常常整理、復(fù)習(xí)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)學(xué)問，通過自己的思索，逐步體會學(xué)問之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成簡潔的學(xué)問結(jié)構(gòu)和學(xué)問的遷移實(shí)力，這也有助于對學(xué)問的記憶與理解。假如學(xué)生不會歸納總結(jié)，在六年級復(fù)習(xí)時，可能還要翻看三、四、五年級的書本;在九年級中考復(fù)習(xí)時，可能就無法將七、八、九年級的學(xué)問系統(tǒng)歸納梳理并形成自己的學(xué)問體系;在高考復(fù)習(xí)時，可能也不會把初、中學(xué)的學(xué)問建構(gòu)成相對完整的學(xué)問體系，那么最終復(fù)習(xí)階段學(xué)生的負(fù)擔(dān)不知要增加多少倍，更不用說觸類旁通了。

在課堂教學(xué)中，老師有目的地完善“幾多幾少”，會對學(xué)生獲得學(xué)習(xí)方法大有裨益。作業(yè)少一點(diǎn)，學(xué)生看書的時間多一點(diǎn);重復(fù)抄寫少一些，學(xué)生自己整理的時間多一些;共性的作業(yè)少一些，有針對性的作業(yè)多一些;老師講得少一些，學(xué)生溝通的時間多一些。這種教學(xué)方式，能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)。當(dāng)學(xué)生漸漸能夠嫻熟地進(jìn)行歸納總結(jié)時，就會逐步學(xué)會華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學(xué)習(xí)方法，其學(xué)習(xí)實(shí)力也會在量變到質(zhì)變的過程中漸漸得以提高。

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)問的遷移。

學(xué)生不應(yīng)被動地接受學(xué)問，而應(yīng)當(dāng)處于主動、主動的學(xué)問構(gòu)建狀態(tài)。每個學(xué)生都有其特有的個體學(xué)習(xí)閱歷與學(xué)問結(jié)構(gòu)，而新學(xué)學(xué)問和原有學(xué)問之間的連接問題，可通過同化和順應(yīng)等思維過程得到遷移和解決。

在同化過程中，新學(xué)問被已有的學(xué)問閱歷和結(jié)構(gòu)所說明，并被納入到結(jié)構(gòu)之中。如初中數(shù)學(xué)中的有理數(shù)、無理數(shù)、實(shí)數(shù)的運(yùn)算，可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運(yùn)算體系之中。在順應(yīng)過程中，原有學(xué)問結(jié)構(gòu)和閱歷根據(jù)新學(xué)問的生成過程重新組合，使學(xué)生的學(xué)問結(jié)構(gòu)得到完善和發(fā)展，同時又產(chǎn)生新的改變空間。如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中是不成立的，而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關(guān)計(jì)算是可以成立的。

初中英語七年級上冊的第一單元是復(fù)習(xí)打算篇。這個設(shè)計(jì)就是為了小學(xué)、初中英語的連接，兼顧了城市和農(nóng)村學(xué)生的差異，因?yàn)檗r(nóng)村和城市學(xué)生的英語起始教學(xué)時間有很大不同，所以須要老師了解學(xué)生，把握進(jìn)程。這樣的課程設(shè)計(jì)，就是為了特定學(xué)段學(xué)生學(xué)問的連接與遷移。

還有，小學(xué)階段的科學(xué)課，內(nèi)容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設(shè)計(jì)、技術(shù)科學(xué)等方面的學(xué)問，與初中學(xué)的學(xué)問有著千絲萬縷的聯(lián)系，涉及學(xué)科學(xué)問的遷移。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，許多老師僅僅是照本宣科，沒有引領(lǐng)學(xué)生剛好進(jìn)行歸納總結(jié)。假如在小學(xué)階段，學(xué)生駕馭了這門課的基本思想要領(lǐng)，到初中起先學(xué)習(xí)生物、物理、化學(xué)時，就不會把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科，產(chǎn)生畏難心情。

現(xiàn)在許多地方的初中設(shè)立了“探討性學(xué)習(xí)”類課程，內(nèi)容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的探討過程、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)建獨(dú)創(chuàng)原理，一些學(xué)校的中學(xué)課程中還有數(shù)學(xué)建模、探討性學(xué)習(xí)課題等等。這些課程設(shè)計(jì)的初衷，就是加強(qiáng)初中、中學(xué)各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)問遷移意識和綜合運(yùn)用實(shí)力，從而為孩子們的終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)新探討、保持探究的愛好打下基礎(chǔ)。

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教化過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展須要的必備品行和關(guān)鍵實(shí)力。

傳統(tǒng)的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括語言實(shí)力、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決實(shí)力。現(xiàn)代的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括溝通與溝通、團(tuán)隊(duì)合作、國際視野、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新與創(chuàng)建力、社會參加貢獻(xiàn)、自我規(guī)劃與管理等。

核心素養(yǎng)成為教改的支點(diǎn)，將來學(xué)校的六大改變原委有哪些。

“目前，世界各國都在關(guān)注課程改革的新趨勢，其中有安排地學(xué)習(xí)和實(shí)力培育是各國都普遍關(guān)注的?！?/p>

1、育人導(dǎo)向發(fā)生改變：更加注意學(xué)生志向信念和核心素養(yǎng)的培育，關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量和價值，突出終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。

2、課堂教學(xué)發(fā)生改變：更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢，強(qiáng)調(diào)課程整體育人功能和價值。

3、實(shí)踐活動發(fā)生改變：更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動手實(shí)踐及創(chuàng)新意識的培育，注意綜合實(shí)踐活動課程及其包含的學(xué)科實(shí)踐活動課程、開放性科學(xué)實(shí)踐活動在課程體系中的地位和作用，突出實(shí)踐育人的價值。

4、課業(yè)負(fù)擔(dān)發(fā)生改變：學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)將會進(jìn)一步減，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大改變。

5、課程發(fā)生改變：學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活，供應(yīng)滿意孩子現(xiàn)實(shí)生活、將來發(fā)展的課程，特殊關(guān)注核心價值觀、生涯指導(dǎo)、金融理財(cái)素養(yǎng)，突出學(xué)生是現(xiàn)實(shí)生活中“完整的人”。

應(yīng)加強(qiáng)師德教化，身教重于言教。

中學(xué)階段的學(xué)生對老師有一種特別的信任和依靠情感，他們的品德往往是通過對老師的仿照來進(jìn)行的。在天真的孩子眼里，老師一般具有某種權(quán)威，甚至認(rèn)為：老師說的都是對的。作為老師，總是一方面對學(xué)生傳授科學(xué)文化學(xué)問，一方面用自己的一言一行潛移默化影響、塑造學(xué)生的心靈。所以，老師行為本身就履行著教化職能，老師本身的道德品質(zhì)乃至生活習(xí)慣干脆影響著學(xué)生的內(nèi)心世界。在此意義上講，老師的道德修養(yǎng)對學(xué)生道德修養(yǎng)的形成起著特別的重要作用。多數(shù)事實(shí)說明，加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)，“喊破嗓子，不如做出樣子”。這就要求學(xué)校加強(qiáng)師德教化，做老師的用自己的德行去感化學(xué)生、教化學(xué)生。

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)心得體會

第一段：

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)，是指學(xué)生在音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、數(shù)字藝術(shù)等領(lǐng)域，不僅僅駕馭技能，更要具備批判思維、創(chuàng)建力、文化素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通合作等方面的素養(yǎng)。最近，我在學(xué)校的藝術(shù)課程里加強(qiáng)了對于學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的了解，也讓我深化體會到了它的重要性和實(shí)際應(yīng)用，進(jìn)一步提高了我的藝術(shù)水平和文化素養(yǎng)。

其次段：

在學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)中，我不僅只是在練習(xí)技能的同時，更注意了自身的視察、聯(lián)想和想象實(shí)力。比如，在學(xué)習(xí)繪畫方面，不僅要駕馭畫筆和顏料的運(yùn)用，還要通過對于色調(diào)、線條和形態(tài)等元素的精確把握，塑造出屬于自己的藝術(shù)作品。這樣的學(xué)習(xí)方式不單單是在技能層面上的提高，更能夠提升學(xué)生的思維實(shí)力和獨(dú)立思索實(shí)力。

第三段：

在學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)中，藝術(shù)家的文化素養(yǎng)也是尤為重要的一環(huán)。通過學(xué)習(xí)不同國家、不同地域的藝術(shù)作品，我們能夠了解到不同文化背景下的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵，同時也能夠拓寬我們的思維和眼界。在學(xué)習(xí)過程中，我也意識到，一個藝術(shù)家的作品往往不單單是藝術(shù)技能的呈現(xiàn)，更是對于人類歷史和文化傳承的一種體現(xiàn)。

第四段：

除了以上所提到的素養(yǎng)之外，學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)中的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通合作也是特別重要的。在團(tuán)隊(duì)中，不僅要發(fā)揚(yáng)個人的實(shí)力和特長，更要能夠協(xié)作和溝通。而在溝通合作中，學(xué)生們可以相互學(xué)習(xí)、相互仿照、相互激勵，從而提高個人的藝術(shù)水平和技能。這樣的學(xué)習(xí)方式促進(jìn)了藝術(shù)學(xué)科的整體發(fā)展和學(xué)生個人實(shí)力的提高，也為我們供應(yīng)了追求卓越藝術(shù)生涯的可能。

第五段：

總而言之，在學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)中，不僅僅是通過技能的練習(xí)和運(yùn)用來提高藝術(shù)水平，更重要的是，學(xué)生們在這個過程中能夠提升批判思維、創(chuàng)建力、文化素養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方面的素養(yǎng)。這樣的藝術(shù)學(xué)習(xí)方式不僅可以拓寬我們的思維和眼界，更可以提高我們的文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，并在以后的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯中發(fā)揮主動的作用。

學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會

1、一個語文老師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生覺得極富“激情”。

在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個沒有激情的老師，如何能調(diào)動學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充溢熱忱地學(xué)習(xí)？呈現(xiàn)給學(xué)生一個“充溢激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”！

2、敬重“須要”，注意“激趣”。

通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛好，或直觀演示、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動機(jī)，創(chuàng)建“我要學(xué)”“我想學(xué)”的主動教學(xué)氣氛。

3、教學(xué)活動中要注意置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。

以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“溝通”。我們要還給學(xué)生一個“溝通”的課堂，實(shí)現(xiàn)“文本對話”、“師生溝通”和“生生溝通”。

1、讓孩子去“展示自己”。

“教學(xué)不僅僅是一種告知，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。

給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊？課堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、創(chuàng)建、展示自我、體驗(yàn)勝利的平臺。是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于老師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng)建力有時簡直是我們不可思議的：一位老師在教學(xué)《烏鴉喝水》時，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這始終以來都是教學(xué)的難點(diǎn)，老師讓孩子們自己思索，竟得出了這樣的答案：對于“烏”的理解：“烏”表示黑色；“烏”比“鳥”少一點(diǎn)，是因?yàn)闉貘f全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。對于“喝、渴”的區(qū)分，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必需把嘴張大（形象說明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因?yàn)榭诳柿颂厥庀牒人牒人⒉豢隙ㄒ獜埓笞彀?，所以是三點(diǎn)水旁。

2、注意實(shí)踐，多方面實(shí)踐感悟語言。

葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)當(dāng)是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的實(shí)力才能不斷鞏固、提高。基于這個思想，我常常搜集課外閱讀材料，舉薦給學(xué)生閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在！總之，老師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！老師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達(dá)出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。

3、在生活中學(xué)語文。

“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”。始終以來，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學(xué)習(xí)?！霸谏钪凶R字”的教學(xué)試驗(yàn)就很好的證明白這一點(diǎn)。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教化，課程資源就無處不在。

1、把人家的情感變成自己的情感。

《桂林山水》描寫的是“南國風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗(yàn)作者酷愛酷愛大自然、酷愛祖國的山山水水的情感呢？通過圖片、錄像資料展示漂亮榕樹，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自己漂亮的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充溢著驕傲感，飽含著對家鄉(xiāng)無比的酷愛之情贊美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時也將自己深深地感動。

2、把人家的語言變成自己的語言。

3、把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事。

每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的奇妙篇章時，不忘時時聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事”！

我力求每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段華蜜歡樂的時間！

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)心得體會

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)是當(dāng)今教化領(lǐng)域備受關(guān)注的話題。作為中學(xué)學(xué)生，我已經(jīng)接受了多年的美術(shù)教化，深刻地感受到了藝術(shù)對我的成長和價值觀形成的影響。通過對學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻理解到藝術(shù)教化的重要性和意義。

其次段：探究藝術(shù)的內(nèi)涵。

藝術(shù)是一種能夠傳播思想、體現(xiàn)情感以及表現(xiàn)美感的語言。藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和人類才智，它不僅僅是一種表現(xiàn)形式，更是一種表達(dá)方式。藝術(shù)能夠打開我們的視野，啟迪我們的思維，增加我們的創(chuàng)建力。在學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的培育中，我們須要通過各種手段讓學(xué)生深化理解藝術(shù)的內(nèi)涵，從而提升他們的自我修養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。

第三段：弘揚(yáng)藝術(shù)精神。

作為藝術(shù)素養(yǎng)的重要組成部分，藝術(shù)精神是培育學(xué)生審美情趣和指責(zé)實(shí)力的關(guān)鍵。藝術(shù)精神包括對美的感受和觀賞，以及對于藝術(shù)品的審美、分析和評價實(shí)力。在學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的培育中，我們須要激勵學(xué)生盡情感受藝術(shù)的奇妙之處，培育他們對藝術(shù)品的觀賞實(shí)力以及獨(dú)到而又深刻的見解。只有這樣，學(xué)生才能真正領(lǐng)悟藝術(shù)精神的意義，從中吸取力氣和啟示，獲得更高的審美體驗(yàn)。

第四段：多元化創(chuàng)作。

藝術(shù)核心素養(yǎng)的培育不僅僅是對傳統(tǒng)繪畫技巧的駕馭，更重要的是在具有創(chuàng)建性和想象力的基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)建性創(chuàng)作實(shí)力。在創(chuàng)作過程中，學(xué)生須要運(yùn)用豐富的元素和材料，以多元化和包涵的心態(tài)開展作品的創(chuàng)作。同時，老師還應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生主動開展創(chuàng)作探究活動的愛好和熱忱，開拓學(xué)生的想象空間，成就學(xué)生的藝術(shù)才華，從而可以提高學(xué)生的創(chuàng)作實(shí)力。

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的培育不僅可以提升學(xué)生的審美實(shí)力和創(chuàng)作實(shí)力，更重要的是可以促進(jìn)學(xué)生的多元化發(fā)展。借助藝術(shù)這一媒介，學(xué)生可以探究自我和他人的情感，增加對社會的感知和理解，培育獨(dú)立意識和批判思維實(shí)力，發(fā)揚(yáng)人文精神和民族特色，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人格全面發(fā)展的目標(biāo)。

總結(jié)：

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)是現(xiàn)代教化所提倡的教化理念，引領(lǐng)著我國的美術(shù)教化事業(yè)。在學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的培育中，我們須要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)建力，講好故事、做好引導(dǎo)；多角度地培育學(xué)生的審美情趣和批判精神；注意學(xué)生多元化的創(chuàng)作發(fā)展，激發(fā)他們的藝術(shù)天賦和愛好，更好地發(fā)掘和傳承藝術(shù)精神才能?？傊?，學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的培育須要多方面的協(xié)作，從而形成強(qiáng)大的教化合力，保證學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的全面提升。

核心素養(yǎng)心得體會

《義務(wù)教化歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》即將實(shí)施，它是初中一線歷史老師進(jìn)行教學(xué)活動、考試評價和教學(xué)探討應(yīng)遵循的重要依據(jù)，必將引導(dǎo)和推動新一輪初中歷史教化教學(xué)改革。通過對新課標(biāo)的粗淺閱讀以及暑期培訓(xùn)，我有以下幾點(diǎn)感悟：

1、要樹立發(fā)展核心素養(yǎng)的新教學(xué)理念，將五大核心素養(yǎng)滲透到教學(xué)之中；

2、要幫助學(xué)生構(gòu)建學(xué)問框架，這樣有利于整體化和結(jié)構(gòu)化的教學(xué)；

3、在日常教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，注意情境教學(xué)；

4、注意單元主題教學(xué)內(nèi)容的整合，發(fā)揮單元學(xué)習(xí)的'優(yōu)勢；

5、要培育學(xué)生批判性的思維；

6、注意跨學(xué)科教學(xué)，在學(xué)科融合中培育學(xué)生實(shí)踐探究的實(shí)力，變更教學(xué)觀念，從“教會學(xué)生學(xué)問”轉(zhuǎn)為“教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)學(xué)問”。

詳細(xì)如何將“新課標(biāo)”落實(shí)到我們的教學(xué)實(shí)踐中去，這是每一個一線老師最在意、最關(guān)注的事情。在今后的教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)接著研讀新課標(biāo)，深刻領(lǐng)悟新課標(biāo)的內(nèi)涵，不斷反思自己的課堂教學(xué)，不斷更新自己的教學(xué)理念，不斷探究新的教學(xué)方法，不斷創(chuàng)新實(shí)踐，把育人藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)！

核心素養(yǎng)

素養(yǎng)是指人的學(xué)問、實(shí)力和品德的總和，而核心素養(yǎng)則是時代背景下的基本素養(yǎng)。作為一名高校生，我們被給予了培育和提高核心素養(yǎng)的任務(wù)，這也是我們將來成為優(yōu)秀人才的必要條件。在此，我將闡述我對核心素養(yǎng)的理解和學(xué)習(xí)體會。

其次段：思辨實(shí)力。

核心素養(yǎng)之一的思辨實(shí)力在我看來，是一種獨(dú)立評估、分析和解決問題的實(shí)力。學(xué)習(xí)過程中，我漸漸明確了對于問題的思索方式和深度，增加了理性思索和推斷問題的看法。例如，在參與探討生課程時，我須要融合各種學(xué)科學(xué)問，完善自己對問題的相識和解讀，進(jìn)而讓我的論述更加有勸服力。

第三段：信息素養(yǎng)。

信息素養(yǎng)是指搜尋、分析、處理和運(yùn)用信息的實(shí)力。在當(dāng)今高速發(fā)展的信息時代，信息素養(yǎng)具有強(qiáng)大的應(yīng)用價值。通過學(xué)習(xí)信息檢索技巧和相關(guān)資源的利用效能，我能夠快捷地獲得相關(guān)資料，拓寬自己的學(xué)問面，提升自身的競爭力。而信息素養(yǎng)的快速提高，更使我能在論文撰寫和實(shí)踐操作中表現(xiàn)精彩。

第四段：交際實(shí)力。

交際實(shí)力是指有效地跟他人溝通和合作的實(shí)力。在高校階段，我有機(jī)會與來自不同省市的同學(xué)互動，借此了解各地文化、習(xí)俗等。通過信息溝通，我學(xué)會了如何與他人合作，如何表達(dá)自己的看法和訴求。交際實(shí)力的提升，不僅有助于個人在工作中取得更大的勝利，還對個人的社交和職業(yè)生涯產(chǎn)生重要的影響。

第五段：文化素養(yǎng)。

文化素養(yǎng)是指對文化遺產(chǎn)和其它文化形式的觀賞和理解。通過學(xué)習(xí)和感知各種文化現(xiàn)象，我親身體驗(yàn)了不同文化背景帶來的巨大影響，不僅加強(qiáng)了自我認(rèn)知，同時也拓寬了世界觀相識。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化和品德修養(yǎng)，還探究了多樣性與包涵性在當(dāng)代社會中的重要性。

結(jié)尾。

在高校的學(xué)習(xí)過程中，各個領(lǐng)域的核心素養(yǎng)，是我們不斷探究和學(xué)習(xí)的重要方向。更重要的是，這些學(xué)習(xí)所帶來的素養(yǎng)提高，讓我們得到了更豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和更廣袤的視角。值得一提的是，政治和人文教化的力氣也時時常地給我們供應(yīng)啟示，以期在將來的生活和職業(yè)生涯中做好自我驅(qū)動和創(chuàng)新創(chuàng)建。

核心素養(yǎng)心得體會

xx月xx日我在大慶路小學(xué)參與了“基于核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)”培訓(xùn)，聽了@@[emailprotected]，[emailprotected]，先是要同學(xué)們獨(dú)立思索，然后再小組合作溝通怎樣來求小房子的側(cè)面積。同學(xué)們將圖形化整為零，把圖形進(jìn)行分割，通過合作溝通共有6種不同的分割方法。程老師在同學(xué)們都匯報(bào)了分割方法后，激勵同學(xué)們小組合作用不同的方法求出小房子側(cè)面和面積。整個課堂教學(xué)中老師只是一個引導(dǎo)者，起的只是穿針引線的作用，多激勵學(xué)生自主探究。張老師的數(shù)與形，使我深受最深的是，在新課結(jié)束后的微課，帶著音樂展示了小學(xué)階段學(xué)習(xí)中遇到的數(shù)形結(jié)合，從一年級的小棒，到高年級的植樹、相遇問題、勾股定理，最終由華羅庚的詩結(jié)束全節(jié)課，真是太精彩了。

通過本次培訓(xùn)我最深刻的感受是要轉(zhuǎn)變自己教化教學(xué)的方式，分成小組探討教學(xué)。教學(xué)中要轉(zhuǎn)換角色，變更已有的教學(xué)行為面對新課程，老師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。在現(xiàn)代課程中，老師是“教學(xué)中的主導(dǎo)”。作為“教學(xué)中的主導(dǎo)”，老師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、指導(dǎo)者、參加者。

首先，老師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者一個特別重要的'任務(wù)就是為學(xué)生供應(yīng)合作溝通的空間與時間，這種合作溝通的空間與時間是最重要的學(xué)習(xí)資源。在教學(xué)中，個別學(xué)習(xí)、同桌溝通、小組合作、組際溝通、全班溝通等都是新課程中常常采納的課堂教學(xué)組織形式，這些組織形式就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作溝通的時間，同時老師還必需給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)供應(yīng)足夠的時間，最終同學(xué)們體會到了自主溝通而取得勝利的樂趣。

其次，老師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者。引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)。學(xué)生迷路時老師不是輕易的告知方向，而是引導(dǎo)他辨明方向；引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種激勵，當(dāng)學(xué)生登山畏懼時，老師不是拖著走，而是點(diǎn)起他內(nèi)在的精神力氣，激勵他不斷的向上攀登。

再次，老師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參加者。老師參加學(xué)生學(xué)習(xí)活動的行為方式主要是：視察、傾聽、溝通。老師視察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照看差異，發(fā)覺“火花”。老師傾聽學(xué)生的心聲，是敬重學(xué)生的表現(xiàn)。老師與學(xué)生之間的溝通，既有認(rèn)知的溝通，更有情感的溝通，既可以通過語言進(jìn)行溝通，也可以通過表情、動作來實(shí)現(xiàn)溝通。學(xué)生不僅學(xué)到了學(xué)問，同時也縮短了學(xué)生與老師之間的距離，學(xué)生把我當(dāng)成了他們學(xué)習(xí)的伙伴，情愿與我進(jìn)行探討、相互溝通。

以上是我在本次培訓(xùn)中的一點(diǎn)點(diǎn)收獲和體會，隨著課程改革的不斷深化，在課堂教學(xué)實(shí)施上我會根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，嘗試全新的教學(xué)方法，老師在新課程中的角色應(yīng)是：課程價值的思索者、學(xué)科專業(yè)的播種者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、合作探究的協(xié)作者、資源保障的服務(wù)者、終身發(fā)展的示范者。我信任，在新的教學(xué)方法的培育下，孩子們的學(xué)業(yè)將會更上一個新的臺階。

素養(yǎng)核心心得體會

素養(yǎng)是一個人綜合實(shí)力的體現(xiàn)，它包含了學(xué)問的廣度和深度、自我管理、人際交往、創(chuàng)新思維等多方面的實(shí)力。近年來，社會對素養(yǎng)的重視程度漸漸提高，越來越多的人起先意識到素養(yǎng)在個人發(fā)展中的重要性。在我自身的成長過程中，我也深深體會到了素養(yǎng)對于個人的價值。下面，我將從學(xué)問學(xué)習(xí)、自我管理、人際交往和創(chuàng)新思維四個方面分析我的素養(yǎng)核心心得。

首先，學(xué)問學(xué)習(xí)是素養(yǎng)的基石。在現(xiàn)代社會，新學(xué)問的不斷涌現(xiàn)和學(xué)問更新的速度之快都要求每個人具備主動學(xué)習(xí)的看法和不斷學(xué)習(xí)的實(shí)力。我清楚地記得，剛進(jìn)入高校的時候，我對自己定下了一個目標(biāo)：每天至少學(xué)習(xí)一門新學(xué)問，無論是通過書籍、網(wǎng)絡(luò)還是與他人的溝通。通過這樣的自我約束，我漸漸形成了持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。隨著時間的推移，我發(fā)覺自己的學(xué)問面不僅得到了拓寬，同時也增加了自己的自信念。學(xué)問的學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了擁有更多的思索和推斷實(shí)力，讓自己在面對問題時能夠更加從容地做出正確的決策。

其次，自我管理是素養(yǎng)的重要方面。素養(yǎng)高的人不僅能夠自覺遵守社會規(guī)范、保持良好的行為習(xí)慣，還能夠有效地管理自己的時間和精力。在過去的幾年里，我遇到了許多困擾自我的問題，包括勞碌而雜亂的生活、無法集中留意力以及生活習(xí)慣的不良等。為了解決這些問題，我起先通過制定具體的安排來管理我的時間，并漸漸形成了良好的時間管理習(xí)慣。我還學(xué)會了合理支配自己的精力，讓自己在工作和學(xué)習(xí)中能夠充分發(fā)揮自己的潛力。通過自我管理的不斷完善，我漸漸駕馭了主動思索和自我反思的實(shí)力，這使我在事業(yè)發(fā)展中更加自信和高效。

另外，人際交往也是素養(yǎng)的重要組成部分。在一個困難多變的社會中，我們無論是在學(xué)校還是工作環(huán)境中，都須要與他人進(jìn)行良好的溝通和合作。在我的成長過程中，我從與同學(xué)、老師以及工作伙伴的交往中學(xué)到了許多有關(guān)人際交往的閱歷。我意識到，建立良好的人際關(guān)系須要我們關(guān)注他人的需求、敬重他人的看法，同時也須要我們表達(dá)自己的真實(shí)想法和情感。通過不斷的實(shí)踐，我漸漸從一個孤僻內(nèi)向的人變成了一個熱忱、活躍并具有合作意識的人。在我與他人互動過程中，我也不斷地意識到關(guān)切他人、與他人共享歡樂和困難是建立信任和友情的重要途徑。

最終，創(chuàng)新思維是素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。現(xiàn)代社會對于人才的需求越來越強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新實(shí)力。在我的成長過程中，我不斷嘗試新的學(xué)習(xí)方法和解決問題的思路，努力培育自己的創(chuàng)新思維實(shí)力。通過開拓思路、主動思索和找尋問題的根源，我漸漸培育了自己的創(chuàng)新思維實(shí)力。在工作和學(xué)習(xí)中，我敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，找尋新的解決方案，并嘗試將不同的領(lǐng)域結(jié)合起來。這種創(chuàng)新思維不僅能夠提高工作效能，還能夠給自己帶來更多的機(jī)會和競爭優(yōu)勢。

總之，素養(yǎng)對于每個人都非常重要。通過對學(xué)問的不斷學(xué)習(xí)、自我管理的提升、與他人的良好交往以及創(chuàng)新思維的培育，我們能夠提升自己的綜合實(shí)力，更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。作為一個個體，我們應(yīng)當(dāng)始終保持學(xué)習(xí)的熱忱，并不斷加強(qiáng)自身素養(yǎng)的提升，才能更好地實(shí)現(xiàn)個人的發(fā)展和社會的進(jìn)步。

核心素養(yǎng)心得體會

老師素有"塑造人類靈魂的工程師"之美譽(yù)。在對靈魂塑造的過程中，老師既要有比較廣博的學(xué)問，更要有崇高的道德和崇高的精力境界。要有"活到老，學(xué)到老"的精神，10月19日至20日，我有幸到鹿鳴山莊參與20xx年全國小學(xué)數(shù)學(xué)“以核心素養(yǎng)引領(lǐng)思維發(fā)展”名師課堂教學(xué)觀摩研討會。

研討會在主持人幽默風(fēng)趣的介紹中拉開帷幕。上半場是由來自北京市的劉德武老師執(zhí)教的《可能性》。劉老師課前師生互動，拉近了彼此之間的距離，讓學(xué)生情愿接受老師，親近老師，正所謂：親其師，信其道。劉老師的課自然、樸實(shí)、親切、睿智、深刻而又不失幽默。從生活當(dāng)中的小嬉戲?qū)肜斫饪赡苄缘暮x。從生活閱歷到數(shù)學(xué)學(xué)問自然的過渡，設(shè)計(jì)之奇妙；課堂當(dāng)中注意思維的拓展，讓學(xué)生大膽去猜想去驗(yàn)證；再到最終的回來嬉戲首尾呼應(yīng)。教學(xué)思路特別